凈空法師：這個環境不清凈我受不了，這就不是修行人

這次我們講《金剛經》，目的何在？目的就是教大家放下，放下萬緣，一心念佛。為什麼放不下？《金剛經》上有道理、有理論、有方法，你沒有看破，你不知道這個世間是夢幻泡影。如果真正曉得事實真相，自然就放下了，放下從哪裡下手？從我執、我相、我見，從這裡下手。過去沒有深入《金剛經》不曉得，以為大乘菩薩要破四相。現在《金剛經》讀一讀，連小乘須陀洹都要破四相，這個真的叫我們恍然大悟。須陀洹如果自己認為自己證得須陀洹，那是假的還是凡夫。這真是經上所講的，「一切賢聖皆以無為法而有差別」，也就是你放下功夫的淺深。從小乘初果到大乘等覺菩薩，沒有別的，放下而已。今天我想這樣做，我想那樣做，這就是我見，頭一個就把這個放下。要學「恆順眾生、隨喜功德」，「一切有為法，如夢幻泡影」，學隨緣不攀緣，在這裡面修清凈心那叫真修行。我們修什麼？這個環境不清凈我受不了，這就不是修行人，沒有資格修行，那是凡夫，依舊去搞六道輪迴。真正修行什麼境界都可以，無論什麼境界他心都是平靜的，那個叫真修行。順境也是平靜的，逆境心還是平靜的，環境優雅心是清凈的，環境很複雜心還是清凈的，就修這個你修什麼！《無量壽經》一開端教給你修行三個原則，「清凈平等覺」，這個修行的三大綱領。

《金剛經》上佛教導我們，第一個叫我們布施就放下。第二個叫我們忍辱，什麼事情都要能忍，你能夠忍你心就會平等。你能夠舍、能夠施，你的心就能夠清凈，心到清凈平等了自然生智慧，那底下就會覺。覺是果，清凈平等是因，清凈平等的因才有大覺的果報。所以明白這個道理之後，你才曉得任何環境都是修行道場。像善財童子五十三參，無論什麼環境都在裡頭成就自己的清凈平等覺。你自己有真正的修行，然後講出的東西，自然就不一樣。你不入這個境界，要是想多看一點、多搜集一點資料、多抄一點，從前李老師講，該怎麼樣生死還是怎麼樣生死，與自己了生死出三界毫不相關，這個很重要、很重要。在日常生活當中，特別注重的，三福六和這是基礎，不在這上打下基礎，不能成就的。我們在三福六和前面又加上五德，五德是《論語》的溫良恭儉讓，我們只要求自己，不要求別人，這是真修行。禪宗六祖惠能大師所說的，「若真修行人，不見世間過」，修自己，自己要修溫良恭儉讓，別人修不修沒有關係，與我不相干，成就自己，給別人做好榜樣，那就是化他，自行化他。自己認真修行是自行，做一個好樣子給別人看這是化他，不在言說，就是要真正去做到。

一九九五年凈空法師早餐開示 （第四十三集） 1995/6/29 台灣景美華藏圖書館 檔名：20-020-0043

【轉帖即為法布施，功德無量】出處參考：http://www.foyuan.net/article-925916-1.html

推薦閱讀：