人是五蘊假合之身啊，大家看一看就明白了，地水火風空，人，四大非有，五蘊皆空。蘊是什麼？就是感覺、感官；空是什麼？都是沒有的。

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業力是怎麼來的？就是自身不好好地修為所得，就是因為我們不懂得活在人間的意義，我們做錯很多事情，這就是由業而感召的因緣。一輩子不知道做錯多少事情，一輩子不知道做對了多少事情，有時自己開心的時候就犯下了業力，有時自己痛苦的時候就造下更多的孽力，這些就是我們今後受苦的因緣。所以，我們要懂，我們要能夠明白，我們無明故啊！我們不明白啊，我們有這個色身，我們不明白，我們以為這個身體可以用一輩子的。實際上，我們的色身全屬虛妄啊，因為人是五蘊假合之身啊，大家看一看就明白了，地水火風空，人，四大非有，五蘊皆空。蘊是什麼？就是感覺、感官；空是什麼？都是沒有的。實際上人的身體是一種感覺，大家想想看，當身體不舒服的時候，是不是一種感覺讓你在不舒服？而這種感覺消除了，你是不是身體又舒服了？那個感覺不就沒了嗎？當一個人撞車，他的腿、他的手受傷的時候，當時很痛，醫生給他一打麻藥，他不就是不痛了嗎？這就是一個蘊，這就是一個空。所以，我們要明白，人的想法也是空的，人的身體也是空的，我們怎麼樣來證實、來徹底地明白我們這個身體應該怎樣如法的去生活、我們要信實相妙理，也就是說，真如法、信實相這個妙理。

真如法是什麼意思？真的是靈性，真的是人的靈魂，我們真的靈魂要如法地活在世界上，我們的本性要實實在在，要有實相，那麼本性的實相呢，就是靠你的身體語言和意識來顯現出來，所以，要用真如法性實相的意思呢，要有你真正的本性，再加上你自己人的外表、良心和你做的行為、語言和意識，相妙理合在一起，那麼你才能徹底地圓融啊，也就是說，才能徹底地成為一個真正的人，我們具有人的人格、人的品質，我們才能有人的行為、思維和語言，那才能讓人家感覺你是一個真正的人，同樣我們在人間具有菩薩的行為、思維和語言，我們就是一個人間菩薩。

今天跟大家講，我們既然知道五蘊皆空，那麼，我們又知道，我們所做的一切，它就會像檔案一樣儲存在你的心結里。那麼你這個固有的心結儲存著，那就是在你死後，它就像飛機上的黑匣子一樣，把你的一生全部記錄得清清楚楚、嚴嚴實實。

好的人能夠速證法身，而良心不好的人，做錯很多事情的人，他就不能速證法身，而輪迴六道之中。所以，我們要明白，我們的身體，我們的意念，實際上都是虛無縹緲的東西，今天我們想做這件事情，明天我們不做了，今天我們想做那件事情，我們明天又改變主意了。所有的這一切足以證明，我們不悟此身啊。不悟此身就是沒有開悟我們對自己身體的認識，我們必須悟知此身，我們才能用彼之身啊。

我們只有明白人的身體的作用，也就是我們在這人間很短暫的，我們要用自己的本性，用自己的身體，來做功德、來做善事，這樣的話，你才會明白，我們人的身體是為境界服務的，我們能夠圓融自己的智慧，我們才能結束自己美好的人生，我們才能用真的一個人的軀殼，投生到更高的境界，能夠超脫六道輪迴。