古代女子的內衣

　　有可考的穿內衣的歷史可以上溯到漢朝。那時的稱謂是「褻衣」。「褻」意為「輕簿、不莊重」，因此即使洗乾淨了擱在那裡也不能讓人看見，否則是很失體統的。尤其是女性內衣，洗滌後絕對不能晾曬在外人可能經過的地方。大凡書中描寫某女在人前露出內衣，那一定非良家女子。《紅樓夢》中的尤三姐在與賈珍、賈璉飲酒時，「松挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文，兩個墜子卻似打鞦韆一般」。一個在中國古人眼中壞女人的形象躍然紙上。　　　　

　　內衣在我國歷史上各個時代有不同的稱謂：漢朝內衣稱為「抱腹」、「心衣」，魏晉稱為「兩當」，唐代稱為「訶子」，宋代稱為「抹胸」，元代稱為「合歡襟」，明朝稱為「主腰」，清朝稱為「肚兜」，再後來就到了近代，則是我們至今仍可見到的「小馬甲」了。　　

　　內衣稱謂的變遷實際上表明了古代女人對胸部審美趣味的不斷變化。以唐代「訶子」為例，唐代對女性美早早喊出了「以胖為美」的口號，當然，這裡的胖並非肥胖，而是豐滿。這決定了美麗的女性不能像前朝人一樣穿弔帶的「心衣」，那樣容易勒出毛病來。於是，唐代女人便發明了無帶的內衣，稱為「訶子」，她們將裙子高束在胸際，然後在胸下部系一闊帶，兩肩、上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，難怪人們總以盛唐為驕傲，那時候便「內衣外穿」了。「訶子」本身也有一個發展過程。這應該是以楊貴妃為分界線的。之前露胸較多，而後就有所收斂。蔡東藩《唐史演義》記載：「祿山與貴妃，鬼混了一年有餘，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一個訶子來，籠罩胸前。宮中未悉深情，反以為未肯露乳，多半仿效。祿山卻暗中懷懼，不敢時常入宮。」由此可見，「遮醜」也是內衣的主要功能之一。　　

　　宋代的抹胸與之相比，則顯得越發收斂。《西廂記》中的宋代女子，用抹胸裹肚，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風情，萬種嫵媚，堪稱保守。直至清朝末期隨著洋紗洋布進入中國，西方的各種極富美學價值的胸衣才真正演繹在中國女子的身型之上。　　上半身的問題說完了，我們談談下半身。《禮記·曲禮》則告訴人們：「暑勿褰裳，褰則下體露矣」。夏天千萬不要撩衣服呀，要是撩的話，你的下體就暴露了！在商周時期的玉俑及漢代的畫像石上還可看到。如果將腿伸直而坐，則叫「箕踞」，這種極其隨便的坐法、在當時是很忌諱的。這些點滴的記載告訴我們：在周朝以前，甚至之後很長一段時間內，古人並沒有穿內褲的習慣。由此不難理解，早些年代的古人為什麼席地而坐（先跪而後坐在自己的腿上），主要是為了收斂自身，避免露出下體。
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