十一選房風水提醒

香港國際建築風水文化研究會大連分會會長 中華姓名文化研究會命名專家 劉峻杉

　　新浪房產訊 十一是看房選房的黃金季節，為了幫助廣大的新浪樂居網友選到稱心如意的房子，我們特別採訪了香港國際建築風水文化研究會大連分會的劉峻杉會長，就選房該注意到的風水問題給大家做一提醒。

　　新浪樂居：請問劉會長，通俗意義上講什麼叫風？什麼叫水？什麼是風水布局？

　　劉峻杉會長：所謂風水，從字面上解釋，「風」就是流動的空氣，「水」就是大地的血脈、萬物生長的依靠。人是大地生物的一分子，只有好的「風」，好的「水」才能使人事業興旺，財源滾滾。所謂風水布局，就是根據我國古老的傳統文化，以自然科學的原理為依據，運用八宅、玄空、巒頭、理氣等方法，選擇一個有利於人類生存的環境，抑或將現有的環境改造成有利於人類身心健康、家庭和睦、子孫發展、事業興旺的環境。

　　新浪樂居：那麼，什麼是好的風水地方？

　　劉峻杉會長：外環境要依山傍水，要得山川之靈氣，受日月之光華；要四通八達，避死門死戶；要眼前開闊，引心曠神怡之感，避鼠目寸光，發多愁善感之想；要氣勢宏大，避狹小險窄。總之，左有流水謂青龍，右有長道謂白虎，前有水池謂朱雀，後有丘陵謂玄武，最為貴地。然而，由於我國人多地少，經濟有限，外景之想很難如願，所以只有在內環境上多做文章。

　　新浪樂居：那麼，馬上就是十一黃金周，許多人會去看房子選房子，廣大網友在選擇戶型時風水上應注意到哪些方面？

　　劉峻杉會長：【黃帝宅經】云：「宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為官帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。」這是古人把住宅人性化，說明格局搭配得當，對住宅與人都很重要。為何有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風；而有的房子則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在於格局優劣的分別。四方寬敞，正大光明、布置協調的格局是住家上乘之選。

　　以下我對幾種戶型的住宅加以簡單說明。

　　1、 房子宜方正

　　做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，切忌三尖八角。如果你住的房子是方方正正的，就覺得心情舒暢；反之，如果你居住的房子是奇形怪狀的，就有一些不舒適的感覺。當然這是心理感覺。但事實上方正的房子給人的感覺是穩定安全，而不方正的房子則給人一種局促感。

　　2、 形象與格調要好

　　給人看面相講究形象，如說一個人有形有款。一套房子也有它的形象、外形以及格調是否有型等。這些先天的因素影響著這套住宅的通風、採光、納氣、排污等，進而也對住宅主人的生活、事業以及健康等產生影響。因此，買一套房子，在考察了外圍環境之後，接下來要看的就是它的形格，其次才是戶型的結構等因素。一套讓人身心都感覺良好的住宅，其形格一定要搭配得當，形格好的住宅就是要清爽宜人、開敞明朗。

　　3、 布局要合理

　　隨著居住水平的提高，人們對住房的要求也從生存型向舒適型、享受型過渡、更注重房子的功能及品質。有人提出「設計住宅，首先要設計生活」，這話不無道理。而選擇住宅，實際上也等於選擇一種生活方式。房間的功能空間配置，要看是否體現了「以人為本」的精神，即以居住生活規律為原則，滿足居住者的生活需求，實現居住者舒適、安全、衛生和健康的生活目標。好的住宅首先好在功能品質。好房子的標準，應強調符合人的居住行為。

　　4、 房子忌前後貫通

　　什麼是前後貫通呢？大門直通陽台、窗戶、大門直對廁所門、廚房門或大門直通後門，前後窗戶相對，陽台與窗戶對沖，這些都不好，讓人感覺房屋就像一個公共走道。出現這種情況，可以通過擺設矮櫃來改善。

　　5、 水火忌十字

　　這裡的「水」是指衛浴間，「火」指廚房。古書云：「水火不留十字線」。就是說在房屋的正前、正後、正左、正右的位置及住宅的中心點不宜有廚房和衛浴間。這是基於以下考慮：衛浴間是污穢之地，要居不利之方；而廚房是煮食之地，要居有利之方。在現代建築中，廚房、衛浴間都是固定的，所以，購買時一定要觀察清楚，不要選擇廚、衛在十字線上的戶型。

　　6、 大門不宜正對卧室

　　這種情況會使居家私密性差，對風水不利。解決的辦法是，用屏風阻隔，或設玄關隔開，或房門緊閉等。

　　7、 窗外風景要優美

　　風景不佳，讓人心情壓抑，久住必然對健康有損。對於住在風景不佳的地方，可以考慮平時拉上窗帘，或陽台上種些植物以吸引注意力。

　　8、 大門不宜正對電梯或樓梯

　　大門正對電梯或樓梯，生活私密性較差，容易受到外界的干擾。此種情況應考慮在門內用屏風阻隔。

　　9、 衛生間和廚房不宜對門

　　購買住宅時一定要注意，不要買衛浴間門正對著廚房門的住宅，因為這樣的結構會使衛浴間里的異味和廚房的油煙味混合在一起，影響空氣質量進而影響生活質量。

　　10、 忌入門先見廚廁

　　所有的房子，入門必先見客廳。現代的建築設計，有時為了考慮空間配置，一進門往往先見到廚房，餐廳或浴廁，這是陽宅的大忌，也不合常理，居住期間，家運必衰，這種屋子最好敬而遠之。

11、 忌住宅南北凹入

　　住宅的建地或屋形，南北方皆有缺角或凹入，根據風水研究，久住期間會官司不斷，災病連連。

　　12、 忌住宅東西凹入

　　住宅的建地或屋形，東西方皆有缺角或凹入，根據風水研究，雖無大禍，但一生庸碌平凡，有志難伸，難有大成就。

　　13、 忌天花板過低

　　天花板宜高不宜低。過低，除了易遭成壓迫感外，在人多的辦公室、餐廳如天花板過低，就會由於通風不良，氧氣量不足而造成精神不佳，以致於工作效率低下，影響健康及情緒。

　　14、 忌客廳左右都有通往卧室的門

　　客廳左右都有通往卧室的門，這樣的客廳毫無獨立性可言，而且家人出入卧室都須經過客廳，如果有客人在談話，實在是不方便。

　　15、 忌衛浴間居中

　　衛浴間居中，在風水學講叫【穿心煞】不利於濁氣散發。如果衛浴間不僅居於住宅中部，而且與廚房相連，不能對外開窗，就會嚴重影響人的健康。

　　16、 忌走廊切屋

　　屋中的走廊只宜局部，不可貫穿全屋而將屋子分為兩半，否則也是不吉利的。

　　新浪樂居：非常好，劉會長的講解簡潔扼要，通俗易懂，那麼選房還有哪些說法，從風水的角度。

　　劉峻杉會長：好，我再給大家說說住宅的「八宅」和「三要」。了解「八宅」和「陽宅三要」，有利於我們更深刻地認識住宅風水，規避風水中的禁忌問題。

　　1、 八宅

　　八宅即乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽八種不同方位卦象之宅。其中，乾、坤、艮、兌、為西四命，坎、離、震、巽為東四命。西四命人只適合居乾、坤、艮、兌西四宅，東四命人只適合居坎、離、震、巽東四宅，一有混淆，凶禍立見。凡不同命宮之人所居不同之宅，其坐向、門向、道路、水井、廚灶、碾磨、畜欄、去水俱須有方位之講究。若相互混用，皆為不吉。趙九峰【陽宅三要】云：「乾、坤、艮、兌四宅同，東西卦爻不可逢，誤將他卦裝一屋，人口傷之禍必重。坎、離、震、巽是一家，西四宅中莫犯他，若逢一氣修成家，子孫興旺定榮華。」

　　2、 三要

　　「三要」即指陽宅之大門、主卧室、廚灶三大部分。風水謂此三者為居家之要，故稱「三要」。趙九峰【陽宅三要】云：「夫曰三要者何？門、主、灶是也，門乃由之地，主乃居之所，灶乃食之方。」大門指臨街出路之門；主房不論前後偏正，以最高大者為主；廚灶方位，以廚灶房門方位而定，並非指灶門方位。三者之方位主屬卦，要相生而不相剋。大門與主房相生則吉，相剋則凶；廚灶亦須於門、主相生，但廚灶方位不決定全宅吉凶，而以門、主方位為重。三者以門生主、主生灶、灶生門為序。測定方位之法，單層（單進）宅下羅盤於天井，看門、主、灶之二十四山向方位；多層（多進）宅於大門內二門外院正中，下羅盤看廚房方位定灶，然後將三者合併來看其相生相剋以定吉凶。另外，三者之方位，屬卦還須與居者命宮屬卦相結合。

　　新浪樂居：這個概念專業性蠻強的，我們想請會長舉個例子做一說明。

　　劉峻杉會長：好，我說一個例子。2009年5月份，李先生來我公司請我去看家宅風水，我一進門拿羅盤定向，向口是子山午向（南北向），因為八運「艮」當令，李先生家的廚房在西北「乾宮」，主卧室在西南「坤位」，在風水上叫做「四七同宮」，此種戶型主夫妻感情不合，容易造成離婚，我當時就向李先生說，你們夫妻感情不合，時間久了容易離婚，李先生當時很驚訝，說了句「太神了」，李先生把發生在他們家的事一一說給我聽，原來自從李先生搬進這棟房子不久，夫妻間經常發生不愉快的事情，甚至兩人幾次提出「離婚 」，後來李先生聽朋友說「風水」可以改變人的運程，所以才找到我，經過我一番仔細調整 ，運用幾件風水鎮宅物進行化解，和很多調整過風水的客戶一樣，不到兩個月，李先生夫妻二人雙雙來到我公司，滿臉笑容向我表示感謝。現在李先生夫妻感情像剛談戀愛的戀人一樣令人羨慕，並且李先生的生意也由原來的慘淡經營慢慢得到起色，現在年收入不菲。

　　新浪樂居：果然神奇。風水具有一定的科學性在裡面的。

　　劉峻杉會長：自古以來，住宅及其周邊環境的風水優劣，成為人們關注的重點，住宅的選擇對人的生活會產生重大影響。雖然只是簡單地選擇一處居住之所，然而從古至今都讓無數智者費盡心思，因為理想的居住環境與住戶的運程息息相關。住宅的環境與布局不僅會影響到家人的身體健康和精神情感，還會很大程度上影響到家人的財運、事業、經濟、學業、等各方面的運程。如道家以天環地抱的「壺天」場所為理想模式，佛家以山水相環的須彌山世界為修行聖地。連出塵超凡的道佛都會對住宅風水如此講究，因此普通人的家居場所也需要好的風水環境來鎮宅增運。

　　現代宅居風水理論乃是人們在歷史長河中遺留下的智慧結晶，即是古代智者仰觀天象、俯察地理的思索，也是現代學者結合現代生活模式的經驗總結。將住宅與風水運程相結合，即使住宅具有了藏風聚氣的靈動性，又體現了天人合一的哲學思想，更是對人類居住環境的透徹研究。（文/趙岩）