故宮一半的珍品皆源於此人，他的收藏撐起了半部美術史

時間的收藏者

民國年間，翁同文在故宮博物院的庫房，發現近半數的字畫上都有一個人的印記，翁同文最終復原了一份藏品目錄，推算出這個人的書畫藏品總數為 2190 余件。那時，據《故宮書畫錄》統計，故宮博物院的書畫收藏一共也就 4600餘件。

這兩千多件藏品原本都置於明代的天籟閣中，如果想把這裡所有的藏品看一遍，需要花上兩個月的時間，但閣主極其「吝嗇」，很少有人可以徵得同意踏入天籟閣。

重元貶宋，是明代的風氣，所以天籟閣里有眾多「元四家」——黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮及其他元代的精品並不稀奇。實際上，閣主人是一個頗具歷史觀念的收藏家，他以宋、元文人畫家為主體構建他的收藏王國。在這個名家譜系中，趙孟頫猶如中心座標，往前追溯，是唐代及六朝、晉代的藏品，往下延伸，則是吳門畫派的文徵明。可以說，閣主人憑一己之力撐起了半部中國美術史，甚至閱人...畫無數的乾隆都是他的粉絲。

此人便是明代大收藏家項元汴（1525-1590 ）。

唐代韓幹《照夜白圖》 紙本設色30.8x33.5cm美國大都會博物館藏

顧愷之的《女史箴圖卷》、王羲之的《蘭亭序》、韓幹的《牧馬圖軸》、懷素的《自敘帖》、趙孟頫的《鵲華秋色圖》、李迪的《雪樹寒禽圖》、米芾的《清和帖》、唐伯虎的《秋風紈扇》......隨便一件都是鎮館之寶。將這些閃耀古今的精品藏入私囊，必然需要雄厚的財力支撐，但你千萬不要以為有了財力就可以完成如此浩瀚的收藏。

項元汴的父親項銓年輕時靠經營典當業完成了原始積累，然後到處置地買屋，收取地租。項銓在日後有更巨的財富增長，除了經商頭腦外或許更得益於他的品格——項銓當年買下一處房屋，幾十年後翻修時，從壁肚裡發現了一大筆金子，項銓找到舊宅主人的後代，把這筆錢如數還給了他們。

項銓死後，把家產以一作三，分給了他的三個兒子。二哥醉心於文藝事業，天天賦詩作畫；兄長（項元汴比長兄小 25 歲）踏入仕途，無心金錢。所以，項家的大部分家產都給了這位小兒子。

項元汴從16歲開始搞收藏，30 歲左右時是他的第一個收藏高峰，那時大部分元代佳作已入天籟閣。50 歲左右時，晉唐及兩宋精品也都被收入了項元汴手中。

懷素《自敘帖》台北故宮博物院藏

坦白來說，年輕時的項元汴還算不上鑒藏家，最多算是一個古董商人，這話的意思是說他的專業能力並不是那麼強。那他如何在 30 歲左右時完成了初步的收藏體系建立呢？這得益於，他與同時代明代書畫大家的交往。

文徵明就是其中之一，在當時文徵明不僅是當紅畫家、吳門畫派的盟主，而且在江南一帶的書畫鑒藏中也是泰山北斗一樣的人物。文徵明比項元汴大55 歲，但他很長壽（近 90 歲時去逝），所以項元汴才有幸與文徵明產生了更多交集。

因項元汴而提升了自己藝術成就的也大有人在：仇英，雖然後來成為明四家之一，但仇英一開始只是個工匠出身的畫工，靠畫畫糊口，但是他的模仿能力極強，項元汴就把他請到家裡來臨摹古畫，一呆十幾年，終於摹成了一代大家；董其昌，年輕時多次拜訪過項元汴，在短時期內閱遍了天籟閣歷代的精品，終從晉、唐人的真跡中尋找靈感。

世人評價項元汴有些吝嗇，但在收藏上他卻常常一擲千金，是真的千金！

他曾花二千金買進王羲之的《瞻近帖卷》，也曾用千金購入懷素的《自敘帖》。如何知道項元汴當時的購買價格的？多虧他喜歡記賬，項元汴記賬的方式很特別，他是直接在藏品的題款中把購買的價格也寫上去。

馮承素摹王羲之《蘭亭序》跋尾項元汴的標價 故宮博物院藏

楊凝式《韭花帖》跋尾項元汴的標價，故宮博物院藏

另外，項元汴將自己收藏的所有作品做了一個編號，編號是按《千字文》「天地玄黃，宇宙洪荒……」來的，比如韓滉《五牛圖》的編號是「此」字，王蒙《稚川移居圖》對應的是「聖」字。

蘇軾《致夢得秘校尺牘》，右下角有《千字文》「具」字編號，台北故宮博物院藏

仇英《臨宋元六景（局部）》，有《千字文》「聆」字編號，台北故宮博物院藏

在項元汴的天籟閣中，除了震驚世人的書畫，還有同樣豐富的青銅器、瓷器，甚至樂器等藏品。如此豐富的收藏，也難敵後世的變故。1590 年，項元汴去世，部分藏品流出天籟閣，被董其昌等遞藏；50 年後，清軍南下，天籟閣毀於戰火，項家人流落各地，藏品被千夫長汪六水洗劫，人去樓空，斯文不再；再後來，項元汴最大的粉絲乾隆專訪天籟閣，收藏了項元汴的大部分藏品；最後，又經一些變故，部分珍品流出國外，有些進入故宮......

在帝制時代的中國，對一個人的才能、地位最大的認同來是自於國家組織的各級考試，很少有人能禁得住通過國考以取得功名的誘惑（項元汴從未參加考試），因為這是通行的邁向社會精英人群的必由之路。然而，就是這樣一個純粹由藝術品構成的世界，卻讓項元汴足以抵制住這種誘惑。

作為這些藏品的主人，他花費巨資所贖買的，乃是逝去的時間，逝去的榮光。當項元汴在滿眼古物的天籟閣里踱步時，他一定是這樣想的，由於他連接著宋元、隋唐、魏晉乃至更早時候的文化英雄，連帶著自己也加入到文化精英的行列中去了，在「功利主義者」的眼光看來，這或許正是藝術戰勝世俗的一個明證。

宋代，在藝術上是一個無比璀璨的時代，項元汴天籟閣中的宋代書畫是他收藏的重要一環，那裡閃耀著——李成、范寬、米芾、馬遠、宋徽宗、李迪......——頂尖書畫家的光輝。

其中，南宋大家李迪的《雪樹寒禽圖》和《雙雛待飼圖》（下圖）也都曾進入天籟閣，這兩幅作品現在看來實在是太萌。前者是李迪的晚年精品之作，後者更是被項元汴評為「神品」。

《雪樹寒禽圖》畫的是竹葉覆雪，輕染薄雪的棘樹上，棲息著一隻雀鳥。山坡以粗筆勾出，寫一叢衰草，更添雪意。雙鉤寫竹、樹榦，敷色渲染。雀鳥以沒骨及鉤勒相結合繪出，寫實生動。此畫是李迪晚年的精心之作。

《雞雛待飼圖》被項元汴評其為「神品」，畫面不作背景，只以黑白黃三色細筆勾描雞雛細潤豐滿的毛羽，兩雞雛或立或卧，張口而鳴，神態生動，十分可人。

如今，這些作品的展出機會少之又少，能觀看一次真跡實屬難事。為了觀賞與學習，我們挑選了李迪的這兩幅精品，獨家製作了各 50 件限量複製品（與原作尺寸一致），古樸雅緻，作品製作精良，材質為宣紙，手工托片保護。