【秘】鮮少流傳於世的太極功法，揭開神秘面紗……

「內功心法」的身心調整方略

雖然太極拳愛好者都試圖讓自己內功深湛，從而實現「我命由己不由天」、「延年益壽不老春」的夢想。然而，因內功心法之密要自古以來很少流傳於世，儘管修鍊太極拳的人都知道內功這個詞，並且一直在苦苦追求，但對什麼是內功的本質，如何才能更好地進行內功修鍊，卻迷茫懵懂，語焉不詳，甚至一些太極拳名師也都對此閃爍其詞，模稜兩可。

最有意思的是，外國人也對內功的秘密甚感興趣，只是他們的研究多從金庸的武俠小說來探討。他們隔靴搔癢，只能用類比的方式來表述內功：「就是魔法。」（美國暢銷小說評論家阿爾蒂爾語）

其實，不輕易傳授內功心法的習慣，和「傳拳不傳功，傳功不傳訣」，「教了徒弟，餓死師傅」，「法不傳六耳」等規矩有關，更和這些內功心法得之不易有關。

什麼是內功心法？

那麼，什麼是內功心法呢？由於太極拳來源於道家文化，其內功心法的表述多跟道家文化的語彙和修道的階梯進程有關。一般來說，太極拳是太極拳架、太極術、太極道的融合體，而這裡的太極架指的是形體動作，太極術指的是內功心法，太極道指道德修養。

也就是說，真正的太極拳，或者說太極文化，應該包括以上三個方面的內容。如果只進行一方面的學練，則表明沒有得到太極拳的真諦。如果只練太極拳架而沒有內功心法（太極術），則只是在空描，沒有深刻的神意氣之內涵和功夫上身的內在體驗；只有內功心法而沒有拳架的變化，則生命活動就缺少了物質載體；只進行道德修養而沒有拳架（陽面）和內功（陰面）的滋潤，則不易達到「延年益壽不老春」等太極拳修鍊的終極目的。

我們應該明了，神意氣本身就是道家文化的核心內涵和修道達真的修鍊內容，是事理合一、理法不二的表述。對於太極拳來說，神意氣也同樣是構成傳統太極拳藝之內功三要素，所以，如果給內功心法下一個定義的話，我們可以這樣來表述：心法是符合生命活動及事物發展規律的途徑和訓練方法；內功是通過這些途徑和方法訓練所積蓄而成的能量及內向性的體驗。或者可以這樣表述，內功是指同太極拳形體動作（陽面）互孕的神意氣所積蓄的能量，而心法則是積蓄能量的策略和途徑。

內功心法之身心調整方略

內功心法的修鍊主要是對神意氣形的身心錘鍊，這種錘鍊不是隨隨便便進行的，而是通過一定程序的身心調整，使精神狀態（意識狀態）和生理狀態（形體動作）從雜念紛呈的「五馬分屍」和「四分五裂」狀態進人內心寧靜（心中一靜）、意識專一（專註一方）、氣血通暢（氣遍周身）、形體放鬆（松穩慢勾）的境界。

如何做到這些呢？首先要明確，這是一個長期的身心修養過程。修是修正、修改、修理不符合太極拳拳理要求的身心狀態；養是培養、培育、滋生出符合太極拳拳理要求的身心狀態。這個過程要貫徹太極拳鍛煉的始終。這其中，身心調整是進行內功心法修鍊的前提條件。內功心法之身心調整的方略至少有以下幾個方面。

1、無中生有。許多人都知道無極生太極這句話但是，什麼是無極，什麼是太極呢？所謂無極者即「無」，所謂太極者即「有」，無極生太極即「無中生有」之意。這是特別符合事物發展變化的一個規律，一個法則。

此外，道家所說的「無極」也有身體的意思。身體這個無極處於寂然不動的狀態就是「無」啊。如果這個「無」有了運動，【比如，我們的心（頭腦）發出指令】，所謂的「心為令」——念頭（意念）一動，這就是太極的動，也就是身體裡邊有了「有」，這個「有」是神（精神或者意念的發軔點）意（意念）氣（內氣和外氣）的變化及運動。這就是無中生有。

這個「無中生有」也是指太極拳愛好者通過長期的習練和體悟而產生的一種特異能量，一種新生物質的過程太極拳老前輩所說的「身上有了東西」，或者說「功夫上身了 」。通過假借修真或意念造型導引這種特異物質的產生和聚積過程也是一個「無中生有」的過程。無中生有乃太極拳內功修鍊的總綱。

2、神為主宰。太極拳強調神為主宰。神是指人的精神、意念的發軔點。比如，做任何太極拳的過程必須做到鬆散通空。意念想「鬆散」、想「通空」等等都是神為主宰，也就是意念在裡面起主導作用。主宰就是要發揮主導的作用，讓自己的精神氣質和意念的發軔點做主人，髮指令。

神為主宰，主宰誰？其中一方面就是主宰意念的運動。也就是練拳的過程中只管意念不管氣。氣是被姿勢催發出去的。一開始練太極拳就神為主宰，養成了這樣的思維習慣，則「階及神明」的境界就有達到的一天。如果不養成「神為主宰」的習慣，而是「形體主宰」、「氣為主宰」，則就會真正的「差之毫釐，謬以千里」了。

3、調整虛實。調節虛實的關鍵是分清虛實，重心所在為實，反之為虛。怎麼調節呢？主要從兩個方面來努力。

第一，從形體上調整虛實。

①先要把兩隻腳的重心調一調（往當中調），使身體左右平衡；

②用腳來調整。根據具體情況把重心放在腳掌、腳心或腳後跟，使身體前後平衡；

③通過整個身體的平衡調整虛實。不同的動作當中有不同的姿勢來相互平衡。

第二，要從意念上調整虛實。意念往哪放，氣就跟著過來往哪兒集中，這兒就是實；相反的方向氣少了，那邊就是虛。意念所在處為實，意念不在處為虛，在鍛煉的過程中多注意這個問題。此外，在運動的時候，如果有往前的力量，則意念要向後，如果有往後的力量，則意念要往前。

4、圓活綿連。一般來說，圓有幾個方面的意思。

第一，在動作構成上，每個動作的運行過程中要有圓的內容在裡邊。

第二，形體各個部分之間要圓。若不圓，就容易僵；一僵，氣就停滯了，就不通了。這就是所謂的「圓空法生」。

怎樣才能做到圓的呢？按照太極拳「腋窩像夾著個熱饅頭」、「勒腰束氣把襠撐」等要求來調整好身形。

綿連不斷的內涵主要有三點：

①動作的綿連，動作綿連有兩方面的意思：一方面，姿勢無論怎麼動，在運轉過程當中要綿連不斷，也就是動作要均勻；另一個意思就是動作間的轉換要綿連。

②氣的綿連。每做一個動作，不能光想著形體，還得考慮氣。

③意的綿連。太極拳為了把兩手的氣練整，主要採取的方法就是兩手一合一開的同時，想著手裡邊有球，跟著脹大，一撒手就掉了，這麼連著動，意的綿連就容易養成了。

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