當我們切身的利益被他人傷害時，釋迦牟尼佛說，這是我們自己。

深刻體驗這三句話

第一句，一切都會過去，無論是痛苦還是喜悅，皆是心靈的夢境，夢境中，沒有什麼是值得牽掛的。

第二句，未來起始於當下，心，是命運真正的主人，此刻用來看世界的心，決定了未來生命的性質，與命運走向，選擇佛法解脫，還是選擇因果輪迴？決定了，就不要後悔，無論遇到任何苦難，刀山火海，不要回頭！

第三句，一切境皆生於心，心是生滅的，散亂的，迷茫的，人生就是無奈的，痛苦的，沒有希望的，讓阿彌陀佛住進心靈，成為心靈的主體，一切思慮，感受，念頭，情緒，思維，皆圍繞阿彌陀佛去讚歎，去感恩，讓心與阿彌陀佛的心相融合，讓阿彌陀佛成為心靈唯一的需求與光明，阿彌陀佛一定能夠聽到我們的心聲，因為此刻，我們實質上，就活在阿彌陀佛的心靈光明世界中，徹底遺忘我執貪愛的取捨，我們的自性就是佛心。

當我們切身的利益被他人傷害時，釋迦牟尼佛說，這是我們自己的因果，我們要看淡，放下，感恩，寬恕，並且歡喜地想：這是來成就我的菩薩，為我削減業力，增長慈悲心，檢驗我的心對於佛陀的虔誠，雖然我現在做不到像佛陀一樣愛你，擁抱你，可是，最起碼，我不恨你。因為我絕對地相信如來，絕對地信仰佛陀所說的話語：你是我的因果，若無有前因，此刻絕對不會有定果。所以，因果中並沒有對錯，有的僅僅是無明取捨，我執貪愛在表現業障。如果我當下跟隨自心的情緒慾望走了，我就是跟隨了前世的業力，擁抱了生死輪迴，滿足了暫時的情感，卻毀滅了永世的光明。　　

如果，在我的切身利益、情感、自尊、慾望，受到傷害的時候，能夠以佛陀的教誨，照亮心靈，安忍寬恕，理解包容，清凈身心，剋制慾望，那麼當下，就是從輪迴中解脫的時刻。心靈遵從了佛法，在業力輪報中，割捨了心靈對於業報色塵的執迷，心靈不再被妄想色塵帶動，內心深處，原始自性的明覺性光，即會展現出來。當我們能夠在人世間，一切境界，一切善惡緣分現前的時刻，都能夠如禪定境界般，了了分明，如如不動，那麼，一切世間諸相，眾生緣分，皆會成為圓滿我們覺悟的資糧，是眾生因緣成就了你，應該感恩他們。　

我們的心在生死臨頭的時候，依舊信仰釋迦牟尼佛教誨，內觀我執貪愛，割捨慾望執著，奉獻愛與寬恕，這才是虔誠，是修行者，才能談得上信佛，才可能是如來的弟子。如來不在西方，就住在我們的心靈深處，是我們的良心，是我們的清靜心，是我們的寬恕心，是我們的離舍心，是我們絕對信仰、虔誠，崇拜佛陀的心。這些心的背後，明空普照，圓覺寂然的清凈，那就是如來的身影，生死輪轉，億萬劫從未離開我們。我們的心，就是佛之夢境，佛的真心，就是我們的內心覺照。　　

虔誠，就是信受佛法的正知見，用生命的全部去履行正知見，且死而無憾。若沒有一顆遵從佛法死而無憾的心，我們一定，絕對，肯定，必然，會被生存的諸種渴望所牽引，所帶動，這是必定的結果。被渴望生存的心帶動，那麼，我們就是生存，有生必定有死，生死相續，等待靈魂的，將是永無終止的輪迴。趁著現在我們還能夠理性地左右心靈習氣，以及駕馭情緒體驗，去改變心靈需求以及動機的想法吧。心靈動機改變了，情緒體驗就會隨著改變，意識觀念、思維我執的成分都會隨著變化，心靈前進的方向改變了，命運的未來，生死的性質，皆會發生改變。這就是修行的核心。絕對絕對絕對地虔誠，寧可死，也要符合釋迦牟尼的教誨。