《棋經十三篇》完整版帶注釋

　　《棋經十三篇》是宋朝時出現的一部在我國圍棋發展史上佔有特殊地位的著作。　　《棋經十三篇》的價值，首先在於它的系統性。我國古典圍棋理論，從尹文子和太叔文子算起，中經班固《弈旨》、馬融《圍棋賦》等，到了敦煌寫本《棋經》和王積薪的《十訣〉，才逐漸開始系統化。但真正建立起一個體系的，還要算《棋經十三篇》。這標誌著我國古典圍棋理論發展到了一個新的高度。　　《棋經十三篇》比起以往的圍棋理論，在一些重要問題上，論述更加深刻、更加全面了。特別是涉及圍棋戰略、戰術的篇章如「棋有不走之走，不下之下」，「有先而後，有後而先」，「有始少而終多者，有始近而終遠者」等等，都是妙絕千古的真知灼見，這是這本書的另一重大價值。　　此外，《棋經十三篇》還第一次闡述了棋手的品質作風等問題。書中提出了「勝不言，敗不語」，「安而不泰，存而不驕」等評價棋手品質作風的標準，認為這關係到一局棋的輸贏，關係到棋手水平的提高。這些觀點至今還為棋手們所稱道。　　總的來說，《棋經十三篇》總結了歷代下棋的寶貴經驗，全面繼承和發展了我國古典的圍棋理論。這是圍棋史上最重要的理論著作。《棋經十三篇》問世九百年來，歷代棋手都受到了它的影響。據《棋經十三篇·跋》的記載，此書一問世，就受到包括劉仲甫在內的宋代棋手的重視，「人人皆能誦此十三篇」。

　　附：【棋經十三篇】原文 皇祐中學士張擬撰.　　序　　《傳》曰：「飽食終日，無所用心，不有博弈者乎？」桓譚《新論》曰：「世有圍棋之戲，或言是兵家之類。上者遠其疏張，置以會圍，因而成得道之勝。中者，則務相絕遮，要以爭便求利，故勝負狐疑，須計數以定。下者則守邊隅，趨作罫，以自生於小地。春秋而下，代有其人。」則弈棋之道，從來問矣。今取勝敗之要，分為十三篇，有與兵法合者，亦附於中云爾。　　論局篇第一　　夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局。《傳》曰：「日日新。」故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。　　[譯文] 萬事萬物的數量，總是從一開始。圍棋的路數，總計為三百六十一。所謂一，這是其他數產生的依託，把握了這個根本才能控制四方。所謂三百六十，這是模擬周天的數目。分成四個角，這是模擬四季的數目。每角各分九十路，這是模擬每一季的天數。周圍七十二路，這是模擬時令的變化。枯棋三百六十，白子和黑子各佔一半，旨在仿效陰陽。棋局的線、路叫做棋盤，線、路交錯所構成的方格稱之為拐。棋局是方形的、靜態的，棋子則是圓形的、運動的。從古到今，對弈中從未出現過相同的棋局。文字記載：「每天都有新的變化。」所以，棋手應該用意深微，考慮周密，以探求勝敗的原因所在，只要這樣做了，就能夠達到前人未曾達到的水準。　　枯棋：〈玄玄棋·棋經十三篇〉嚴德甫、晏天章註：「枯棋，韋宏嗣〈博弈論〉有『枯棋三百』之語，其義不詳。或曰，古者棋局棋子，皆以木為之，故曰枯棋。」　　得算篇第二　　棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內而勢成於外。戰未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。戰已合而不知勝負者，無算也。兵法曰﹕「多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。」 　　[譯文] 所謂圍棋，以常規的方式形成態勢，以隨機應變的機智制服敵手，所以必須胸有成竹並體現在布局上。雙方還未交手而計策佔上風的，他得勝的可能性就大；反之，計策處於劣勢的，得勝的可能性就小。雙方已經交手而不能判斷勝負的，只能說是沒有謀略。兵法上說：「多謀者勝，少謀者不勝，何況沒有謀略呢？」從這個角度來觀察，勝負是一目了然的。　　權輿篇第三　　權輿者，弈棋布置，務守綱格。先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛，下勢子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相望可以拆五。近不必比，遠不必乖。此皆古人之論，後學之規，舍此改作，未之或知。詩曰﹕「靡不有初，鮮克有終。」　　[譯文] 開局時，投子布局，一定要抓住主要環節。先在四角分別布定勢子，然後拆二斜飛，下勢子時，一等立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相呼應可以拆五。離得近的，不一定相連，離得遠的，不一定隔斷。這都是古人的經驗之談，後來學棋的人應該遵循的規矩，不按照這去做而另一套，我還沒原說過成功的。〈詩·大雅·盪〉說：「無不有一個好的開始，但很少能有好的結局。」　　合戰篇第四　　博弈之道，貴乎謹嚴。高者在腹，下者在邊，中者占角，此棋家之常然。法曰﹕寧輸數子，勿失一先。有先而後，有後而先。擊左則視右，攻後則瞻前。兩生勿斷，皆活勿連。闊不可太疏，密不可太促。與其戀子以求生，不若棄子而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務張其勢。善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。夫棋始以正合，終以奇勝。必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。凡敵無事而自補者，有侵襲之意也。棄小而不就者，有圖大之心也。隨手而下者，無謀之人也。不思而應者，取敗之道也。詩云﹕「惴惴小心，如臨於谷。」 　　[譯文] 圍棋之道，貴在謹嚴。一流棋手佔據腹地，三流棋手佔據邊緣，二流棋手佔據四角，這是棋手們遵循的常規。其法則是：寧願輸掉幾顆棋子，也不要失去先手。有看起來是先手而實際上落後的，有看起來是後手而實際上佔先的。攻擊左邊則照顧到右邊，攻擊右邊則照顧到前邊。可以兩生的棋不要讓對手隔斷，如果都是活棋則不必相連。棋勢應開闊，但不可太稀疏；棋路應嚴密，但不可太局促。與其捨不得丟子而求活，不如丟子而取得大局的優勢。與其漫無目標地勉強行棋，不如順其自然地自行補救。當對手子多而自己的子少是，先考慮活棋的問題。當自己的子多而對手子少時，一定要抓住時機擴展大局的優勢。善於戰勝對手的人並不在局部相爭，善於列陣的人並不在局部較量，善於作戰的人不會失敗，善於失敗的人即使失敗也不會潰亂。圍棋這門技藝，開始時按常規形成態勢，而最終要用對方意想不到的方法來取勝，所以一定要在確信自己的棋沒有漏洞、牢不可破的前提下，才能出於對手的意料之外，乘其不備，突然襲擊。凡是對手無緣無故地自行補救時，就表明他意在進犯突襲；放棄局部的棋子不救時，就表明他意在爭奪大局的優勢。隨手投子的人，那是沒有謀略的棋手。不假思索而倉促應對，這是走向失敗的路。〈詩·小雅·小宛〉：「小心謹慎，又害怕，又發愁，好像腳下是萬丈深谷一般。」