[轉載]劉官任太極問答錄

06-02

劉官任太極問答錄

問：原始太極內家拳是起源於張三丰或陳王廷嗎？答：不是。據我師父講，原始太極內家拳淵源悠久，其起源早於張三丰和陳王廷年代，其創始人創拳後，有「唯傳其術，不傳其名」的師訓，該拳一直隱密單傳。傳至清代時，由於特殊的原因原始太極內家拳被分成兩個部份，分別傳給了兩個傳人弟子，以後原始太極內家拳一直分兩個分支單傳，但歷代傳人都嚴守師訓，「唯傳其術，不傳其名」。傳到後來，原始太極內家拳中有一個分支傳到了河南溫縣。正因為太極拳創始人的「唯傳其術，不傳其名」，才造成了太極拳源流的難以考證和眾多的太極拳起源之說的猜測。另外，原始太極內家拳原來的名稱就叫太極拳，並無「原始」和「內家」之稱，「原始」和「內家」之稱是我師父加的，目的是把它和現在流行的各派太極拳區別開來。

問：這麼說，自原始太極內家拳被分成兩個分支以來，歷代原始太極內家拳傳人習練的都不是完整的原始太極內家拳了？答：是的。但完整的原始太極內家拳的拳譜一直在教我太極的師父這一脈手裡。

問：完整的原始太極內家拳包括哪些內容呢？答：完整的原始太極內家拳主要包括太極原架、太極內功、太極秘架、對練活架、太極兵械五個部份。

問：現在流行的太極拳架和太極推手屬於原始太極內家拳的哪部份內容？答：現在流行的太極拳架和太極推手都是由傳到河南溫縣的原始太極內家拳分支演變過來的。而傳到河南溫縣的原始太極內家拳分支只包括太極原架中的部份拳架和對練活架中的一部份推手內容而已。

問：完整的太極原架共包括幾套拳？多少拳式？答：完整的太極原架共包括兩套拳，每套拳180式，共360式。打完後正好是一個完整的太極。

問：傳統的太極原架教學分哪些步驟？答：傳統的教學可分為學架子、盤架子、擺架子、定架子、校架子、拆架子、改架子等步驟，這是太極原架教學的一個完整體系，其中學架子、盤架子、定架子是學練，擺架子、校架子、拆架子、改架子是師父的教與給。在傳統的教學中改架子往往是被選為本門的傳人弟子以後才能進行，往往需要很長的時間考驗。

問：學練太極原架和現在社會上流行的太極拳有什麼區別？答：從學練步驟講，現在社會上流行的太極拳主要有學架子、盤架子兩個步驟，教學很不完整。從練習上而論，現在社會上流行的太極拳主要練的是動作外形，失去了太極拳是內家拳的本意，往往練幾十年，都難以達到太極拳應有的功效。而太極原架注重的是內功的修鍊，以練神、練意、練氣為主，練的是神、意、氣、力、形、法的高度統一和完整一氣。除了真實的健康養生功效外，每個動作都有很強的攻防含意，還能為實戰技擊打下堅實的基礎。另外，太極原架的每一式都從混元太極起，從混元太極收，可以和太極原架中的任何一式連接起來練，也可以單獨活練，練法十分靈活。而社會上流行的太極拳只能從頭到尾地按固定的死順序練，練法比較僵硬、死板。只要真正參加太極原架第一路拳的學練後，就會感到它和社會上流行的太極拳有明顯的區別。從實際練拳效果看，學練太極原架會更顯著、更迅速、更全面。

問：患有多種慢性疾病、身體比較虛弱，可以參加原始太極內家拳的學習嗎？答：不但可以，而且通過學練原始太極內家拳會對疾病有很好的治療效果，身體也會由虛弱變強壯。可以說，練原始太極內家拳無論對身心健康，還是對身心修養都有很好的作用。問：對練活架中除了太極推手以外，有沒有太極散手和冷兵實戰的訓練內容？答：不僅有，而且非常系統。

問：對練活架中的太極推手和現在社會上流行的太極推手有何區別？答：現在社會上流行的太極推手往往是為推手而推手，只會打輪轉圈，一旦脫開手，就不知所措，沒有多少實戰意義。對練活架中的推手是為實戰而設的雙人對練技術，是神、意、氣、力、形、手、眼、身、法、步的綜合運用，是把平時訓練中產生的力量、靈敏性、步法等應用到實踐中，是要練出觸覺靈敏、縱橫自在、有感皆應的自然本能。另外，太極對練活架中的推手在練習方法和應用原則上與現在社會上流行的太極推手也有很大的區別。

問：教你原始太極內家拳的師父學完了完整的原始太極內家拳嗎？答：是的。他教我時已經97歲了，他自幼繼承的是完整的太極內功和太極秘架，而太極原架和對練活架中他繼承的不完整，缺的是傳到河南溫縣的那部份拳架和推手內容。但後來他在山東得遇河南溫縣的太極分支嫡系傳人陳延熙在袁世凱府上傳拳，拜其為師，學到了另一半太極原架和傳到河南溫縣的太極推手內容。至此，他學全了原始太極內家拳的所有內容。

問：你師父為什麼選你繼承他的衣缽？答：用他的話講：一是看我的內功基礎比較好，具有這方面的天資和悟性。二是看我年齡很小，可以有充份的年限修鍊，有希望達到原始太極內家拳的最高境界。

問：你師父對你有什麼囑託嗎？答：有。他的囑託就是：只傳其術，不傳其名，練好原始太極內家拳並把它完整地傳下去，就是對他和原始太極內家拳創始人最好的報答和紀念。

問：你現在辦班教的是原始太極內家拳中的哪些內容？答：太極原架第一路180式，第二路180式，原始太極劍64式，各種太極推手基本技法，實戰推手技法，太極散手。

問：實戰推手技法和太極散手可以用於真正的技擊和生死搏殺嗎？答：當然可以，因為它本身就是實戰的技擊術和生死搏殺術。

問：學完上述內容後，你還會開辦更高級的太極學習班嗎？答：會的。原始太極拳已經引入了國際通用的段位制，上述班只是原始太極拳初級段位的學習班。如果考取太極拳初級段位後，還有更高級的段位學習班。

問：學完上述各班的內容，需要多長時間？答：如果按每周上課二次，每次上課兩小時的純業餘教學時間算，應該是二年左右。如果學員每天以學拳、練拳為主，只要十個月至一年的時間即可。

問：你為什麼沒有教太極內功的內容？答：太極內功的最基本功法我會放到各個班中傳授，學完上述各班，太極內功的基本功法也就掌握了。

問：掌握了上述所教的內容，算不算太極入門了？答：可以說是基本入門了。這時無論從健康養生，還是從推手、技擊，都可以說是初入門徑了。

問：過去講「太極十年不出門」，為什麼你教的原始太極內家拳會這麼快入門？答：入門的快慢關鍵取決於兩點：一是所學的東西是不是真傳，二是師父是不是真教。如果師父不真正教你，得不到真傳，即使練100年也入不了門。現在社會上練太極拳的，苦練一生沒有入門的，數不勝數。這說明：時間在入門的快慢中並不是主要的因素。

問：練好原始太極內家拳，能不能防身自衛？答：當然能。原始太極內家拳本身是一種武術，防身自衛是它本身具有的功能。

問：過去武林中講「太極十年不出門」，是不是說練太極拳練到能防身自衛的程度至少需要十年？答：「太極十年不出門」是對社會上流行的太極拳而說的，不是對原始太極內家拳而說的。在原始太極內家拳中也從來無此說法。練太極十年都出不了門，不能防身自衛，主要的原因是練太極的人沒有得到真傳。按這樣的練法不要說十年，就是三十年也出不了門。現在社會上練一輩子太極拳不能防身自衛的人，數不勝數。

問：練原始太極內家拳，練到能防身自衛的程度，最快需要多長時間？答：如果每天不做其他事情，專職學拳、練拳，老師又是專職地教，有半年左右即可。如果是每周只學四小時左右的純業餘練習，需要一年半或二年左右。

問：你現在的上課時間是怎麼安排的？答：為方便學員學習，上課分白天班、晚上班和周末班，有多種時間可供選擇。按進度分又分為快班、慢班，快班每周上課三至五次，如果是外地學員，也可天天上課；慢班每周上課一至二次。

問：如果想快點學完或學得更好，可不可以單獨請老師個別上課？答：在我時間許可的情況下，可以考慮。

問：如何能隨時了解原始太極內家拳的更多信息？答：可以隨時訪問我們的網站。

太極拳源流問答 -------- 原始太極拳掌門談太極問：關於太極拳的起源比較公認的說法是陳王廷編創了太極拳，先生對此有何看法？答：這種說法毫無史實根據。這種說法之所以能得到比較多的公認是因為現在社會上流行的陳、楊、吳、武、孫五大流派太極拳均源自河南陳家溝。

問：為什麼先生說陳王廷編創了太極拳的說法毫無史實根據？答：陳王廷是明末清初時期的人，說其是太極拳創始人的主要依據就是其《遺詞》中說的：「嘆當年，披堅執銳，掃蕩群寇，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然；到如今，年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁餘閒，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便」。這裡只提到他「悶來時造拳」，並未說造的是太極拳。如果他沒有留下他創拳的理法，還可以猜測他創的可能是太極拳，然而他卻偏偏為子孫留下了他創拳的理法《拳經總歌》。他到底造的是什麼拳可以從作為其創拳理法的《拳經總歌》中得知，在其《拳經總歌》中並無半個太極拳的字樣，也根本找不到被陳式太極拳和各派太極拳奉為太極拳核心綱要的「□、捋、擠、按，采、列、肘、靠，進、退、顧、盼、定」太極拳十三總勢的半個字樣。其《拳經總歌》也從未被包括陳式太極拳在內的各派太極拳當過太極拳練拳的經典，相反，太極拳一詞和其核心綱要「□、捋、擠、按，采、列、肘、靠，進、退、顧、盼、定」十三總勢卻首次出現在一個跟陳家溝毫無血緣關係的外姓人王宗岳寫的《太極拳譜》中，王宗岳的《太極拳譜》卻成了各派太極拳練拳的經典著作。從上可知陳王廷可能創過拳，但並非太極拳。

問：陳家溝世代習武，並且太極拳又是從陳家溝傳到社會，這怎麼解釋呢？答：陳家溝世代習武不是從陳王廷開始的，早在陳家溝陳式第一世陳卜時代就開始了，但他們習練得並非太極拳，這從陳家溝留下的《陳氏拳械譜》中即可以看出。根據史實察證，陳家溝真正有太極拳是從陳家溝第十四世陳長興開始的，太極拳也是從陳長興時才開始傳播的。但太極拳並非陳長興所創。

問：既然陳家溝的太極拳是從陳長興時開始有的，並由陳長興開始傳播的，先生有什麼根據說太極拳不是陳長興所創？答：陳長興是清乾隆年間（1771－1853）人，其傳太極拳是在晚年，而和他在同一時代卻比他年長一代有餘的山西人王宗岳（1736-1795）在他以前就精於太極拳是不爭的事實，這從王宗岳留下的《太極拳譜》可以得到證實。另外，陳長興本人非但不承認太極拳是他所創，也並不承認是陳王廷所創，當時在陳家溝並無陳王廷創太極拳之說，都承認太極拳是由外傳至陳家溝的。太極拳起源於陳家溝和陳王廷創太極拳之說是陳長興和陳清平以後的陳氏後人發明的。

問：先生說陳長興時在陳家溝並無陳王廷創太極拳之說並承認太極拳是從外傳至陳家溝的，有何根據？答：這從武式太極拳創始人武禹襄的外甥李亦畲留下的《李亦畲論太極拳》可以證明。《李亦畲論太極拳》中一開始就寫到：「太極拳不知始於何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓。」李亦畲跟武禹襄學太極拳二十餘年，並是武禹襄的衣缽繼承者，他的太極拳起源說當然來自武禹襄。而武禹襄的太極拳起源說則來自陳長興、陳清平和楊露禪。這從武禹襄先學拳於楊露禪，後到陳家溝求學於陳長興，又由陳長興介紹給陳清平的史實中可以得到證實。如果當時陳長興、陳清平、楊露禪都說太極拳起源於陳王廷或陳長興和陳家溝，李亦畲還能那麼寫嗎！可見，當時在陳家溝並無陳王廷創太極拳和太極拳起源於陳家溝之說。

問：請問先生，在陳長興時陳家溝的太極拳就有老架、新架，又做何解？答：最初陳長興在陳家溝傳太極拳時並無新架、老架之分，因其放棄了陳家溝祖傳的拳法，而傳太極拳，曾遭到其族人的鄙視和排擠，後因其徒楊露禪在外使太極拳名聲大震，來陳家溝求學朝拜者日益增多，其同族人才對其另眼相看，開始棄祖傳拳法而跟他改學太極拳。這就是為什麼陳家溝原有的拳法會失傳的原因，也是現在陳氏後人所說的所謂「陳長興將陳王廷所創的七種拳套由博返約」的史實。當時在陳家溝和陳長興同輩的同族人陳有本、陳有恆二人把陳長興傳的太極拳中難度大的、複雜的技術加以簡化和改造而創編了一個新式拳，也就成了新架，陳長興的拳架自然也就成了老架。

問：依先生之見陳長興的太極拳學於何人？答：我師父曾告訴我陳長興的太極拳學於王宗岳。從史實上看，王宗岳在乾隆五十五年至六十年曾寄寓河南洛陽、開封一帶，而陳長興以保鏢為業，經常外出走鏢，其遇上王宗岳，從王宗岳學拳的可能性是有的。另外，王宗岳寫的《春秋刀殘譜》和陳家溝傳下來的《陳溝春秋刀譜》相同。王宗岳寫的《太極拳譜》中的「打手歌」和陳家溝傳下來的「打手歌」一節也相同。這兩件事也有力地證明了陳長興確實可能跟王宗岳學過拳。如果說陳家溝在王宗岳以前就有太極拳，那麼，請問太極拳一詞和作為太極拳八綱、五步的「□、捋、擠、按，采、列、肘、靠，進、退、顧、盼、定」出自王宗岳以前的陳家溝哪部拳術經典？

問：能否說王宗岳是太極拳的創始人？答：不能。我師父說王宗岳只是原始太極拳一個分支的傳人，並非創始人。從《李亦畲論太極拳》也可以看出王宗岳並非太極拳創始人。

問：有人說五大太極拳流派以外的趙堡太極拳早於陳家溝的陳式太極拳，先生對此有何看法？答：此說並無可靠的史實根據。關於趙堡太極拳，陳式太極拳和趙堡太極拳的傳人有不同的說法。陳式太極拳的傳人說趙堡太極拳是陳式第十五世陳清平婚後遷居到趙堡鎮後把陳式太極拳帶過去的。而趙堡太極拳的傳人說陳清平的太極拳學自趙堡而非陳家溝，陳清平不是陳式太極拳的傳人而是趙堡太極拳的主要傳人。可見，趙堡太極拳起源的關鍵爭論在陳清平的太極拳來自何處？我的看法是陳清平的太極拳來自陳家溝，而非趙堡鎮。我的根據之一是武禹襄到陳家溝求學於陳長興，陳長興年事已高，無法教拳了，把武禹襄介紹給了住在趙堡鎮的陳清平。試想如果陳清平不是陳式太極拳的傳人，而是趙堡太極拳的傳人，陳長興能把武禹襄介紹給陳清平嗎？我的根據之二是既然武禹襄學於陳清平，如果陳清平是趙堡太極拳的主要傳人，而不是陳式太極拳的傳人，趙堡太極拳又早於陳式太極拳，又有清晰的太極拳源流，《李亦畲論太極拳》中一開始能寫到：「太極拳不知始於何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓」嗎？可見陳清平是陳式太極拳傳人，而非趙堡太極拳的傳人，在陳清平時也根本沒有現在的趙堡太極拳起源之說。

問：先生在太極拳源流考證上為什麼很重視《李亦畲論太極拳》呢？答：因為李亦畲是武禹襄的外甥，從武禹襄學拳二十餘年，是武禹襄的衣缽傳人，他的太極拳源流考證源於武禹襄。而武禹襄是先師承楊露禪，再到陳家溝求學於陳長興，最後從學於趙堡鎮的陳清平，他是當時楊露禪、陳家溝的陳長興、趙堡鎮的陳清平關於太極拳源流之說的直接見證人。另外，他的說法之所以可靠，是因為當時其他人都是以教拳為生，只有武禹襄和李亦畲因家境富裕，不以教拳為業，他們的拳只在自己家內流傳，根本沒有說謊的必要。王宗岳的《太極拳譜》是武禹襄收藏流傳的，在他以前《太極拳譜》並未在世上流傳，可他並沒有把《太極拳譜》歸為自己所作，而是實事求是地說是王宗岳所作。由此可見，武禹襄和李亦畲其人是誠實可信的。

問：還有人說太極拳起源於武當的張三丰，先生對此有何看法？答：太極拳起源於張三丰之說並無絲毫史實依據，只是一種附會而已。宋代張三峰為武當丹士之說，宋、元、明三代並無史料可據。黃黎洲的內家拳「蓋起於宋張三峰，三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗，不得進，夜夢玄帝授之拳法，闕明，以單丁殺賊百餘」之說，如此荒誕，可信嗎？即使可信，該說也並未說「玄帝授之拳法」是太極拳。此外，此說無論在正史，還是野史，均無記載，毫無史實的出處。明代的張三丰，據《明史?方伎傳》記載，「遼東懿州人。名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不修邊幅，又號張邋遢。」但《明史》又說：「或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，後學道於鹿邑之太清宮」。史料中並無張三丰創太極拳一說。張三丰創太極拳之說出在辛亥革命(1911)以後，僅是一些以教拳為生的一些人的一種附會而已。

問：那麼，太極拳到底是誰創的呢？答：這可以看我寫的另一篇問答《原始太極內家拳拳秘釋疑》。

太極掌門談原始太極拳 -------- 原始太極技擊實戰與養生問答問：一般而言，學練太極拳的大都是中老年人，為什麼現在學原始太極內家拳的學員中青少年開始增多？答：因為原始太極內家拳是集養生、技擊實戰和觀賞性於一體的內家拳法。在習練中，中老年人可以以鬆柔緩慢為主，青少年除了鬆柔緩慢以外，還可以剛猛發力、閃展騰挪、躥蹦跳越，極具觀賞性。從鍛練效果上看，練原始太極內家拳對青少年的身體發育和智能、體能開發以及身心整體的平衡、協調有著其他運動不可替代的作用。另外，原始太極內家拳的每一個動作都具有很強的技擊實戰性。正是這些特點吸引了越來越多的青少年參加學習。

問：只知道練太極拳可以養生，從沒見過太極拳可以打人，太極拳真的能用於技擊實戰嗎？答：當然能。太極拳本身是一種武術，武術的主要功用就是攻防實戰，所以，技擊實戰是太極拳本身具有的功能。

問：為什麼現在練太極拳的人大都不會技擊實戰？答：因為沒有得到真傳。有很多教太極拳的人教了一輩子太極拳，到臨死時自己都不知道太極拳的每個動作有什麼攻防含意。這樣的師父教出來的學生怎麼可能會技擊實戰！

問：您在教原始太極內家拳的時候是不是也不教太極拳動作的技擊實戰含意？答：我在課上經常講太極拳動作的攻防含意，目的是讓學員明白太極拳的動作為什麼要這樣練，把勁路練對，真正達到練拳的效果。但原始太極內家拳在技擊實戰上極易傷人，儘管在課堂上和我對練的都是身高力大的年輕人，但我要稍不留神，就會把他們跌傷。所以，我在做這種教學示範的時候，每次都十分小心在意，收住自己的勁力，以免給對練者造成傷害。

問：掌握太極拳的實戰技能，主要取決於哪些因素？答：首先老師本人要得到真傳，有真東西，會實戰。如果老師本人練的都是體操式的太極拳，不懂得每個拳式的真正含意，根本就不可能教出會實戰的學生。其次是老師要真教，不保守，肯於把真東西教出來。如果具備上面兩個因素後，剩下的就是學生要真下功夫苦練了。

問：練原始太極內家拳要想練出實戰技能的話，需要多長時間？答：如果老師真教，學生真練的話，少則半年，多則二年。

問：按太極拳傳統的說法「太極十年不出門」，要練出太極實戰技能不是至少需要十年嗎？答：「太極十年不出門」是對社會上流行的各派太極拳而言的，原始太極內家拳從來無此說法。如果練太極拳十年才能出門，試問人生總共才有多少個十年？又有誰練得起呢？綜觀社會上練太極拳的人，練了一輩子，甚至教了一輩子「不出門」的比比皆是，而真正能「出門」的，又有幾人？究其原因無非是瞎教瞎練，未得真傳而已。

問：要想提高太極實戰技能，是不是必須練太極推手？答：是的。太極推手是提高實戰技能的有效方法，但要想練好太極推手必須以拳架和內功做基礎。原始太極內家拳中的太極推手，內里包含著豐富的技擊內涵，其應用原則與社會上流行的太極推手有很大的區別。

問：太極拳的套路練好了，是不是推手水平一定高？答：那要看練的是什麼太極拳套路，如果練的是太極的原架、真架，會對推手水平的提高有很大的幫助。如果練的是體操和表演式的太極拳，則對推手水平沒什麼幫助。在每年舉行的各種太極推手比賽中，全國或世界太極拳比賽冠軍卻拿不上名次，推手推不過不練太極拳的，這就是最好的明證。

問：太極功夫的好壞主要體現在哪些方面？答：練太極欲臻極境，必以涵養性情、化育品德為先，所以，太極功夫的好壞首先體現在心性修養上。如果一個人的心性修養很差，其太極功夫不會達到很高的境界。另外，太極是神、意、氣、力、形的心身整體修鍊，身心健康是練太極有素的必然反映，所以，身心健康與否也是太極功夫好壞的具體體現。此外，武術與其他運動的原則區別就是能否用於技擊實戰，太極既然是武術，太極功夫的好壞應該在技擊實戰的水平上得到明顯體現。

問：練原始太極內家拳對人的身體有哪些效果？答：練原始太極內家拳可以治療多種慢性疾病，並可有效地開發人體內在的潛能，使人體的身心健康素質得到大大增強，從根本上改變人的體質。

問：練原始太極內家拳治病養生的基本原理是什麼？答：原始太極內家拳的基本指導原理是太極陰陽學說，練太極練的就是陰陽整體平衡，具體體現在人體上，就是心理平衡、身體平衡、心身整體平衡、人與自然平衡，如果都平衡了，人還何病之有？還何需養生？

問：您教的原始太極拳套路中的每個動作是否都有技擊實戰含意？答：是的。技擊實戰是武術的靈魂，太極拳既然是武術，當然不能例外。原始太極拳中的每個拳式都是從千錘百練的實戰經驗中提練出來的，都有很強的技擊實戰含意。

問：有很多練太極拳甚至教太極拳的人，練了一輩子太極拳，也不知道拳式中的技擊含意，這樣會不會影響練拳效果？答：當然會。練太極拳時如果不知道拳式的技擊含意，練拳時眼神就不知所向，力點就不知所在，永遠也練不出真正的太極內在力量和功夫，神、意、氣、力、形、手、眼、身、法、步永遠也不會合一。這樣一來，不僅永遠練不出技擊實戰技能，連太極拳的養生價值也會大打折扣，太極拳本身具有的健身功能也會大受影響。

問：如果練太極拳只想養生，不想技擊實戰，是否可以不必知道太極拳式的技擊含意？答：太極拳是融養生和技擊於一體的傳統拳法，其獨特的養生價值是寓於太極的技擊拳法之中的，如果抽掉了它的技擊含意，就是失去了太極拳的「真」，其養生效果必然大受影響。雖然只想養生，不想技擊，但也應該知道拳式中技擊含意，這樣一來，練拳時的眼神、力點、勁路、神、意和形體動作才不會練錯，太極拳的養生價值在練拳中才能得到真正體現。從太極拳的本質而論，不講技擊的太極拳套路不是完整的套路。

問：練太極拳是不是只要把形體動作練對就可以了？答：不是。太極拳是神、意、氣、力、形、手、眼、身、法、步整體合一的修練，形體動作只是其中的一小部份。太極拳一直被稱作內家拳，這主要是因為它是以練神、練意、練氣為主要特點。如果只注重形體動作的練習，就偏離了太極拳的根本，無論技擊實戰，還是健身養生都不會達到太好的效果。

問：只練太極拳套路，不練太極推手，能否把太極拳練好？答：不能。太極推手是太極拳所獨有的雙人徒手對練技術，它和太極拳套路的練習是相輔相成的，練太極推手可以檢驗太極拳套路練習的正確程度，練太極拳套路可以將盤架子所得的勁別運用到推手之中。練拳和推手是「體」和「用」的關係，兩者不可分割，不可偏廢。

問：只想養生，不想技擊，練推手有益嗎？答：有。無論養生，還是技擊，都要把太極拳架練對，而太極拳架練得正確與否可以在練習太極推手中得到檢驗。另外在練習太極推手中可以提高練拳的樂趣，增強練拳的體能和健身養生的效果。

問：練太極推手對技擊實戰有什麼作用？答：經常進行正確的太極推手練習可以提高末稍神經和皮膚的靈敏性，即「聽勁」的靈敏度和肢體的應變能力，以及「從心所欲」的「懂勁」之妙。可以練出動靜處中有感皆應和一觸即發的技擊本能。

問：只練太極推手，不練太極拳架，可否？答：不可。太極拳架和推手是一個密不可分的完整的練習體系。只練拳架，不練推手，拳架不會練好；只練推手，不練拳架，推手也不會練好。問：太極拳總的技擊原則就是「以靜制動，以柔克剛，後發制人」，對嗎？答：不對。如果是這樣的話，兩個練太極拳的人技擊交手，都「以柔克剛」，還有何剛之克？都「以靜制動，後發制人」，就只能互相站著不動了。

問：敢問先生，如果太極拳總的技擊原則不是「以靜制動，以柔克剛，後發制人」，那是什麼？答：以巧取勝。

問：這和「以靜制動，以柔克剛，後發制人」有何不同？答：「以巧取勝」是原則，「以靜制動，以柔克剛，後發制人」只是局部的方法。

問：為什麼說「以靜制動，以柔克剛，後發制人」只是局部的方法？答：太極拳總的指導理論是太極陰陽學說，而陰陽是互根的，具體到技擊的動靜、剛柔、先後上，可以說是「動靜互根，剛柔互根，先後互根」。也就是說太極拳可以以靜制動，也可以以動制靜；可以以柔克剛，也可以以剛克柔；可以後發制人，也可以先發制人。動靜、剛柔、先後是互相依存的，一方的存在要以另一方的存在為前提。如果一味地單純「以靜制動，以柔克剛，後發制人」，只是使用了太極陰陽的局部方法，豈不違反了陰陽平衡之理？

問：為什麼現在流行的各派太極拳套路中幾乎所有的動作都是等人進攻、被動防守的招式？答：因其只是由原始太極內家拳的部份防守拳式簡化演變而來的。

問：原始太極內家拳的拳法中有主動進攻的招式嗎？答：原始太極內家拳的每路拳法中即有先發制人的主動進攻招法，也有後發制人的防守招法。不過，一路拳以後發制人為多，二路拳以先發制人為多。

問：只練太極拳的拳架和推手就能技擊實戰嗎？答：不能。拳架和推手只是太極拳技擊實戰的必備基礎，並不等於技擊實戰。

問：各派太極拳都是以推手來練技擊實戰的，各派的太極拳大師也大都是以推手功夫來衡量其太極技擊實戰的水平的高低，為什麼先生不予認同呢？答：推手是訓練和提高太極技擊實戰的有效手段，但推手並不等於技擊實戰，它只是太極技擊實戰訓練中的一個必不可少的重要環節和手段。只精於太極拳架和太極推手的太極拳家，並不一定能技擊實戰，一旦實戰，必然手足無措。因太極實戰除了拳架與推手的訓練外，還有太極秘架和對練活架的訓練內容，這裡包含著真正的太極散手技擊和冷兵實戰訓練，這些內容一直是隱密不傳的。

問：這麼說，以推手功夫作為衡量太極技擊實戰水平高低的標準是錯的了？答：當然。推手功夫只能說明一個人的推手水平，不能代表其技擊水平。技擊實戰水平應該靠技擊實戰來體現。

問：為什麼當今的各派太極拳都是主要靠太極拳架和推手來訓練太極技擊實戰功夫呢？答：因為當今的各派太極拳家和大師大都只精於太極拳架或推手，並未得到太極秘架和對練活架的秘傳。不過，儘管只練拳架和推手不能真正技擊實戰，但卻可以打好太極技擊實戰的基礎。

問：如以養生健身為目的，依先生之見，可練太極拳的哪些內容？答：如要取得全面的養生和健身效果，應練太極拳架、太極劍、太極內功和太極推手，這是一個完整的太極健身養生體系。這三者之間，練習太極拳架是基礎，練習太極劍可以增加練拳整體的協調性和的平衡性，練習太極內功可提高練拳質量和效果，練太極推手可檢驗拳架練得正確與否，並可增加練拳的樂趣、提高健身養生的功效。

問：練太極拳對防止老人摔跤、跌倒有好處嗎？答：有。前幾天我在報紙上看到一篇文章，說澳大利亞的老人興起練太極熱，其原因是有關部門對練習太極拳的老人做過統計，發現練太極拳使老人摔跤、跌倒的機率減少了很多。其中的道理是因為太極拳練得就是整體平衡，而摔跤、跌倒包括生病都是因為人體不平衡。

太極推手問答問：什麼是太極推手？答：太極推手的原名並不叫推手，而是叫打手，推手是後來的通俗叫法。它是將太極拳訓練中所產生的勁力、靈敏性、步法之變換應用到技擊實踐中的雙人徒手訓練方法。

問：只練太極拳架而不練太極推手，能否把太極拳練好？答：不能。太極拳架和太極推手是相輔相成的，也可以說是體和用的關係，拳架為體，推手為用。推手可以檢驗太極拳架練得正確程度，往往在練拳架中有什麼缺點，在推手中就會表現出什麼缺點。所以，從某種角度說：推手是校正太極拳架的有效手段，不練推手的人不論練拳多麼刻苦用功，永遠也不可能真正把太極拳練好。

問：推手的目的就是要把人推出去，對嗎？答：不對。推手的目的是「制人而不制於人」。把太極推手的目的說成就是要把人推出去，這可能是受當前太極推手比賽的誤導所至。

問：推手是否等於實戰？答：推手比較接近實戰，但並不等於實戰。太極拳中除了推手以外，還有專門的技擊實戰訓練。推手有助於人練成觸覺靈活，聽勁靈敏，動靜處中有感皆應和一觸即發的技擊本能，但必須要配合專門的技擊實戰訓練。如果只練推手而不練實戰或完全以推手來代替實戰，那麼，真正應敵時必然會手足無措。很多知名的太極拳大師推起手來，可能會瀟洒自如，但一真正實戰，就不堪一擊。所以，真正的過來人都知道：不練推手，終是小乘；只練推手，技擊難成。但是真正經過嚴格推手和技擊實戰訓練的人，練到高級階段，技擊和推手是不二的，推手可以成為技擊的高級形式，高級的技擊也可以通過推手來完成。

問：推手是否只能推，不能使用擒拿、摔法和其他打法？答：不是。推手的原本訓練方法中本身就含有摔、拿和各種打法，決不是只打輪轉圈，推手的原名並不叫推手，而是叫打手，推只是其技法之一。我曾見過二位太極拳師切磋推手，其中一人使用摔法將另一方摔倒，結果被摔倒的拳師忿忿不平，說對方不懂推手，實在可笑。

問：以推手來衡量太極功夫的高低，對嗎？答：不對。推手是將太極拳訓練中所產生的勁力、靈敏性、步法之變換應用到技擊實踐中的雙人徒手訓練方法。所以，推手並不是目的，它是為技擊實戰服務的。因此，太極功夫的高低最終應該通過太極的技擊實戰水平來衡量更為合理。

問：不同的太極門派推手的方法不完全相同，步法也不完全一樣，推手時如何交流？答：在實戰中對方是不可能按照你的要求來搭手、走步的，所以，平時練推手時就要適應各種搭手方法、勁法和步法的變化。如果因為門派不同，推手時只強調自己的習慣，就違反了太極拳「捨己從人」的原則。

問：是不是只要經常找人推，就能把推手練好？答：不是。要想真正把推手練好，必須有明師的心傳口授，貽d始階段，最好能多由老師手把手地帶你推，不斷糾正你的錯誤，等你真正入門以後，再多和人交流切磋。如果自己一開始就經常和推手不正確的人推，很容易形成錯誤的習慣，錯誤的習慣一旦形成，以後就很難改變。

問：原始太極拳的推手和現在流行的太極推手有何不同？答：首先，原始太極拳的推手在應用原則和勁法上和現在流行的太極推手有很大不同，它更接近實戰。其次，原始太極拳的推手有各種各樣的搭手方法和勁法、步法的變化，能適應各種各樣的推法，其適應性更強。

問：太極推手對健身有什麼幫助？答：太極推手可以提高人的反應能力和身心的整體協調，對全身來講，是一種整體運動，可以有效地增強體能和身心健康素質，防治很多慢性疾病。通過推手還可以校正拳架，糾正練拳中的錯誤，提高練拳效果。因推手是雙人對練運動，所以，通過推手還可以大大提高練拳的樂趣。