一一二種吉祥物象徵寓意擺放

三十八種吉祥物象徵寓意擺放

1玉壁吉祥物的象徵寓意 玉壁是六器之一,也是禮器,存在時間很長,從石器時代到清朝,都有玉璧出現。「和氏璧」和「完璧歸趙」的故事幾乎家喻戶曉,可見玉璧對現世仍有影響。

　　玉璧，指肉徑大於中間的扁圓形環狀玉器。所謂「肉」是指壁體，「好」是指中間的圓孔，《爾雅》記述：「肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之環」。玉璧是六器之一，也是禮器，存在時間很長，從石器時代到清朝，都有玉壁出現「和氏璧」和「完壁歸趙」的故事幾乎家喻戶曉，可見玉璧對現世仍有影響。　　有人認為玉璧是由研磨穀物的石環狀石器演變而來，也有人認為玉璧可能源於原形石斧等原始工具。《周禮》記載，蒼壁以禮天，據推測壁的造型來自古代天圓地方的宇宙概念，用以象徵太陽和天宇。實際上玉壁的應用範圍非常廣泛壁可以作為權利等級的標誌，既可以佩帶，也可以隨葬，同時又是社會交往中的饋贈品，信物，也是財富和地位的象徵。　　按類型劃分，玉壁可分為拱壁，系[壁兩類：　　拱壁[/font]：拱壁為持握，供奉的禮器，包括大壁，谷壁，蒲壁。　　大壁-----為天子禮天之用，諸侯獻天子也要用大壁。　　谷壁-----壁面滿雕縱橫排列有序的飽滿谷紋，寄託風調雨順，五穀豐收的願望。　　蒲壁------壁面蒲紋為瑞草，象徵草木繁茂，欣欣向榮，拱壁的形制、色澤與紋飾都與禮天的禮儀有一定關係。

　　系壁形制較小，一般直徑為１０cm以內，用於配飾，繫於腰部。

玉璧是古人祭祀活動中的一種禮器。古人認為天圓地方，而天又是蒼色（青色），故「以蒼璧禮天」。璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器。穿孔稱作「好」，邊緣器體稱作「肉」，《爾雅·釋器》《說文》釋璧均為「肉倍好」，即璧的兩邊玉質部分相加之和等於璧的中央孔徑的一倍。由於出土的和傳世的玉璧絕大多數並不符合這個規定，所以文物界、收藏界一般將體形扁平，周邊圓形，中央有孔，且邊大孔小的器物均稱之為璧。　　　　考古發現，玉璧最早產生於距今約五六千年前的新石器時代。長江下游的良渚文化的眾多遺址、墓葬出土最多。這時期的玉璧由於受切割工具的限制，形制不太規整，或者是外周不甚圓，有的幾乎近似方形；或者璧體厚薄不均勻，璧面不平，有的留有切割痕迹；或者兩面的寬度不一致，一面的直徑略大於另一面；或者穿孔略微打偏，孔邊有斜坡。這期間的玉璧表面光素無紋。打孔有對鑽、單面鑽兩種，使用對鑽法打孔的，穿孔中留有台痕。紅山玉璧肉的邊緣均呈薄刃狀。良渚玉璧外緣薄，內緣厚。古玉璧由於年代久遠，璧體有不同顏色的沁色，紅山文化玉器天然沁較輕，沁色也較少，僅有紅褐色、水銹和灰黑等色。良渚文化的玉璧沁色多為霧狀的灰白色。原始社會的玉璧玉質一般是青玉、綠玉、灰白玉、淡黃玉。有學者指出，紅山文化玉器所用玉材為「老岫岩玉」，或蛇紋岩。大汶口、龍山、良渚等諸原始文化分布區所出土的玉器，楊伯達先生在《中國玉器全集》中指出，「大多是用硅質、石英、透閃石、陽起石等玉材製成」。　　　　商周時期為玉璧的發展時期。由於生產力的發展，而玉璧又成為貴族階級專用的禮器，這時期的玉璧均為圓形，璧面切割平整，內外緣厚度相當，外緣邊棱為圓角，兩面對鑽打的孔一般都很規整，沒有了新石器時代那種粗獷的風格。商代玉璧以不透明的青綠色玉為主，或為牙黃色。多素麵無紋。三星堆遺址曾出土一枚商代晚期的璧面碾琢出數組同心圓凸紋的玉璧。西周大璧無紋，小璧則有雕琢精美的紋飾，紋飾題材主要為龍、鳳、鳥紋等。常用一寬陰線與一細陰線相結合的手法刻出璧面紋飾。寬陰線斜挖成一面坡形狀，紋飾弧線較多，線條自然流暢，動物造型優美。所用玉材為新疆青玉、碧玉、白玉及岫岩玉和南陽玉。　　　　春秋戰國時代，由於禮制衰落，玉璧開始大量被用來作佩飾玉和殮葬用玉，還有作為禮儀場合手執的信物。由於玉器用途的擴大，使用者的範圍擴展，這個時期的玉璧有了新的創新和發展。這時期的玉璧多用新疆的青玉、白玉、碧玉等。佩帶用的璧一般直徑10厘米以內，不殮葬用或作為禮器用的璧直徑則在15～25厘米之間。春秋時期的玉璧，璧體均較薄，厚度在1厘米左右，輥工規整，打磨光亮。不少採用浮雕法，上雕龍首紋、蟠虺紋等。戰國時期有的玉璧表面分成二或三區同心圓紋帶，內外區琢成一首雙身龍紋，中區保留著傳統的谷紋。內外邊沿用陰線刻出，剖面呈三角立棱狀。這時期的玉璧在製作上出現了很多創新。

2玉佛手吉祥物的象徵含義：特能助長旺氣，青雲直上。

佛手是一種形狀奇特的果實，其形如拳如掌，猶如人張開的手指，俗稱為「佛手」，象徵「福」，又代表「佛陀」的保佑，能招來福祿吉祥。

佛手亦稱「佛手柑」，芸香科，為枸椽的變種。常綠小喬木或灌木，葉互生，長橢圓形，葉緣有鋸齒。果實冬季成熟，色澤鮮黃，基部圓形，上部裂開如指，可入葯。原產亞洲，我國南方各地均有栽培。

　　佛手形體獨特，仿之頗堪賞玩；而其名又如指「佛祖之手」，陳設可避災禍；「佛」與「福」音近，又滿足了人們祈望吉祥的心理。因此，佛手在明清成為玉雕中常常表現的題材。但像這件玉佛手，材質精良，雕琢逼真，指數如此多的，還十分罕見。

　　清代玉器中仿生製品增多，鳥獸蟲魚，各色植物都有表現，且多能窮形盡象，精益求精。有時還能巧作構思，添加情趣。仿生玉器中產生了相當數量的精彩作品。

3貔貅

貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為 「 天祿獸 」 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象徵，稱為 「 帝寶 」 。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 「 辟邪 」 中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。

傳說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣 , 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，因此惹的玉皇大帝非常生氣，一巴掌打下去，結果打到貔貅的屁股，肛門就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。

貔貅也有雌雄之分，民間傳說雄的貔貅代表財運，而雌的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上，還是一隻就好，以免打架。

貔貅喜歡懶懶地喜歡睡覺 ，所以每天最好拿把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣， 財運自然就會跟著來。

另一中有趣的說法是貔貅的妙用是：在案頭擺放貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人 ，避免不必要的騷擾。

貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。

古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有 「 一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲」的美好祝願。

如何挑選貔貅飾物：

第一，要挑嘴張的大的，如果嘴張的不夠大，如何給你吃錢？

第二：屁股要大，屁股大才能裝的多嘛！

關於貔貅的佩帶和擺放：

1、如果是帶在手上的，一定要帶在左手（注意，不管是帶玉還是其他寶石，都要帶左手，左手進右手出。）

2、如果是掛在脖子上的，一定不要讓人看見。

3、如果是家裡的擺設，一定要讓它的嘴沖著窗口，或門口，這樣才能幫你招財，鎮宅的。最後，不要忘記開光。

用途：催財神獸，尤其是催偏財，以財為食喜金銀珠寶，左公右母，攬八方之財同時催官運。大嘴大肚無肛門，只吃不拉只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。

適合：盈利性企事業單位、公司家庭、辦公桌均可擺放。

分類：公的貔貅代表財運，母的貔貅代表財庫，有財要有庫才能守得住,因此要成對收藏。雄性名為「貔」，雌性名為「貅」，抬頭貔貅為招財，低頭貔貅為守財。相傳澳門賭王終生佩帶貔貅和澳門賭場規定「佩帶貔貅者禁止入內」。（雖是神獸必開光方有效）

安放：適合放於正對大門處最好，或者放財神兩旁，最適合放辦公桌。

推薦：業務、經理、主管、物流、小店面、商鋪、百貨店、老闆等使用。

注意：貔貅佩帶擺放注意事項？

1、第一次早7點到9點擺放，要頭朝外，擺放要有小於15度的斜度可招偏財，不能正放，一般放於門口，或者辦公桌左邊。

2、貔貅最好是玉石的，因為玉石天生就有靈性。一定要開光，不然就是瞎眼貔貅，只能當做裝飾品，沒用，貔貅不可以說買，一定要說請。

3、貔貅作為神獸百無禁忌，無論跟什麼宗教或是神佛，跟任何東西都不抵觸，可以相互佩帶。

4、不可以摸貔貅的頭、嘴、眼睛，反正是面部，因為你的俗氣會沾到貔貅上，影響貔貅。

5、第一次正確摸貔貅的方法：先按它的耳朵，因為貔貅只忠於自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然後順下來是前爪、身體、後爪、屁股，然後從屁股那裡虛空抓一把，放到自己口袋裡，稱抓財，之後可以佩帶或擺放。

4五帝錢的含義及擺放

五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效。女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上，也可以隨身掛帶，用以避邪。

五帝錢化煞原理：

1、銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好。因此，銅錢具有極強的化解煞氣的作用；

2、銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的皇帝年號代表人，「天、地、人」三才具備，因而具有扭轉乾坤的能量；

3、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處於中國國力最強大的年代，時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得「天、地、人」之精氣，故能鎮宅、化煞，併兼具旺財功能。

下列情況都可以用五帝錢鎮之化解：

1.住宅門對樓梯：樓梯向下泄宅之氣財留不住，容易破財。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷。

2.門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞：不利家運。

3.門被牆角沖射﹝俗稱飛刃煞﹞主損傷、車禍、血光之災。﹝宜配合貔貅或八卦鏡等﹞。

4.犯路沖：主損人、意外血光、破財官非等﹝宜配合貔貅或八卦鏡等﹞。

5.反弓路：主損耗財氣，居之不安。

6.拱門﹝俗稱擔牛擔﹞主辛勞，又易招引桃花，不利婚姻、家運。﹝宜加掛珠簾﹞。

7.房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統毛病。﹝宜加掛珠簾﹞。

8.房門對廚房：主車禍、血光之災。﹝宜加掛珠簾﹞。

9.房門對房門：主易招口舌是非。﹝宜加掛珠簾﹞。

10.擺放金庫或收款機內，可增進財富。

11.帶身上有利牌運、偏財運，具提升運氣和招財功用。

12.安神明爐內；可辟邪兼旺家運、財運。

13.暗溝煞：令人財來財去守不住財

5水晶吉祥物的象徵含義：水晶球主要作用是改變人的運程，由於水晶的表面光滑和物理性質本身，具有轉動旋轉的功能，配合適當的擺放地點可以起到改變運程的功效。根據五行金木水火土水晶有可以分為五類，這裡著重介紹以下幾個：水晶在西方國家早已讓人們感受到她的神密力量。大自然早在壹億年至八千萬年前就孕育了水晶，水晶又屬二氧化硅類，石英水晶體含有對人體有益的化學元素：矽、鐵、鈦等。在西方古羅馬時代就流行運用水晶的神密力量為人們改風水和財氣等等。水晶物體所發出的七色光可開發每個人的七個能中心。

水晶球是水晶飾品的主導，在全世界.尤其是中國.日本.美國.韓國等國家對水晶求情

有獨鍾，喜歡在家裡或者辦公室里剛水晶球，主要是「有求必應」的好口采。實則水晶球取之於天然.集天地之精華，因此許多人都相信，水晶球有靈性，能護宅帶來財運。

最能體現自然之道的七彩水晶的能量滲透中；在專業人士依據中西方文化的內涵、精心布置的能量場中；在專業人士和玉石專家的品鑒、引導和帶動下於輕鬆和諧的場態中，您會收到意想不到的感觸，諸如：熱、麻、涼、脹、癢、動、響、光的八觸效應，更能體會到天人合一的心態和身心愉悅的芬圍，從而啟迪心靈、開發智慧，奮發圖強，以旺盛的精力良好的心態去抓住機遇，廣結人緣，促成心愿早達，事業昌盛、人際和諧。

靈性作用：

(1).綠色是宇宙間的幸運光，人體心輪也是綠色光。因此，綠色的各種水晶寶石就代表「財富水晶」，而且是廣義上的財富，包括所有的好運、好機會、好朋友、貴人相助等等，綠色也被稱為「正財」，表示是由我們努力工作所獲得的正當報酬，有別於不勞而獲、意外之財的「偏財」。用於開心、求財，效果最好。

(2).據說可運用綠色或粉紅色光治療心痛、心臟病、高血壓、呼吸困難、緊張、失眠、憤怒、妄想、癌症，尤其治療癌症最好是用綠色。一般來說，白色光可以用來治療任何疾病，但白光太滋養，會養肥癌細胞，只有綠光只選擇健康的細胞供給養分。由於綠色位於光譜中心，是最平衡的顏色。壓力大時，拿著綠幽靈冥想綠光充滿全身，可以解除緊張放鬆自己。

水晶在地底形成過程中，混合綠泥岩之類的礦物，此類水晶稱為「綠幽靈」水晶。宇宙綠光代表因事業而產生的財富，所以，綠幽靈水晶被推崇為可招徠財運的最佳水晶，有高度凝聚財富的力量，屬正財；

另外綠幽靈還可以強化心臟功能，平穩情緒，有助增加自信、表現才能，掌握領導權、做事踏實、從而使財運更佳。綠幽靈還可辟邪，具有驅走邪氣的能量

它還有個名字叫「鬼佬財神」，原因是它的色彩跟美金很相似，而且更名符其實擁有吸引財富的能力，所以它能成為生意人的恩物，有助提高思維，開放心靈。

* 綠幽靈主正財，事業順利，可加強事業財運，使人充滿生機，俱有不可思議的凝聚財富氣場。

* 綠幽靈主心輪，對於心臟及肺臟系統有很強的調整功能，對於視覺有障礙亦有改善之功能。

* 綠幽靈代表財富水晶，其中已含概廣義之好運氣、好機會、貴人相助等等，並可增強職場上自信心及工作能力、並獲肯定！

* 綠幽靈晶石為生意場所不可或缺的招財寶石！

紅水晶：又稱紅兔毛水晶，別名「維納斯水晶」，是網狀金紅石，細密的髮絲柔柔纏繞，像美女的髮絲。它是水晶中昂貴的品種，產量極其稀少，所以知道的人並不多。現在已經到了按克出售的地步。天然紅水晶能啟發心靈，寧神靜氣，兼含特異能量和振動，不但有保健作用，甚至有治病改運之功，宜作珍藏。因紅水晶在整個五行中主火，主人體七輪中的海底輪,主內分泌系統.佩帶者能改善內循環,對婦科病有很好的療效.紅水晶能激發鬥志,增強人自信心。

紅水晶的作用：天然紅水晶能啟發心靈，靜心寧神，避濁氣和不潔物近身，可以起到護身符的作用。如果女性常常佩戴的話，皮膚會變白皙，會有美容的功效。

紫水晶的作用：開發智能，平穩情緒，提高直覺力，增進人際關係，可帶給旅行者勇氣與力量並防危險的發生。代表高潔堅貞的愛情，常做為情侶的定情石。紫水晶代表純潔、和諧、心境平詣，具有鎮定安神、加強記憶、緩和暴躁脾氣的效果，睡眠時置於枕下，可激發思考、治療失眠。接觸紫水晶能提高靈性，增長智慧。擺放紫水晶簇，會使人心情愉悅和清心寡欲等等，古人認為它有神奇的能力可以避邪、護身，帶來幸福和長壽，又可以解毒與避免受傷，好比護身符。

在西方，紫晶被奉為「誠實之石」，它象徵著誠摯、正直與善良，也象徵天真與快樂，適宜贈送給未成年的晚輩。紫晶又可升華愛情，代表友情，安定情緒，激勵思考，廣結善緣，平安吉祥，招福擋煞。按照西方人的解釋，紫晶的能量是內斂的、內向的，所有晶簇都朝中央生長，表明它具有非常巨大的凝聚力。

水晶這種體積細小但能量高的物品，是效果極佳的家居風水擺設。擺放水晶時，要注意不同的水晶，對人體產生的作用亦不相同，以免擺放錯誤，而適得其反。

　　透明無色或白色的水晶，天然結晶形狀為六角柱形，屬白晶族。白水晶的能量，相應人體七輪 (即指人體各部分) 中的「頂輪」，即頭頂正中位置，可將體內之病氣、黑氣，從腳底排出，使人頭腦清晰、精神爽利，對事業與健康非常有幫助。若是放在辦公桌或書台上，就要擺放較大的白水晶柱，更可幫助提高工作效率及有利升職。此外，以「白水晶」靜坐冥想，或經常配戴白水晶飾物，可加強個人的靈感泉源，思想更敏捷。靈修方面，因為「頂輪」活躍，更容易收到靈界的訊息，有效地向彼方發放訊息。但要留意的是，應盡量避免將白水晶放在床頭附近，這樣會令人精神振奮，難以入睡。

綠幽靈　有助積極創富

　　綠幽靈代表著事業中的財富，其能量亦是相應人體的「心輪」，能使個人胸懷廣闊，容易接受新事物，積極地創造、開發新途徑。因此對個人事業，不論攻或守，皆有極大助力，事業有成，財富便自然積聚起來。

海藍寶　穩定情緒

　　海藍寶是一種非常珍貴的寶石，相應人體七輪中的「喉輪」，即喉嚨位置，能穩定及安撫個人情緒，提高表達、語言及領悟力，有助喉部健康，平衡淋巴系統等，好處多多。由於海藍寶的五行屬水，最適合五行喜水的人士使用和配戴，更適合常用語言、談話、聲線等行業，如教師和推銷員等使用。

白幽靈　清洗不良記憶

　　白幽靈內有如霧狀的山影，或金字塔形的白晶柱。其特別的功能，可凈化個人的內氣場，即是可以清洗潛意識裡的不良記憶。只要將白幽靈柱放於枕下，便可透過發夢，將個人某些不良記憶徹底洗掉。

玫瑰晶　增強感情

　　紅晶、芙蓉晶、粉晶、玫瑰石英等都屬玫瑰晶，又稱玫瑰石英，是最佳的感情石。玫瑰晶的能量，相應人體七輪中的「心輪」，即胸口正中，兩乳之間，幫助平衡「胸腺」，加強心肺健康，鬆弛緊張的情緒。多接近或配戴玫瑰晶飾物，可增強個人魅力，受到異性關注，感情也可增溫。由於玫瑰晶的能量柔和舒服，不會影響睡眠，可放在書桌、床頭或枕下。在靈修方面，玫瑰晶可舒緩煩燥情緒，使人心胸廣闊，懂得體諒別人，易於察覺到別人的內意，即心靈相通的意思。

黃水晶　增強自信

　　黃水晶是一種頗為罕有，產量較少的水晶。其能量相應於人體七輪中的「太陽輪」，即肚臍與胸部中間位置，是支持自我能量的中心。只要多配戴黃水晶飾物，即可增強自信，使自我立場堅定，又可促進腸胃、肝臟健康。黃水晶為財富之石，可提升個人氣場里的黃光物界的最強能量，對應著愛好投資、投機活動的人士使用。

茶晶　減少胡思亂想

　　茶晶的能量，沉實安定，相應人體七輪中的「底輪」，即指肛門與生殖器之間，有助腎上腺及結腸的健康。對於精神活躍、神經過敏者，或多說話少做事者，茶晶便是他們的最佳幫手，因為茶晶可幫助安定個人精神，令人不再胡思亂想，清晰地落實主見，加強行動能量。身體方面，茶晶有助七輪中的「下三輪」，又稱「臍輪」，即指肚臍下三寸的位置，加強能量紮實，增強性能力及生育能力，減輕或預防失眠症。

紫水晶　提升個人智慧

　　紫水晶之所以是紫色，是因為混入鐵的元素。紫水晶的能量，相應人體七輪中的「眉心輪」，即兩眼中間的位置，可全面提升身體各部份的「自愈」能力，有助健康。此外，紫水晶適宜放在工作里和書桌上，有助提升個人的思考、創作能力，亦能加強記憶力、智力。想發揮紫水晶的功效，就要多近接它，如用以靜坐，或配戴紫水晶飾物，便能使個人氣場里的紫光特別顯現，可增進人緣，及多遇貴人。在靈修方面，若「眉心輪」能量增加時，陰陽眼亦同樣加強。

碧璽　化解有害幅射

　　碧璽又名電氣石，非常漂亮，顏色甚多，又稱「西瓜碧璽」。就算是同一塊原石，也能有多種顏色，因此其能量可相應身體每一部份。碧璽特有的強勁能量及衝力，可為你衝破長期鬱結，所造成的負能量，幫助身體疏道血氣，可治療風濕及關節炎。此外，將較大塊的碧璽原石，擺放在電腦和電視機附近，可化解有害身體的幅射磁場。至於有使用手機習慣的人士，則應配備碧璽飾物，繫於手機的天線附近，以助化解強烈的幅射或電磁波。

挑選水晶有秘訣

　　選擇水晶時，先要判別真假，這時你可憑直覺，找出能夠吸引你注意的水晶，覺得順眼話，便可帶回家中擺放。此外，如果你易於感應到磁場及能量，可以凝視及把水晶，放在左手手心，盡量放鬆身體，集中注意力，試著找出讓你有感覺的水晶。所謂感覺，包括熱、冷、麻、癢、刺、跳和震動等，以上反應仍讓你覺得舒服時，這塊水晶便適合選用。

水晶必須凈化

　 所有晶石使用前，必須輕過凈化後，才可擺放或隨身攜帶。用作風水、改運或者輸入訊息。此外，使用了一段時間的水晶，能量會降低，只要利用凈化過程，即可補充能量。方法如下：

　　1.將晶石埋于海鹽之中，約 6～8 小時，再以清水沖洗數分鐘即可。

　　2.將晶石放在白晶簇上，至少 24 小時凈化。

　　3.將晶石埋於天然溪澗旁的泥土中，至少 24 小時，再以流水沖洗即可。

　　4.輸入訊息前，應集中念力，引入宇宙白光，流進晶石內，沖走所有污氣

7龍吉祥物的象徵含義：在人們的印象中，龍的形象是大頭、大眼、大嘴、大角、長須、蛇身，有足爪。其實誰也沒見過真龍，所以龍是意想動物。而紅山玉龍（綠色獨山玉），是大頭、大眼、大嘴、大角，c型蛇身。二者極為近似，所不同的是身型和有無足爪。為什麼呢？首先，從龍的形成看龍與蛇的關係。人們看過旋風，有很大的旋眼，離去時脫著象蛇身一樣擺動的身軀和尾巴。人們看過閃電，正付電荷雲層相撞時，發出象蛇身一樣的閃光。這兩種自然現象，古人認為是龍在顯身，龍能呼風喚雨。所以人們把龍和蛇緊密地聯繫在一起，勾勒出龍的形象，龍身為蛇身。其次，從龍的威力看龍與其它動物的關係。有一些留傳故事，也與龍聯繫在一起，如《西遊記》里東海龍王，打噴嚏能打雷降雨。《封神榜》里龍王發怒發大水，等等。人們把龍當作有著超神力而無所不能的動物，有著強於其它動物的本領。所以其它動物有足爪，龍也應該有足爪，使龍達到完美化。紅山玉龍，只所以是c型無足爪，我認為有四個原因：一是龍身的初始化，最初人們認為龍身如同蛇身是無足爪的。二是許多動物的胎兒（包括人類）都是c型,有先民們崇拜生殖之意。三是製造簡單化，c型省料、易做，簡單表示出彎曲的龍身即可。四是具有最小性，大家知道同等面積圓形周長最小，c型龍小，易於佩帶和保存。紅山玉龍的主要用途：最高首領祈雨（普通首領用石頭龍頭等次之的龍圖騰）、求得上天旨意、求得力量和能力、求子得孫、祈求天地神靈降福保佑與人類、祭奠天地神靈和死去的人。紅山玉龍只所以少，因為它是最高等級最高權力（如同玉璽）的象徵，是黃帝及以前高級巫師的法器寶貝，普通人不能超之和擁有。

龍是漢人的圖騰，是華夏的象徵，在風水學裡，龍的力量最大，主事業，地位。風水學學裡，把方位分為五個方面：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎，中間為勾陳。青龍白虎相對應，白虎主凶而青龍主吉。白虎主死亡、道路、血光之災小人之位，而青龍主金錢、地位、貴人幫助及事業騰在達。在風水學環境上，如果龍強虎弱，事業興旺，容易得到貴人相幫，如果虎強龍弱，便叫白虎欺青龍，會招致小人，事業不順，領導妒賢，下屬嫉能，小人背地放冷箭。 可見龍在風水學上，運用得好，能招貴人，除去事非小人，再者，屋的左方如果缺少砂來護持，在這一方擺放青龍，可以化解。

8葫蘆又稱「蒲蘆」，諧音為"福祿"。其枝莖稱為「蔓帶」，諧音"萬代"，故而「蒲蘆蔓帶」諧音為"福祿萬代"，大吉大利的象徵，葫蘆與它的莖葉一起被稱為"子孫萬代"。葫蘆的果實裡面有很多種子，所以自古以來人們把葫蘆作為「繁育生育、多子多孫」的吉祥物。，葫蘆被很多民族認為是人類的始祖而崇拜。在神話和故事裡,葫蘆始終與神仙和英雄為伴，被認為是給人類帶來福祿、驅魔辟邪的靈物。很多神仙、神醫也都身背葫蘆或腰懸葫蘆，如八仙中的鐵拐李，壽星南極翁，濟公和尚等。所以葫蘆自古以來就是「福祿吉祥」、「健康長壽」的象徵，也是保宅護家的良品。

葫蘆還用作除病之用，只須掛在病者的睡床尾或擺放在病者的睡側。就可以吸取病人身上的病氣,使其快速的好起來.如果是健康人,則可以吸取人身上的晦氣,提升運勢。葫蘆掛在大門外，則有保屋內人平安的作用。sKR安之閣-吉祥好運網,鑄造人人平安的風水商城!【化煞】葫蘆特別適合化「反光煞」（凡因陽光、水面、玻璃的反射而被照射則稱為反光煞）

【化病】葫蘆家中有久病者，不妨放置三隻葫蘆，會有神奇效應，重病者則需用三隻放在床頭，男女均可選用，可長期用。

【功能】：

葫蘆是常用的風水道具，因為它嘴小肚大的外型，可以將好的氣場收納為自己所有，而也可以將壞的氣場吸收殆盡，不至於造成危害，是輔佐風水布局、加強感應的絕佳道具。

求感情：

　　夫妻感情淡薄、經常為小事爭執，這樣的家庭將會經營得很辛苦。想要增進夫妻感情，葫蘆也也能派上用場。

　　用法

　　準備葫蘆一個，擇日時安放在主卧室的床頭上，將可收夫妻恩愛的效果，對促進家庭和樂，甚至生育能力都有不錯的助益。

招福祿：

　　葫蘆的音與「福祿」相近，而它的外形圓滾有曲線，看來相當福氣，加上入口小、肚量大的特色，彷彿能夠廣吸金銀珠寶。掛在財位上，葫蘆納進了財富，就不易外流，守財聚富功能一級棒。

　　用法

　　準備葫蘆一個，放置在生肖財位，可以放在桌上，也可以懸掛在這些方位的門口或牆壁上。

化病符保健康：

　　葫蘆是過去醫師裝盛仙丹妙藥的法器，它能納福增祥、去除災厄；並且吸取空間中的穢煞之氣，恢復原本的乾淨清晰。對身體不好、罹患疾病的人，能夠緩和癥狀，讓身心都好過一些。從風水命理的角度來看，人之所以會生病，與犯到病符星有莫大的關係。先找出住宅中的病符星方位之後，再放置葫蘆，即可達到保障健康之效果。家中有久病者，不妨用三隻葫蘆，會有神奇效應，重病者則需用三隻放在床頭，男女均可選用，可長期用。

　　用法

　　1：在床頭放置三個葫蘆。

　　2：準備兩個葫蘆，一個掛在門背上，另一個則掛在廚房門上或廚房內的瓦斯爐附近。

　　3：除了上述地點外，也可找出「病符星」方位所在，將葫蘆放置於此。

化煞氣:

　　遇到受限於既定的格局，不好變動的風水，例如壓梁、路沖、形煞等等，葫蘆也能夠化解僵局。木葫蘆特別適合化「反光煞」（凡因陽光、水面、玻璃的反射而被照射則稱為反光煞）

　　用法

　　狀況1

　　住宅中有大梁壓床、壓灶等等梁煞，可以在大樑上或兩梁之間，掛個葫蘆來化解。

　　狀況2

　　打開窗戶或大門，就可以看到醫院、殯儀館、墳場、廟宇、監獄、屠場、垃圾場、色情場所，或住家底下剛好是停車場之出入口，這都會對住宅中人的財運、事業、健康、情緒等有不利的影響，解決方法是在迎接這些煞氣的窗戶或大門上，懸掛葫蘆即可。

　　狀況3

　　不限材質，把葫蘆掛在汽車後視鏡或機車龍頭上，對行車平安也有幫助。「黃玉」是另一系列的晶石，有時也叫做杜柏斯石，但並不是黃水晶。黃玉的顏色，大多數是黃色，但也有藍色和透明無色。黃玉與黃水晶的功用大致上相同，但卻沒有黃水晶那麼燥熱及猛烈的特性。所以，燥性子的人仕，如要加強「財運」，請選用黃玉吧。黃玉也是公曆十一月份的生辰幸運石。

9凹凸兩用八卦鏡介紹

此款太極八卦鏡，正面繪有太極五行，天干地支，反面印有道家鎮宅符，可驅魔辟邪，納福聚財。中心鏡面有兩種形狀：向外凸出的為辟邪鏡，可化解一切外魔邪靈，掛放在家中具有鎮宅辟邪的作用。向里凹進的為聚財鏡，可以納福聚財，掛放在店中，辦公室等做生意的地方，具有招財進寶的作用。 古人認為八卦凹鏡具有照煞、驅邪、鎮宅、除疾病和藏風聚氣之功效，用八卦凹鏡照面久而久之，人的精神就不會飛散，邪氣就不能侵入人體，八卦凹鏡還具有統攝、培固人的精氣之作用。

　　李時珍在[本草鋼目]中說：「鏡乃金水之精，內明外暗，古鏡如古劍，若有神明，故能辟邪魅忤，凡人家宜懸大鏡，可辟邪魅，八卦凹鏡無毒，主治驚癇邪氣，小兒諸惡，辟除一切妖邪」。因此，古人常於居室中置放一面八卦凹鏡，常照會有祈吉、防病、鎮宅之妙用，同時又可調節時空、氣場之功效。

　　太極八卦凹鏡的主要用途是：招財進寶、鎮宅化煞。

1、所在大廈接近一座比自己高大的建築物，代表易受期騙，事業前進艱難，不易成功。

2、公司或宅院背後正對著一條筆直的馬路，形成一衝背煞，犯之者則常為小人纏繞，得不到上司的賞識，難以晉陞和發展。

3、宅旁有一條直的馬路斜沖著本宅，形成一斜槍煞，左斜槍傷青龍，主傷男丁，右斜主傷女性。

4、住宅非常接近高速公路，形成一割腳煞，主宅內主人運氣反覆，財帛難聚。

5、公司門前或宅前對著電燈柱，交通指示牌、大樹等，形成一穿心煞，犯之主多病痛，多官災及是非。

6、住宅附近見發射塔或尖狀的物體，形成一火煞，多有災難、火災等意外發生，而且健康差、多病。

7、住宅接近工廠大廈，而工廠有很多煙囪，形成一衝天煞，犯之主多病痛，多意外受傷。

8、住宅接近壇場、殯儀館、醫院等地，主宅內人多暗病，運氣差，常做噩夢。

9、店鋪、家宅前面對大牆的角尖，成45度角相射，對家主無益。

10、宅前面對一座宅牆的角邊，代表宅內人健康差，多病。

11、公司和家宅的窗前看見對面大廈一處凸出形，代表屋內人必定胸部多病，對主人無益。

八卦牌，表面刻有太極、八卦圖案的等邊八角形木牌，有作為鎮宅之用，是民間普遍的辟邪物，除了安平，也散見於各地。

　紅玉髓常被推薦給那些記憶力差、創造力有障礙、思維紊亂、聲音顫弱，缺乏勇氣的人。據說它對於治療陽萎、不孕症、失眠、痛經、神經痛、風濕、哮喘、壞血、嗜眠、消化障礙，以及人和動物身上患有的痤瘡和牛皮癬等皮膚病大有益助。紅玉髓還能夠幫助性情急躁的人克制怒氣，實現自我控制，而且它甚至能夠避免佩戴者心存嫉妒、掉落物體。

10．路路通吉祥物的象徵含義： 它可以來迴轉動，又稱財源滾滾），因為它的寓意非常的好；由翡翠單粒圓珠或長圓珠（俗稱啤酒桶珠）構成，再配上簡單絲繩或K金鏈（因為戴在手上或脖子上時，它可以來迴轉動，又稱財源滾滾），做生意的人一般很喜歡這種，因為它的寓意非常的好；

平安類- 花瓶、竹樹、心經、角符……旺財類- 睚眥、五帝古錢、蟾蜍、財神、玉璧、水晶、貔貅….招福類- 五福臨門、百福圖、引福歸堂、鵲鳥、佛手、福璧…….升職類- 封候玉、鹿圖、圭笏、天祿、陞官印、魯班尺……聰明類- 魁星賜斗、文昌君、三元及弟、文昌塔、毛筆、玉蟬…富貴類- 牡丹圖、吉祥如意、招貴風鈴、山水朝貴、龍飾……鎮宅類- 龍、三羊開泰、玄武、鼎、鎮宅之寶、八寶吉祥……婚戀類- 鴛鴦、萬年青、菱角、龍鳳呈祥、和合二仙、桃花位……添丁類- 麒麟送子、持荷童子、玉山、榴開百子…長壽類- 南極仙翁、壽桃、鶴、松柏、壽龜、百壽圖……化煞類- 乾坤虎頭鏡、泰山石敢擋、八卦（內、外）、葫蘆、九星化煞錢、三叉、六帝尺、六帝古錢、扇、符、鍾馗、太歲璧、虎頭牌 …

11．玉鐲吉祥物的象徵含義 俗話說：「玉必有意，意必吉祥。」幾千年文化積累和篩選，精鍊也許許多多的優美傳說、典故，各種各樣精美圖案，這為玉器雕琢提供了豐富的素材。

玉鐲堪稱是翡翠中最矜貴難求的，寓意平安。傳統智能認為，戴上玉鐲可保安寧、平靜、平安，是最自然簡約的飾物。

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12玉如意吉祥物的象徵含義 相傳如意是隨佛教自印度傳入的佛具之一，為佛教六觀音之一的"如意輪觀音"所持，和尚在宣講佛經時手持之，在上記經文，以備遺忘。如意在史上又是軍國重臣 、 封建士大夫執用的器物 ， 其柄端製成心形，以骨 、 竹、玉、石和銅鐵等製成，持以指劃。至於民間，如意又是民間普遍使用的爪杖。近世的如意長度變得短了，用鐵、金、白玉、珊瑚、竹根製作，亦因其名字吉祥，自清朝以來已逐漸演變為賞玩之物，並為貴族王公和富紳世家所珍重，用作饋贈、賀婚和祝壽之禮物。此外，如意還可與其他物品組合成複合意思的吉祥物，如以一柄如意放置在兩個柿子之間，成為"事事如意"；或將如意、柿子放置於柏樹中間，稱"百事如意"；或將如意、柿子放置於萬年青之間，則稱"萬事如意"。除了一般歲時節日外，人們也將如意用於一切喜慶場合。

13．麒麟吉祥物的象徵含義 麒麟作為一種「仁獸」雖慢慢從龍的大家族中分化出來，而逐漸自成一體，成為「五靈」之一，但卻始終沒有脫離龍的範疇。到明清時期，終於「萬變不離其宗」，和龍的形象靠攏，成為龍家族中的一員。麒麟往往在太平盛世之際，伴隨著聖王或是喜慶祥瑞之時出現，在瑞氣祥雲繚繞中，在優雅的香音飄緲中，款款而來。有的還把麒麟說成是能吐玉書的聖獸，有的還給麒麟插上雙翼，說它能從日月飛翔，是天上的星宿，是神靈之獸，是吉祥的預兆。

相傳麒麟是最喜歡幫助好人，對有孝道積善的人特別照顧，故有"仁獸"之稱。當麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬，所以一些奸角或是從事與黃、賭、毒有關的行業，不論其住宅或是公司，都不可以擺放麒麟的。麒麟的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿麒甲片，尾毛卷鬚，神態十分生動，是中國古代圖騰的一種瑞獸代表。現在市面可買的麒麟，種類很多，形狀各有不同，有的是瓷製，有的是銅製，有的是石制，當然還有玉制的，在風水上的用途各有不同。我們的祖先相信這些圖騰有著原始的神秘力量及影響。麒麟有化解白虎的效用。在家居的白虎方位，安放一對麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅內居住的人平安，特別是白虎方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開光的麒麟。什麼是白虎位? 傳統風水學上，一間房屋可分為五個方位，每一個方位都有有風水上慣用的名詞，如以宅門做標準，站在住家中央，面對宅門，則後方為坐，前方為向，這樣就有五個方位出現了，分別是:1、坐方--玄武位，2、向方--朱雀位，3、左方--青龍位，4、右方--白虎位，5、中央--勾陳位，而"青龍位"又稱"左輔位"，"白虎位"又稱"右弼位"，在風水學上，青龍白虎的吉凶是兩個對立的，青龍屬吉的一個方位，白虎屬於凶的一個方位，所以在風水上青龍要強過白虎，也就是面對門時，左邊的房間要多過右邊，在裝潢布置，也是要左邊重於右邊

14白菜吉祥物的象徵含義：　關於玉白菜的民間傳說有很多種：紅龍井孝子深入龍宮求取神奇的玉白菜葉救母的故事感人肺腑;茈碧湖中懲惡濟貧的玉白菜的故事美麗動人;傳說在洱海海底生長著一棵碩大無比的玉白菜，那碧波瑩瑩、宛若無暇美玉的湖水，就是一滴滴從玉白菜的心底沁瀉出來的玉液……無論在哪個傳說中，玉白菜無不是美麗、清澈、善良、誠實、正義的化身。

　　不知道什麼時候開始，人們又給白菜冠上了特殊的含義，白菜寓意百財，玉白菜即「遇百財」。玉雕白菜的第一個寓意，取自白菜的諧音，意為「百財」，有聚財、招財、發財、百財聚來的含意;第二個寓意，取自白菜的顏色和外形，寓意清白。我國不少地區的老百姓在過春節的時候，都要吃兩道家常菜，即長葉白菜和青菜，寓意天長地久，清清白白。與此類似，玉雕界的專家認為，玉雕白菜有「堅貞純潔，清清白白」的意思。另外，根據白菜的發音，收藏玉雕白菜還有」擺財「之意。

　　傳說是美好的，我們的願望同樣是美好的，遇石緣吉祥物請君納百財，願百財聚來!

15 平安扣吉祥物的象徵含義平安扣：平安扣的形狀很像古時銅錢的形狀，據說古銅錢可避邪保平安，可是佩戴銅錢不是很美觀，所以在玉器中就出現了平安扣，既美觀而且寓意又好；

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16鴛鴦吉祥物的象徵含義：古人稱之為匹鳥,其形影不相離,飛則共振翅,游則如同嬉水,棲則連翼交頸而眠,如若喪偶,後者終身不再匹配. 民間有一動人傳說也是關於鴛鴦的,二千多年前,晉國大夫洪輔告老還鄉,大興土木,開闢林苑,特地請了一位年青花匠怨哥為其種植花草,有一天,怨哥在培土,忽聽見蓮共池中有人驚呼"救命",便奮不顧身地躍入池中救起一年輕女子,此女子就是洪府千金映妹.洪輔見怨哥從蓮池中抱起映妹,認為是怨哥調戲女兒,便將怨哥痛加毒打,並打下大牢.入夜映妹偷偷探望怨哥,並將一件五彩寶衣送給他穿.洪輔知道後，惱羞成怒，剝下五彩寶衣，並將怨哥縛石墜入蓮池之中。映妹知道後，痛不欲生，縱身跳入蓮池之中。第三天清晨，怨哥和映妹的靈魂化身為兩隻奇異的鳥兒，雄的五彩繽紛，雌的毛色蒼褐，雙飛雙宿，恩愛無比，那就是愛情同命鳥鴛鴦。鴛鴦從此成為了美滿婚姻與愛情的象徵。 如果你很在意對方，但由於工作因素，雙方聚少離多，可在客廳的西南方位擺放一對銅鴛鴦，有助於愛情密運，和和美美。

17：開光神龍寶劍龍是中國傳統的吉祥象徵，有化煞生旺，開運招財的作用。在居家風水布局中，風水家利用龍為擺設，以達到開運的目的，劍可壓邪鎮煞，二者合一，在風水中起到辟邪開動之功效。另龍有招財之力，在家宅中宜在北方位擺放，可吸納吉氣，招財致富。如家宅朝位向水，則置於窗台上效果更佳。

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18壽星公：壽星公即南極仙翁；福、祿、壽三星之一。壽星送老人， 即祝願老人健康長壽。 星名，中國神話中的長壽之神。本為恆星名（詳見下文），為福、祿、壽三星之一，又稱南極老人星。秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成仙人名稱。明朝小說《西遊記》寫壽星「手捧靈芝」，長頭大耳短身軀。《警世通言》有「福、祿、壽三星度世」的神話故事。畫像中壽星為白須老翁，持杖，額部隆起。古人作長壽老人的象徵。常襯托以鹿、鶴、仙桃等，象徵長壽。 壽星大腦門來源：由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。　　壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。　　壽星，又稱南極仙翁。壽星也是由一顆星辰轉化而來的，它在天文學裡的名字是船底座α星，位於南半天球南緯50度左右，在中國北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠，供奉壽星。 壽星手杖何用：　　大家都知道，壽星手中有一柄手杖。《漢書·禮儀志》記載，漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式，還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人，普天之下只要年滿70歲，無論貴族還是平民都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉穀米和一柄做工精美的手杖。　　漢明帝還賦予老年人特權，宴會上頒發的王杖就是證明。王杖也稱鳩杖，因手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像得名。1958年，漢墓出土過兩柄這樣的鳩杖，鳩杖下部木製杖身早已炭化無存，而頭部的斑鳩雕像由於有漆膜保護，歷經1800多年仍舊光亮如新。　　1981年甘肅武威發現一批漢朝竹簡，上面記載了若干刑事案件，第一樁說的是汝南平民王姓男子毆打持杖老人，後來被判斬首棄市。第二樁說的是一位漢朝鄉級的基層小官，因一位持杖老人有觸犯法律的嫌疑，便擅自扣留老人，雖然沒有毆打行為結果也被處以極刑，斬首示眾。公元前32年，漢成帝頒布的詔令中規定，老年夫妻無兒女供養者可獲准經營酒類生意，並且一律免稅。　　但是魏晉以後，壽星的手杖產生了變化，斑鳩的王杖換成了桃木手杖，其政治教化功能逐漸被削弱。據說桃木能祛病強身，延年益壽，過去象徵特權的王杖，現在成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星被完全去除了政治色彩，從此大跨步進入民間，成為中國古代最具世俗品格的神仙。福祿壽三星的崇拜：福祿壽三星，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由於他們在民間的影響力，封建政府曾藉助用於實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇，以招徠信眾，擴大自己的聲勢。雖然他們後來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代民間世俗生活理想的真實寫照。　　福祿壽三星高照，人們常用＂福如東海，壽比南山＂祝願長輩幸福長壽。道教創造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心愿，「三星高照」就成了一句吉利語。　　三星也是許多民間繪畫的題材，常見福星手拿一個「福」字，祿星捧著金元寶，壽星托著壽桃、拄著拐杖。另外還有一種象徵畫法，畫上蝙蝠、梅花鹿、壽桃，用它們的諧音來表達福、祿、壽的含義。 天文學中的壽星：一、星名。又叫老人星，南極老人，即船底座α星，是天空中亮度僅次於天狼星的恆星，也是南極最亮的星。壽星在夜空中能持續不斷地發光，應了人壽長久的意願，因此備受人們的歡迎。李隱曰：「壽星，蓋南極老人星也。見則天下理安，故祠之以祈福也。」　　當14000年織女星成為北極星的時候，壽星也將成為南極星。　　天文上的壽星實際就是傳說中仙人壽星的來源。　　二、十二星次之一。配十二辰為辰時，配二十八宿為角、亢二宿。據《爾雅》古亦以上述二宿為標誌星。按《漢書·律曆志》，日至其初為白露，至其中為秋分。明末後譯西方的黃道十二宮中的天秤宮為壽星宮。（據《辭海》）　　迷信者認為它與人的性格、命運有關，以下為相關內容：　　壽星 : 約公曆9月8日~10月7日　　性格特點：如字面所示，「壽星」座的人擁有福壽。表面上看來你是個懶惰之人，但一旦有了目標，你便會充滿熱情地開始實幹，所謂「不鳴則已，一鳴驚人」。但你的熱情難以持久。此外，你也不喜歡團體活動。　　戀愛傾向：真正的戀愛之前，你會遇到不同類型的異性，感情經歷頗豐富。但最終你還是會得到十分幸福的戀情。適合你的異性是能坦白指出你缺點和錯誤的人。　　戀愛武器：如果你是個女孩，你的魅力則是溫柔如水及披肩的長髮；如果你是個男孩，英俊及男子氣概則是你的魅力。 稱謂——壽星：用於祝壽場合，被祝壽人稱為壽星。 人物：附會的人物。一說為歷史上的老子。老子姓李名聃，字伯陽，楚國苦縣曲仁里人。是我國古代的哲學家，後被神化為道教始祖。《神仙傳》中說他在周朝已三百多歲，生來滿頭白髮，頭頂隆突，廣額大耳，長眉寬鼻，方口厚唇，額刻三五紋理，耳有三個漏門。性情恬淡無欲，主張無為而治。後人們以他的長壽為偶像。頂禮膜拜。祝人長壽，常用「壽星」相稱。一說為仙人彭祖。《神仙傳》或《列仙傳》中都有描述。傳說上古顓項玄孫彭祖，殷末時已活了七百六十七歲，依然不見衰老。相傳他活到八百多歲，兒子己死過五十四個，他還說自己命短。故後人也以彭祖為長壽者的代稱，稱為老壽星。傳統吉祥紋樣，一般常以老子形象來作為壽星，亦名「老壽星」。

20彌勒佛 佛、觀音：中國是一個信仰佛教的國家，人們都相信佩帶佛、觀音能逢凶化吉，保佑平安，並賜來福運。南方有男戴佛公，女戴觀音之分；北方有男戴觀音，女戴佛之說。公元前1000年左右開始盛行的彌勒信仰，實際上匯聚了當時文明世界所有善良美好的東西。彌勒的精神內涵，一是慈悲；二是光明；三是希望。所以彌勒信仰從一開始就是人類整個文明世界的一個優秀文化凝聚體，在佛教當中找不到第二個菩薩或者佛具有如此廣闊而深厚的國際文化背景。

　　彌勒一詞：人類文明世界一個大謎　　

　　彌勒，古印度確有其人。他的家鄉就在印度的波羅奈斯。但在好多關於彌勒研究的出版物里都誤認為，彌勒這個名字，是從古印度的梵文翻譯過來的。這一點是致命的錯誤。這個非常致命的錯誤使我們付出了巨大的代價，使我們忽視了彌勒文化的真正來源和精神、重大價值部分。

　　我們知道彌勒佛在我們漢語言當中有3個名字。我們大家所知道的，是叫彌勒。另一個，我們是叫慈氏菩薩。第三個是叫梅旦利耶，此名只有玄奘一個人堅持使用過。我們知道在梵文裡面的彌勒佛音譯成漢語就是梅旦利耶。那麼又為什麼被翻譯成彌勒呢？

　　我們漢語當中彌勒這個詞語從何而來？這實際上蘊含著人類文明世界一個大謎。

　　彌勒這個詞不是從印度的梵文翻譯過來的，是從一種很奇怪的語言吐火羅語翻譯過來的。吐火羅語只在中國新疆境內發現。有出土文獻表明，中國文化發展史上最古老的劇本就是用吐火羅語寫的《彌勒會見記》。

　　彌勒和彌賽彌勒是音譯，不是意譯。彌勒作為一個曾為古代文明世界所普遍信仰的人物形象，他最早的基本含義是兩個：朋友，和平。這都跟太陽有關，彌勒是類似歐洲太陽神神話傳說中阿波羅這樣的神。吐火羅語中的彌勒就是希伯來語當中的彌賽亞。同一個詞，只不過在西方要讀彌賽亞，而在我們這邊就念彌勒，這樣類似的情況在人類文明史上很多見。 』

　　彌賽亞的信仰最早起源在伊朗、伊拉克一帶。伊朗、伊拉克是歐洲和亞洲交匯的地方，屬於「咽喉要道」。彌賽亞的信仰誕生在這裡，但其發展和壯大卻是在羅馬帝國。彌勒或者彌賽亞，之所以跟光明聯繫起來，是因為在古羅馬帝國，彌賽亞跟當地的太陽神傳說有著某種關聯。

　　彌勒在傳入中國時候有一個變形，光明的含義被明教所利用。而朱元璋是靠明教的動員力量，成功驅逐蒙古人建立了明朝。因為朱元璋信的是明教，他是明教徒不是佛教徒。稱帝後，朱元璋知道自己是利用彌勒佛這種光明的一面，來許諾、動員、號召人們去推翻元朝統治的，很擔心別人會仿效自己。他發現彌勒佛的故鄉居然叫明州，於是他下令把明州改成寧波，以希望此地波浪太平安寧不惹事。在伊朗、伊拉克這一帶給彌勒信仰賦予光明含義的信仰，竟一直影響到2000多年以後東海之濱一個城市的命名。

　　還有一個比較大的誤區，就是人們認為彌勒菩薩只在大乘佛教才有。他們認為上座部佛教是沒有菩薩的，上座部只有羅漢，菩薩是大乘佛教一個特殊的佛教思想。但實際上，彌勒信仰牽扯到整個一部佛教文化史。上座部佛教里就有彌勒，大乘佛教里當然有彌勒，在密宗佛教裡面也有彌勒。在巴利文的最早的經典當中，就已經有關於彌勒佛的大量記載。

　　從上座部到大乘，彌勒佛逐漸地豐滿和發展起來。實際上彌勒佛在佛教發展史上大概跟觀世音的信仰一樣，基本上是處在上座部和大乘轉變的關鍵，他的成佛象徵著佛教進入大乘階段。可以說，彌勒佛吸取了當時文明世界，包括印度在內所有關於希望、未來、友誼、和平、光明這樣的多種含義，通過中亞傳入中國內地。傳入後，它馬上就在中國文化中擁有了自己非常特殊的生命。

　　彌勒形象和信仰的中國化　　

　　佛教傳入中國已經有2000多年的歷史。它已經完完全全地影響著中國文化，某種意義上講部分改變了中國文化。佛教在中國的影響達到什麼地步？達到離開佛教，諸位不能開口說話的地步。我們漢語當中有太多的詞語(辭彙)是從佛經中來的。如：慈悲、事件、幹部、專利、公共衛生等。

　　現在在我國，佛教領域有一個非常明顯的特徵就是密宗力量強。彌勒和佛教裡面的密宗關係特殊，藏傳佛教的信徒都非常容易接受彌勒形象。

　　其一，在密宗當中，彌勒是密宗的六大菩薩之一，他的地位是很高的。在密宗佛教里，彌勒、文殊、觀音經常會塑在一起，成為一組，而這一組的主佛是彌勒。

　　其二，所有的菩薩，都有自己的顏色，在一個宗教文化的背景里，一個菩薩一個佛，他擁有多大的內涵，就擁有多大的生存、發展與開發的空間。佛經明確規定，寶幢菩薩身是灰色，彌陀是真金色，觀音菩薩是玻璃色，而彌勒菩薩是黃金色。因為彌勒本來和金這樣的東西就有一種關聯，在佛教書上寫得清清楚楚，所以後來彌勒菩薩變成一個某種意義上帶有財運，保佑大家發財的象徵。

　　此外，彌勒佛還有自己特殊的法印和真言。佛經中，每一個佛或菩薩，還有自己的方位。比如東方就是寶幢如來，東南方是普賢菩薩管，東北方是觀音菩薩管的，西北方就是彌勒菩薩管的。管西北的意義在哪裡呢？這就說明彌勒的觀點最早來自於西方人。彌勒菩薩其實是國際化的結果，融匯了包括當時歐洲大量的宗教文化思想。

　　人類歷史上的所有宗教都傳入過中國，但是沒有哪一種能比得上佛教文化對中國社會的影響。佛教文化熏染和影響著中國上層社會與底層社會、民風與民俗、生活方式與思維方式。彌勒教、大乘教、白蓮教、羅教等一度出現的民間宗教無一不是受到佛教的影響產生的。

　　佛教成體系的教義傳入中國最早是上座部佛教，而大乘佛教後來居上，構成中國佛教信仰的主流。彌勒信仰恰恰就是大乘佛教主要的信仰。彌勒銜生的觀念，啟迪了底層社會普通大眾追求美好世界的意識，這是連印度佛教都始料不及的。

　　布袋和尚使彌勒信仰得以延續　　

　　我們知道彌勒菩薩，也就是契此和尚，他把葷的素的包括雞肉魚肉都往他的布袋裡面扔，至於他吃不吃另當別論，反正布袋裡是有的，因此也稱布袋和尚。我們之所以喜歡他，因為覺得他雖是菩薩，但他好像離我們又很近，生活在我們當中，一個活生生、胖墩墩的可愛老人形象，所以當代的高僧星雲大師提倡「人間彌勒」是非常有道理的。

　　正是因為彌勒在民間有大量的傳播，而且彌勒在民間世俗化方向發展中，於五代的時候出現了契此和尚，契此和尚這樣的形象才成為彌勒佛的形象。布袋和尚的出現被認定為彌勒佛的化身，這實際上也標誌著彌勒信仰在中國民間化、世俗化、人間化的徹底完成。彌勒信仰徹底中國化完成的標誌是布袋和尚形象被認定為彌勒佛的化身形象。

　　現在我們已經認為，布袋和尚代表著正統佛教以慈悲、希望、友愛、和平、和諧為主要精神因素的彌勒佛化身形象。他的出現，也就把中國歷史上一度曾經出現過的，被人利用過於強調他救世功能的現象給撇開，這就是布袋和尚對彌勒文化作出的最大貢獻；如果沒有布袋和尚，那麼彌勒信仰在中國或將被禁掉。因為從隋唐開始的統治者一再下詔禁止彌勒信仰，不允許民間再信奉彌勒，而正是因為布袋和尚的出現，彌勒信仰才一直延續到今天。就因為這樣一個胖胖的彌勒形象，實際上就過濾掉了彌勒中國化過程中所出現的一些不安定、動蕩的因素，也向世人彰顯了慈悲、寬廣、和諧等文化含義。

21阿彌陀佛 ( a mí tuó fó )，其名號梵音為 Amitāyus（無量壽）、Amitābha（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱「西方三聖」。　　據記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自願成就一個盡善盡美的佛國（極樂凈土），並要以最善巧的方法來度化眾生，發了四十八誓願，因此成就了他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，現在仍在彌陀的西方凈土說經法，據說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。　　記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至「阿彌陀佛」四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。　　阿彌陀佛為西方極樂凈土世界的教主，以無盡願力誓渡一切眾生，不舍悲願，以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦；死後更可化生其極樂凈土，得享一切安樂。　　阿彌陀佛真言：唵-阿彌陀利-底勢-可羅-吽　　阿彌陀佛生日：農曆十一月十七（阿彌陀佛在無量劫前即日成佛，自無生日一說，該生日其實是永明延壽大師的生日，因為永明延壽大師被公認為是阿彌陀佛再來，因此以此作為阿彌陀佛的生日。）[編輯本段]【人人皆可成佛】　　佛教里有至高的佛陀，有菩薩，也有天神；但是佛教里的至尊的佛卻與其他宗教的上帝完全不同。要說明這一點，我想先對"佛』下個簡單的定義。通常我們簡稱釋迦牟尼佛為佛。在歷史學家的眼光里，釋迦牟尼佛是二千五百餘年前印度的一位思想家；在佛教徒的心裡，釋迦牟尼佛是這個世界裡佛教的創始人或教主，可是在佛法里，釋迦牟尼佛是萬萬千千，就像安明居士申寶峰在《論佛》中精闢的點到：「佛為自然，自然為佛。人在佛中，自然成佛。機智的辯證出了佛就是自然，而自然就是萬萬千千，包括花草樹木，人鬼禽獸，即便縱然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛則需自然，萬萬不可急於求成，要心如止水，更要破除貪，嗔，痴三毒。只有這樣就會自然而然，順理成章的立地成佛。　　"佛』是一個理智，情感和能力都達到最圓滿境地的人格。讓我重覆一遍："佛』是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。換句話說，佛是全智、全悲與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點，佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫。他只能教導我們，我們還要憑自己的努力得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。　　佛不僅是和其他宗教中的萬能上帝不同，釋迦牟尼佛且告訴我們：這個理智、情感及能力都能同時達到最圓滿境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。只有像平靜的湖面上起了波濤，失去了明鏡似的水面一樣；人類戀著於外境及現象，與假定的諸般設想，為所謂生存、名利、情愛、權力疲於奔命，一直到老死，還不覺悟，因此埋沒了本具的佛性；使其本具的至高的理智，至富的情感及無限的能力，不能同時達到最圓滿的境地，不能從煩惱苦痛中解放出來。佛陀（釋迦牟尼佛）說法應世的目的，即是在教導眾生，開顯其本具的佛性。佛的悲願，是要使人人及一切眾生都成為和自己一樣至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。　　佛不以自己成佛為滿足，他要人人成佛，也教導大家如何成佛。這一個一切平等、大智、大悲的懷抱，其偉大及深廣處，確在一般宗教之上。總之，佛法是教人要有自尊自信，為使自己從生死痛苦中解脫出來，為使一切眾生從生死痛苦中解脫出來。我們應該珍惜佛陀傳給我們的教導方法，加倍努力，開顯我們本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格。　　佛法與其他宗教的第三個不相同點："佛法是一個具有包含性和圓通性的教理，其他的宗教，卻多半是具有排外性的』。　　佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建築在人人平等，眾生皆有佛性的理論上。因此在佛教中，找不出像基督教十誡中的第一條："你不可相信假神』之類的教義。基督教徒，以回教徒或印度教徒等等所信奉的神為邪神，回教徒或印度教徒，也認基督教徒的上帝為邪神。彼此都說，你不可信奉假神。問題是哪一個宗教的神是真的，哪一個是假的呢？這一個爭端，競致用戰爭去求解決，十字軍東征，和基督教的新舊教戰爭，都是歷史上的實例。佛教就沒有這種毛病。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以沒有排外和專橫的氣氛。進一步說：佛教的大包涵性與大容納性，能包涵容納一切宗教的教義。任何宗教中所講的理論，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，卻有很多在其他宗教中找不出來。例如就慈悲救世這一點來說：佛教不但與其他宗教有共同的講法，還進一步有無緣大慈，和同體大悲的說法。廣大菩提心和無盡莊嚴的菩薩行願，以及甚深廣大的空慧學，也是在任何宗教教義中找不出來的。佛法絕不詆毀其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導之法，自不能泥一。各種宗教與哲學，皆有其價值和功用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生發生教化與利益的作用。依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。但如果要究竟解脫和圓滿正覺，那就必需要完成究竟解脫和圓滿正覺的條件。佛法認為一切宗教，只有深淺的區分，頗少邪正的差別。對任何一個問題，佛法都有幾種不同深度的解說，來適應各種眾生的需要。佛法這種包涵容攝萬象的特性，真是廣大無邊，不盡其際，難測其底。　　再舉例來說：大凡具有高度智慧的人們，都能了解和容攝低級智慧的境界；但低智人，卻難夢相，更不能了解或涵攝大智慧人的境界。物理學家能了解涵攝普通人的常識，但普通人卻不能了解，更談不上涵攝物理學家們的見解與境界。唯大海水可納百川，亦唯深廣的佛法，能攝盡涵藏一切其他教法。　　佛不會發怒，不審判眾生；佛不會發脾氣，送人入地獄。如果人會入地獄，那是他自己的業力，送他去的，決不是佛懲罰他而將他送入的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來！所以，佛法決不會恐嚇人說："你不要冒犯佛陀，否則佛陀發了怒，就會送你入地獄』。相反的，佛法卻鼓勵人，入地獄去度眾生。地藏菩薩說："我不入地獄，誰入地獄』，就是這種精神的表現！我們如果把佛陀的品德，和其他宗教上的上帝來比較一下，就知道佛陀的超勝和偉大了。　　佛法與其他宗教第五個不相同點："佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是獨斷性和獨裁性的』。　　因為佛法的基本教義，有其先天的平等性，寬容性和包涵性，所以在佛教史上，所表現的，只是寬容和民主精神，與其他宗教的獨斷和不容忍精神，造成一個鮮明的對照。在佛教史上，固然沒有宗教迫害和異端裁判等等事迹，而相反的，佛教和各宗各派，都有絕對自由的發言權，都可以隨便發揮自己的意見，還可以批評其他宗派的主張。其民主精神和重真理的態度，發揮到盡致時，竟至於"呵佛罵祖』；在闡明諸法空寂，一切不可得的道理時，居然說佛是"乾屎橛』，說"佛之一字，我不喜聞』。這種精神，何等徹底！何等豪放！在哪一種其他宗教里，找得到這些表現呢！在其他宗教里，上帝或教主所說的話，是神聖不可過問的。上帝的話，錯也好，不對也好，教徒只許全部接受。但佛法卻不然，佛教徒對佛陀所說的話，可接受或不接受。因為佛陀所說的道理，因佛教徒根基智慧的不一律，往往是多方面的；佛教徒可以接受佛陀所說的某一部份道理，而不接受其他一部份的道理。在佛經里，我們常常可以看到，釋迦牟尼佛向弟子及聽講的人說："我是真語者，實語者，不誑語者。』總是勸導聽眾，研究真理，注重理性，從沒有用威嚇強迫口吻或手段來叫人聽從的。《妙法蓮花經》上明白的載著：在佛要講上乘難信的佛法時，竟有五千聽眾，自以為已經得到了解脫了的，不願聽講，離席而去。佛陀不但沒有發怒，追究或責罰，而只是說："他們機緣還沒有成熟，與其聽了不相信引起反感，增加罪業，還不如讓他們離開，也是好的』這是何等包涵，民主及偉大！

22觀音菩薩，梵文 Avalokite?vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音(詳見《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》）。根據《法華經》，"若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。"　　在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。　　南無觀世音 師子無畏音 大慈柔軟音 大梵清凈音　　大光普照音 天人丈夫音 能施眾生樂 濟度生死岸[編輯本段]【聖號釋意】　　觀世音菩薩在梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」（ Avalokite?vara），在中文佛典中的譯名，有好幾種，竺法護譯為「光世音」，鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」，玄奘的新譯為「觀自在」，中國通用的則為羅什的舊譯。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，略去"世"字，簡稱觀音。但照梵文原義，尚可譯作「觀世自在」、「觀世音自在」、「窺音」、「現音聲」、「聖觀音」等。　　梵文意譯，又稱光世音、觀自在、觀世自在等，意思是「觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲」。全稱尊號是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲濟世的功德和思想。據《妙法蓮華經》記載，「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起，被稱為四大菩薩。觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國佛教信徒最崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。

23　觀音菩薩，梵文 Avalokite?vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音(詳見《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》）。根據《法華經》，"若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。"　　在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。　　南無觀世音 師子無畏音 大慈柔軟音 大梵清凈音　　大光普照音 天人丈夫音 能施眾生樂 濟度生死岸[編輯本段]【聖號釋意】　　觀世音菩薩在梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」（ Avalokite?vara），在中文佛典中的譯名，有好幾種，竺法護譯為「光世音」，鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」，玄奘的新譯為「觀自在」，中國通用的則為羅什的舊譯。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，略去"世"字，簡稱觀音。但照梵文原義，尚可譯作「觀世自在」、「觀世音自在」、「窺音」、「現音聲」、「聖觀音」等。　　梵文意譯，又稱光世音、觀自在、觀世自在等，意思是「觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲」。全稱尊號是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲濟世的功德和思想。據《妙法蓮華經》記載，「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起，被稱為四大菩薩。觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國佛教信徒最崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。

24葡萄吉祥物的象徵含義：因葡萄結實累累，用來比喻豐收；象徵為人事業及各方面都成功。在玉石雕刻中，葡萄代表著豐收、富裕、高貴，成串的葡萄，寓意多多益善、果實累累。玉石葡萄大多是枝蔓纏繞、顆粒飽滿、晶瑩欲滴的，尤其於紫翡翠和紅翡翠雕出的多見。掛件突出的是「多子多福」的寓意。

25鳳凰吉祥物的象徵含義：為百鳥之王，用來象徵明君的威德，羽毛極美。象徵美麗人生。　鳳凰———百鳥之王，傳說中的瑞鳥，雄稱鳳雌稱凰，為四靈之一，《山海經》謂：「其全身羽毛皆成文字，首文曰德，翼文曰禮，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信。傳說，鳳凰之聲如蕭，不啄活蟲，不折生草，不群居，不去淫穢處，無羅網之難，非梧桐不棲，非竹食不食，非靈泉不飲，飛則百鳥從之」。「凰」和「皇」諧音，鳳凰飛則群鳥慕而從其後，寓為明君的威德，應用極為廣泛。在楊柳青年畫中則含有喜慶吉祥的意義及威毅德風的品格定義。

鳳凰乃鳥中之王，非吉地不落，非寶地不棲，鳳凰所在之地，必有祥雲護頂，因此古人常把龍鳳比做陰陽二氣，鳳落之處必增祥瑞。此款鳳凰牡丹選料考究，色彩豐富，做工十分精細，出自名家高手雕刻，勘稱玉中精品。不僅是一款吉祥風水產品，旺事業，旺婚姻，特別是對女性的事業家庭最吉祥之物。而且又是一件精美的工藝品，具有很高的觀賞價值和收藏價值。是選購吉物之首選。女性尤佳

26三腳蟾蜍吉祥物的象徵含義

金蟾有招財旺財、富貴連連、化煞辟邪的吉祥寓意，十分招人喜愛。俗語說：「得金蟾者必大富」！傳說中金蟾所到之處，為金錢集聚之地。

催財三腳金蟾有三足，為靈物，助財生財、旺財辟邪，是一種旺財的瑞獸，不斷的吐出金銀財寶，象徵財源滾滾，是招財的吉祥物！除此以外，金蟾還能化煞、辟邪、除小人！ 三腳蟾蜍原是一隻妖邪，且法力高強，喜愛金銀財寶，還危害人間老百姓。最後被修道士『劉海』收服，（劉海禪師本名」劉福海」），今世已化做孩童貌，希望能用義錢，來濟貧助人。三腳蟾蜍天性喜歡金銀財寶，對錢財有敏銳洞悉力，很會挖掘財源。劉海禪師平生喜歡布施濟貧，得到三腳蟾蜍之相助，救濟貧窮百姓無數。此後，三腳蟾蜍被認定為」招財寶物」。

旺財之上佳用具，三隻腳，背北斗七星，嘴銜兩串銅錢，頭頂太極兩儀，腳踏元寶山及寫有「招財進寶、一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五穀豐登、六合同春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴、乾隆通寶、宣統通寶」等等的銅錢。

　具體擺法　　一般人可放在家裡的保險柜上，它可以招財守財；生意人可放在門口，可以幫您廣吸財源，日日進財。早上要將頭朝外，晚上則轉朝屋內，轉向時要喊一聲『劉海仙人到』，此時蟾蜍寶一聽到主人到，一高興，便將白天咬得的財寶，放開口來。

早上蟾蜍的頭朝門外，讓蟾蜍對外咬錢；晚上則頭朝內，讓蟾蜍將今日咬的錢放入金庫...隨性,不須勉強....不是要您每天做,只是有機會記得的時候,將頭擺外對它說:"出去咬錢了!";將頭擺內,對它說:"咬錢進來吧!"

還有一種說法： 三腳的（金蟾）蟾蜍，因其有吐錢的本事，故而成為招財的本領，含有錢的金蟾（蟾蜍）在擺放時就嘴沖屋內（吐財），不含錢的金蟾就沖屋外（吸財）。玉器和瓷製品適合擺放在五行屬木土的方位，銅製品的蟾蜍適合擺放在五行屬金水的方及火的方位，如果擺放得時得位，其一兩個月即能見效。擺放大金蟾時，它的身下一定要有一個圓盆（盆沿比蟾腳略高一點）盆的顏色也一定不能是白色，材質銅，石，鋼。現在買，賣的人一般只是在討一個口封，很少有人留意細節。所以只能自己配套了，按照老的規矩請進門時除了注意時辰還要焚香引路的。

27雞：因雞與吉諧音，寓意大吉大利；翠雕錦雞，即寓意錦繡前程之意。

室上大吉——圖案是雞立在石上。「石」與「室」、「雞」與「吉」諧音。室指房宅，也指妻室。古人稱雞為「德禽」，把它說成勇仁兼備、足可信賴的動物。加上它有吃毒蟲的天性，雞與「吉」的讀音相近，又使古人把雞視為吉祥物，所以翠雕作品中雞的圖案較多。以雞為主題的翡翠雕件寓意闔府安康，生活富裕，大吉大利。 功名富貴——圖案是盛開的牡丹和氣宇軒昂的公雞。雞鳴將旦，光明到來，以「公鳴」諧音「功名」。周敦頤《愛蓮說》：「牡丹，花之富貴者也。」牡丹花的富貴花之名大約始於此。此題材的翠飾象徵仕途康莊，富貴縈繞。 官上加官——官上加官圖為雞冠花、雄雞、蟈蟈。「冠」與「官」同音，「蟈」與「官」音近。此題材寓意事業有成，仕途光明，步步高升。 聞雞起舞——這個成語出自《晉書.祖逖傳》，聞雞起舞形容奮發有為，也比喻有志之士及時振作。晉代的祖逖是個有遠大抱負的人，一次他半夜在睡夢中聽到公雞鳴叫，便約同寢的好友劉琨欣然起床練劍。春去冬來，從不間斷。經過長期刻苦學習和訓練，終於成為能文能武的全才。最後，祖逖被封為鎮西將軍，實現了報效國家的願望。此題材的翠件寓意是為實現遠大理想不懈努力而最終取得成功。

*******　公雞：有很多人詢問，問題大同小異，均是因為察覺小兒腸胃欠佳，不思飯食，導至皮黃骨瘦，令他們大為焦急！因此來電詢問，風水學對此是否有化解方法呢？其實兒童胃口欠佳，是有很多不同的原因，而其中之一，很可能是肚內生蟲。肚內生蟲，在醫學方面來說，主要就是因為不注重衛生，吃了不幹凈的食物，這樣便會病從口入，以致肚內生蟲。　對症下藥，最好是帶兒童前往醫院診治，以及密切注意飲食衛生。但倘若經過以上的步驟均未能收效的話，那便不妨考慮以下所提供的化解方法！首先仔細察看屋外的周圍環境，主要看看附近是否有一些類似蜈蚣或者毛蟲這類的物體？舉例來說，看看屋外是否有一些形如百蟲的電燈柱，燈柱旁邊伸出一條條鐵枝，遠看真猶如一條直立的百足蟲一樣。此外，並要仔細觀察對面的樓宇，看看它的水渠是否有向左右伸出一條又一條的分支，因為這些水渠大多是深咖啡色，所以看起來，便猶如一條毛蟲伏在那裡一樣。中國人認為「有諸內而形於外」。因此有這樣的外形，便會有這樣的影響；換句話說，既有蜈蚣和毛蟲所構成的危害。 　但即使看到屋外真的有這些類似蜈蚣，或是毛蟲的物體，亦不必太緊張，以免令自己陷於杯弓蛇影的情況；因為這些物件向著屋內的大部分地方均可安然無事，但倘若向著廚房的爐灶，又或者是向著兒童的睡床，那便要設法化解；否則便容易導致肚內生蟲或是腸胃不佳的後果。倘若廚房的爐灶向著屋外的水渠，或是電燈柱，那便會導致家人因腸胃不適而致疾病纏身的，化解的方法，可在窗口擺放一隻瓷器公雞，雞嘴對正這尖形煞即可。倘若兒童的睡床對著屋外形如蜈蚣或毛蟲的電燈柱或水渠，那便會導致小孩肚內生蟲，以致食欲不振，健康受損，倘若真有這種情況出現，則不妨如上所述，在窗口擺放一隻瓷器公雞，藉以確保平安。可能有人會提出疑問，何以對付這些毛蟲和蜈蚣的物體，必須要用公雞呢？原來公雞專吃蟲，特別是蜈蚣的剋星，正如俗語所謂「一物降一物」，因此對付毛蟲與蜈蚣，擺放公雞才最有效！若是擺放獅子、老虎這類猛獸，大材小用，反而會全無功效！擺放公雞有三點須要注意：1、雞嘴必須對正屋外類似毛蟲或蜈蚣的物體，這樣才會有效。2、瓷器公雞可以只放一隻！倘若擺放兩隻或是三隻，這些好勇鬥狠的公雞便會自相打鬥起來，故此根本不宜擺放在一起。3、 除了一些很特殊的例子之外，一般來說，對於生肖屬免的人，擺放公雞並不適宜。除此之外還要注意一點，有些人用公雞來化煞，有些則用鵝來化煞，因雞鵝的形狀類似，很多人往往混淆不清！其實，兩者的化煞作用不同，故此不可疏忽！鵝是蛇的剋星，鄉村人家往往養鵝來防蛇，故此若是房屋周圍有些類似蛇形的清渠，婉蜒伸展，那便應該在窗口擺放一隻鵝，對正屋外的清渠，這可有化煞的功效，這種說法可謂玄之又玄，並無科學實證；但若求心安理得，不妨試試其效用。

　公雞吉祥物的象徵含義：有很多人詢問，問題大同小異，均是因為察覺小兒腸胃欠佳，不思飯食，導至皮黃骨瘦，令他們大為焦急！因此來電詢問，風水學對此是否有化解方法呢？其實兒童胃口欠佳，是有很多不同的原因，而其中之一，很可能是肚內生蟲。肚內生蟲，在醫學方面來說，主要就是因為不注重衛生，吃了不幹凈的食物，這樣便會病從口入，以致肚內生蟲。　對症下藥，最好是帶兒童前往醫院診治，以及密切注意飲食衛生。但倘若經過以上的步驟均未能收效的話，那便不妨考慮以下所提供的化解方法！首先仔細察看屋外的周圍環境，主要看看附近是否有一些類似蜈蚣或者毛蟲這類的物體？舉例來說，看看屋外是否有一些形如百蟲的電燈柱，燈柱旁邊伸出一條條鐵枝，遠看真猶如一條直立的百足蟲一樣。此外，並要仔細觀察對面的樓宇，看看它的水渠是否有向左右伸出一條又一條的分支，因為這些水渠大多是深咖啡色，所以看起來，便猶如一條毛蟲伏在那裡一樣。中國人認為「有諸內而形於外」。因此有這樣的外形，便會有這樣的影響；換句話說，既有蜈蚣和毛蟲所構成的危害。 　但即使看到屋外真的有這些類似蜈蚣，或是毛蟲的物體，亦不必太緊張，以免令自己陷於杯弓蛇影的情況；因為這些物件向著屋內的大部分地方均可安然無事，但倘若向著廚房的爐灶，又或者是向著兒童的睡床，那便要設法化解；否則便容易導致肚內生蟲或是腸胃不佳的後果。倘若廚房的爐灶向著屋外的水渠，或是電燈柱，那便會導致家人因腸胃不適而致疾病纏身的，化解的方法，可在窗口擺放一隻瓷器公雞，雞嘴對正這尖形煞即可。倘若兒童的睡床對著屋外形如蜈蚣或毛蟲的電燈柱或水渠，那便會導致小孩肚內生蟲，以致食欲不振，健康受損，倘若真有這種情況出現，則不妨如上所述，在窗口擺放一隻瓷器公雞，藉以確保平安。可能有人會提出疑問，何以對付這些毛蟲和蜈蚣的物體，必須要用公雞呢？原來公雞專吃蟲，特別是蜈蚣的剋星，正如俗語所謂「一物降一物」，因此對付毛蟲與蜈蚣，擺放公雞才最有效！若是擺放獅子、老虎這類猛獸，大材小用，反而會全無功效！擺放公雞有三點須要注意：1、雞嘴必須對正屋外類似毛蟲或蜈蚣的物體，這樣才會有效。2、瓷器公雞可以只放一隻！倘若擺放兩隻或是三隻，這些好勇鬥狠的公雞便會自相打鬥起來，故此根本不宜擺放在一起。3、 除了一些很特殊的例子之外，一般來說，對於生肖屬免的人，擺放公雞並不適宜。除此之外還要注意一點，有些人用公雞來化煞，有些則用鵝來化煞，因雞鵝的形狀類似，很多人往往混淆不清！其實，兩者的化煞作用不同，故此不可疏忽！鵝是蛇的剋星，鄉村人家往往養鵝來防蛇，故此若是房屋周圍有些類似蛇形的清渠，婉蜒伸展，那便應該在窗口擺放一隻鵝，對正屋外的清渠，這可有化煞的功效，這種說法可謂玄之又玄，並無科學實證；但若求心安理得，不妨試試其效用。

28獅子吉祥物的象徵含義 在中國傳統的習俗里，每逢節日慶典常舞獅助興，可見中國人對獅子的重視！這主要是認為獅子不但辟邪，而且可以帶來祥瑞之故。此外，獅子被公認為百獸之王，勇不可當，威震四方，故此自從唐代以來，中國人習慣在大門的兩旁擺放石獅，用來鎖宅治邪使門外的邪魔妖怪輕易不敢入屋肆虐。如此說來，在家中擺放獅子應是頗為有利的，但可惜現在一般是太濫用了，有時往往收到相反的效果。說起來，用作擺設的獅子，若以製作材料來分類，有石獅、銅獅、陶獅、玉獅及木獅等等，若以顏色來分，有紅獅、黑獅、白獅、綠獅及直獅、側獅等等。所以一般人便覺眼花繚亂，不知如何選擇了！因為每種獅子各有不同的用場，很難在此逐一說得清楚，但可以在此提出五個要點：（一）獅子宜放西北方—— 這樣做的原因有二：一是因為獅子是從西域傳入中國，所以西北方是它最熟悉，最活躍的方位，可以佔得地利；二是因為獅子屬乾卦，居西北方，五行屬金，故此獅子（尤其是銅獅或金獅）擺放在西北方，最能發揮它的功效！除了西北之外，把獅子擺放在西方也頗為適宜。（二）獅子宜成雙 ——擺放獅子一定要一對，一雌一雄搭配成雙為宜。但一定要分清雌雄，左右不可倒置，若是分別不清，只要記著在擺放時，一對獅子是互相照顧，那便不會弄錯了。倘若其中一隻破裂，應該及時更換一對全新的獅子，切勿把剩餘的一隻留在原處。（三）獅頭必須向屋外 ——獅子的頭部要向屋外，切勿向著屋內，原因是獅頭向外，才可以阻止屋外的邪魔鬼怪入屋；因此自古以來，住宅或是棧站衙門外邊的石獅均是頭部向外。若是獅頭向著屋內，這樣非但不能治邪，而且還很可能自己身受其害！因此獅頭千萬不可向著屋內，尤其是不可向著自己的房門；獅子倘若放在屋內，最宜對正大門，望向屋外；若是擺在窗口，獅頭亦一定要向著窗外。石獅可以放在窗沿外邊，但必須用水泥固定，以免跌落街中！若是放在窗內亦可，但仍須用膠粘緊，藉以確保獅頭向外。（四）獅頭鐵閘可擋煞 ——獅子多是用來化解屋外的凶煞，故此若是不能在大門擺放石獅來坐鎮，那便可在大門鐵閘加一金色的獅頭，那亦可收擋煞之效。總括來說，獅子雖被視為瑞獸，有鎮宅治邪的作用，但必須配搭成雙，放在西北方最為適宜，並要緊記獅頭必須向外。****獅子利用獅子招財要注意下列幾點：一、 獅子要用一些質素好的石來雕刻；二、 獅子的造型要有威勢；三、 獅子要擺放在招財的；四、 要選擇吉時擺放獅子；五、 選擇吉時替獅子開光。因獅子的殺氣比較而有力，故擺放在住宅的位置，辦適宜擺放於神位內或擺放在窗檯，而頭部向外，否則，家人健康會受影響。但在公司來說，則不會產生不良問題

29馬吉祥物象徵及擺放中國人喜歡含有代表意義的吉祥物，像是鳳梨代表旺來，橘子代表吉祥等，而在風水上也有許多隱含陞官發財的吉祥物，就以「馬」為主體，介紹三種可以招財又晉祿的風水吉祥物。造型特別，雕刻精緻!活靈活現!饋贈長官或珍藏置於辦公室皆宜。 鎮宅旺財．居家平安．萬事如意．馬到成功．事業騰達．招財進寶．生意利市．業績增上．一馬當先． 馬上放置一隻蒼蠅，在風水上即代表「馬上贏」，「馬上贏」招的多半是偏財，因此對於買彩券，抽獎.業務.業績..等，或第二份工作特別有幫助。馬類吉祥物需朝屋內擺放要記住跟「馬」有關的吉祥物，一定要朝屋內擺放，才可以得到「把錢財載回家」的效果！ 馬上發在馬背上放上元寶，在風水上是象徵「馬上發」。「馬上有錢」可招正財，也可以招偏財，是相當好用的吉祥物。馬上封侯馬上放置一隻猴子，在風水上即表「馬上封侯，馬上封侯」除了可以幫忙家裡的人陞官以外，也可以招財/增加考運文昌。 馬上有錢在馬背上放上特定數量的錢或五帝錢，在風水上即代表「馬上有錢」，一般按照馬的大小，會在上面放置88元，168元，268元，368元甚至1688元或五帝錢，而這些數字也都是象徵「馬上發」。「馬上有錢」可招正財，也可以招偏財，是相當好用的吉祥物。 相傳龍生九子不成龍，其中一子頭似龍，形似龜，在民間稱之為龍龜。龍龜天生愛好負重，背負河圖洛書，揭顯天地之數，物物一太極，上通天文，下知地理，中和人世；龜背、龜尾有制煞解厄之效，龍頭有賜福之意。有神靈大龜之稱，寓意為世人擋災煞，減禍害。

30 魚吉祥物的象徵含義　 魚：金魚代表金玉滿堂，年年有餘，豐衣足食。 鯉魚：登龍門仕龍者為鋰魚，鋰魚跳龍門，有「及第」之意。

魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為「魚傳尺素」。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱「魚符」，以明貴賤。「魚」與「余」諧音，所以魚象徵著富貴。「如魚得水」用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。

一位偉人曾說：「人是由魚變的。」這同人所共知的「猴子變人」說似乎悖杵；然細細想來，地球上的生命起源於海洋，而海洋中的高級生命是魚，人作為陸地上的高級生命，說其在進化鏈上曾同魚的蛋白基因有過相同的結構，不是又合乎進化論觀嗎？可見，「魚可變人」之說並非偉人信口開河，故作標新立異之論，而是他哲學思考的結果。這一說法還可從世界其他民族那裡找到「知音」，「魚美人」的傳說便是一例。人與魚的「遠親」關係，我們還可從我國歷史和我國民俗中找到旁證。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。

**** 魚，為人們所喜愛，除了它的食用價值外，還由於它是一種美好的文化象徵。例如，古人寄信時常把書信結成雙鯉形狀寄遞。對此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。」相傳，更早的時候，人們以絹帛寫信，把它裝在真鯉魚腹內傳給對方，因稱「魚箋」。漢代蔡邕作有一首樂府詩描寫這樣的信件：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」因為，它又有「魚素」的美稱，並形成「魚傳尺素」的文學典故。

隋、唐二代，朝廷頒發有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時稱「魚符」、「魚契」；由於要把傳遞的信息書寫在符上，故又稱為「魚書」。使用此符時，把它剖為兩半，雙方各執半邊魚符，以備雙方符合作為憑信。宋代的時候，為了顯示使用者的高貴身分，有以黃金原料製作的魚符。歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關的詩詞書畫。魚燈多見於年節燈會，它燭光閃閃，形象可愛。南朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱讚它：「本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名」。冠有魚字的佛教器物名稱有「魚鼓」，俗稱「木魚」，僧侶誦經時有節奏地敲打此物。

吃魚的佳話

據《漢書》、《晉書》等史籍記載，「奏始皇八年(公元前239年)，河魚大上，劉向以為近魚孽也」；「魏齊王嘉平四年(公元252年)五月，有魚集於武庫屋上，此魚孽也」。這「魚孽」二字的涵意包括著吉、凶正反兩面。古人把魚的某些異常現象附會若干事物，可以說給魚憑添了一層神秘的色彩。

作為食俗，把魚尊為吉祥物的有，我國東北朝鮮族同胞每到清明節食用的「明太魚」。「明太」本是一位朝鮮老農民的名字，傳說從前東北沿海地區鬧過一次特大旱災，有位姓名叫朴明太的老農民帶領鄉親們去捕撈一種海魚，用來充饑度過荒年，魚為黑色，一尺來長，經鹽水鹵過晒乾可以貯存。山東的魯菜菜系中有一道魚餚「鴛鴦魚」，它由白色的桂魚，赤色的紅魚清蒸烹成，咸香鮮嫩，紅白分明，色彩誘人。此餚屬於曲阜孔府菜的名吃，常常作為婚宴的主菜，象徵新婚夫婦恩恩愛愛，永不分離。

我國南方的魚俗佳話也多。江蘇蘇州刺繡「蘇綉」流行一幅魚的圖案《魚戲蓮》，婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚，最愛採用這幅吉祥畫。蘇北地區的農村人家，每到農曆除夕在秤鉤上掛一條魚，當地方言「秤」、「剩」、「魚」、「余」諧音；「秤(剩)有魚(余)，年有魚」，也就成了人們的一句口彩。****生活多魚趣。

在上海、浙江寧波等地，農曆年初有接財神的習俗。前者，把活鯉魚穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號稱「元寶魚」。後者以錫盤供上兩條黃魚，象徵金子，因為舊時當地人稱金條為「大黃魚」、「小黃魚」；有的地方還把供後的活鯉魚拿到江、河放生，寓意「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」。浙東一帶和魚有關的婚俗，新媳婦下花轎時，隨手把些銅錢撒在地上。銅錢俗稱銅子，新媳婦撒它喚作「鯉魚撒子」，說是鯉魚產的卵子多，意味著繁殖能力強，「子孫滿堂」。

此外，明、清以來盛行的《八寶圖》，八寶之一的「玉魚」因為諧音的緣故被人宣揚為「吉慶有魚(余)」，象徵著年景好，豐稔昌盛。這類古文物，有漢代的銅洗，它的底部繪有雙魚，側面題有「大吉羊」字樣。古代的織錦圖案，有一種裝飾的是美麗的魚鱗花紋，人稱「魚鱗錦」。

人們喜聞樂見的魚物圖，類似魚字口彩的還有：「金玉同賀」，畫的是金魚、荷花；「家家得利」，繪有許多人家買鯉魚；「年年有餘」，則用爆竹和魚表現；「連年大吉」，有鰱魚、桔子；……總之，人們豐富多彩的生活，充滿了魚趣，魚給千家萬戶帶來了吉祥美好的祝願。

（三十一）鹿吉祥物象徵寓意

鹿：與祿字諧音，象徵吉祥長壽和陞官之意。傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長壽之仙獸。鹿經常與仙鶴一起保衛靈芝仙草。鹿字又與三吉星：「福、祿、壽」中的祿字同音，因此它在有些圖案組織中亦常用來表示長壽和繁榮昌盛。

鹿和鶴都是風水中代表健康長壽的靈物。鹿童、鶴童仙子是老壽星南極仙翁壇下的高徒。 「鹿鶴銜芝」吉祥物，梅花鹿卧一大壽桃旁，一仙鶴並立，鹿鶴共同銜一顆靈芝仙草。寓示延年益壽，健康吉祥，永葆青春。己丑牛年，蛇、雞、牛相人五行入墓，不利健康。如能速用「鹿鶴銜芝」吉祥物擺放在住房、書房、辦公室內，就可身心康寧愉悅，保持強健的體魄和旺盛的生活激情。

32豬吉祥物象徵寓意

豬：寓意步步高升，金榜題名；因古代寫金榜題名要用紅朱（豬）筆寫，而蹄與題諧音。

豬在傳統文化中是財富的象徵。俗曰：富的象肥豬流油。豬渾身是寶，本身就是一個碩大的元寶。所以，豬是最常用的旺財吉祥靈物之一。「豬送元寶」吉祥物，一頭肥碩健壯，笑容可掬的豬，立於元寶錢堆之上，雙手拱送一枚大元寶。寓示著財神護佑，旺財催富，吉祥如意。己丑牛年，猴、鼠、龍相人與財為友，正是發財好時機。用「豬送元寶」吉祥物擺放於公司、店鋪或家中，則條條財源會打開，資金渠道暢通。有非常好的項目和生意會主動上門，經濟興旺發展，形勢一片光明。

據傳自從唐代開始，殿試及第的進士們相約，如果他們中間的人在今後任了將相，就要請同科的書法家用「朱書」，既紅筆題名於雁塔。因「豬」與「朱」同音，「蹄」與「題」音諧，所以豬成了青年學子金榜題名的吉祥物。每當有人趕考，親友們都贈送紅燒豬蹄，預祝趕考人「硃筆題名」。後來，這種習慣逐漸擴大，人們在新年時互贈火腿，因為火腿是用豬蹄烤制而成的。民間還認為「肥豬拱門」吉祥，肥豬儼然成為一個傳送福氣的使者，所以有俗語說：「豬是家中寶，糞是地里金。」

　　總而言之，在我們的生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯髒，但另一方面　又象徵著勇敢、厚道、忠誠、謹慎、誠實、寬窄。自然學家赫森說：「豬不象馬，牛，綿羊那樣疑心重重，畏縮順從；不象山羊那樣鹵莽，天不怕地不怕，不象鵝那樣滿懷敵意，不象貓那樣屈尊俯就；也不象狗那樣搖尾乞憐。

（三十三）蝙蝠吉祥物象徵寓意

蝙蝠又稱為蝠鼠，因它酷似老鼠。蝙蝠在中國人眼中屬於瑞獸，這是因為蝙蝠的「蝠」與「褔」同音。故在很多祝賀的圖案里都有蝙蝠

　按我國吉祥寓意的習俗，蝠因為與福、富諧音，所以人們很早就喜愛把蝙蝠作為吉祥物用於裝飾藝術中。　　蝙蝠的造型在我國民族傳統裝飾藝術中，是值得驕傲的創造。中國人用自己豐富的想像和大膽的變形移情手法，把原來並不美的形象變得翅卷翔雲，風度翩翩。蝠身和蝠翅都盤曲自如，十分逗人喜愛。

蝙蝠哺乳動物．又名仙鼠、飛鼠。形狀似鼠，前後肢有薄膜與身體相連，夜間飛翔，捕食蚊蟻等小昆蟲。 (唐)元稹《長慶集》十五《景中秋》詩：「簾斷螢火入，窗明蝙蝠飛。」 蝙蝠省稱「蝠」，因「蝠」與「福」諧音，人們以蝠表示福氣，福祿壽喜等祥瑞。民間繪畫中畫五隻蝙蝠，曰《五福臨門》。

（三十四）瓶吉祥物的象徵寓意

眾人都把瓶子這個吉祥物作為吉祥物品而擺設，追求平安的慾望迫切.....請朋友們多發表對瓶子的象徵及寓意，典故多多發表，讓眾人多了解一些瓶子吉祥物的寓意吧.......讓好人久久平安，事事平安，處處平安吧......

表示現代社會裡人們對安定、平和生活的嚮往。代表的玉佩圖案主要用寶瓶、如意等表示。對一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄託家人對他的平安祝願。平平安安 一個花瓶和兩隻鵪鶉。瓶寓平，「鵪」則為「安」，為音寓。祝願萬事順意。 富貴平安在花瓶內插有一枝牡丹花。牡丹為花中之王，表示尊貴、富有。花瓶則為平安之意。 竹報平安爆竹或竹、鵪鶉。爆竹爆裂發出的聲音，稱為「爆竹」，過去以爆竹聲來驅逐山鬼。表示驅除邪惡，祈禱安寧之意。

瓶與平二者同音，用表「平安」之意。平平安安－花瓶與鵪鶉，居家行止一切大事化小，小事化無。歲歲平安－花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。平安如意：瓶、鵪鶉、如意。以瓶寓「平」，以鵪鶉寓「安」，加一如意，而稱「平安如意」。用於玉器皿上圖案及玉牌子。歲歲平安：穗、瓶、鵪鶉。以「歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）」之諧音借意表示人們祝願平安吉祥的良好願望。明清玉牌圖案。萬象昇平：一象身上有萬字花紋，腰背上負一瓶。萬字在梵文中作Snivatra（寶利抹磋），意為「吉祥之所集」。佛教以釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」，用作「萬德吉祥」的標誌。武則天長壽二年（693）制定此字讀為「萬」。萬象昇平，表示人民祝願國泰民安、百業興旺、國富民強之昇平景象。還有「太平景象」、「景象昇平」等圖案。用於圓雕大象及玉牌子。

花瓶　是家居常見的擺設,不管花瓶是什麼形狀,顏色,也不管大小,也不論瓶內插著的是什麼類型鮮花,甚至只是紙花,都具有一定的點綴功能.花瓶在風水學上,也為常用的風水工具,由於是普通的家居點綴品,所以風水吉氣於無形,其他人不容易察覺.不過,並不是隨隨便便的擺了花瓶,插了花朵,就可以招吉得益,還要視如何擺,怎樣擺,擺對風水始獲益,擺錯風水就容易招災.花瓶常用於催桃花.桃花者,即男歡女愛,即是情慾,即是婚姻感情,但不吉的時候,卻是遇人不淑,遭玩弄感情,是吉是凶,每每只在於是否能掌握其中的關鍵,能掌握則擺對風水,不能掌握就擺錯風水.已經到了適婚年齡,但還沒有合適的對象,可以加強這方面的桃花效果,這個就要根據不同的生肖,作出不同的擺法,具體方法如下:生肖屬猴,鼠,龍的,可以家或房間的正西方放花瓶,並插上7朵鮮花生肖屬蛇,雞,牛的,可以家或房間的正南方放花瓶,並插上9朵鮮花生肖屬虎,馬,狗的,可以家或房間的正東方放花瓶,並插上2朵鮮花.生肖屬豬,兔,羊的,可以家或房間的正北方放花瓶,並插上6朵鮮花.凌晨風水提示:花瓶插的花一定要是鮮花,這才具有催起桃花運的能力.插上紙花或塑膠花,不單和沒有插鮮花的空花瓶性質相同,並且其氣不純,反容易招來不良的桃花.

（三十五）羊吉祥物的象徵寓意　　

羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說的「三羊開泰」為吉祥話之一。比如一帆風頗、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、萬事如意等。古人把羊與祥通用，大吉羊即為大吉祥。用羊作裝飾的圖案中就有吉利、祥瑞的意義。　　羊，在中國民俗中「吉祥」多被寫作「吉羊」。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之夥伴，深受人們喜愛。古代中國甲骨文中「美」字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象徵。　明清時期，民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽，分別代表過去、現在和將來。民間喜用的「三陽開泰」是一種吉祥語，它表示大地回春，萬象更新的意義。也是興旺發達，諸事順遂的稱頌，圖案以三隻羊（諧音「陽」）在溫暖的陽光下吃草來象徵。　 「馬馳率風，羊致清和。」午馬徐徐去、未羊款款來的時候，人們以這句話應景。另一句應時話的使用頻率也多起來：三羊（陽）開泰。陽、羊同音。陽光之下三隻羊，中國傳統吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》　　「三洋啟泰」「羊」取其音，「羊」變了「陽氣」之「陽」，而「泰」是《易經》中的一個召福卦象。三羊圖的意思即招來吉利之謂，可以帶來好運；三陽開泰之說來自《易經》。六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復》為十一月卦象，《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽。《坤》卦六爻皆取陰爻，為純陰之象；《復》卦一陽生於下；《臨》卦二陽生於下；而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三——於是，「三陽開泰」成為歲首的吉語。明雜劇《鬧鐘馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年——那「三陽真君領三個綿羊太子」，三羊象徵三陽。　　「三羊開泰」是吉語，五羊呢？南國就有一座城市，得五羊之吉。相傳，羊是給廣州帶來吉祥的五穀之神。《太平御覽》引晉裴淵《廣州記》，載有五羊傳說。至清初，五羊故事仍為當地人所津津樂道，屈大均《廣州新語》記，古時南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎著不同顏色的羊，他們來到廣州，將六齣的谷穗贈給人們，並祝願永無饑荒。隨後，五仙人騰空而去，五羊化為石。五個仙人五隻羊，帶來五穀豐登的祝福。廣州稱羊城，簡稱穗，均源於五羊傳說。如今，市內的越秀山公園矗立著五羊石雕，為廣州城標。　　祝福五穀豐登的羊，還被想像為雨工——隨龍布雲播雨的神物。這見於唐傳奇《柳毅傳》。小說涉筆成趣地講到雨工：龍女牧羊，所牧並非凡羊，而是隨龍司水的精靈。故事講，柳毅路遇牧羊女，女子請他代傳書信，並自言是洞庭湖龍君之女。柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問：「你既是龍女，牧羊何用？難道神靈也像人間一樣，畜牧為了宰殺嗎？」龍女答：「這不是羊，是雨工。」柳毅問：「何為雨工？」龍女答：「雷霆之類也。」龍女牧羊，羊是雨工，這樣的想像以龍主雨水為邏輯起點，倒也顯得順理成章。

銅羊　性質為祛病減災及增加偏財，因羊取「贏」音，有利於賭運。此外，家中有長期病患者或舊患綿纏不去者，可將此物擺放在床頭，左右各一隻，對健康必定有幫助。此物還可化解工作不如意，或減除小人口舌。因為羊屬和平之物，將之擺放在工作台上，效應甚強。

羊是最富溫情的屬相。出生於這一年的人被稱為樂善好施者。屬羊人們往往為人正直、親切，易被別人的不幸經歷所感染。屬羊人們脾氣溫順甚至有些羞怯。當屬羊人們的各方面都處於高潮時，往往是風度優雅的藝術家或有創造性的工人，而當屬羊人們處於事業及其屬羊人方面的低潮時，則是一個憂傷多感甚至悲觀厭世者。中國人相信福運之星總是向屬羊人微笑，因為屬羊人們有顆純法、善良的心。屬羊人常因舉止優雅，對人富有同情心而被人稱道。屬羊人克己的外表和內心的主見容易呈現出不一致的狀態。屬羊人性格憂鬱，多愁善感，看問題時目光也總是憂暗的，把事情想得很糟。羊年出生的人會用小聰明彌補自己的薄弱之處。屬羊人們善於利用巧妙的手段與暗示獲得自己渴望得到的東西。人們還是非常喜歡屬羊人們的，因為屬羊人們心地善良，本質好，屬羊人們樂意與屬羊人人分享自己的所有，因此與人們相處得很好。

（三十六）鶴吉祥物的象徵及寓意

　　鶴：古傳說鶴是仙禽，神人駕鶴升天。又有「鶴壽千年」之說。寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。　　它是鳥類中吉祥長壽的代表。因此在帝王時代，鶴被作為一品鳥而應用於有相當品級官的各種裝飾中。

鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸」，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。

、仙鶴　象徵長壽　富運長久，仙鶴是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴，寓意健康長壽。傳說中的鶴是一種仙禽，據《雀豹古今注》中載，「鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也」。可見古人認為鶴是多麼長壽了。因而鶴常被認為鳥中長壽的代表。

（三十七）喜鵲吉祥鳥的象徵與寓意

喜鵲：是一種吉祥鳥，它的到來，必有喜事到。喜雀站在梅花枝頭，形容喜事臨門，幸運吉祥。喜鵲落在梅枝上。在中國傳統習俗上，喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。梅開百花之先，是報春的花。所以喜鵲立於梅梢，即將梅花與喜事連在一起，表示喜上眉梢。用喜鵲、桂元、元寶表示喜報三元。　　喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象徵，農村喜慶婚禮時最樂於用剪貼「喜鵲登枝頭」來裝飾新房。喜鵲登梅亦是中國畫中非常常見的題材，它還經常出現在中國傳統詩歌、對聯中。此外，在中國的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會，因而在中華文化中鵲橋常常成為男女情緣　　同時，喜鵲又是一種最「世俗」的鳥，因為它和人類的日常生活太貼近，很容易就被借用了。中國古人取的鳥名並不多，到今天能夠成為鳥類科學稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在於它的「民眾認知度高」。古人取鳥名多半不是科學定義法，而是「文學定義法」，喜鵲的「喜」就是個鮮明的例子。有人說，「喜鵲」連用，見於宋代彭乘的《墨客揮犀》：「北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少，故俗呼為喜鵲。」後來，又叫「靈鵲」。　　喜鵲既然稱「喜」，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終於在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這麼一個傳說：「鵲噪獄樓」，故事與「烏夜啼」頗為類似：「貞觀末，南唐黎景逸居於空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。後鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月余，劾不承。欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。其日傳有赦。官司詰其來，雲路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。」　　這是中國很傳統的鳥獸報恩故事類型。一隻喜鵲因為老吃「鄰居」喂飼的飯食，對人起了感激之心，當主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好消息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。「玄衣素衿」，正是喜鵲的服裝形象。

喜上眉梢：梅花枝頭站立兩隻喜鵲。古人以為鵲能報喜，故稱喜鵲，兩隻喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。見於清代花插及玉牌子上。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱之為「報喜圖」。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為「喜從天降」，因我國民間習俗稱蜘蛛為「蛛」。多用於玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱之為「歡天喜地」，見於明清圓雕。兩獾相嬉，叫「歡喜圖」，明清圓雕；兩童子笑顏相對者，稱之為「喜相逢」；四個童子手足相連者，叫「四喜人」，圓雕玉人多用。

鵲是神女，具有感知預兆吉事的神異本領」喜鵲「是」鵲「的俗稱，在古代，鵲曾被叫做」神女「，它具有感知預兆的神異本領。據說，鵲知太歲星之方向，鵲巢的開口總是背著太歲星。喜鵲鳴叫，定報喜事，不是客人來臨，就是喜事將至。鵲能報喜訊，人們出門行事，如果聽到喜鵲鳴叫，可以預知一定會順利。各種吉祥圖案也多繪有喜鵲紋樣。一幅畫著十二隻喜鵲的圖案，表示十二個美好的願望。兩隻喜鵲的紋圖，則表示雙喜。畫著一個官員騎在馬上，周圍有許多喜鵲環繞的圖案表示雙喜臨門。一幅畫有喜鵲、竹、梅的吉祥畫，可以用來祝頌夫婦新婚歡喜。

（三十八）孔雀吉祥鳥象徵與寓意

孔雀：孔雀有九德：1、顏貌端正；2、聲音清澈；3、行步翔序；4、知時而作；5、飲食知節；6、常念知足；7、不分散；8、不淫：9、知反覆；孔雀用來代表天下文明，有修養；也代表高官之意 綬帶鳥：羽毛十分亮麗，綬與壽諧音，表示長壽之意。

　　孔雀的頭部較小，頭上有一些豎立的羽毛，嘴較尖硬；雄鳥的羽毛很美麗，以翠綠、青藍、紫褐等色為主，也是白色的，並帶有光澤；雄孔雀尾部的羽毛延長成尾屏，有各種彩色的花紋，開屏時非常艷麗，像扇子。雌鳥無尾屏，羽毛色也較差。　　孔雀開屏是鳥類的一種求偶表現，每年四五月生殖季節到來時，雄孔雀常將尾羽高高豎起，寬寬地展開，絢麗奪目。雌孔雀則根據雄孔雀羽屏的艷麗程度來選擇交配。　　孔雀喜歡成雙或小群居住在熱帶或亞熱帶的叢林中，主要分布於亞洲南部，我國只有雲南才有野生孔雀。孔雀平時走著覓食，愛吃黃泡、野梨等野果，也吃穀物草籽。　　孔雀可供觀賞，羽毛可做裝飾品。　　孔雀是國家鼓勵養殖的集觀賞、食用、保健於一身的養殖珍禽。孔雀肉是高蛋白低脂肪低膽固醇的野味珍品，營養價值高，肉味鮮美，有「水中老鱉，禽中孔雀」之說。《本草綱目》禽部第四十九卷記載*「孔雀辟惡，能解大毒、百毒及葯毒」。其解毒功效甚至超過穿山甲。經現代科技證實，孔雀肉營養種類齊全，富含各種微量元素，氨基酸配比接近國際糧農組織及世界衛生組織推薦的理想模式，是優質蛋白質，肉質瘦，其脂肪、膽固醇、熱量指標均優於普通禽類、獸類及淡水魚，達到美國新食品標準法規定的極瘦肉類標準。孔雀骨胳的骨鈣含量高，鈣磷比優於牛奶，與人奶鈣磷比幾乎一致，是優質補鈣營養源。

六十二種吉祥物象徵寓意擺放

（四十）書法畫家作品象徵寓意

室內書畫之擺設:

客廳的吉利字畫，對提振家居氣色，營造富貴氣息，有極為重要的作用。清代著名學者魏青紅在《辨宅氣色》中說：「一進門，覺紅光閃爍，靄氣騰騰，其家必有非常之喜，登科甲，報升遷，生貴子，發橫財。」這紅光閃濼，可通過懸掛吉利的字畫來體現，吉利字畫包括象徵富貴榮華的牡丹花畫，象徵年年有餘的蓮花及錦鯉圖，象徵健康長壽的松鶴延年圖，象徵福祉永存的流雲百蝠圖等等作品。家居的吉利字畫，還包括寓意吉祥與美好祝願的書法。將吉利字畫作為家裡的中堂，懸掛於客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。

一、室內字畫擺設原則。字畫擺掛有如下五個方面要求：（1）要平衡；（2）樸素；（3）要留有寬敞的空間；（4）要視覺舒適；（5）符合民俗和傳統習慣要求，不要造成心理上的壓力，在此基礎上再突出個人的品味與修養。家中掛畫，應以光明正大的內容為宜，避免孤兀之物。某富豪新購一套別墅，入住後卻諸事不順，他百思不得其解，遂邀請高人前去指點。經過高人的勘察，發現問題的癥結就出在其中堂上。他家大廳的中堂非同小可，是一幅明朝文徵明的水墨真跡《閑禽孤石圖》。據說價值百萬之上，但此畫暮氣沉沉，孤高怪僻。以此為客廳中心，藝術效果是不錯，但使整屋顯得無精打采，暮氣沉沉，難怪他一回家就心情鬱悶。於是，在高人的建議下，改換一幅《牡丹富貴圖》，前後效果確是天壤之別。

掛畫在宜居環境上還有不少的講究，如適逢馬年，許多人家中喜掛奔馬圖，也要注意馬頭須向內。另外在一梯四戶或以上的戶型結構中，極易形成暗牆，正因其在暗處，有些缺乏陽光照射的客廳，日夜皆昏暗不明，久處其中便容易情緒低落，必須設法加以補救。在家中的暗牆上懸掛葵花圖，則取其「向陽花木易為春」之意，可彌補採光上的缺陷，這也屬於宜居環境學的範疇。

二、字畫擺設凸顯神清氣爽的意境為吉祥。沙發頂上的字畫宜橫不宜直，若沙發與字畫形成兩條平衡的橫線，那便可收相輔相成之效。沙發與字畫的的搭配，要恰到好處，竹葉狀植物的烘托，使字畫、沙發與植物葉連成一個整體，極見宅主的文化底蘊，也把宜居環境的好運長留。有些人由於種種原因，把一些意境蕭條的圖畫懸掛在客廳上，這從宜居環境學的角度來說並不適宜。所謂意境蕭條的圖畫，大致包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身上路、隆冬荒野、惡獸相搏、孤藤老樹等幾類題材，中國人最講究意頭，倘若把以上幾類題材的圖畫掛在客廳上，觸目所及皆是不良景象，暮氣沉沉，孤高怪僻，以此為客廳中心，藝術效果可能不錯，但整屋顯得無精打采，暮氣沉沉，居住其中，心情自然會大受影響，因此客廳還是應以懸掛好意頭的圖畫為宜。中國傳統文化里，此現象是一種原理在起作用，即「同氣相求」原理。

有一位朋友，住在位於永福東大街的一套商品房，是一房一廳120多平方米平層，層高3.2米。一進門，客廳正牆上掛了一幅1.5×2米的用絲絨織成的大畫──《耶路撒冷萬人朝聖圖》。這位朋友是伊斯蘭教徒，該畫是從銀川清真寺請回來的，顏色大紅大綠，掛在高3米、寬5米的雪白大牆上，極顯氣派堂皇，整個房子顯得精神十足。他還在財位上放一盆常綠髮財樹，使整個客廳顯得生氣盎然，真正是「室雅何須大，花香不在多」。一幫朋友在裡面閑談，覺得心境從容，神精氣爽，而我的這位朋友也顯得臉色紅潤，容光煥發。

三、字畫擺設是幾千年來古人從生活經驗中積累下來的學問，自古至今已經形成一套完整的字畫擺設章法。我國傳統的字畫擺設設有楹聯、條幅、中堂、匾額、摺扇等，還包括具有室內分隔作用的屏風，以及神、佛像、祖先畫等。適宜掛在廳中的吉祥類圖畫有：九魚圖——繪有九條活魚的圖畫，「九」取長長久久之意，「魚」指萬事如意，寓意吉祥。三羊圖——繪有三隻羊的圖畫，「三羊開泰」，「羊」即陽氣；「泰」是《易經》中一個和諧福祉的卦象，象徵能帶來好運。還有百鳥朝鳳、青蛙戲水、猴王獻瑞、百駿圖以及柔和的風景畫，如日出、湖光山色、牡丹等圖畫，它們可給人鬆弛、舒適的感覺。

字畫是一種高雅的擺設品，廣為大家所喜愛，是裝飾內牆面的最佳選擇。客廳是家居最常出入的地方，也是展示主人藝術品味的最好空間。中國古代的五行學說，天地宇宙間只要是物質，就會存在一種能量。故此，字畫與人也有「天人感應」的說法。

由於主人的好惡不同，對於字畫的喜好、選擇及擺設也不盡相同。例如有的客廳主人喜歡掛一幅「猛虎下山」為內容的國畫，顯其威猛之勢，熟不知虎有「肅殺」之氣，家居中不宜擺設。尤其不能擺設在陰暗的地方有「藏凶」。有的地方民俗認為，擺設「虎」畫會使孕婦墜胎。其實，此說不可全信，純屬於一般民間人士以訛傳訛的說法。但是從約定俗成的民俗上來看，還是忌諱一下為好，因為沒有必要給懷孕的婦女增加心理上的壓力。中國人畢竟是中國人，民俗和民間的種種說法流傳已久，根深蒂固，一些忌諱不得不注意。

字畫的擺設有許多俗成章法。如：徐悲鴻先生的馬畫，很適合掛於客廳，但老人囑咐一定不能掛於死角處，否則變成了「死馬」。故此馬畫要在明亮寬敞的地方懸掛，而且馬頭朝內，名曰「活躍之馬」。如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流，因山主人丁水管財，水流入乃進財，水流出為退財；船畫要使船頭向屋內，忌向屋外，因為向外者損財丁，而向內者招財寶。今天雖然科技、工業、商業那麼發達，但對古人留下的經驗常識大家仍然非常在意。因為「寧可信其有，不可信其無」，這也是一種心理平衡吧！

字畫懸掛的高度問題，自古以來擺設字畫，均以魯班先師的門公尺去衡量一切尺寸，一尺合今天的23.1cm。總之，今人掛畫的高度，應依人體工程學和視覺要求而定,只要符合當代人舒適的視覺區域就是吉祥。

四、擺設字畫是一種吉祥意境的象徵。現代人追求生活質量，布置住宅更是一絲不苟，尤其是對壁掛和字畫的選擇方面。若從「天人感應」的能量觀點為論，字畫能產生能量，產生最大的能量是古代名人名家的字畫，其次是現代名人名家的字畫，字畫必須是個人親自書寫與繪畫，有名人名家本人親自書寫的藝術作品，與大批量印刷品字畫是極為不同的，其中的奧妙是名人名家在字畫貫注個人的精氣神韻，這種流暢於藝術作品間的精氣神韻就是一種吉祥能量，會給宅主帶來福祉。

總之，人們喜歡擺設字畫，而它就成了某種意念的象徵，某種力量的顯示，某種意境的表現。故此，引導人們的精神去契合某一種意念，進入一種特定的境界，從而給人們以希望、安慰和某種追求的力量。因此，字畫可當成一種吉祥物看待，吉祥物是民俗文化，是中華文化中的一種精神財富

（四十一）暗八寶和八寶紋吉祥物象徵寓意

暗八寶：分別是鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的寶劍、漢鍾離的扇子、張果老的魚鼓、何仙姑的笊籬、蘭采和的陰陽板、韓湘子的花籃和曹國舅的橫笛，據說可以避邪氣、呈吉祥。

八寶紋：吉慶有餘紋，百事如意紋，和合如意紋，天仙捧壽紋，一路平安紋，竹報平安紋，三陽開泰紋，金玉滿堂紋，瓜爬綿綿紋，福壽長慶紋，太平有象紋，福貴耄耋紋，白頭福貴紋，喜鵲登據紋，十全紋，五福捧壽紋，五倫圖，五客圖，五瑞圖，五子登科圖，五鳳圖，五毒圖，宜男多子紋，三多紋，雲龍捧壽紋，鶯鳳和鳴紋，花好月圓紋，燈籠紋，松鶴延年紋，獅子滾繡球紋，歲寒三友紋，錦上添花紋，蘭桂齊芳紋，龜鶴齊齡紋，麒麟送子紋，連生貴子紋，四喜人紋，萬字紋等。常用圖案素材及含義，牡丹--富貴，石榴--多子，桃子--長壽，松柏--常青，鴛鴦--愛情，喜鵲--喜慶，瑞鹿--祿位，蝙蝠--幸福，魚--福足，鵲鴉--平安，鸞鳳--美麗盛繁，絞帶鳥--長壽，戟--吉利，磐--一吉慶，瓶――平安，荷花--純潔清高，桂花--富貴，竹--志節，菊花--傲骨，蘭花--繁榮昌盛節操，盤長--通明，靈芝--福壽如意，佛手--福，扇--善，葡萄--連綿不斷輪迴永生，柿--事，水仙--仙，桔--吉，海棠--玉棠富貴，芙蓉--榮華，枇杷--吉祥等。表現手法可分兩大類型，一是理性化手法，二是完美求全的手法。追求完美齊全的意境等。

吉祥八寶，藏語稱「扎西達傑」，又稱八吉祥徽，指吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幢、寶瓶和金魚，八寶吉祥經常在壁畫、絲綉和手繪的唐卡中出現，也常被刻飾在傢具和木器上。八寶中的每一寶都有它深刻的含義。白海螺佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩回蕩不息的聲音。寶瓶藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象徵著吉祥、清凈和財運，又象徵著俱寶無漏、福智園滿、永生不死。寶傘古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，後演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛陀教誨的權威。吉祥結吉祥結較為原初的意義象徵愛情和獻身。按佛教的解釋，吉祥結還象徵著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。金輪古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。後為佛教借用，象徵佛法象輪子一樣旋轉不停，永不停息。金魚魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等意。蓮花蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。 勝利幢佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無願、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清凈。以下依次是: 白海螺 寶瓶 寶傘 吉祥結 金輪 金魚 蓮花 勝利幢.

（四十二）玉米玉石吉祥物象徵寓意玉米：金黃的玉米，金玉滿堂，佩帶玉米圖案，生意興隆；玉米多子，子孫滿堂，多子多福。

吉祥物分類:平安類- 花瓶、竹樹、心經、角符……旺財類- 睚眥、五帝古錢、蟾蜍、財神、玉璧、水晶、貔貅….招福類- 五福臨門、百福圖、引福歸堂、鵲鳥、佛手、福璧…….升職類- 封候玉、鹿圖、圭笏、天祿、陞官印、魯班尺……聰明類- 魁星賜斗、文昌君、三元及弟、文昌塔、毛筆、玉蟬…富貴類- 牡丹圖、吉祥如意、招貴風鈴、山水朝貴、龍飾……鎮宅類- 龍、三羊開泰、玄武、鼎、鎮宅之寶、八寶吉祥……婚戀類- 鴛鴦、萬年青、菱角、龍鳳呈祥、和合二仙、桃花位……添丁類- 麒麟送子、持荷童子、玉山、榴開百子…長壽類- 南極仙翁、壽桃、鶴、松柏、壽龜、百壽圖……化煞類- 乾坤虎頭鏡、泰山石敢擋、八卦（內、外）、葫蘆、九星化煞錢、三叉、六帝尺、六帝古錢、扇、符、鍾馗、太歲璧、虎頭牌 ……

（四十三）銅算盤象徵寓意擺放： 銅算盤旺鋪之寶：在風水學上，銅算盤常用於銀行、店家、商業留易、金融、財務、公務員人員等人士旺財招財之用。可放在命主的抽屜內，另外也可以掛在門上、窗上或者書架上用於招財旺財、化煞化解小人。另外，若門外或者窗外對著電線杆，形成「六煞水」，宅主亦須立即在門外或者窗上掛一個銅算盤，以化解之。否則電線杆形成的「六煞水」會對宅主人健康及事業造成負面之影響。該款銅算盤，整個算盤全體（包括算盤珠子）全部為純黃銅精工製成，珠子撥動靈活。 風水學認為：「兩門相對必有一衰,兩門相對為相罵（在家中和社會上充滿了爭鬥吵架和口舌）」，當門框外由於種種原因無法加掛八卦鏡化解時，使用經過特殊加工的算盤，亦可予以化解。 算盤有著招財進寶的寓意，可以隨身攜帶，也可放在辦公室，幫助您財源廣進。全銅百分之分系純黃銅精鑄而成。在風水學上，銅算盤常用於銀行、店主、商業留易、金融、財務、公務員人員等人士旺財招財之用。可放在命主的抽屜內，另外也可以掛在門上、窗上或者書架上用於招財旺財、化煞化解小人。另外，若門外或者窗外對著電線杆，形成「六煞水」，宅主亦須立即在門外或者窗上掛一個銅算盤，以化解之。否則電線杆形成的「六煞水」會對宅主人健康及事業造成負面之影響。

（四十四） 大象吉祥物象徵寓意作用：

大象因其憨態可掬、誠實忠厚的形象成為全世界的吉祥物，而在中國傳統文化里，「象」與「祥」字諧音，故象被賦予了更多吉祥的寓意，如以象馱寶瓶（平）為「太平有象」；以象馱插戟(吉)寶瓶為「太平吉祥」；以童騎（吉)象為「吉祥」；以象馱如意，或象鼻卷如意為「吉祥如意」。 傣族人民歷來把大象看成是吉祥、力量象徵。幾千年來，人們與大象結下了不解之緣，人們喜歡大象，崇拜大象。由於雲南西雙版納地區是大象的天堂,當地老百姓十分喜愛大象,以大象作為吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招財進寶。本產品是用鍍金塑身，再加上背上和鼻子上頂著的大小各一的鴻運寶石，有保平安和吉祥的喻意！放一隻這樣的平安金象在家裡或者在公司里，可以讓您有一種安心和幸福的感覺！也是最能表現出您的心意的送禮佳品，無論是送給親人、朋友、上司或者是領導，它都是最佳的選擇！

因為萬象更新的「象」，諧音「祥」，和「相」。古人云：「太平有象」，寓意「吉祥如意」和「出將入相」。居家者屋內奉置此吉祥物，可使家庭充滿祥和之氣。企業辦公室供奉此物人和財旺。政府公務員供奉可減輕壓力，增持業績，利於晉陞，利於「出將入相」。

** 象五行屬金,自古象為神獸,以善吸水馳名，水為財，凡家居大窗見海或水池、河流等水者，均稱為「明堂聚水」，若擺放大象在家中，則大財小財均為己所納。象之稟性馴良，放在宅中吉祥如意。如將之放在室內財最盛的地方，則全家受惠。 另外,在家裡擺放大象飾物,可以起到吸旺氣加強座方之力量的功效.一般建築的風水喜歡有靠山,所謂"前方有照,後方有靠";而大象體積墩厚,如山一般,於坐方擺放象飾,便於加強座山的力量，可以增加貴人運，助旺事業運程。當屋後無山或者依靠物,應請象入室

住在彎道的外側或者彎道的天橋附近所犯為反弓煞。路面上過往的車輛所排放的尾氣或者灰塵會被甩向彎道的外側，對彎道外側的住宅產生不利的影響。容易使住戶產生煩躁不安、易發生傷災或口舌是非等。化解方法是：在反弓位窗口或門口擺放一對獅子或者在吉位（天醫、延年、生氣）擺放開了光的大象，即可化解。這裡要注意：擺放的獅子，獅子頭的朝向一定要向著窗戶或門口的外側，因為獅子是很有煞氣的，否則對家人不利。獅子被公認為百獸之王，勇不可擋，威震四方，故此，自唐代以來，中國人習慣在自己的大門兩旁擺放獅子，用來鎖宅治邪，因此在家中擺放獅子是頗為有利的。大象性格溫和、善良，屬瑞獸類，它體型龐大如山一般，一般樓宇的風水喜歡後有靠山，大象有山的象徵，可以象牆一樣，起著屏風或支撐的作用，同時大象還具有招財納吉的功效，於坐方擺放象飾能加強坐方的力量。

（四十五）猴吉祥物象徵寓意

中國人認為猴是吉祥物，由於漢字「猴」與「侯」諧音，在許多圖畫中猴的形象表示「封侯」的意思。如一隻猴子爬在楓樹上掛印，叫「封侯掛印」，一隻猴子騎在馬背上，叫「馬上封侯」；兩隻猴子坐在一棵樹上或者一隻猴子騎在另一隻猴子背上叫「輩輩封侯」；象徵：「猴」與「侯」同音。雕工寓意：封為侯爵、代代封侯。金猴獻壽、玉猴捧壽、馬上封侯. 「猴文化」包容著史前「圖騰文化」的母題，在我國有極其悠久的歷史淵源，是佛、儒、道相混合的一種民間信仰。它逐漸世俗化，飽含人情味。吳承恩在《西遊記》中塑造的美猴王孫悟空的藝術形象，上可通天，下可入地，呼風喚雨，幾乎無所不能，成為勞苦大眾心中驅除邪惡、祈福求安的「保護神」。當人們的理想與封建統治發生矛盾時，孫猴子大鬧天宮地府的造反精神，成為庶民百姓宣洩不滿情緒的精神平衡劑。

在生肖紀年中，猴年是很受青睞的。因為「猴」「侯」同音，從唐、宋開始，傳統民俗便常以猴作為吉祥、顯貴、驅邪納福的象徵。比如常有畫猴子騎在馬背上，取言「馬上封侯」的寓意；小猴騎在大猴背上，表示「輩輩封侯」：「九猴攀松」中，松代表永久，有長年長壽的意思。

許多國畫大師都喜歡畫猴，將猴子智、勇、勤、義的特性，活靈活現納入筆端。相傳舊時馬廄上總要繫上一隻猴子，作用是避邪、去除瘟病、守護馬匹安全，這也就是《西遊記》里的孫悟空曾被玉皇大帝封為「弼馬溫」的原因。現今，歷經磨難卻不屈不撓的「美猴王」精神，不僅中國老百姓熟知，也為世界人民所喜愛。三勿猴石雕（山東）三隻猴子，一隻掩嘴，一隻捂耳，一隻蒙眼。代表「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」 石雕拴馬樁（明代）

　　猴生肖俑（唐代） 騎馬猴泥塑（河南）

　　每一個人都生活在文化中，從誕生的那一刻起，他們的身上就深深地打上了所在民族、社會文化的烙印。十二生肖文化就是中國傳統文化中與個人關係非常密切的一項內容。而在中國傳統民俗文化中，除龍、虎以外，很難說還有什麼生靈能夠像猴子這樣，從華北平原到雲貴山區，從西北黃土高原到邊陲新疆，再到西藏雪域，如此被各族人民喜愛和尊崇。這是值得研究的一種文化現象。「猴文化」已經形成一種觀念形態，反映出群眾鮮明的是非觀念和精神需求。

　「猴畫」與剪紙

　　「猴」與「侯」同音。「侯」為中國古代的爵位之一。《禮·王制》中記載：「王者之祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。」自此以後，五爵雖有變化，但歷代都有侯爵。人們希望加官封侯，於是給「猴」增添了一種吉祥、富貴的象徵意義。猴子經常出現在繪畫中，中國民間木版年畫中以「猴戲」為主題的佔了很大比重，而以猴為題材的吉祥畫亦有許多，例如：一隻猴爬在楓樹上掛印，其寓意是「封侯掛印」；畫毛猴跨一駿馬而行，稱這為「馬上封侯」；如畫著一隻猴子騎在另一隻猴子的背（「背」與「輩」同音）上，它即表示「輩輩封侯」；畫九隻猴子攀牽或坐在一棵松樹中，因松樹被人視為常青之木，賦予延年益壽、常青不老的吉祥寓意。而九（久）猴又可以表示長久富貴的意思。在剪紙藝術形式中，其圖案上表現一隻猴子屈蹲在桃樹上，猴子兩隻手臂彎伸在耳朵兩側，宛似一對蝠形狀，（「蝠」與「福」同音），構成「福壽雙全」的畫面；猴桃瑞壽，在吉祥物中，桃為五木之精，天上的神物，桃是增壽的瑞果，有長壽的寓意。猴與桃的結合，恰應了民間諺語「猴桃瑞壽」，表示吉祥如意。

　　猴子與民俗

　　猴子，在中國民俗文化中幾乎無處不在、無所不能，成為最大眾化的「萬能之神」。列舉一二：

　　1.炕頭上的「護娃猴」。山西、陝西、內蒙古等地的農家炕頭上，常有一個用青石雕刻的小石猴（也有炕頭獅），是專門用來拴六七個月剛學爬行的幼兒的。母親將一根紅繩系在石猴腿部的圓孔上，另一頭攔腰拴住娃娃。據傳說，猴能保佑娃娃平安，娃子長大以後精明能幹。

　　2.碼頭上的「護航猴」。上世紀70年代以前，三門峽、陝縣一帶古渡口，在木船靠岸繫繩的木樁上都雕有一隻神采奕奕的猴子，煞有介事地端坐在木樁的頂端，似在東張西望。老艄工解釋說，孫猴子水性好，能潛入東海大鬧龍宮，敬它可保駕護航，人船平安。

　　3.拴馬樁上的「避瘟猴」。陝西、甘肅、山西一帶，特別是陝西的渭南地區，幾乎村村都有拴馬石樁，許多拴馬樁的頂端都雕有石猴，稱「避馬瘟」。

　　4.賀壽之神「抱桃猴」。猴子與「桃」似有天生不解之緣。自然界的獼猴天性喜食桃子；《西遊記》中也有孫猴子偷吃西王母蟠桃的故事。「蟠桃」在中國民俗傳說中有兩層意思：一曰長壽；二曰「驅邪」。宋代王安石《除夕詩》中「總把新桃換舊符」，即有以桃木驅邪的意思。猴子「神通廣大」，還被古代的人寄予「祈雨」、「求子」等希望。總之在人民生活中，無論炕頭、牆頭、碼頭、槽頭、口頭，乃至寺廟石雕、居民建築都有「猴先生」的位置。

　　「猴戲」與「猿樂」

　　「猴戲」多取材於古典神話小說《西遊記》，在中國地方戲曲中形成一個門類。據說早在唐代就有《白猿獻壽》之類的猴戲，劇情為雲蒙山白猿之母病重不起，白猿往孫臏桃園偷桃被捉，跪地泣告，孫臏憐動物尚知孝母，乃贈桃放白猿歸山，猿母食桃後竟病癒，白猿為報恩將洞中所藏《兵書》獻給孫臏，孫臏終成齊國一代名將。後來「猴戲」大量出現，如京劇《花果山》，還有《鬧龍宮》、《鬧地府》、《高老莊》等戲。元明雜劇中還保留有《二郎神鎖齊天大聖》、《唐三藏西天取經》等劇目。清代以後，又新增《盤絲洞》、《混元盒》、《金刀陣》、《借扇》等折子戲，更加吸引觀眾。除京劇外，「猴戲」在豫劇、徽劇、秦腔、晉劇、河北梆子、清平戲、越調、川劇、呂劇等地方戲中也佔據重要位置，是廣大群眾百看不厭的劇目。近年來，通過電視、戲劇等形式的中外文化交流，「猴戲」已經走向世界，「美猴王」形象成為世界著名的神話動物精靈之一。湖南湘西的苗族，保留著一種「猴兒鼓舞」，群舞人數不拘，團團圍在巨型鼓前，模仿猴子上樹、摘桃子、滾繡球、猴拳技巧等等，舞風詼諧類似雜技。漢代民間曾流行一種名曰「沐猴與狗斗」的滑稽舞蹈。據《前漢書》載：「長卿少府檀長卿起舞為"沐（獼）猴與狗斗』，坐皆大笑，檀長卿因此得罪。罪名曰：以列卿而沐猴舞，乃失禮不敬！」日本有一種「猿樂」，又稱「申樂」（申猴），是自古流傳的一種技藝表演。?葑銥賈ぃ 美種質竊謚泄 聳蘭頹捌謨商拼 ⒗執 餚氈荊 鴆窖荼浞⒄鉤晌 恢忠曰 厴 募郎裎琛！霸忱幀北蝗銜 僑氈鞠肪緄腦賜罰 罄捶直鴟⒄刮澳芾幀焙汀翱裱浴薄?

　　民間工藝猴

　　早在漢代，陶制玩具猴便已在民間出現。盛唐時期洛陽的黃冶已批量燒造小型三彩釉玩具「母子猴」，憨態可掬的宋代禹州青釉瓷猴，現藏河南省博物院，明清時期各種彩釉瓷猴更為多見。上世紀90年代中期，在中國傳統民俗節日出售的兒童玩具中，猴子玩具最多，分布地域最廣。如山東高密、河北蘭田和河南淮陽、浚縣的「泥塑猴」（哨子）；北京地方的「蟬塑毛猴」；江蘇南京、南通的「絨花猴」；河南鎮平的「玉雕生肖猴」，方城「好石猴」（諧音「好時候」）；陝西寶雞，河南靈寶、浚縣，山西侯馬、晉城，甘肅千陽等地的「布制猴」；貴州貴陽的「木雕猴」；遍及中原各省的「剪紙猴」、「麵塑猴」、「吹糖猴」、「皮影猴」（本版大圖即為陝西皮影孫悟空）、「木偶猴」、「木製牽線爬桿猴」、「耍刀猴」、「風箏猴」、「棕葉編結猴」、「面具猴」，乃至惟妙惟肖的現代塑料、皮毛、陶瓷玩具猴等等，數不勝

猴為靈長目動物，通身透著機靈活潑，滑稽有趣，所以人們都挺喜歡猴。特別善於形象思維的中國人，早在三千多年前，就把猴子錄進了象形字。《山海經》和《呂氏春秋》上稱其為「犭爰」，《抱朴子》中稱之為「猿」，至晉文學家傅玄作《猿猴賦》有雲「戲猴而縱猿」之句。可見在古人心目中猿和猴都可稱為「犭爰」。《楚詞》里尚有「獼猴」，晉阮籍作有《獼猴賦》沿承此名。「獼」音之變異又有先秦時期的「母猴」和《漢書》里的「沐猴」之稱，類乎後來的「馬猴」「毛猴」之俗稱。晉人傅玄描述猴子「類胡兒……或抵掌而胡舞」。後漢王延壽稱其為「王孫」，「胡」與「孫」便與猴結了緣，於是它又有了「猢猻」之名。至於「石猴」姓孫之說雖是後話而其出處當與上述有關。

玩猴一俗，始於清代中期，新野玩猴在解放後的50餘年中，先後經歷了兩起一落的變故。建國初期，雖然人民群眾在政治上獲得了解放，但經濟上還未能立刻翻身，為生活計，一些玩猴藝人走街串巷，以玩猴招徠觀眾，然後趁機向觀眾兜售一些日用百貨，以貼補家用。玩猴之藝，投入不多，技藝要求不高，一般人一學便會，所以從此業者眾多。1978年改革、開放以來，新野猴藝不僅得到了恢復，而且在表演技藝方面取得了許多跨越和創新，表演的陣地也大大突破了原先的區域，走出了省境更走出了國門，足跡遍及俄羅斯、越南、泰國等周邊國家，為家鄉贏得了榮譽。演出隊伍由原先的數十人，發展到後來的數千人，每年收入相當可觀。

新野猴藝，之所以具有如此旺盛的生命力，原因不外有二：一是猴子機靈頑皮，能依人的要求作出一些乖巧的動作，博得了人們特別是孩童的歡心；二是玩猴在自娛自樂、愉悅他人的同時又獲得了經濟利益，實現了「遊玩」和「掙錢」的高度統一。猴藝表演，是沿襲父輩的流傳。猴經過訓練，能模擬較簡單的人類活動與戲劇動作，藝人再配之狗、羊合演，節目有：「猴爬桿」、「猴騎羊」、「猴犁地」、「猴駕旱船」、「猴擔水」、「猴鑽圈」、「羊拉犁」等，其中以「猴啃臉」最富特色，所以藝人們常備有老頭臉、包文正臉、關公臉、楊六郎臉、黃忠臉、姑娘臉等戲劇臉譜面具。猴子帶上面具，穿上戲裝，在前台表演動作，人在後台演唱並道白。那猴兒是聽不懂唱詞的，它只是在主人的暗示下，連貫的作著久經訓練的動作而已。但在唱腔和道白的配合下，觀眾看起來，那猴道真的成了戲中的角色。

猴藝雖然被冠以「藝」字，但卻難登大雅之堂，猴藝表演者也總被人們稱為「耍猴的」、「玩猴的」、「巧要飯的」。猴藝雖然能輕鬆掙錢，但背井離鄉、別妻離子、東奔西跑、餐風露宿，掙的畢竟是幾個辛苦錢。

在這裡，我僅搜集了一些民間以猴子為題材石雕藝術，可謂是各有千秋。

1.炕頭上的「護娃猴」。「護娃猴」是拴娃石的一種題材，在我國山西、陝西和內蒙等地區，農家的炕頭上，都有一個用青石雕刻的小石猴（也有炕頭獅），是專門用來拴六七個月剛學會爬行的嬰兒的。兒童經常會在炕頭獨自玩耍，為保護兒童的安全，母親便用一根紅繩子穿過石猴腿部的圓孔，再把紅繩的另一頭攔腰拴住娃娃。據當地人說：猴能保娃娃平安，娃子長大以後精明能幹。娃娃稍大時，墜娃石也可成為玩具，不用時也可作為農家居室陳設品，活潑可愛，圓渾樸拙。

　　2.碼頭上的「護航猴」。20世紀70年代以前，三門峽、陝縣一帶古老的渡口碼頭上，在木船靠攏碼頭時繫繩用的木樁上都雕有一隻神采奕奕的猴子，煞有介事地端坐在木樁的頂端，似在東張西望又似在眺望遠處。老艄工解釋說：孫猴子水性好，能潛入東海大鬧龍宮。敬它，可保駕護航，人船平安。

　　3.拴馬樁上的「避瘟猴」。我國西北地區的陝西、甘肅（包括山西）一帶，特別是陝西的渭南地區，村村都有拴馬石樁，許多拴馬樁的頂端都雕有石猴，稱「避馬瘟」（弼馬溫的諧音）。究其原因，恐怕與《西遊記》中，美猴王大鬧天宮，玉皇大帝為安撫孫猴子，封其為「弼馬溫」一職有關，說白了就是養護天馬的小頭目。「弼馬溫」是御封的「官兒」，是老天爺正式任命的，所以儘管孫悟空死不願意，且自動離職，但老百姓總是把齊天大聖與馬聯繫在一起，走進農村，拴馬樁、槽頭邊、農民居室，你都可以找到「公侯之神——避馬瘟」的位置。

　　4.賀壽之神「抱桃猴」。猴子與「桃」似有天生不解之緣。自然界的獼猴天性喜食桃子，神話小說《西遊記》中，就有孫猴子偷吃西王母蟠桃的故事。傳說蟠桃產自天宮，乃王母娘娘親手栽植，每三百年結果一次，數量甚微，食之皆可長生不老，故名「仙桃」。至今，民間為老人賀壽時，仍以桃子作為祝壽象徵。

5.祈求功名的「馬上猴」。馬上猴的諧音和吉祥口采是「馬上封侯」。與民間玩具中的「背背猴」（輩輩封侯）都是一個意思。猴與侯諧音。侯者，官也。

除上述外，猴子神通廣大的功能遠不止於此，還有「祈雨」、「求子」等多種功能就不一一贅述了。總之，在人民生活中，無論炕頭、牆頭、碼頭、槽頭、口頭，乃至寺廟石雕、居民建築，都有猴子的位置。

可見, 猴文化自古以來就被民俗文化經典傳承。我們應給自然界中的猴子一片美好的家園，更應該保護好這些偉大的文化遺產

在中國猴文化中，有這樣一種頗有意思的現象：本來，猴與人關係密切，人應該對其有好感，但在成語、俗語、歇後語里，對猴很少褒揚而多詆毀；在詩、賦、筆記小說中，除少數作品對猴表示褒揚外，如上文所引劉琨的詩句「麋鹿游我前，猨猴戲我側」與劉義慶講述的斷腸猿的故事等，其餘的不是描寫猴之醜態，就是表現其惡行。當然，長篇小說《西遊記》對神猴孫悟空是大加讚譽的。為什麼會出現這種對猴子褒貶不一的現象呢？筆者以為，這或許是因為猴與人的關係過於密切了，人將猴看透了，並視為同類。可以說，凡是有人群的地方，就有君子與小人之分，善人與惡人之別。在猴子中，自然有逗人喜愛的，也有讓人討厭的，如同人一般。於是，人們在作品中寫猴時，往往想到人的不良行為；而在寫人時，則又會聯想到猴的不良行為。於是，在猴文化中出現上述對猴子褒貶不一的現象，也就不足為怪了。

每年農曆三月三，在南陽市方城縣小頂山都有廟會，廟會上出售一種石雕「小石猴」，當地俗稱「好時候」（諧音），也叫「畫石猴」。趕廟會的人都踴躍購買，並相互贈送「好時候」（時候與石猴諧音），渴望能給自己和親朋帶來好運。「單猴」，寓意是「祖師封侯」；「母猴背小猴」，寓意是「輩輩封侯」。由於它獨特的造型和吉祥的諧音，使得它譽滿中原，長久不衰。當地人們逢年過節便以此為吉祥物讓孩子佩戴。這在方城縣形成了一種獨特的「猴文化」。

今天的人們都知道，猿猴類的傑出代表是孫悟空，記錄他的偉大事迹和快樂生活的就是四大名著之一的《西遊記》。不過，猴王或神猴孫悟空的來歷（文學原型）卻是相當的古老（參閱《神妙的生肖文化與遊戲》，山東友誼出版社），而且涉及到人類對猿猴的崇拜情結。

（四十六）柿子象徵寓意擺放

柿子象徵寓意擺放 事事如意（柿子果實形狀、豐厚圓碩、形如如意，又因「柿」與「事」諧音，所以用以寓意「事事如意」）兩個柿子，配以如意=事事如意，百事大吉。據《爾雅》，柿子有七德：「一壽，二多陰，三無鳥窠，四無蟲蛀，五霜葉窠玩，六嘉實可啖，七落葉肥大可以臨書。 「萬事如意」：萬年青和靈芝成圖案。「百事如意」：百合花，柿子及靈芝。「平安如意」：花如瓶中插意。「和合如意」：（百合花，柿子及靈芝）。盒子，荷花，「吉祥如意」：小兒騎白象，手持如意。 萬事順心。圖案為幾個柿子和壽桃。柿子寓為"諸事"或"萬事"，桃其形狀似心。寓意做什麼事情都順心如意。 五世同堂。圖案為五個柿子和海棠花。這種圖案以諧音寓意，表示長命百歲，五世同堂，幸福美滿的家庭。

（四十七）珊瑚石吉祥物象徵寓意作用

珊瑚是珠寶中有生命的千年靈物，千嬌百媚、光澤艷麗、晶瑩剔透、溫潤可人。珊瑚珠寶是吉祥富貴的象徵，同時具有養顏保健、活血明目的功能，貼身佩戴能促進血液循環。治療婦科病，改善性冷感促進身體發育，美容駐顏的功效，亦可令人溝通圓滑，發展良好人際關係。對於更年期的女士尤為合適，有助促進夫妻感情，令人面色紅潤。珊瑚石種類很多，有紅珊瑚、黑珊瑚、藍珊瑚、地中海珊瑚、日本珊瑚、喀麥隆珊瑚、中國海南珊瑚等。其中紅珊瑚是最為珍貴的品種之一。藏佛教認為紅珊瑚是如來佛的化身，常把珊瑚作為祭佛的吉祥物，多用來做佛珠，或用於裝飾神像。藏民族認為紅珊瑚具有結佛緣，防止災禍、增加智慧的能力，他們會不惜財力購買各種名貴的紅珊瑚佩飾於身上，也常做為一種家族的財富積累。

（四十八）四不象吉祥物象徵寓意 "四不像」是麋鹿的綽號。由於麋鹿長相非常特殊，它的犄角像鹿，面部像馬，蹄子像牛，尾巴像驢，但整體看上去卻似鹿非鹿，似馬非馬，似牛非牛，似驢非驢，故獲得「四不像」的美名。曾是我國特有的一種動物，種群規模曾以億計。　　麋鹿自古被稱為吉祥之物，它具有300萬年悠久的生命歷史，卻在長達近千年的時期內幾度瀕臨滅絕。　　古人把能夠封神榜的姜太公的坐騎指為麋鹿，決非憑空想像，它象徵著麋鹿與我中華民族的悠遠情結。　　麋鹿的形象和精神，自古溶人中國文化。從屈原、班固、杜甫、柳宗元、蘇軾等文學大師，至沈括、李時珍等科學名人，直至周文王、乾隆等帝王，一部中國文化史，留下無數對麋鹿的記述和讚美的篇章。　　在民間，麋鹿更是神奇之物，吉祥之物。它不僅是先民狩獵的對象，是崇拜的圖騰和儀式中的重要祭品，還成為生命力旺盛(鹿角年年落而復生)的標誌和升官發財的象徵，也寓意著福祿壽喜等吉祥物。

（四十九）斧頭吉祥物象徵寓意

斧頭自古以來就有開天闢地之傳說，如今更是象徵人們大刀闊斧、踏實猛乾的精神。 玉斧能夠斬妖除魔，隨身佩戴在身邊更是一款精美別緻的護身符，保您身心免受外來不祥物的侵擾，伴您平平安安幸福一生！吉祥的寓意使其無論是自己佩戴或是送給好友都是極不錯的選擇！ 玉料製作，斧背上飾雙龍戲珠，斧尖上的睚皉頭，威嚴勇猛。斧身鏤刻一個福字，寓意福隨斧到。開天之父盤古，就是用一把斧頭把混沌世界分出了天地。斧象徵著一種決心，一種信念，能給人穩健的力量。更能彰顯出擁有者的成功人生。

府上有龍：圖案為一斧頭，或件雕作斧頭外形，斧頭上部是一龍（明清時為避諱朝上天子，不作當時象徵皇帝的龍形，多作古螭龍紋樣。）寓意貴府將出大人才。多見於玉牌和掛件。

府上有財：圖案為一斧頭，或件雕作斧頭外形，斧頭上部是一豺狗（或古錢兩三枚）。寓意貴府將有大財運。多見於玉牌和掛件。

（五十）紫砂壺杯吉祥物特徵

　　紫砂壺的原產地在江蘇宜興,故又名宜興紫砂壺。 紫砂壺的實用功能和藝術欣賞功能相得益彰，通融兼備，於是紫砂壺作為一種工藝藝術品的存在，身價倍增自是理所當然的了，特別是仿自然形態的花塑器作品，倍受世人珍愛，成了炙手可熱的藝術欣賞品和收藏工藝品。

　　紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖的「陶朱公」。數來已有二千四百多年的歷史了！不過，紫砂做成壺，那還是明武宗正德年間以後的事情。從此蔚成風氣，名家輩出，花色品種不斷翻新，五百年間不斷有精品傳世。發展到今天，可謂巧奪天工，技絕寰宇。　　宜興紫砂壺之所以受到茶人喜愛，一方面是由於紫砂壺造型美觀，風格多樣，獨樹一幟，另一方面也由於它在泡茶時有許多優點。　　(一)紫砂是一種雙重氣孔結構的多孔性材質，氣孔微細，密度高。用紫砂壺沏茶，不失原味，且香不渙散，得茶之真香真味。《長物志》說它「既不奪香，又無熟湯氣」。　　(二)紫砂壺透氣性能好，使用其泡茶不易變味，暑天越宿不餿。久置不用，也不會有宿雜氣，只要用時先滿貯沸水，立刻傾出，再浸入冷水中沖洗，元氣即可恢復，泡茶仍得原味。　　(三)紫砂壺能吸收茶汁，壺內壁不刷，沏茶而絕無異味。紫砂壺經久使用，壺壁積聚「茶銹」，以致空壺注入沸水，也會茶香氤氳，這與紫砂壺胎質具有一定的氣孔率有關，是紫砂壺獨具的品質。　　(四)紫砂壺冷熱急變性能好，寒冬臘月，壺內注入沸水，絕對不會因溫度突變而脹裂。同時砂質傳熱緩慢，泡茶後握持不會炙手。而且還可以置於文火上烹燒加溫，不會因受火而裂。　　(五)紫砂使用越久，壺身色澤越發光亮照人，氣韻溫雅。紫砂壺長久使用，器身會因撫摸擦拭，變得越發光潤可愛，所以聞龍在《茶箋》中說：「摩掌寶愛，不啻掌珠。用之既久，外類紫玉，內如碧雲。」《陽羨茗壺系》說：「壺經久用，滌拭口加，自發暗然之光，入可見鑒。」。 特點　　第一、紫砂陶是從砂錘鍊出來的陶，既不奪茶香氣又無熟湯氣，故用以泡茶色香味皆蘊。　　第二、砂質茶壺能吸收茶汁，使用一段時日能增積「茶銹」，所以空壺裡注入沸水也有茶香。　　第三、便於洗滌，日久不用，難免異味，可用開水泡燙兩三遍，然後倒去冷水，再泡茶原味不變。　　第四、冷熱急變適應性強，寒冬臘月，注入沸水，不因溫度急變而脹裂；而且砂質傳熱緩慢，無論提撫握拿均不燙手。　　第五、紫砂陶質耐燒，冬天置於溫火燒茶，壺也不易爆裂。當年蘇東坡用紫砂陶提梁壺烹茶，有「松風竹爐，提壺相呼」的詩句，也決非偶然。這就是古今中外講究飲茶的人，所以特別喜愛用紫砂壺的原因。 明清時期的紫砂壺價格一般上萬元，明代名家名作可達10-15萬元，清代名作也要5-10萬元。國內最貴的紫砂壺是清朝制壺大家邵大亨的作品「龍頭一捆竹」，市價達40萬美元。

（五十一）羅盤吉祥物象徵寓意擺放

羅盤，是陰陽和合的象徵，可化解一切不良信息，使室內不平衡磁場變得統一協調，而達到解決煞氣，樹立正氣的目的。這就叫正本清源。這款八卦羅盤，以八卦為盤面,括陰陽、五行、八卦的吉祥。設計吸取周易八卦、奇門風水等磁場調理原理，其避邪、降魔、護宅、賜福效果非同凡響。此物更可催姻緣、旺桃花，有百利無一害。 風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，是風水大師在堪輿風水時用於立極與定向的測量必備工具之一。最主要的組成部分有天池（也就是指南針）、天心十道（架於外盤上的紅十字線尼龍繩）、內盤(刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來迴轉動，習慣上一圈叫做一層)。

羅盤是風水理氣宗的操作工具，主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。

羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針系統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然，這些經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標出的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。

羅盤是經天緯地的工具，堪輿師使用羅盤格龍、立向和消砂納水，為人們選擇相對理想的居住、喪葬環境。羅盤因流派和產地的不同而各異，層數或多或少，體制複雜，內容各異。各種羅盤的層數加起來共有五十多層。因此，羅盤也就成了堪輿學術的一部大百科全書。然而，羅盤的精髓卻只有少數幾層，最基本的只有三盤：地盤、人盤和天盤。其他諸盤是對三盤的注釋和進一步的具體化，是為三盤服務的。

地盤、人盤、天盤都將地平面360度均分為二十四等份，稱之為二十四山或二十四向。十二地支與八干四維間隔排列。北方壬子癸，東北丑艮寅，東方甲卯乙，東南辰巽巳，南方丙午丁，西南未坤申，西方庚酉辛，西北戌乾亥，每山15度。但人盤比地盤是逆時針旋轉了7.5度，天盤比地盤順時針旋轉了7.5度。三盤各有妙用。 風水羅盤除了讓風水師用來當勘察地理的工具外。在平常生活當中還有有一些用法還鮮為人知。不管任何門派的羅盤，都刻有大量的陰陽兩界的數據，可以說是有如一道很為有力的符。羅盤的威力是以先天之氣化後天無形之煞，其有三大最好的特性：鎮宅、招財、化煞：　（1）化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱（插煞）等，都是不吉之形煞。會影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的目的。若隨身攜帶，則只需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的作用。羅盤化煞法︰將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避凶，全家平安。羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛在家宅、辦公室、商業埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內，光線明亮處，家宅平安,趨吉避凶。

（2）鎮宅：陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在牆角，即可達到興旺避邪的目的。羅盤鎮宅法︰可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的後方，或者擺放神像茶几的下層，可以起到大大地增強神靈加持力，鎮室安宅之功效。

　（3）招財：將羅盤的針尖指向北極，平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，便可收到威猛的招財效果。　（4）化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的目的。若隨身攜帶，則只需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的作用。羅盤化煞法︰將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避凶，全家平安。有許多室外形煞是可以用羅盤來化解的，比如：尖角沖射、街道直衝、斜坡直衝、反弓煞、門路直衝。還有門正對電線杆、煙囪、怪樹、怪石、單位大門等。凡是遇到形煞沖射，均會引起家人的不安，重則病、傷、殘，很多風水師用凸、凹鏡、八卦鏡、盾牌、烏龜背來化煞，雖然收到一定效果，但效果不是十分明顯。在香港、台灣及北美的華人社會，常有風水大師用羅盤化煞，盤面正對著煞方，則效果非常好。

（五十二）玉蟬吉祥物象徵寓意作用

蟬的形象在玉雕中很常見，寓意：腰纏萬貫、一鳴驚人等等，因蟬又名「知了」，也含知足常樂的意思。蟬與玉一樣也有五德的:頭上有冠帶是文;含氣飲露 是清;不食黍稷 是廉;處不巢居 是儉;應時守節而鳴 是信。 古人認為金蟬遠離地面，獨孤而清傲，不食人間煙火，只飲露水，為高潔的象徵，故而總結出關於金蟬的三個寓意: 第一：說蟬有「蛻變高鳴」一鳴驚人的屬性，所以，有得中高第的說法，一般莘莘學子喜歡用這種說法。這也是民間常用的意思！ 第二：是取諧音，金蟬諧音「金錢」，寓意財源滾滾來，一般商人喜歡用這種說法。 第三：是中國古代延續上千年的傳統說法，稱蟬有先知先覺的的含義，寓意知人所不知，覺人所不覺。一般陰陽家和玄學家喜歡用這種說法。 蟬在古人的心目中地位很高，是一種神秘而聖潔的靈物，被視為純潔、清高、通靈的象徵。蟬是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的物品。《唐詩別裁》說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」由於蟬棲於高枝，餐風宿露，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》中說：「無人信高潔。」虞世南《蟬》有「居高聲自遠，非是藉秋風」的記載，他們都是用蟬喻指高潔的人品。　　玉蟬的歷史淵源及生動寓意　　自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放於死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復活，把蟬佩於身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。玉蟬一般可分為三種：一、佩蟬,頂端有對穿眼；二、冠蟬,用於帽飾，無穿眼；三、含蟬,在死者口中壓舌，刀法簡單，沒有穿眼。隨著時代的發展，人們又賦予蟬更多的含義。如以一玉蟬佩在腰間，諧音「腰纏(蟬)萬貫」；以一蟬伏卧在樹葉上，定名為「金枝("知了』的諧音)玉葉」，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名為「一鳴驚人」(取蟬的鳴叫聲)。 從古到今，在中國的各類工藝品里，蟬都佔有一席之地，石蟬、骨蟬、銅蟬、木蟬、玉蟬，似乎所有雕刻品種里，都有蟬的份兒。真蟬聒噪，假蟬卻叫人神往，在這一點上，真可謂「此時無聲勝有聲」了 玉蟬，寓意「一鳴驚人」、「重築大業」；玉石雕製成的玉蟬在我國古玉文化中，是清廉高雅之象徵，隨身佩戴可祈福納祥，修身養性，保佑平安，是收藏或隨身佩戴的佳品。此款掛飾的搭配原理是源於傳統的《易經》文化精髓，在《易經》中豬屬水、兔屬木、羊屬土，並根據五行相生相剋的原理將這三個生肖搭配形成一個人體三合風水木局，五行缺木的讀書人士或小孩經佩戴玉蟬，不僅可使讀書者頭腦清醒，更能提高運勢，除可提高其學習成績外，還有讓懶惰的佩戴者也變得勤快向上的作用。

（五十三）和合二仙吉祥物象徵寓意 和合二仙是中國民間傳說之神，有「和諧合好」，「婚姻和合」，「家人和合」等豐富含義,蘊含著中國哲學的核心思想。「和合」還有「回家」之意，象徵台灣儘早回歸，實現統一。 合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相處和睦。 是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母挂念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名「萬回」，民間俗稱「萬回哥哥」。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作「和合」神。至清代雍正時，復以唐代師僧「寒山，拾得」為和合二聖。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟「寒山寺」。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為「和（荷）諧合（盒）好」。婚禮之日必掛懸與花燭洞房之中，或常掛與廳堂，以圖吉利。

和合二仙是民間傳說中的神，主婚姻和合。在我國傳統的婚禮喜慶儀式上，常常掛有和合二仙的畫軸。傳統畫面中我們能看到兩個活潑可愛，長發披肩的孩童，一個手持荷花，另一個手捧園盆。盆中飛出五隻蝙蝠，他們相親相愛，笑容滿面，十分的惹人喜愛，人們藉此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。而二仙手中所持之物件件都是有講究，符合中國的傳統理念和文化的。蓮花取意並蒂蓮，盒子象徵好合的意思，而五隻蝙蝠則寓意五福臨門，可以說，和合二仙這個題材所代表的就是大吉大利，和和好好。實際上，和合二仙本是肉身凡胎，並非仙人，他們都是唐代人。一個叫寒山，一個叫拾德，寒山和拾德都是僧人。寒山是個寺僧，怪僧，曾隱居天台山寒岩，因名寒山。寒山的詩寫得很美，而脾性又十分怪癖，常常跑到各寺廟中望空噪罵，和尚們都說他瘋了，他便傻笑而去。他在國清寺曾當過廚僧，與寺中的拾德和尚相見如故，情同手足。拾德是個苦命人，剛出世便被父母們遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天台山的高僧豐乾和尚化緣路過其處，他慈悲為懷，把他帶至寺中撫養成人，並起名「拾德」，在天台山國清寺將他受戒為僧拾德受戒後，被派至廚房干雜活。當時寒山還沒到國清寺，但拾德常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他倆真謂貧賤之交，國清寺的豐乾和尚見他倆如此要好，便讓寒山進寺和拾德一起當國清寺的廚僧，自此後，他倆朝夕相處，更加親密無間。寒山和拾德在佛學、文學上的造詣都很深，他倆常一起吟詩答對，後人曾將他們的詩彙編成《寒山子集》三卷。這兩位繼豐干以後的唐代高僧，於唐代貞觀年間由天台山至蘇州好利普明塔院任主持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。我國民間珍視他倆情同手足的情意，把他倆推崇為和睦友愛的民間愛神。至清代雍正皇帝正式封寒山為「和聖」，拾德為「合聖」，和合二仙從此名揚天下。

（五十四）斑彩螺吉祥物象徵寓意

斑彩螺。品相好的斑彩螺屬於寶石級；它採納天地靈氣，具有七重鮮艷的色彩，每一種顏色開發人體一個輪位，帶來一種吉運，所以這種七色彩虹的斑彩螺是具有開發人體寶庫潛能的「魔法石」。斑彩是外冷內暖，暖代表愛心。而在宇宙萬物中，螺形是一個宇宙符號，象徵了吉祥及和諧，是天體大自然的宇宙密碼。「太極圈」也來自宇宙螺旋的意念，因此螺的化石便是有極多螺旋信號的千萬年吉祥物。斑彩螺具有七種彩虹色的種子，是開發身體上七個蓮輪有極大的導引力。七蓮輪一旦獲得開發，便可增加正極能量，一切的惡運馬上消除，體能也會有所加強，有越老越精壯的改變。

（五十五）龜吉祥物象徵寓意

龜是長壽的象徵，儘管其形象常被人曲解、嘲笑，這只是不公之喻不必介意，傳說龜能吸取山川靈氣，故而長壽，老人家中放龜最佳，龜有：木龜、石龜、瓦龜、銅龜各有用處；用法如下：1 木龜：適合擺放屋內或是東方或南方。2．石龜：適合擺放屋外欄杆或西南及東北。3 瓦龜：適合擺放魚缸或北方。4．銅龜：適合擺放金屬製品上或西及西北。

龜上龜輩輩發　輩輩發大財真可謂：「財運當頭，百事不愁」是一尊極富詩意的啟運求財賀歲贈福吉祥珍品置室於案令您時來運轉財至福臻諸事大吉家有祥物富貴盈諸事大吉財運當頭衣祿豐福祿壽喜自天臨輩輩發一生幸福平安吉祥

龍頭龜　外型為龍頭龜身，相傳為龍生九子之一，具龍與龜兩種靈獸用。之特質。「龍」應用於風水上有招貴人、制白虎(小人)及生旺財運的功另「龜」具長壽、祥和和化煞的作用。風水上是最被喜愛擺設的靈獸之一。龍龜為招財旺財生財納財之寶器，預示著主人及其子女之雄厚經濟基礎。，自古便是健康長命穩健的圖騰，龍頭龜又為成功、富貴、發達之象徵，預示著主人的兒女一生健康、平安、發達、富貴，成龍成鳳。 龜背的紋理宗密，中國人一直相信，龜隱藏著天地的秘密，因此它也成為一種神秘而蘊藏著豐富的文化內涵的動物。同時，更是因為龜壽命極長，所以成了長壽的象徵，人們多用「龜齡」喻人之長壽或與「鶴齡」結合稱「龜齡鶴壽」和「龜鶴齊齡」。自古以來人們相信其能帶來祥瑞之氣，龜已成為先行先知的靈物，擺放玉龜可以化陰補陽，調節室內陰陽平衡和天然磁場，能補運氣旺財位，用玉龜鎮宅可平平安安，吉祥富貴。

龍龜是屬於吉祥四靈，是中國鎮國之寶為「龍、鳳、龜、麟」之一，而且又是仁壽的象徵，許多人安置龍龜來化煞，龍龜有吉祥帝座之寓意，亦是中國四大瑞獸之一。龍龜則是龍神和靈龜的化身，它本來是四靈獸之一『玄武』的模式，唐代逐漸脫離『玄武』之形。相傳龍生九子不成龍，其中一子頭似龍，形似龜，在民間稱之為龍龜。

龍龜有神靈大龜之稱，寓意為世人擋災煞，減禍害。同樣具長壽吉祥，鎮煞迎福的喻意。其力量除了制伏太歲，歲破及種種有形之煞氣外，也可廣納『正財』福祿。龍龜在化煞方面既有龍的威武剛強，亦有龜的忍辱負重陰柔，是化煞的最佳物品。在屋內懸掛龜殼或龍龜等物品，只要對準沖射入來的尖角，便可收化解之效。

家中有官非、是非、犯小人、資不抵債，財運衰弱等問題，宜擺放龍龜在大廳中，化解凶氣，亦可當作鎮宅興家之用。龜會吸收天地山川的靈氣，所以特別長壽。因此，在老人家的睡房裡擺放龜形的裝飾品來象徵健康長壽，甚為適宜，但要注意，龜的頭部必須向著窗外。如用龍龜招財，將龍龜正對大門及窗戶吸納財氣入宅。龍龜一般放在屋的後方，有鎮宅的作用。龍龜也有聚生氣之作用，可旺人丁。

（五十六）玉印章吉祥物象徵寓意擺放

古時的官員，都會有一個玉印作為身份的代表，官級越高,其玉印的質地越純越美，皇帝所用的叫玉璽，是大權在握一統江山的象徵，陞官印美玉或天然水品雕刻而成，擺放案頭或書櫃里，以輔助步步高陞官運亨通。在家中擺放陞官印，最利公務員人士的事業升遷，如果是高級行政管理人員也可擺放到自己的專用辦公室里。 印為信物。中國印章文化博大精深，源遠流長，與書法、繪畫、詩歌並稱中國四大傳統藝術而聲名遠播，是中華文化的特徵標誌與時代發展的見證。其中，玉印更是王權乃至王公貴族專有的高貴身份的象徵。此方玉印借鑒了中國漢代古印的厚重造型，採用簡潔明快的瓦當形印鈕，整體造型古樸而精緻，流光而溢彩，加之四面雕琢典雅雲紋，在光潔整齊的線條效果中，實現了將兩千年歷史的瓦當藝術與現代奧林匹克精神奇妙和諧交融的意境，表達出了傳統與現代的和諧統一，彰顯了中華民族一貫以誠做人，以信待人的民族品格。　自古以來，印章就有兩大類功能：一是象徵功能，另一是證明功能。前者用於象徵權力和等級，後者則用來證明身份和行為。隨著時代的進步，印章的象徵功能逐漸弱化，而印章的證明功能則成為主要功能。 　玉獅子頭印章，玉質潤，明度佳。「獅」的讀音同「師」，古代有官名「太師」和「少師」，而自秦朝時就有帝王印方能用「玉」的規矩，因此，獅子頭的印章寓意前程似錦、官運亨通。玉印又是尊貴和權力的象徵。故而玉印章既是辟邪招財的吉祥物，又有事業鞏固、財源廣進的美好喻意。因此，收藏者眾多，用以饋贈工作、商業上的朋友，也是不錯的選擇。

（五十七）健身球吉祥物象徵寓意作用

健身球歷史悠久，原為玩物問世，也可作防身之用，後經醫學界鑒定它可強健身體，拿在手裡玩，越玩手指越靈巧。可以起到活血舒經的作用。特適合老年人使用。是送給老人最佳的禮物.也是一種高檔藝術品。 其吉祥物寓意作用非凡，代表圓滿無缺，圓圓滿滿，時來運轉等等，和錢配置是財源滾滾......在風水方面作用極大......　　玉石健身球是男士尤其是老年男士非常喜歡的一種健身玉器。常見的製作玉石健身球的玉種有蛇紋石玉、漢白玉、木紋玉、梅花玉和百鶴玉等。蛇紋石玉和漢白玉以質地純凈見長，選購健身球時，要選擇顏色均勻一致，透明度較好，沒有裂紋和雜質且表面光滑者。若帶有紋帶、裂紋者，質量較差，不宜選擇。木紋玉、梅花玉和白鶴玉以花紋見長，選購時，要挑選顏色鮮艷豐富或顏色對比度大、花紋美觀或奇特、沒有裂紋者最佳。　　健身球的搭配方式通常有三種，一種是兩個完全相同的玉球，一種是一大一小的兩個玉球，還有一種是三個較小的玉球，為一套。通常人們更多地選擇兩個大小、顏色、花紋都相同的玉球，喜歡它們所營造的和諧美。 建身球不單是一種運動工具，而且具有調理精神，強壯筋骨的健身作用，對某些常見病，如血壓、冠心病、神經衰弱、頸椎病、肩周炎、偏癱後遺症、手指功能障礙等，均有一定的療效中外醫學家認為：手指的活動能刺激腦髓中的手指運動中樞，使腦發達，心靈手巧。中醫經絡理論認為：十指連心，就是說經絡把手指與腦神經、五臟六肺聯繫起來而互為一體。健身球靠手指在掌心不停旋轉，是手部最好的運動之一。健身球尤其對腦力勞動者有著調節大腦中樞神經，健腦益智，增強記憶力，提高思維能力的功效。同時，還有消除疲勞，改善睡眠，預防或延緩腦溢血等作用。健身球與手掌磨擦產生靜電和熱效應，還能緩解頸椎病、肩關節周圍炎的臨床癥狀。鐵球健身的方法健身球運動時，必須左右手兼用。最好以散步的形式進行。旋轉時，雙球要經過大拇指、小指、無名指、中指、食指，使雙球互繞旋轉。要將手指緊貼球體，使雙球在掌心內互相摩擦。最好不要碰撞，要求發出的聲音是雙球的摩擦聲。

（五十八）玉扳搬班指象徵寓意作用

扳指又稱搬指或班指，是古代射箭時戴在大拇指上拉弓射箭所用的工具，後來發展成一種裝飾，用玉或象牙做的。扳指均作成兩端平齊、外周平滑高約3.5厘米的圓筒形。扳指有的雕飾龍馬紋、花草紋、山水、人物、詩詞等紋飾和圖案，鏤刻細膩。扳指可以帶在手上當首飾，而且具有很高的收藏價值，也適合當贈送 滿族作為曾經統治中國長達二百六十七年的一個少數民族，其文化至為豐富且流傳甚為綿長。在其與漢族逐漸融合的過程中，彼此之固有文化融會貫通、相得益彰。

原屬於滿族特有的首飾——扳指與戒指，雖非九鼎大呂，但就其淵源與文化微妙論，則頗值得涵泳玩味。

扳指亦指「板指」，又稱「班指」或「梆指」。為滿族男子套於右手大拇指上之短管狀飾物。考其源，出於實用而始制此物。滿族八旗子弟於弱冠前，照例要到本旗弓房鍛煉拉弓由「一個勁兒」（二十市斤拉力）循序漸進為「二十個勁兒」甚至「三十個勁兒」。拉弓時佩帶扳指，藉以保護手指並可減少手指運動量，故昔年之八旗子弟對此物甚為重視，人手一枚，因而成習。初時因重實用，大小扳指皆選韌澀材質製作。其寬窄肥瘦不一，因人而異，以便套帶。

本是輔助習武的扳指，由於滿漢兩族廣大男士的欣羨與效顰，竟使之成為一種極為時髦的佩飾品，上自皇帝與王公大臣，下至滿漢各旗子弟及富商巨賈，雖尊卑不同而皆喜佩戴。

其質地亦由原來的犀角、駝骨發展為象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧璽等名貴滑潤的原料。

普通旗人佩戴的扳指，以白玉磨製者為最多，然就其質量而言，優者與劣者相較，驟觀之並不相上下，而骨子裡竟判若霄壤。貴族扳指以翡翠質者為上選，其色渾澄不一且花斑各異，滿綠而清澈如水者價值連城，非貴胄而不敢輕易佩帶。以其大小厚薄論，又有文武之分，武扳指多素麵，文扳指多於外壁精鑄詩句或花紋。

戒指又名「約指」，俗稱「鎦子」。清朝興盛時期，旗家男女皆喜戴上此物。其式祥甚多，以光面戒指（即無花者）為最普通，或作扁圈式，或作圓筒式，或作面部（即指蓋部）之凸起式者不等。上有鑄字者，如「福壽綿長」或單個的「福」字或「壽」字。

八旗子弟有其友朋之投契者，於戒指一物，多有用其表示團結精神，彼此各戴一枚，皆鑄有「二人平心」之字樣，夫妻間亦有借用此種戒指以表示心地無二者。

按戒指之意義，戴於指上，含有警戒之告示，其上鐫有「戒煙」、「戒酒」、「戒色」之字樣。及後，漢族人士亦多效此風。凡勸人戒煙戒酒戒色者，聚資為之鐫一戒指贈之。八旗子弟最普通之戒指，多鐫有自己的姓名，此風歷久不混。

戒指之質料，滿族貴胄有翡翠質者，蔚為貴品。其次為金質鑲嵌寶珠玉石者，戴於指上璨燦奪目，亦非貴胄不敢如是誇張也。普通者則為金銀二質，而尤以銀質者為最普通。有在銀質戒指上加以「包金者」，與金質戒指魚目混珠，北京的老旗人謂之曰「窮人美」。

（五十九）金鼎吉祥物象徵寓意

******　鼎，古代煮東西用的器物，三足兩耳，古代也將鼎看作是君王權威的象徵，也是祭器。中國成語中素有「鐘鳴鼎食」和「一言九鼎」之說,反映了鼎在中國古代社會中的獨特地位。鼎作為一種重要禮器,象徵著團結、統一和權威,是代表和平、發展、昌盛的吉祥物。

在古代，人們都認為，黃帝在戰勝炎帝的後代蚩尤後，曾鑄三鼎，象徵天地人；夏禹鑄九鼎，象徵九州。在古代，鼎是鎮國之寶，傳國重器。若有人「問鼎」，是指此人有覬覦王位，圖謀霸業的野心。

　　鼎的三足，是指朝廷的「三公」，即皇帝身邊3個最重要的大臣，　　鼎上的花紋，古人認為有鎮邪的作用，有時也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。

　　改朝換代後，新登位的君王，第一件工作就是鑄鼎，頒訂法律，以象徵新時代的開始，並表示吉祥。所以，朝代改變，稱作鼎革。

　　現在，鼎的造型主要用來象徵吉祥。擺設銅鼎，寓意一切將有新的開始。

（六十） 鼠-老鼠松鼠吉祥物象徵寓意 鼠機巧聰敏，仁慈樂觀，配有金錢圖案，為金錢鼠，象徵富貴發財。鼠咬開天被列為十二生肖之首。吉祥物以喜鼠、祥雲、生肖是根植於中國屬於全人類的共有文化，在人們的心目中，鼠雖小但是活潑可愛、喜氣洋洋、靈通乖巧，以鼠作為吉祥物，象徵著吉祥喜慶、繁榮昌盛，鼠風流人物還看今朝。 以老鼠為題材的一系列民俗藝術創作代表了中華民族獨特的幸福觀。農曆正月二十五是古老的填倉節，家家戶戶貼出「鼠滿糧倉」「老鼠登燭台」「老鼠偷油」等，點亮泥塑的老鼠燈，祈求來年豐收、人財興旺。 人們將老鼠與蝙蝠、佛手、壽桃、石榴、桂花、鰱魚等吉祥物組合在一起，利用諧音和象徵手法，創造了福鼠臨門、靈鼠鬧春、祿鼠高晉、壽鼠延年、財鼠興旺、瑞鼠頂桂、鼠年有餘、鼠回娘家等年俗鼠文化。 還有鼠發屬音，食發實音，鼠食發屬實之音。和吉祥物組合，寓意可就多了，如屬實富貴，屬實發財，屬實富裕......。 鼠年生人，為天貴星，性格非常聰明伶俐，凡事宜有心德，此人志願頗高，利慾心很強，頗有成就，且有積蓄財富，一生多幸福，不過貴星太多，防欺人太甚，到時則會如命理所說："四貴克子孫"，多與人和睦，到中年運到來風調雨順，一切所謀遂意，到老年萬事達到成功境界，此時得榮華富貴，若逢破星克命，雖富也不會吉也。屬鼠的人記憶力很好，非常愛提問題，獨具慧眼。這一年出生的人無論做什麼事情都會成功，因為你像你的屬相一樣具備隨機應變的能力。屬鼠人能夠克服重重的困難，並能臨危不懼，直到最終達到目的。

（六十一）魯班尺風水尺象徵寓意擺放

魯班尺古時用於預測星象和察看風水宅基。後來鉅賈或者高官大戶之家多收藏此物，並安放在宅中，用以招貴旺權招財化煞，往往收到不斐之效果。其尺面上的天干地支、星宿神斗本身就是凝聚了天地宇宙精華之符號，加之古時持此尺者，多為風水堪輿、星相命理的高人。「魯班尺」又諧音「祿官尺」，意即：有祿又有官。可以放在書架上或者藏於抽屜中，助佑主人「福祿滔滔、官運亨通」。

　魯班尺，亦作「魯般尺」，為建造房宅時所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。它從左至右共分四排，其分別是傳統的寸、魯班尺、丁蘭尺、厘米四種標尺。魯班尺長約42.9厘米，相傳為春秋魯國公輸班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，並呼之為「門公尺」。其八個字分別是：「財」、「病」、「離」、「義」、「官」、「劫」、「害」、「本」，在每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。清代銅製魯班尺其八個字及附帶的小標格分別代表的吉凶含義如下：　　1、財：吉，指錢財、才能。　　A、財德：指在財、德善、功德方面有表現。　　B、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。　　C、六合：合和美滿。六合為天地四方。　　D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。　　2、病：代表凶。指傷災病患 及不利等。　　A、退財：損財、破財之意。　　B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。　　C、牢執：指牢獄之災。　　D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。　　3、離：代表凶，指六親離散分開。　　A、長庫：古有監獄之說。　　B、劫財：破耗及耗損財。　　C、官鬼：指有官煞引起之事。　　D、失脫：物品失落、人離散之意。　　4、義：代表吉。指符合正義及道德規範，或有募捐行善等行為。　　A、添丁：古時生男孩叫添丁。　　B、益利：增加了財資利祿。　　C、貴子：日後能顯貴的子嗣。　　D、大吉：吉祥吉利。　　5、官：代表吉，指有官運。　　A、順科：順利通過考試而獲中。　　B、橫財：意外之財。　　C、進益：收益進益。　　D、富貴：有財有勢。　　6、劫：代表凶，意指遭搶奪、脅迫。　　A、死別：即永別。　　B、退口：指有孝服之事。　　C、離鄉：背井離鄉。　　D、財失：財物損失或丟失。　　7、害：代表凶，禍患之意。　　A、災至：災殃禍患到。　　B、死絕：死得乾乾淨淨。　　C、病臨：疾病來臨。　　D、口舌：爭執爭吵。　　8、本：代表吉，事物的本位或本體。　　A、財至：即財到。　　B、登科：考試被錄取。　　C、進寶：招財進寶。　　D、興旺：興盛旺盛。

尺上有八個字，各有其意義：

１. 財字門造財星最為良　 此門家得外財鄉田蠶牛馬年年進　 富貴榮華福壽長

2. 病字門安病字大不祥　　災病發起卧病床若以此字作大門　　囚禁牢獄盡難當

3. 離字離字作門定破損　 離鄉別井亂人倫家中錢財俱破盡　 六害人丁大不常

4. 義字大門儀陰生義字　 公門衛署正當宜庶民房門安此字 　定然家內合團圓

5. 官字官門作衛大吉昌 　若得官字頗相當庶民用此遭官司 　爭訟無休淚汪汪

6. 劫字劫字安門有災殃　 遭賊擄掠甚難當若遇流年來相剋　 又恐人命在此中

7. 害字害字安門不可憑　 退盡田園苦難當倘犯病字年年有　 小人日夜又來尋

8. 本字本字作門進田莊　 大發財喜永福長桑蠶牛馬人丁旺　 加增吉慶最賢良

（六十二）虎吉祥物象徵寓意虎比喻威武勇猛，顯示一種實力，素稱「獸中之王」。中國古代敬虎為神，被列為四方神之一。青龍、白虎、朱雀、玄武為天之四靈以鎮四方，亦稱四方（東西南北）之神。以後為道教所信奉，作「衛護神」，以壯威儀。青龍為東方之神、白虎為西方之神、朱雀為南方之神、玄武（龜蛇合體）為北方之神。虎神能驅妖鎮宅，祛邪避災，因此古時常以虎的獸面形裝飾在青銅器、玉石器、瓦當等器物上，民間把虎看作兒童的保護神，讓孩子穿虎頭娃，戴虎頭帽，睡虎頭枕，虎的形象被塑造得既威武又笨拙可愛，便是希望孩子們能長得虎頭虎腦，健壯活潑。虎也具有福和權王的寓意......

老虎具有棲息曠野的習性，有它廣闊的活動力，性格勇猛，因此虎年生的人也有此個性，做事像虎步般謹慎為營，動起來有活動力。但是卻有一旦話說出口，就不後悔的固執，也有事情不做完不會罷休的性格，此種人也講義氣，有時會因義氣而堅持己見，於是顯得不夠圓融。但是,若在事業過程中遇到些微挫折，也不會怨天尤人，會努力去克服.

（六十三）石榴玉吉祥物象徵寓意

石榴為吉祥物，以為它是多子多福的象徵。古人稱石榴「千房同膜，千子如一」。民間婚嫁之時，常於新房案頭或他處置放切開果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈祝吉者。常見的吉利畫有《榴開百子》、《三多》、《華封三祝》、《多子多福》等。 石榴是漢時張騫出使西域時帶回中原種植的。石榴深受世人喜愛，因為它是象徵著多子多孫、家庭興旺的一種吉祥物，其「榴開百子」的寓意已是眾所周知了。此外，文物圖案中也有萱草和石榴放在一起者，則稱「宜男多子」。這些題材為清代常出現的吉祥主題

　石榴花果並麗，火紅可愛，又甘甜可口，被人們喻為繁榮、昌盛、和睦、團結、吉慶、團圓的佳兆，是我國人民喜愛的吉祥之果，在民間形成了許多與石榴有關的鄉風民俗和獨具特色的民間石榴文化：石榴籽粒豐滿，在民間象徵多子和豐產；人們常用「連著枝葉、切開一角、露出累累果實的石榴」的圖案，以象徵多子多孫，謂之「榴開百子」；石榴又是我國人民彼此饋贈的重要禮品，中秋佳節送石榴，成為應節吉祥的象徵；石榴的榴原作「留」，故被人賦予「留」之意，「折柳贈別」與「送榴傳誼」，成為中國特色各式各樣吉祥物圖

（六十四）竹子玉吉祥物象徵寓意

竹有節，即節節高升，又有竹報平安；佩帶翡翠玉竹，小孩讀書聰明，大人事業有成，升官發財。　　　竹　按現代植物分類學，竹屬禾本植物。中國古人卻對竹有特殊評論，加入人文觀點。在晉戴凱的《竹譜》上說：竹「不柔不剛，非草非木」。歷代對竹的詩詞歌賦，佳頌迭出。竹與民生關係密切，竹材可資用於建屋、制筆、造紙、傢具、雕繪。《花鏡》認為：「值霜雪而不凋，歷四時而常茂，頗無妖冶，雅俗共賞。」文人將竹視為賢人君子。白居易在其《養竹記》中說：「竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善見不拔者。竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故號君子。」竹的高風亮節，令人願與賢者居，故有「寧可食無肉不可居無竹」之詞。在中國竹文化中，把竹比作君子，國畫中，常將松、竹、梅稱為「歲寒三友」。而「五清圖」是松、竹、梅、月、水，「五瑞圖」是松、竹、萱、蘭、壽石，常顯於畫家筆端。　　竹種浩繁，類別上百。許多竹，都已寓有文化意蘊。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦稱孝竹、子母竹）、羅漢竹、金鋃玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。如將天竹加南瓜、長春花合成圖案，諧音取意可構成「天地長春」、「天長地久」的寓意。竹又諧音「祝」，有美好祝福的習俗意蘊。 竹子：平安竹，富貴竹。竹報平安或節節高，竹青翠挺拔，奇姿出眾，四時常茂，寓蓬勃向上，志高萬丈，步步高升。也是「君子」美譽。

松柏吉祥物象徵寓意（六十五） 松樹：佩帶健康長壽，象徵堅貞不屈。 松是古今被詠贊的植物。《花鏡》云：「松為百木之長，……多節永年，皮粗如龍麟，葉細如馬鬃，遇霜雪而不凋，歷千年而不殞」，宋代王安石在《字說》說：「松為百木之長，猶公也。故字從公。」有人拆字「松」為十八公，元代馮子振寫有《十八公賦》，明代洪璐著有《木公傳》，現代革命家和軍事家陶鑄也寫有「松樹的風格」等等。史載秦始皇巡遊泰山，風雨驟至，在大松下避雨，後來封此樹為「五大夫」，後人稱此樹為「五大夫松」。《幼學故事瓊林》云：「竹稱君子，松號大夫」，語亦由此來。松耐寒耐旱，陰處枯石縫中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。松能長壽不老，民俗祝壽詞常有「福如東海長流水，壽比南山不老松」。在書畫中常有「歲寒三友」（松、竹、梅），以示吉祥。在書畫、器具、裝飾中常有「松柏同春」、「松菊延年」、「仙壺集慶」（松枝、水仙、梅花、靈芝等集束瓶中）。松是廣泛被視為吉祥的樹種。　　柏樹　　有貞德者，故字從白。白，西方正色也。「不同流合污，堅貞有節，地位高潔。」王安石在《字說》中云：「柏猶伯也，故字從白」。松為「公」，柏為「伯」，在「公侯伯子男」五爵中，伯列第三位，柏也比作「位列三公」。《風俗通》載：魍魅喜食死人肝腦，懼於虎、柏。故陰宅陵墓多植柏立石虎。民間習俗也喜用柏木「避邪」。《本草綱目》說「元旦以之浸酒避邪」（「柏性事凋而耐久，稟堅凝之質，乃多壽之木，是以可入服食，道家以之點湯常包飲，元旦以之浸酒避邪，皆取於些。麝食之而體香，毛女食之而體輕，亦其之正驗矣。（毛女，《抱朴子》載，成帝時，獵人在終南山見一裸女，全身毛，跳澗如飛，後合圍捕獲。問之，是秦之宮女，避亂逃入山中，飢無食，一老翁教食柏樹葉實，遂不飢不寒，體輕如飛。至漢成帝時應已三百歲矣！）」《列仙傳》也說「赤須子好食柏實，齒落更生」，「服柏子人長年。」《漢宮儀》云：「正旦飲柏葉酒上壽」。在民俗觀念中，柏的諧音「百」是極數，極言其多其全，諸事以百蓋其全部：百事、百鳥、百川等。故吉祥圖案常見有：柏與「如意」圖物合為「百事如意」，柏與桔子合成「百事大吉」（桔、吉音近）。《西湖遊覽志》有云：「杭州習俗，元旦簽柏枝、柿餅以大桔承之，謂百事大吉。取柏、柿、大桔與百事大吉同音故也。」靈芝吉祥物象徵寓意（六六） 靈芝自古即是富貴祥瑞之物，象徵著吉祥如意，祥瑞長壽，也體現人們追求吉祥富貴，平安幸福的美好願望。 靈芝、蝙蝠、古錢、元寶、壽桃、瓜：「福至心靈」，雕靈芝如意（靈），蝙蝠（福）；「福壽」雕蝙蝠（福）、壽桃（壽）；「福在眼前」雕蝙蝠（福）、金錢（前）；如果雕有福瓜的圖案，一般講如果是冬瓜即寓意「福如東海」，雕為南瓜，即寓意「壽比南山」。 靈芝，別名赤芝、木靈芝、靈芝草。靈芝自古以來就被認為是吉祥、美好、長壽的象徵，所以又有「仙草」、「瑞草」之稱。傳說中靈芝乃炎帝幼女瑤姬精魂所化，瑤姬「未行而亡，精魂依草，寔為莖芝。」《神農本草》則註：「山川雲雨，四時五行，陰陽晝夜之精，以生五色神芝。」 歷代關於靈芝仙草的產地之傳說也是象其名字一樣神奇：秦時傳說靈芝是「東海祖洲上的不死草」；楚辭中則說是巫山，所以有「采三秀兮於巫山間，石磊磊兮葛蔓蔓」；《神農本草經》則說五嶽生五芝，「青芝生泰山，赤芝生霍山，黃芝生嵩山，白芝生華山，黑芝生常山。」；清代李汝珍的《鏡花緣》第五回上官婉雲「靈芝產自名山，乃神仙所服，因其每歲三花，又名三秀」。《神農本草經》根據中醫陰陽五行學說，按五色將靈芝分為青芝（龍芝）、赤芝（丹芝）、黃芝（金芝）、白芝（玉芝）、黑芝（玄芝）五類，即稱五芝。此外附紫芝（木芝）。該書詳細地描述了此六類靈芝的產地、氣味、和主治。指出：青芝「酸，平，無毒」，可「明目」，「補肝氣，安驚魂，仁恕」；赤芝「苦，平，無毒」，主治「胸中結」「益心氣，補中，增智慧，不忘」；黃芝「甘，平、無毒」，主治「心腹五邪」，「益脾氣，安神，忠信和樂」。白芝「辛，平，無毒」，主治「咳逆上氣」，「益肺氣，通利口鼻，強志意，勇捍、安魄」；黑芝「咸，平、無毒」，主治「癃」，「利水道，益腎氣，通九竅，聰察」；紫芝「甘，溫（平），無毒」，主治「耳聾」，「利關節、保神、益精氣，堅筋骨，好顏色」。還強調此六種靈芝均可「久食輕身不老，延年神仙」。《神農本草經》中對靈芝的這些論述，被其後的歷代醫藥學家尊為經典並引證，沿用至今。明朝李時珍編著的《本草綱目》中亦說靈芝能「益心氣，增智慧，久食輕身不老，延年神仙。」 靈芝功效奇絕，而且形態古樸典雅。古人把菌蓋表面的許多環形輪紋，稱做「瑞徵」或「慶雲」，視為吉祥如意的象徵。靈芝作為中國歷史上特有的祥瑞物，影響極為深遠和廣泛。而今在中國許多古剎寺廟、古建築、亭台樓閣、古典服飾、傳統生活用具，以及出土的大量文物上，都能發現有關靈芝的形象。中國道教信奉靈芝，佛教自唐朝由印度傳入中國後，有佛手持靈芝如意的形象。 牡丹吉祥物象徵寓意（六七） 牡丹花：為百花之王，人們稱牡丹花為國色天香，佩帶象徵富貴和官運。 牡丹小姐以它特有的雍容華貴和超過了武則天，在中國傳統意識中被視為百花王、驕傲爭霸世界第一象徵。上圖玉件是鳳凰吸牡丹-歡天喜地之意...... 花開富貴圖。五代時期，牡丹被賦予「富貴」品格，大畫家徐熙作有《玉堂富貴圖》。宋代，周敦頤說：「牡丹，花之富貴者也。」盛開的牡丹組圖，寓意「富貴吉祥，繁榮昌盛，幸福美滿」。 牡丹，雍容華貴，國色天香，富貴的象徵，美麗的化身，是我國十大傳統名花，被尊為「花王」、「國花」。以牡丹花為主調的吉祥圖案具有濃郁的中華民族特色，廣泛應用於雕塑、雕刻、繪畫、印染、剪紙、插花、裝飾、園林等藝術形式中。牡丹：雍容華貴。牡丹的雍容華貴，婀娜多姿，委實令人心醉神迷。光瀏覽芳名，諸如「醉揚妃」，「粉西施」「嬌容三變」「飛燕紅裝」「玉樓香」「二喬」等等，便可知人們怎樣奇思妙想要把她比作天上人間的絕代佳人了。有關牡丹的奇聞軼事甚多，最為人所傳誦的有：武則天在長安游後苑時，見百花俱開，獨牡丹不放，一怒之下將牡丹貶至洛陽。可謫居洛陽的牡丹「不持芳姿艷質足壓群芳而勁骨剛心尤高出萬卉」反倒因此名揚四海了。牡丹的雅號「天香國色」。明清兩代，以毫州和曹州牡丹馳名中外。庭院深深，異香一片來天上。傲香遲致，百卉皆推讓。憶昔西都，姚魏聲名旺。堪惆悵，醉翁何往，誰與花標榜？　　傳統吉祥圖案。古代傳說，鳳為鳥中之王；牡丹為花中之王，寓意富貴。丹、鳳結合，象徵著美好、光明和幸福。民間常把以鳳凰、牡丹為主題的紋樣，稱之謂「風穿牡丹」、「鳳喜牡丹」及「牡丹引鳳」等，視為祥瑞、美好、富貴的象徵。牡丹配荷花、瓶子，寓意「富貴和平」。瓶子里插牡丹，寓意「富貴平安」。

蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意「捷報富貴」。牡丹配水仙，寓意「先富貴」。

牡丹配纏枝連選，寓意「連連富貴」。正萬字紋飾，加一枝牡丹化，寓意「富貴萬年」。

牡丹配靈芝、竹子，寓意「靈祝富貴」。牡丹配藤蘿，寓意「富貴勝遠」。

牡丹配秋海棠，寓意「富貴滿堂」。在正萬字上系一條帶子，再配牡丹，寓意「富貴萬代」。

牡丹配盤長，寓意「富貴綿長」。牡丹配月季花，寓意「富貴長春」。

牡丹配天竺，寓意「天祝富貴」。牡丹配石榴，寓意「富貴多子」。

牡丹配石榴、佛手、桃子，寓意「富貴三多」。三多即：多子、多福、多壽。石榴象徵多子，佛手象徵多福，桃子象徵多壽。

牡丹配桂圓，寓意「富貴姻緣」。牡丹上落著一隻白頭翁，寓意「富貴白頭」，也就是「富貴到老」之意。

牡丹配芙蓉花，寓意「榮華富貴」。牡丹配雙喜字，寓意「富貴雙喜」。

牡丹配蝴蝶、蓮花，寓意「接連富貴」。即「不斷富貴」。

牡丹配八吉祥，寓意「富貴吉祥」。八吉祥亦稱八寶，即、海螺、傘、華蓋、花、罐、魚、盤長。

牡丹配桃子，或牡丹配菊花，或牡丹配長圓壽字，或牡丹配菊花、壽石，均寓意「富貴壽考」。

牡丹配蝙蝠盤長，寓意「富貴福長」。牡丹配勾蓮、蝙蝠，寓意「連祝富貴」。　

牡丹、燕子、竹子，寓意「宴祝富貴」。牡丹、雙鶴，寓意「雙鶴富貴」。

牡丹、大象，寓意「富貴有象」。牡丹、靈芝、水仙，寓意「靈仙富貴」。

團壽字的周圍有正萬字和牡丹，寓意「富貴萬壽」。牡丹、蓮花、菊花、梅花、雜寶，寓意「四季進寶」。

牡丹、牽牛花，寓意「富貴千秋」。牡丹、團壽字、大象，寓意「富貴壽有象」。

牡丹、菊花、蝴蝶，寓意「捷報富貴壽」。

牡丹配荷花、瓶子，寓意「富貴和平」。瓶子里插牡丹，寓意「富貴平安」。

蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意「捷報富貴」。牡丹配水仙，寓意「先富貴」。

牡丹配纏枝連選，寓意「連連富貴」。正萬字紋飾，加一枝牡丹化，寓意「富貴萬年」。

牡丹配靈芝、竹子，寓意「靈祝富貴」。牡丹配藤蘿，寓意「富貴勝遠」。

牡丹配秋海棠，寓意「富貴滿堂」。在正萬字上系一條帶子，再配牡丹，寓意「富貴萬代」

牡丹配盤長，寓意「富貴綿長」。牡丹配月季花，寓意「富貴長春」。

牡丹配天竺，寓意「天祝富貴」。牡丹配石榴，寓意「富貴多子」。

牡丹配石榴、佛手、桃子，寓意「富貴三多」。三多即：多子、多福、

福玉吉祥物象徵寓意（六八）

福表示福份完備，所謂福者，即福、祿、壽、喜、財。福包含幸福、福氣、幸運之意。生活幸福是人們追求和嚮往的非常重要的人生目標之一。祈求幸福成為玉雕的重要題材。《韓非子》記載：「全壽富貴之謂福。」傳統習俗常用蝙蝠來寓意幸福。

百福圖：用一百個古今不同字體的福字構成一個大福字，表示福氣和吉祥。

百福字：摹寫古今不同字體的一百個福字，表示幸福、吉祥。

多福多壽：以蝙蝠和桃，以及表示多的印度萬字構成，常常還有福壽的字體出現，蝙蝠代表福，桃代表長壽，寓意福氣多而長壽。

福祿壽：福分、祿位、長壽。畫面常採用蝙蝠表示福，鹿表示祿，桃表示壽。翡翠由紅、綠、藍三色表構成也稱為福祿壽。

福如東海：東海之水，浩瀚無邊，天空中蝙蝠飛舞，寓意福氣像東海的海水一樣多，是祝賀之詞。

福壽綿長：蝙蝠與壽字用盤長連接，表示福氣常伴隨，健康又長壽。主要對老人的祝福。

福壽如意：由蝙蝠、桃、靈芝構成主要畫面，蝙蝠代表福，桃代表壽，靈芝代表如意，以此寓意幸福長久，又稱心如意。

福壽雙全：畫面除蝙蝠和桃子外，還有四個銅錢，寓意雙全，以此既有福氣又長壽。

福壽延年：蝙蝠、桃、仙鶴寓意福氣多、長壽長。

福壽有餘：蝙蝠、桃、魚構成主要畫面，表示多福多壽。

福圖：由蝙蝠、桃、石頭構成畫面，寓意萬福吉祥。

福星高照：古代稱木星為歲星，又稱福星。蝙蝠飛舞，星光閃爍表示福星高照，意指福運不斷。

福源善慶：來人帶著童子，拿著蒲扇，童子拿著石磬玩耍，天空飛舞蝙蝠。蝠與福、扇與善、磬與慶同音，借諧音表示福源善慶，寓意善良、吉慶會帶來福氣。

福運：蝙蝠飛舞在雲里，蝠即福，雲即運。意指有錢財、有地位的好運氣。

福在眼前：圖案以蝙蝠和銅錢構成，表示福氣就要到來。

福增貴子：桂花和蝙蝠的圖案。桂與貴同音，寓意即有福氣，又有貴子。

福從天降：蝙蝠從天上飛下，表示福從天降，意指福運就要到來。

洪福齊天：比喻人的福氣就像天一樣大，像一樣高。

金玉滿堂：老子曰：「金玉滿堂，莫之能守」。表示家中很有財富。常常用金魚寓意。

連年有餘：蓮花、荷葉、童子抱鯉魚是常見的吉祥圖案，表示生活富裕。

平和是福：畫面以一隻花瓶、蝙蝠、柿子組成，花瓶象徵平和，柿子表示是，蝙蝠是福。寓意人生平平安安、和和睦睦就是幸福。

翹盼福音：畫面一個童子昂首望著蝙蝠飛舞，寓意期待號消息到來。

三星：福、祿、壽三神，也稱三官，天官賜福、地官赦罪、水官解厄，分別表示司福、司祿、司長壽的三星。

雙福：用兩隻蝙蝠表示，意指福氣多而長壽。

天官賜福：道家以陰曆正月十五為天官賜福的日子。天官是天上賜福人間的神仙。

天祿：傳說中的異獸，形似辟邪，但為單角，拔除不祥；永綏百祿，為天祿，天祿意指天賜福祿。

添福添壽：天上飛舞的蝙蝠和飛翔綬帶鳥，天蝠與福添同音，天上的綬帶鳥表示添壽，寓意多加福氣，多長壽命。

團福：將福字繪成圓形圖案，作為玉器上的裝飾和表示祝頌意義。

萬福攸同：古人曰「和鸞雍雍，萬福攸同」，以印度萬字和蝙蝠以及魚和桃表示，為祝賀之詞。

五福：《書·洪範》記載：「五福：一曰壽，二曰福，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」 攸好德，謂所好者德，考終命，謂善終不橫夭。常用五隻蝙蝠表示五福。

五福和合：五隻蝙蝠一起從盒子里放出，和合意為和諧好合，此語為吉祥之詞。

五福臨門：常用五隻蝙蝠飛近家門寓意，即五種福氣就要來到了。

五福捧壽：五隻蝙蝠圍住壽桃和壽字表示，形容人有福氣，壽命長，象徵吉祥。

五福祥云：五隻蝙蝠飛翔在祥雲之間，祥雲是吉祥的象徵，此語寓意福氣和吉祥。

一路福星：畫面一隻鷺和幾隻蝙蝠組成，寓意路途平安愉快。

蓮花葉籽藕玉吉祥物象徵寓意（六九）

蓮葉蓮花：出於泥而不染，蓮花稱花中君子，清風俠骨，雕刻中常與魚和錢在一起，意為年年有餘，年年發財之意。「一路連科」：一隻鷺鷥在蓮花叢中引頸展翅或鷺鷥卧蓮。並蒂同心：並蒂蓮也稱並頭蓮，為荷花品種之一，花頭瓣化，並分離為兩個頭，而似一梗兩花，故名並蒂。並蒂同心，比喻夫妻恩愛，形影不離，白頭偕老。吉祥圖案皆以一梗生兩朵荷花組成。以及藕斷思連等......

蓮花：清純高潔。夏日炎炎，人乏蟬鳴，你若信步三世畔，必會被那亭亭玉立於碧波之上的裊裊紅蓮，田田荷葉所陶醉，那沁人心脾的清香，更會使你心曠神怡，平添愜意。荷花在我國也是歷史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，傳說農曆六月二十四日是荷花生日。荷花那出污泥而不染的精神實在讓人稱讚。蓮的同族支系龐雜，大至亞馬遜荷，荷葉直徑二點五米，可乘一個小孩的王蓮，小到植於碗中的碗蓮，其中一蒂雙花的並蒂蓮，三花四心的品字蓮，心及碧蓮，紫蓮的等尤為絕色。荷葉羅裙一色裁，芙蓉何臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。 蓮花，又稱荷花。它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。蓮花與佛教有著不解之緣，佛祖就是出於淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。雖然超脫凡俗卻不離世間法。蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。佛教認為，人間煩惱多於恆河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。有志者應該努力修行，凈化自我，不受污染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。蓮花的自然美完全可用來象徵佛教的這種理想。況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。 按照佛教的說法：三界的眾生，以淫慾而托生；凈土的聖人，以蓮花而化身，並能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，於是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。 蓮花還與佛教醫學有著密切關係。蓮花含有豐富的營養，既可食用又可藥用。古代女子常采清晨帶露的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。蓮花在佛教被尊為「聖物」。佛教的蓮花象徵完全一派東方文化的風尚，寧靜、愉悅、超脫和微笑。無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。因此，蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧.

壽字書法古董玉吉祥物象徵寓意（七十） 壽字：表達或祝賀長壽之意，若將壽字拉長，則表長壽之意；若把壽字作圓形，則表圓滿長壽之意。長壽傳統吉祥紋樣。紋飾以一圖案化的長壽字構成，意人長壽。亦有增長其兩邊或四邊筆劃的，稱「長腳壽字」，亦寓長壽之意。 壽字是最受人喜愛的漢字之一。看似普通的一個「壽」字，卻蘊涵著人們對於生命的熱愛，對於吉祥的追尋。經過數千年歷史文化的洗鍊，它所蘊含的豐富意境，幾乎為每一個中國人所認知。壽字也逐漸被圖案化、藝術化，成了一個吉祥的符號。祝壽圖中以「壽」字構圖的，被稱為壽字紋。既有多字構圖的，也有單字構圖的，字形圓的稱圓壽或團壽，以及花壽，字形長的稱長壽。「團壽」的線條環繞不斷，寓意生命綿延不斷；「長壽」則是藉助壽字長條的形式表示生命的長久。而花壽是壽字與圖案的組合搭配，以壽字為主題體，輔以各種具有吉祥意義的玉雕題材、花卉等。　　百壽圖　所謂的百壽圖，就是用各種書體寫出的百個壽字。其中，又以篆書形體的百壽字最為常見。圖的形狀可為圓形、方形、長形等。有的還在大壽字中嵌入小壽字。經過不同形體壽字的組合成的百個壽字，表達了人們長壽百歲、吉祥如意的願望，也充分體現了中華民族獨特精深的藝術。千百年來，百壽圖在民間一直流傳...... 玉佩牌吉祥物象徵寓意（七十一） 玉佩是佩飾中的第一大類，也是現在最為流行的裝飾物。主要有各種動物形佩、花果佩等象生型佩、人物型佩及其它玉佩。象生玉佩泛指一般仿動物或植物型玉佩，主要有玉鳥、玉虎、玉鹿、玉豬、玉兔以及各種玉花果等。自新石器時代至清代玉器，動物玉佩幾乎是一個永恆的題材，一直為人們所津津樂道。表現手法從反映動物的特徵、習性，到動物的整體刻畫，以及賦予其的吉祥寓意，由簡到繁，自淺至深，生動傳神。 玉佩，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型，以民間諺語、吉語及神故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一幅圖案」的美術表現形式，反映人們對美好生活的追求和嚮往，充分體現了玉石文化的精髓。玉佩中的中國傳統圖案內容豐富，形式多樣，大體有吉祥如意、長壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業騰達類和辟邪消災類等，其中以吉祥如意類圖案為多。 玉佩中的中國傳統圖案形式多樣，寓意深刻，數不勝數。它濃集了中華玉石文化的豐富內涵，是華夏傳統文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。玉佩與其它珠寶飾品不同的是，它在對人進行裝飾的同時，更在乎於人們的精神感受，已成為人們精神寄託的直觀物質表達形式。在強調個性化和注重精神感受的現代，佩戴蘊藏有豐富東方文化內涵的玉佩，將更能體現出自己的個性、品味和民族氣質。

寓意與玉雕圖案的對應。 「喜慶有餘」（磬和魚） 「 早生貴子」（棗，花生，桂圓，蓮子） 「金玉滿堂」（一缸金魚） 「五福和合」：一隻盒子里飛出五隻蝙蝠。福在眼前：蝙蝠，錢幣。 「五穀豐登」：燈彩，谷穗，蜜蜂等。 「福祿鴛鴦」：芙蓉，蘆花，鴛鴦→秋景。 「喜鵲登梅」（喜鵲，梅花）寓意歡快吉祥 。 「喜上眉梢」：喜鵲，梅花枝梢向上→冬景。 「馬上封侯」（馬上騎著猴子，受託官印，蜂繞著猴子飛翔等等。侯為五等爵位的第二位。 「侯」和「猴」諧音，即官祿，一猴騎於馬上，即寓意馬上封侯。） 「六合同春」：鹿（六的諧音），花卉，椿樹（象徵春天） 合指：天，地，東，南，西，北即天下。

吉祥物及象徵寓意與擺放七二---九三

翡翠吉祥物作用識別知識（七二）

翡翠，也稱翡翠玉、翠玉、硬玉、緬甸玉，是玉的一種，顏色呈翠綠色（稱之翠）或黃色（稱之翡）。是在地質作用過程中形成的主要由硬玉、綠輝石和鈉鉻輝石組成的達到玉級的多晶集合體。另外在動漫中也有以「翡翠」為名的人物形象出現翡翠屬輝石類，單斜晶系、完全解理。主要組成物為硅酸鋁鈉(NaAlSi2O6，寶石礦中含有超過50%以上的硅酸鋁鈉才被視為翡翠)，出產於低溫高壓下生成的變質岩層中。往往伴生在藍閃石、白雲母、硬柱石（二水鈣長石）、霰石和石英。莫氏硬度在6.5—7之間，比重在3.25—3.35之間，熔點介於900—1000°C之間。

--------翡翠主要標準歸納為顏色、透明度、結構、裂綹等。

顏色：翡翠的顏色豐富，有綠、紅、紫、灰、黃、白、黑諸色。其中綠色稱翠，紅色為翡，淡紫色稱紫羅蘭，三種顏色集於一體者，人稱「桃園三結義」。一般來說，在其他質地相同條件下，純正的翠綠色最為昂貴，紫羅蘭、紅翡、花青、豆清、油青、瓜皮綠等次之，灰色和白色最低廉。綠色是決定翡翠價格的關鍵色澤，業內人十常用「濃、陽、正、勻」等作為評價標準。「濃」，是指顏色濃綠但不帶黑色，這是上品；「陽」，指顏色鮮艷明亮，為上品，如顏色昏暗呆板，稱為「陰」，即使其色澤深濃，也不受人歡迎；「正」，是指綠色鮮艷純正，不偏色，如綠中泛有藍、青、黃、灰、黑等「邪色」，價格就低；「勻」(義稱「和」)，指綠色均勻之意，如綠色呈絲狀、條帶狀或斑塊狀，就會降低玉的價格。

透明度：商業上稱之為「水頭」，是以光線能透過玉石的深度來衡量的。光線能透過2分(約6毫米)深度的，稱為2分水，對這種半透明以上的翡翠，北方人稱「玻璃地」，南方人稱「冰種」，看起來水靈通透，價格最高；近似半透明的稱「糯化水」次之；不透明及透明度極低的，看起來乾澀無水，價格最低。

結構：翡翠的結構粗細和底色，業內人士稱之為「地張」。結構細膩，底色又好的「地張」，透明純凈，能很好地襯托綠色，惹人喜愛。好的「地張」有玻璃地、蛋清地、糯化地等，其次有細白地、豆青地等，再差的則有瓷地、干白地等等，都十分形象地描繪出翡翠的底色、結構粗細和透明程度。

裂綹與瑕疵：裂綹是指玉石中的細小裂隙：瑕疵是指其中的黑點與僵斑，如近於不透明的「石花」、「石腦」等，這些都將大人降低翡翠的價格。當然，影響翡翠成品價格的尚有成品的大小、雕工：、款式等等，有的飾品還要求成雙配對，凡成雙配套者，往往比拆成單件出售的總價要高出20％—30％。------- 翡翠的A貨、B貨和C貨

A貨：是指未經任何人：優化處理的天然翡翠，是貨真價實的真貨。

B貨；是經過人工：「酸洗注膠」的翡翠，一般是剛內有黃、黑雜色，透明度又差的低檔翡翠，先用強酸漂洗，使之去臟留綠，增加透明度，然後再用樹脂等重新充填加固，使原來的低檔品變得晶瑩通透，以便以次充好。這種B貨翡翠在經過一段較長的時間後就會泛黃。B貨的鑒定特徵是；光澤較弱：沒有強的玻璃光澤感覺，敲擊時聲音不脆：表面粗糙，常可見較多的沙眼及因酸蝕作用而留卜的不規則槽溝；透光觀察，B貨內部通常較潔凈，很少見到A貨翡翠中常見的棕褐色絲條(這是閑氧化鐵污染形成的污跡)：用40倍放大鏡觀察，硬玉礦顆粒邊緣有被溶蝕現象。C貨：這是一種染色翡翠，一般是用無色、淺色及水頭較好的低檔翡翠經人工染色而成。時間一久就會逐漸褪色。其價格低廉，但卻具有很大的欺騙性。

C貨翡翠的特徵是：綠色不自然，常帶黃色或藍色色調；顏色浮於表面，無「色根」，而A貨的色感是由內而外透出的；色不均勻，用放人鏡觀察，有時可見裂隙中的鉻鹽沉積的色帶，並向兩邊逐漸變淡，其顏色是沿裂隙和礦物顆粒邊緣分布的。染色翡翠不僅有綠色的，也有染成紫羅蘭及紅色與藍色的。而且人工改色的方法不僅限於染色，也有用加熱方法炯色的，用高能粒子轟擊致色的，以及表面塗上一層「808」翠綠膠的。B+C貨：這種翡翠既經「酸洗注膠」，又經人廠染色，因此它具有B貨和C貨的雙重特徵。

--------翡翠在市場上常見的品種? 老坑種翡翠　　商業界俗稱「老坑玻璃種」，通常具玻璃光澤，其質地細膩純凈無瑕疵，顏色為純正、明亮、濃郁、均勻的翠綠色；老坑種翡翠硬玉晶粒很細，因此，憑肉眼極難見到「翠性」；老坑種翡翠在光的照射下呈半透明一透明狀，是翡翠中的上品或極品。 冰種翡翠　　質地與老坑種有相似之處，無色或少色，冰種的特徵是外層表面上光澤很好，半透明至透明，清亮似冰，給人以冰清玉瑩的感覺。若冰種翡翠中有絮花狀或斷斷續續的脈帶狀的藍顏色，則稱這樣的翡翠為「藍花冰」，是冰種翡翠中的一個常見的品種。冰種玉料常用來製作手鐲或掛件 。無色的冰種翡翠和「藍花冰」翡翠的價值沒有明顯的高低之分，其實際價格主要取決於人們的喜好。冰種是中上檔或中檔層次的翡翠。 水種翡翠　　其玉質的結構略粗於老坑玻璃種，光澤、透明度也略低於老坑玻璃種而與冰種相似或相當。其特點是通透如水但光澤柔和，細觀其內部結構，可見少許的「波紋」，或有少量暗裂 翡翠手鐲和石紋，偶爾還可見極少的雜質、棉柳。有行家說水種翡翠是色淡或無色的、質量稍差的老坑種翡翠。是翡翠中的中上檔、偶見上檔的一個品種。 紫羅蘭翡翠　　這是一種顏色像紫羅蘭花的紫色翡翠，珠寶界又將紫羅蘭色稱為「椿」或「春色」 。具有「春色」的翡翠有高、中、低各個檔次，並非是只要是紫羅蘭，就一定值錢，一定是上品，還須結合質地、透明度、工藝製作水平等質量指標進行綜合評價。　　翡翠上的紫色一般不深，翡翠界根據紫色色調深淺的不同，將翡翠中的紫色劃分為粉紫、茄紫和藍紫，粉紫通常質地較細，透明度較好，茄紫次之，藍紫再次之。 白底青翡翠　　白底青的特點是底白如雪，綠色在白色的底子上翡翠顯得很鮮艷，白綠分明。這一品種的翡翠極易識別：綠色在白底上呈斑狀分布，透明度差，為不透明或微透明；玉件具纖維和細粒鑲嵌結構，但以細粒結構為主；在顯微鏡下觀察(須放大30～40倍)，其表面常見孔眼或凹凸不平的結構。　　該品種多為中檔翡翠，少數綠白分明、綠色艷麗且色形好，色、底非常協調的，可達中高檔品品級。 花青翡翠　　顏色翠綠呈脈狀分布，極不規則；質地有粗有細，半透明 。其底色為淺綠色或其他顏色。如淺灰色或豆青色，其結構主要為纖維和細粒一中粒結構。花青翡翠的特點是綠色不均 。有的較密集，有的較為疏落，色有深也有淺。花青翡翠中還有一種結構只呈粒狀，水感不足，因其結構粗糙，所以透明度往往很差。花青屬中檔或中低檔品級的翡翠。 紅翡　　顏色鮮紅或橙紅的翡翠，在市場中很容易見到 。紅翡的顏色是 翡翠硬玉晶體生成後才形成的，系赤鐵礦浸染所致。其特點為亮紅色或深紅色，好的紅翡色佳，具有玻璃光澤，其透明度為半透明狀，紅翡製品常為中檔或中低檔商品，但也有高檔的紅翡：色澤明麗、質地細膩、非常漂亮，是受人們喜愛的，具有吉慶色彩的翡翠。 黃棕翡　　顏色從黃到棕黃或褐黃的翡翠，透明程度較低 。這一系列顏色的翡翠製品在市場中隨處可見。它們的顏色也是硬玉晶體生成後才形成，常常分布於紅色層之上，是由褐鐵礦浸染所致。在市場中，紅翡的價值高於黃翡，黃翡則高於棕黃翡，褐黃翡的價格又次之。但也有因人的喜愛及飾品別具特色而使其價格有別於常規的情況。 豆種翡翠　　簡稱豆種，豆種翡翠是翡翠家族中的一個很常見的品種 。 芙蓉種翡翠　　簡稱芙蓉種，這一品種的翡翠一般為淡綠色，不含黃色調，綠得較為清澈、純正，有時其底子略帶粉紅色。 馬牙種翡翠　　其質地雖然較細，但不透明，表面的光澤如同瓷器 。 藕粉種翡翠　　其質地細膩如同藕粉種，顏色呈淺粉紫紅色(淺春色)，是良好的工藝品原料。 廣片　　特點是在自然光下綠得發暗或發黑，質地較粗水頭較干 。 翠絲種翡翠　　這是一種質地、顏色俱佳的翡翠，在市場中屬中高檔次的玉 。 金絲種　　在淺底之中含有黃色的、橙黃色的色形呈條狀，絲狀平行排列且定向結構發育明顯的翡翠，除顏色與翠絲種不同外，其他特徵與翠絲種相同。但通常金絲種翡翠的價格低於翠絲種翡翠。 油青翡翠　　簡稱油青種或油浸，其通透度和光澤看起來有油亮感，是市場中隨處可見的中低檔翡翠，常用其製作掛件、手鐲，也有做成戒面的。油青種的綠色明顯不純，含有灰色、藍色的成分，因此較為沉悶，不夠鮮艷。 巴山玉　　「巴山玉」原石是一種晶料粗大、結構疏鬆，水干、底差的「磚頭料」，但其顏色比較豐富，有淡紫、淺綠、綠或藍灰等顏色，是一種品級較低，含有閃石、鈉長石等礦物的特殊翡翠。 干白種翡翠　　是質地粗、透明度不佳的白色或淺灰白色翡翠 。翡翠行家對其的評價是：種粗、水干、不潤。此品種無色或色淺，憑肉眼即可見到晶粒間的界限，故外表結構粗糙，使用及觀賞價值低，是一個低檔次的翡翠品種。 墨翠　　初看黑得發亮，很容易使人誤認為是獨山玉中的墨玉或其他的黑色寶玉石，但在透射光下觀察，則是呈半透明狀，且黑中透綠，特別是薄片狀的墨翠，在透射光下顏色喜人。緬甸人用「情人的影子」來形容黑色的硬玉，中國人為其取名為「墨翠」 。-------保健功效

　　翡翠有著養顏美容，延年益壽之功效。現已成為人們佩帶、饋贈、投資、收藏的首選佳品，並逐漸成為人們當代有產階層地位的象徵和時尚的體現。

　　翡翠含有人體所需的硒、鋅、鎳、鈷、錳、鎂、鈣等30多種對人體有益的微量元素，這些元素散發的啟動波和人體細胞的啟動波是同一種波動狀態，人體細胞隨著從翡翠飾品散發出的波動產生共鳴和共振，使人體細胞組織更具活力，並促進血液循壞、增強新陳代謝、及進排除體內廢物。其中佔40％的鎂元素是形成葉綠素的主要成分之一，鎂元素也存在人體細胞中。翡翠能使生活飲用水和自然水變成活性水，幫助人體提高免疫力。其實長期佩帶玉器,也有吸收身體濁氣的功效,而且玉器本身也會變得通透,明亮.玉養人,人養玉! 但是玉可以戴活的,長期戴在身上人體的37度恆溫可以改變玉裡面的分子運動使玉器變得通透潤澤,所謂人養玉,玉養人就是這道理. 翡翠里的絮（結晶物）是不可能消除的，裡面的分子結構也不可能因人體而改變，翡翠之所以在長期佩帶後潤澤是因為翡翠是親油脂的特性，翡翠在人體的皮脂的」滋潤」後，變的更光澤．戴玉石的話,有條件的,選擇藍田玉、和田玉中的仔玉，這兩種是水產玉，與人體氣息、體溫相得益輝，互相感應 「戴活」，說一個人戴上一塊自己非常喜歡的玉件，終年累月不離其身，這塊玉石就會產生「靈氣」，可以和主人同呼吸共命運，因為你已經把這塊玉石給「戴活」了。在一些戴玉人的身上也確實出現過不少類似的獨特現象。因為一塊玉石戴的時間長了，玉石由於長期處在主人身體的恆溫中，玉石中的綠絲可以由細變粗，由短變長，有的玉石底色也會發生一些微妙變化，好像在戴玉人身上真的出現了第二條「生命」。翡翠玉料若是天然A貨，其硬度大（6.5-7），質地細膩，加工和拋光性能好，這是它深受人們喜愛和具有較高經濟價值的重要原因。我們知道，在一般環境的空氣中，常有灰塵飛物，也必然落到人們所佩戴的玉器上面，這些灰塵中有一部分是硬度較大的泥砂，當我們有意或無意地擦去玉器上的微塵時，就對玉器產生了直接的摩擦作用。如果我們佩戴的是B貨或C貨翡翠，或者是岫玉，漢白玉等一類的低檔玉料，就會越磨越花，逐漸失去光澤，並表面起毛。正因為是翡翠天然A貨玉料，所以越摩擦越光亮是必然的。如果玉器中原本含有翠綠的成分而未在玉器表現顯示出來，經過佩戴一段時間，由於摩擦而顯出綠色是可能的。現代科學研究表明：玉含有對人體有益的元素，經常佩戴和使用玉器（如玉鐲、項鏈、戒指、玉席、玉枕等），由於摩擦皮膚與穴位等作用，對經絡血脈皮膚等有多種好處，起到防病治病效果，故將玉器作為護身符，是非常有益的。我國的玉分為軟玉和硬玉兩類。硬玉俗稱「翡翠」，真正好的翡翠是玉石中的上品。軟玉又叫真玉，如白玉、青玉、碧玉和墨玉等。從歷代玉器看，我國用玉以軟玉為主，軟玉是我們的傳統玉石。作為硬玉的翡翠，怎麼把玩盤弄都不會改變，而軟玉就很有「靈氣」，能夠受到主人身體的影響，就是通常說的「把玉戴活了」。這樣的玉，越把玩它就越有變化，它的價值就會越高，這是由它的物理特性決定的。

　　翡翠為玉石之王，因其具有一般寶石所不具備的五大特點：

　　（1）翡翠的色彩豐富。主要有綠、紅、黃、紫、白、藍、黑七種顏色，並且這些顏色可以同時在一塊翡翠上出現，這一特點是一般寶石所不具備的。

　　（2）翡翠有多種質地。翡翠是多晶體寶石，晶體顆粒大小、排列方式的不同導致了結構和透明度的不同。有的透明如冰、有的密實如瓷。

　　（3）是惟一性。一般的單晶體寶石，如鑽石、紅、黃、藍寶石都極易找到相同的，而翡翠是多晶體，種質、顏色的變幻無窮，使得每一件翡翠都具有惟一性，可遇而不可求。

　　（4）是翡翠具有對人體特殊的保健功效。玉石中含有硒、鈷鎂等對人體有益的多種微量元素，在佩帶過程中，這些微量元素通過皮膚侵潤入人體，可平衡人體生理機能。玉石是蓄氣最充沛的物質，經常佩戴能祛病延年。

　　（5）是翡翠僅產於中緬邊境地區卓越的保值、增值功能。翡翠蘊藏量相當有限，，它不象鑽石、紅、藍寶石在世界上的許多國家和地區都有出產。

　　2、升值價值

　　翡翠的保值性、增值性翡翠是玉中之王。翡翠是高檔玉石。國際市場上，翡翠價格不斷增長，近10年來，年增長率達30％。因此，高檔翡翠的保值性、增值性是明顯的，具有很好的收藏價值。據統計，從新中國成立到現在的50多年間翡翠的價格已經升了近1000倍！1994年太古佳士得公司在香港舉行的翡翠的拍賣會上，一件特大翡翠珠子項鏈的成交價為3302萬港元，創造了當時翡翠拍賣的世界紀錄。2005「上海之夏」翡翠，名表拍賣會上，一件事前備受人們關注的如意翡翠擺件從1000萬元起拍後，經現場多位藏家的激烈爭奪，最終以3300萬元的高價成交。這一高價再次彰顯出翡翠的魅力與市場潛力。

　　中國地質大學郭穎副教授認為，翡翠保值升值空間巨大的原因在於：

　　（1）資源的不可再生性，翡翠只能越來越貴。

　　（2）高檔原材料的匱乏，現在國內市場需求很大，緬甸礦區的資源已漸漸枯竭，包括香港等地中高檔的收藏級翡翠都開始往內地迴流以應對內地市場的火爆局面。

　　（3）無替代品，翡翠人工合成從技術上還遠遠不過關，合成品和天然優質翡翠相差甚遠。

　　（4）雕刻的手工作業，好的翡翠雕刻品都是靠人手工一件一件地雕刻出來的，每一件都要根據原料的質地、顏色等獨自設計，不能像磨鑽石一樣機械化地加工琢磨。因此翡翠具有很強的保值性。

　　3、文化價值

　　翡翠文化底蘊深厚，中國人講的玉文化、溫潤、中庸等觀念都非常符合東方人的風格，而且不管男女老少都可以佩帶翡翠。翡翠，自古以來就蘊涵著神秘東方文化的靈秀之氣，有著「東方綠寶石」的美譽，被人們奉為珍貴的寶石。」

扇子吉祥物象徵寓意（七三） 扇子，是中國一種特殊文化現象。歷來文人墨客喜歡在扇子上面題詩作畫，言情托志。三國時諸葛亮手執羽扇運籌帷幄，其神態悠閑自若，後來人們又把羽扇看作是智慧的象徵。扇子之「扇」與「善」諧音，扇子也寓意「善良」、「善行」。所以古人常將扇子掛於室內,取其意「驅妖逐邪」。 青石出磨礪，美扇留暗香。扇子是我國古老文化的延續,在我國已有三四千年的歷史。它以字畫的形式集中體現了祖國文化的方方面面，是運籌帷幄，決勝千里，大智大勇的象徵。扇子展開過程象徵著一個人心胸的博大，象徵了一個人海納百川的胸懷。扇子合攏的過程正如一個群體包容共濟的合作精神。「扇」不正是「善」嗎?和諧友善，詮釋了中華民族善良謙遜的優良品質。扇子輻射開去的形狀寓意著發揚，把每個人的長處最大限度地開發，把中國文化和民族精神最大限度地傳承下去。根據以上三點，我們歸納出了「友善、博大、傳承」的扇文化精神。這也正是我們走廊文化的核心內容。一個個精巧別緻的扇子、一幅幅盪人心弦的畫面、一句句陶冶情操的話語，一支支清新典雅的中國結，都是在對人們進行無聲的道德熏陶，做事求實，做人揚善......蘋果玉吉祥物象徵寓意（七十四） 蘋果是世界公認的"智慧之果"、"平安之果"、"喜慶之果"、"健康之果"、"美麗之果"、"和諧之果"、"團圓之果"、"紅色之果"，是一種平民化、大眾化水果。毛主席那句名言又賦予錦州蘋果獨特的內涵，使錦州蘋果成為一種文化象徵、精神象徵。 蘋果象徵平平安安，蘋果造型水晶體，剔透晶瑩，蘊涵無限，滿載著祝福與甜蜜，伴你左右，蘋果象徵幸福、圓滿、和平、平安、. 粉色代表溫馨、甜蜜。 「青蘋果」象徵著青少年的純潔和生命活力，象徵著即將成熟而又青澀的果實。「青蘋果」既表明了青少年性健康教育事業的深遠意義，又傳達了刊物創辦者的美好願望和良苦用心。 蘋果主財蘋果香甜豐滿，是財富的象徵，是成功和長壽的祥兆。紅色蘋果：象徵熱情真愛.白色蘋果：代表簡單純潔.紫色蘋果：寓意浪漫獨特.黃色蘋果：包含珍重祝福.藍色蘋果：高貴富有富貴.

珍珠吉祥物象徵作用（七五）

珍珠是珠寶的皇后珍珠玲瓏雅緻、晶瑩凝重、純潔高雅，是尊貴的「寶石皇后」，是最為珍貴的有機寶石，是地球水域的生命結晶，也是大自然饋贈給人類特別是女性的珍貴禮物，顯示出與眾不同的神秘色彩和珠光寶氣。珍珠在人們心目中象徵著貞潔、誠實、和平與美好，預示著健康、豁達、純潔、富裕、幸福和長壽。在西方，珍珠被認為是愛神的寶石，由誕生於貝殼中的維納斯沐浴滴落的水珠就凝結成而成。珍珠是水的精靈， 珍珠象徵著圓滿、幸福和富貴，主要是女性的寶石。珍珠一般有五種彩虹般的色澤，每種顏色啟示或祈福一種美好的象徵。純白---象徵智慧；乳白---象徵成功；桃紅---象徵健康；金黃---象徵財富；淡紫---象徵愛情。　　健康珠寶首飾珍珠是生命孕育的天然珠寶，富含豐富的維生素和礦物質，長期佩戴，有益健康。戴珍珠項鏈對治療慢性咽喉炎和甲亢（甲狀腺功能亢進症）有一定功效。長期戴珍珠項鏈，可使咽喉炎患者的咳嗽減輕，甚至完全停止。經常佩戴的人，不易患咽喉炎。長期佩戴珍珠項鏈，可以緩解腦震蕩後遺症造成的脾氣暴躁，改善脾氣怪癖者息怒無常的癥狀。佩戴珍珠項鏈，具有鎮靜安神的作用。可以使心臟病患者的高血壓降至正常，心跳恢復正常，眩暈亦可得到治療。在談判桌前，可得到意想不到的安定情緒作用。現代社會許多高階女性在商務談判等場合都喜歡佩戴珍珠首飾，往往會起到鎮靜心神、頭腦清醒、反應敏銳的作用。

玉瓜吉祥物象徵寓意作用（七六） 寓意瓜瓞延綿，象徵子孫昌盛，事業興旺。福瓜象徵著福氣連連/福運連綿，瓜果是一種藤本植物，藤蔓綿延，果實累累，籽粒繁多，繁殖力極強，在中國民俗文化中，是象徵子孫豐產的吉祥物。《詩經》中有「瓜佚綿綿」的句子。聞一多先生也說過：「至於為什麼傳說始祖為葫蘆的化身？我想是因為瓜類多籽，是子孫繁衍最妙的象徵，故取以相比擬。南瓜：代表金窩福窩，富貴的意思。」玉琮吉祥物象徵寓意（七七） 玉琮我國古代重要禮器之一，《周禮》「以蒼璧禮天，以黃琮禮地」，玉琮成為統治階級祭祀蒼茫大地的禮器，也是巫師通神的法器。認為玉琮有【溝通天地】的功能：另一種通天工具是儀式和法器。　　玉琮的造型是內圓（孔）外方，似是印證「璧圓象天，琮方象地」天圓地方，天大於地，如蓋罩在地上，天地相通，天中心有極，以此極為圓心天道左旋等道理。也是天地合一的禮器也。巫師也常用劣質的玉琮、石琮，或被燒過的玉琮，來鎮墓壓邪、斂屍防腐、避凶驅鬼。　玉琮也是權勢和財富的象徵。玉琮於墓葬中出土時有如下特徵：墓葬規格高，規模大，隨葬品較豐富；墓主人多為男性；琮常於壁伴出，一些墓中有殉葬人的現象。

桃木吉祥物象徵含義作用（七八） 桃木吉祥、化煞產品是易祈吉祥物與其他普通吉祥物不同的另一特色，具有傳統吉祥寓意的祥瑞物品；桃木在我國民間文學和信仰上有極其重要的位置，幾千年來桃木就有辟邪和鎮宅之說，據《典術》載：「桃木乃五木之精，仙木也...能壓邪氣，鎮治百鬼」《辭源》載：古時刻桃木人，立於戶中以避邪。漢時，刻桃印掛於戶懋，稱為桃印。後漢書儀志中「仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋」……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、鬱壘二神像或只寫大名於兩塊門板之上，也稱「桃符」或叫「門神」，「……百鬼畏之」。只有桃木能避邪，也只有古老的桃木才是真正的「降妖木」 。　　鎮宅避邪；桃木在我國民間文學和信仰上有極其重要的位置，幾千年來桃木就有辟邪和鎮宅之說，據《典術》載：「桃木乃五木之精，仙木也...能壓邪氣，鎮治百鬼」《辭源》載：古時刻桃木人，立於戶中以避邪。漢時，刻桃印掛於戶懋，稱為桃印。後漢書儀志中「仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋」……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、鬱壘二神像或只寫大名於兩塊門板之上，也稱「桃符」或叫「門神」，「……百鬼畏之」。只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的「降妖木」。。 桃木的表面特徵;木質堅硬、木體清香、色澤金黃，花紋呈螺旋八卦形。紅、灰、黑色節疤多，皮裂，木質紋理清晰且深淺不一，因自古有運氣節節高之吉祥含意，加之桃木難取材，一般寬於2厘米的桃木工藝品都是多塊桃木拼接而成，所以更增加了運氣節節高含義的內涵，這也正是風水桃木工藝品深受老百姓喜愛的原因！ 桃木的取材難，處理複雜．桃木屬多年生樹種，生長慢，長到50—60公分左右，開始打杈修枝，由於桃農為使桃子長的個大、味美、營養高，採取了壓枝、拉枝等多種工藝，使之變得矮、短、彎，這就造成了桃木的取材難，桃木本身是果樹，含有較高的糖分和果樹膠，為了使它做成成品後不變形、不開裂；要經過泡、煮、焐、烘、涼等十幾道工序處理，處理周期長達半年，木性穩定以後，才可以加工成工藝品。因此,價值也就比別種木材相應高出許多。 桃木製品的加工工藝複雜；桃木木質堅硬、紋絲不規律、節疤多、皮裂必須手力足、刀法嫻熟、經驗豐富的匠人製做．經過手工八十三道工序加工而成，雕刻作品由來自全國各地的民間藝人全部由手工雕刻完成，肥城桃木精品廠的桃木聖品、工藝品精選肥城優質桃木，整個生產工藝流程由質量監督局全程監製，產品質量層層把關,每道工序必須經過自檢和廠複檢，為維護肥城桃木聖品信譽便於控制管理,正式出廠前肥城桃木工藝品協會確認合格登記方可出廠，件件都是極具收藏價值的藝術品。

桃木可以驅鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質地堅硬，又同時具有上述功能，雕刻後製成的佛珠其能量不凡。蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃，可延年益壽。故蟠桃又稱仙桃。蟠桃果核形狀扁圓，表面上有許多凹凸不規則紋理，不需任何雕琢，饒有別緻。蟠桃核呈古銅色，古色古香的韻昧很足，製成的佛珠別具一格。虎眼石吉祥物象徵作用（七九） 虎眼石，因其紋理和顏色象木紋，所以又稱為木變石。又叫虎睛石。通常有褐黃色，藍色，紅褐色等顏色，不透明，質地細膩堅韌，具有微細纖維狀結構，如從垂直纖維方向磨成弧面狀戒面，在弧面上就會出現一個平行移動的「眼睛」，因其形態和顏色似老虎眼睛，故被命名為虎眼石。較常見的為褐黃色的黃虎眼石，而藍灰色的藍虎眼石和紅褐色的紅虎眼石為少數，其中以眼線清晰、明亮、完整者，光澤度好且紋路清晰似老虎眼睛般有魄力，石頭上沒有雜質，質地均勻顏色相間最好．認為是自然界的瑰寶，大地的奇蹟，特異的寶石結構，宛如精靈的眼睛，飄忽閃爍，神秘多彩，充滿靈性，再現大自然賦以它們的生命。　　虎眼石能發揮如王者的力量，令事件容易達成協議，名成利就，有避邪招財及聚財的作用。能激發勇氣，帶來信心使人勇敢的寶石；做事能貫徹始終，做人能堅守原則；亦可加強肉體生命力，適合體弱多病、或剛痊癒的人配戴。多配戴用鷹眼石製成的飾物，有助促進細胞的新陳代謝，和補益骨髓。擁有和佩戴它能夠福慧雙修，護身平安。給人們帶來歡樂、幸福、亮麗的人生。瑪瑙吉祥物象徵寓意作用（八十） 瑪瑙也稱為玉髓。象徵意義：活力、財富、尊貴。紅瑪瑙，又稱為紅玉髓。為稍帶透明的寶玉，特點是顏色均勻。如果顏色較重或趨於深色，就成了棕瑪瑙。用紅瑪瑙做戒指、手鐲、項鏈，很受歡迎。如果瑪瑙上有直線平行的條紋或不規則的條紋，就稱為紋瑪瑙或有紋瑪瑙， 瑪瑙自古以來就是一種應用廣泛的玉石。古代，人們常用珍珠瑪瑙來形容富貴，能帶來愉快和信心、帶來上帝的仁慈，同時治療失眠，帶來美夢.瑪　瑙：是最具療效的寶石之一（如：消化系統、胃痛），可平衡正負能量，消除精神緊張及壓力。維持身體及心靈和諧，增強愛、忠誠、及勇氣，可促進富足、幸福及長壽，有保平安功效。能發揮如王者的力量，令事件容易達成協議，名成利就，有避邪招財及聚財的作用。能激發勇氣，帶來信心使人勇敢的寶石；做事能貫徹始終，做人能堅守原則；亦可加強肉體生命力，適合體弱多病、或剛痊癒的人配戴。正紅色的紅瑪瑙則可改善內分泌,加強血液循環,讓氣色變好,去除性方面的障礙,避免性無能與不孕產生,偏橘色的紅瑪瑙則可對直腸,胃腸都有效用,可活化內臟,預防便秘,幫助排出毒素,對肝病,風濕,神經痛,靜脈曲張等都有舒緩的功用,不同顏色的瑪瑙各有其作用,其中波斯瓦那也是瑪瑙的一種,是天然完整的有眼礦珠，具有超強能量場，可以強化人體的以太禁網生理能量場，對人體七個能量脈輪作能量傳輸與開發。加強個人氣魄與磁場，吸引正面力量與好運，增強運勢！硨磲吉祥物象徵作用寓意（八一） 硨磲，深海貝類之最大者，殼很厚，內殼為白色而光潤，外殼呈黃褐色，將其尾端最精華者進行切磨，可作佛珠及裝飾寶石。硨磲不僅是雙殼貝類之王，而且也是貝類中的老壽星。 從寶石學的觀點來看，具有美麗珍珠光澤而顏色潔白、有暈彩且質地細膩的石化貝殼才可作為寶石，真正石化的貝殼質地像瓷一樣堅硬，而普通的貝殼卻比較酥鬆。硨磲貝是所有貝類製品中最漂亮的，顏色有白色、牙白色與棕黃色相間兩個品種，但以牙白與棕黃相間呈太極形的品種為上品，而白色的硨磲被佛家譽為生物界最純的白色，硨磲不攀不附，不媚不俗，不同凡響，精雕細琢，形同金剛護身，助你修行，養生，練氣，護身，平安，是福慧雙修，接近自然，通向永生的法門。 硨磲是佛教七寶之一，又名車渠、紫色寶、紺色寶。硨磲的主要來源是法螺，屬於腹足綱，法螺科。《大般若經》以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀和珊瑚為七寶。道家《元始天尊說得道了身經》中說：精鍊成曰精，血煉就用華，骨煉成黃金，髓煉就白玉，腦煉成丹砂，腎煉就硨磲，心煉成珊瑚，此是七寶。居身不散，功成行滿，跨風乘鸞，飛升金闕，上朝玉帝，永為真神仙矣。硨磲具有很強的磁場，可消災解厄、避邪鎮煞、保平安，長期配戴具有不可思議的神奇力量及感應。密教將之視為供佛靈修，祥瑞吉祥之物；，持硨磲修鍊護法者，能凈化貪、嗔、痴，消除業障，增加智慧與修行德性......

黑曜石吉祥物作用含義象徵（八二）　　黑曜石的能量非常剛烈、強勁，辟邪效用最佳，隨身佩戴黑曜石是最好的護身符、辟邪物。黑曜石散發出的彩虹光環，有減壓辟邪的功效，並能吸收負面能量，是生活中最好的守護石。可增強生命力，恢復人的精神、體力，對用腦過度和創意工作者有很多的平衡作用。可使人穩重，舒緩壓力，心平氣和，消除情緒困擾。可加強行動力。對應人體七輪的海底輪，可強壯腎臟，吸收病氣，增進睡眠，對酗酒，抽煙，藥品成癮有改善作用，具有強大又精純的能量，能消除固有的障礙，加強人體下盤落實能力，防止邪氣趁虛而入，具有平定平和作用，能助人比較容易的進入深層意識，使人冷靜。能使因腦部化學分泌極度不平衡所致的精神分裂和抑鬱症得以改善。平衡極陰、極陽的能量，使人與人之間和睦相處。增強領袖魅力和向心力，有助事業，也稱領袖石。黑曜石也可做供奉或打坐用，有條件的人家可以在門的方位擺一顆大黑曜石或者擺放黑曜石七星陣，用來鎮宅是最好的。時來運轉吉祥物象徵含義作用（八三） 時來運轉，可以自由轉動，有風水輪流的作用，增加它的法力。也有著良好的寓意，相信能在生活和工作中給您帶來好運！使擁有者藉助玉器的能量行大運，大富大貴。 時來運轉八卦輪、時空自在、圓玉八卦件、四方吉祥掛件、吉祥輪表、九宮八卦小吊墜。蘊含後天返還之妙，是太極圖的數字表現形式；八卦圖是由象徵天、地、山、澤、水、火、風、雷的八種符號組成的......

時來運轉——鴻運連連、財運綿綿決定個人的身心康健是各種物質場的綜合作用，任何一個環境空間都存在著良性場和非良性場。人如果長期在一個環境中生活，就應該營造一個最適合自己的良性場，使微波輻射在內的各種物理能量，能夠與人體形成類似共振的現象，從而符合人體的生理需要。人體是一個小氣場，宇 「時來運轉」是目前最具功效的堪輿產品。具有生財、辟邪祛病強身、輔助修行的作用黃玉吉祥物象徵寓意作用（八四） 在中國，「黃色」是皇家獨佔的顏色，是王權的象徵。皇帝的龍袍是明黃色；受寵的臣子被賞賜黃馬褂；皇帝出行要打杏黃旗等等。以黃色為基本色的黃玉，表達了人們渴望友愛、友好相處的願望，符合國家之間、民族之間和平友好共處的原則。 西方人看來，黃玉可以作為護身符佩帶，能辟邪驅魔，使人消除悲哀，增強信心。用托帕石的粉末泡酒，則可以治療氣喘、失眠、燒傷和出血等症。我國對黃玉的認識和使用有著悠久的歷史。黃玉是一種色彩迷人、漂亮又便宜的中檔寶石，深受人們喜愛。國際上許多國家定黃玉為「十一月誕生石」，是友情、友誼和友愛的象徵。 黃玉的顏色，大多數是黃色，但也有藍色和透明無色。黃玉與黃水晶的功用大致上相同，但卻沒有黃水晶那麼燥熱及猛烈的特性。所以，燥性子的人仕，如要加強「財運」，請選用黃玉吧。黃玉也是公曆十一月份的生辰幸運石。雖然夜市裡的地攤常可看到很多黃玉球，但成色好的黃玉具有迷人的深鵝黃色，以及均勻美麗的紋路，與一般帶著白色雲紋的黃玉球不可同日而語哦!黃玉最為膾炙人口的功用就是可以協助人們身材變得瘦瘦美美的，想要苗條其實努力才是最重要的啦,但常常觀想黃色光對消化系統也有調節的作用。可吸引甜蜜戀情的到來,但也能使一些讓人不愉快的負面情緒給紓解掉,轉換成樂觀進取的正面態度,另外黃玉的金黃色光也有招偏財的力量，將黃玉作成吊墬掛在皮包或隨身攜帶,可以招來意外之財喔。運氣是人自身所帶的一種磁場，好的運氣是與您自心的美好願望，堅定信念以及勤奮努力分不開的！天然寶石不能決定您擁有好運，但是它可以幫助您發揮美好信念的效力和潛力，「吉祥開運」也不能賜於您好運，但是他能幫助您找到專屬於自己特質的開運寶貝！玉枕坐墊吉祥物作用意義特點（八五） 玉枕既是保健用品，又是工藝品，具有不斷升值的保存價值。又具有低溫的物理特性，可降低頭溫、穩定腦壓：玉含有對人體有益的多種微量元素，與人腦接觸會產生靜電磁場，可以疏通大腦的中樞經絡.玉枕的每個玉塊與人腦多點接觸，對腦部神經穴位具有刺激按摩作用，並且能促進腦血管血液循環。長期使用玉枕疏通大腦中樞經絡，促使腦血管血液循環，從而達到鎮腦安神，經絡疏通，氣血流暢，臟腑安和之療效。減輕皺紋，改善皮膚狀況，重現細膩紅潤，提高皮膚光澤度，鎮靜面部神經，排除體內毒素，抗菌消毒，促進血液循環，減輕婦女痛經，提高人體免疫力，消除疲勞，提高睡眠質量，緩解各種人體神經性疼痛，消除人體濕冷風寒　緩解腰背及關節疼痛。中老年人長期使用玉枕，竟產生意想不到的療效，對玉枕甚是珍愛。 玉枕上有各種不同的吉祥物圖案，有著不同的象徵含義寓意及作用，既可做玉枕也可做吉祥物畫掛起來，起著意想不到的效果.......可參考玉石的作用更有神奇的意義......蜘蛛玉吉祥物象徵含義作用（八六） 知足圖案為:"足"和"蜘蛛",取諧音 知足，象徵知足常樂。千里之行，始於足下。知足者常樂，設計者利用人之腳，畫上一個蜘蛛，以表需要多行動，同時也告誡人們要知足常樂。知足者才能事事如意，才是真正的幸運者，

佩帶佛足等於佩帶佛祖，並且有蜘蛛象徵「喜從天降」「財運亨通」起到佑護平安，趨吉避凶的作用，同時能夠帶來驚喜和財運。蜘蛛等於「知足」，知足便能常樂！

人的一生追求是無止境的。追求得越多，得到的可能也最多，可能也較少，但是隨之而來的煩惱自然比他人多。長期必然造成身心疲憊，力不從心。我想身心疲憊總不是人們所追求的目標吧！人的一生不管你物質生活充實或貧乏，只要你身心愉悅，就是在過著幸福生活，不管你是處在什麼樣的地位，過著什麼形式的生活，如果總是心裡紊亂不安，這種生活就無異是對生命的一種煎熬。所以我們只有生活在安祥的世界中，才能真正的享受一生。人蔘玉吉祥物象徵寓意作用（八七） 千年人蔘，千年根須，象徵著尊崇、延年益壽、青春永駐，人蔘在我國已有幾千年的藥用保健歷史，是保健品之王。玉人蔘，人蔘同人生，人蔘和如意的圖案，人蔘象徵健康長壽,如意代表順心順意.寓意吉祥。蝙蝠巧雕在人蔘上,寓意一生有福。人蔘貔貅 靈芝，寓意吉祥，象徵著長壽，福氣。以人蔘為主體，上面蹲一隻象徵財富的金蟾，人蔘下面靈芝錦簇... 寓意「財富聚收，一生如意」。人參與松柏象徵長青不老，人參與錢同在是一生富貴長壽，與魚在是一生富裕......筆筒吉祥物象徵作用含義（八八） 筆筒是知識與身份的象徵，金錢和地位的象徵，能折射出人的權威，對事業的騰飛有很大的作用。在眾多的文房用具中，除筆墨紙硯外，筆筒同樣引起了收藏市場的廣泛關注。作為一種既有藝術價值又有使用價值的藝術品，它正得到越來越多收藏者的青睞。筆筒是中國古代除筆、墨、紙、硯以外最重要的文房用具，深受文人墨客的喜愛。筆筒發展到今天，它的製作材料是多種多樣的，有陶、木、竹、金屬、象牙、玉等，其中最多的還是陶瓷；形態也分圓形、方形、四邊、六邊、單菱、雙菱、束口、束腰等，可謂是形態各異；規格從只放一支筆的筆筒到可以放許多畫卷的筆海，各有千秋。在筆筒內外壁雕刻和畫上各種吉祥物圖案，表現出各式各樣吉祥物寓意。給人們帶來吉祥之氣..... 筆筒方形，倭角，寓意「四面八方」。方中套圓，寓意天圓地方。四方筆筒簡單描述四方平安，四神：青龍．白虎．朱雀．玄武．此四神出自漢代瓦當．是祥瑞高貴的象徵．將它們組合在一起．是事業遠大．戰無不勝．心想事成的寓意．紅山玉吉祥物象徵寓意（八九） 玉是美好與高尚的象徵。從古至今，從中到外，人皆愛玉，...鑒賞玉首先要認識玉，而對於玉的含義，自古就比較廣泛。漢代許慎說：「玉，石之美者。」因此一般說，自然生成的、...夏代的玉器，其風格應是良渚文化、龍山文化、紅山文化. 玉石共存的發展過程，到了新石器時代便徹底與石器分離，進入了一個新的領域，開啟了中國玉文化的先河。先民們最早的用玉動機，是基於玉石本身美麗無比的材質。在原始美感的驅使下，將其製成裝飾物，佩掛在身上。隨著時間的推移和社會的發展。大約在距今5000年左右的新石器時代晚期的紅山文化和良渚文化中，中國玉器便已超脫出原始的美感和由此產生的裝飾意義，走上了與原始宗教、圖騰崇拜等相結合的道路，成為社會某種觀念的象徵，亦即信仰、權力、地位的形象體現。 紅山文化成為中國玉文化的起源。紅山玉器種類很多，包括工具、裝飾品、禮器、藝術品等。正在台北陽明山中山樓進行學術性預展的「紅山系古玉及器物展」，難得展示了紅山玉的所有類型，還包括一些石器工具，令人體會到遠古時代石器工具的演變和制玉技巧的發展。佩飾和非佩飾兩大部分，有十大類，類型完備，造型各異，包括古玉和石器。其中既有開啟新時器時代的細石器工具，也有鷹、熊合一的石雕，讓人聯想到「英雄」一詞的源頭。古玉中的神獸異形令人尋味，模仿花草植物的造型在今天看來依然傳神美麗。各種造型呈現了從簡約單調到複雜多姿的變化過程，也表現了紅山古玉「以玉為神」、「以玉禮神」、「以玉別人」的各種功能。 紅山文化玉器較為突出了玉器的質地和光澤，不太講究華美的裝飾，不太重視細部的刻畫，而是盡量反映和體現材料本身的美感，同時也顯示出了紅山人那種簡樸純真的審美時尚和精神世界。至於玉器造型，既非某一自然物的摹寫，也不是眾多物象的簡單拼合，而是進行了大膽的取捨、誇張，創造出的一種藝術形象。尤其是那些神化的動物形象，均與原始圖騰崇拜有著密切的關係。它們決不是一般的佩飾物，而成為服務於原始宗教，象徵身份地位和權力的神物。紅山文化的「C」字形玉龍渾圓光素的捲曲形體中透露出一種威嚴與神聖。良渚文化玉器創造出了一種以幾何形為主體的造型藝術。玉器大大突破了以往光素無紋的傳統，成功地雕琢出了繁密細緻的主體紋、裝飾紋、地紋三重組合的裝飾紋。特別是那種神秘莫測、令人嘆為觀止的神人獸面紋，成為良渚玉文化的特有的裝飾。良渚先民用那種極富平面裝飾，然而又是最簡單、最直接、最富有感情色彩的線條，努力去表現神靈的意識。他們把對神靈及祖先的敬仰，全部傾注到了他們所琢制的玉器上，並相信這些器物與圖紋具有特殊的法力，可以溝通天上神祖和地上先民的世界。良渚文化玉器的藝術功能，也就成了神靈崇拜、祖先崇拜、乞求幸福的媒介物。憑藉玉器來呼喚神靈求得保護，並逐步使之制度化、合理化、合法化，成為身兼祭祀大權的貴族人物的特權和標誌，同時也體現了他壟斷了祭祀大權，具有了非同尋常的，可以溝通天地的法力。各式各樣的玉吉祥物圖案給人們帶來吉祥如意之氣......

武財神象徵寓意擺放（九十）　　武財神是關公即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：「關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者」。　關羽是一位義薄雲天，堂堂正正，不為金錢美色所動的蓋世英豪。後來，他卻變成了商人所禮奉的武財神。關羽一生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有「武王」、「武聖人」之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等「全能」法力，民間各行各業對「萬能之神」關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神...... 武財神的擺放應面向屋外或者大門。花生玉吉祥物象徵寓意作用（九十一） 花生：俗稱（長生果），因它永遠保持永不腐爛的青春生命；用花生來象徵長生不老。花生作為吉祥喜慶的象徵，是傳統婚禮中必不可少的「利市果」，寓意多子多孫兒孫滿堂，預示兩個相愛的人永遠在一起，永不分離，象徵著愛情的完美，生活多姿多彩；象徵長壽多福，如意平安幸福！玲瓏精緻、妙趣橫生的花生寄託著人們對生活的美好祝願，高升生財等音符之意，代代陞官玉雞墜體現出傳統生活中的雅趣，也預示著果實累累，事業成功。和其它吉祥物配在一起那意義可就吉祥多多了。蝴蝶吉祥物的象徵寓意作用（九十二） 蝴蝶是中國民間喜愛的裝飾形象，亦是美好、吉祥的象徵。蝴蝶是會飛的花朵，花兒的靈魂，大自然的舞蹈家。蝴蝶就以其身美、形美、色美、情美被人們欣賞，歷代詠誦。蝴蝶是最美麗的昆蟲，被人們譽為「會飛的花朵」，是一種高雅文化的象徵，可令人體會的回歸大自然的賞心悅目。 蝴蝶是幸福、愛情的象徵，它能給人以鼓舞、陶醉和嚮往。中國傳統文學常把雙飛的蝴蝶作為自由戀愛的象徵，這表明的人們最自由愛情的嚮往與追求。 追求幸福與美好愛情的象徵。代表著忠貞不渝的愛情。蝴蝶忠於情侶，一生只有一個伴侶，是昆蟲界忠貞的代表之一，蝴蝶被人們視為吉祥美好的象徵，如戀花的蝴蝶常被用於寓意甜美的愛情和美滿的婚姻，表現的人類對至善至美的追求。蝴蝶由於其美麗的花紋，眩目的色彩而著稱於世，可真正人們親眼能看見到的， 成功的象徵，最主要的象徵意義是轉變,醜陋的毛蟲竟然會轉變成美麗的小精靈，這是最引人注目的轉變。福祿壽吉祥物的寓意象徵作用（九三） 福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星，福寓意五福臨門，祿寓意高官厚祿，壽寓意長命百歲。中國民間喜歡將三星作為禮儀交往和日常生活中象徵幸福、吉利、長壽的祝願。福祿壽水晶由各種色澤不同的發晶組成，以代表喜慶的紅綠黃三種顏色的水晶為主，正寓意「福祿壽」吉祥之意。 蝙蝠(同福、遍福)古錢(諧前、眼前)雙錢(諧雙全)壽桃(桃形如心) 馬上有福。圖案：駿馬上有一蝙蝠 。馬上有福為馬上平安，無論在古代還是現代，平安即是福，是人們日常生活中最大的福。此圖案象徵著對幸福及平安的祝福。 福壽雙全。圖案：蝙蝠，雙錢，壽桃，或壽桃上有蝙蝠 。福壽雙至，是雙全齊美了，難能可貴，蝙蝠和壽桃分表「福」和「長壽」之意。如果有雙錢，即借「錢」與「全」的諧音。此圖案寓意人有福壽兩全之意。 福祿壽。圖案：蝙蝠，銅錢，壽桃。福祿壽是人們一代代長期追求幸福生活而總結出的人生幸福的三大項。其中的壽指長壽安康，是人們最大的心愿。只要人在，一切俱在。祿指財物豐饒，地們尊貴。生活中人們如果能同時具務壽，祿兩條，福也就盡在其中了。此圖案包含了人們對長壽、幸福的美好祝願。福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。多見於玉牌子上。福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。五福捧壽：五隻蝙蝠一個壽字。《書?洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有「五福臨門」之圖案。用於玉牌子，清代多見。 福壽無邊：蝙蝠、壽桃和盤長。玉牌子上常用。 福在眼前：蝙蝠與一枚古錢。古錢是孔方外圓，借「孔」為眼，錢與前同音。亦稱「眼前是福」。多用於圓雕動物件及玉牌子。壽比南山：山水松樹或海水青山。「福如東海長流水，壽比南山不老松』，乃常見之對聯。這一圖案亦稱「壽山福海」。用於玉件上裝飾圖案及玉牌子。 多福多壽：一枝壽桃數只蝙蝠。明清玉牌上常見此圖案。 福從天降：一娃娃伸手狀，上有一飛幅。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為「福從天降」、「福自天來」、「天賜洪福」等。此外還有「五福臨門」、「引福人堂』、「天宮賜福」等圖案。用於圓雕人物件及玉牌子。

吉祥物及象徵寓意與擺放九四---一0一(2011-02-20 23:08:03)

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香爐象徵寓意作用（九四） 香爐是焚香的器具，是佛寺中的佛門法物，也是家庭中必備的供具。用陶瓷或金屬作成種種形式。其用途亦有多種﹐熏衣﹑或陳設﹑或敬神供佛。香爐不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。香爐為你累積福慧、事事圓滿。圓滿香爐是除穢氣、祈圓滿的完美風水寶物 蓮花香爐，是由蓮花構成。它是佛教吉祥圖案是生命的象徵。它整體造型猶如佛國的凈土蓮台，是超凡脫俗、吉祥、高潔、清凈永恆的意義。蓮花為清凈無染之花，在人文思想上代表有：一香、二凈、三柔軟、四可愛。其實許多花都柔軟、乾凈、充滿香氣，蓮花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命。玉墜吉祥物的寓意作用（九十五）

現代人對玉墜的追求更多的是在於它的內在涵義和其擁有獨特的養生含義。玉的養生機理已經被現代科學所證實。據化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫所說「有的病吃藥不能醫好，經常佩帶玉器卻治好病」，道理就在於此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養精神。同時，佩戴玉墜可以給人一種很有禮貌的氛圍，如古語云：佩玉石，以禮天下四方。可見在現代的社會，玉墜依然有著獨特的內涵，可以體現一個人的修養與品行。所以，玉墜在現代社會跟人們的深刻情緣仍在演繹。

墜的題材有很多，最受人喜愛的題材有「福豆」，以翡翠雕成豆角，據說寺廟中常以豆角為佳肴，和尚稱其為「佛豆」。「連年有餘」，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意「年年有魚」。翡翠辣椒，寓意紅紅火火。「福至心靈」，雕靈芝如意（靈），蝙蝠（福）；「福壽」雕蝙蝠（福）、壽桃（壽）；「福在眼前」雕蝙蝠（福）、金錢（前）；「福壽」雕佛手；「福祿」雕葫蘆；「福祿壽」雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。「馬上封侯」雕一馬（馬）一猴（侯）；「雙歡」雕兩隻首尾相連的獾（歡）；「獼猴獻壽」雕壽桃、小猴。「子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。「節節高」雕翠竹；「歲寒三友」雕松、竹、梅。 悠長的玉器發展史，造就了無數的名師巧匠。他們將自己的智慧與創造，托之於玉之天然美質，創造出一個自然與人文完美的結合的玲瓏剔透的大千世界。各式各樣的吉祥物圖案，給人們帶來了喜氣吉氣和欣賞的享受，如龍鳳呈祥，喜上眉梢，富裕華貴，福祿雙全，五福滿堂，富富有餘，連連發財，事事吉祥如意等成千上萬吉祥物寓意的玉墜......。玉墜不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。送給朋友的結婚禮物，可以選購一些寓意成雙成對、天長地久含義的，更易受人喜愛。

牛玉吉祥物的象徵寓意作用（九十六）

牛，在中國傳統文化中是勤勞善良的象徵，有鎮妖滅邪、吉祥如意之喻意。玉牛的古件多為帝王鎮紙，是地位的象徵。玉牛可以說是最牛氣的，可謂牛氣衝天，扭(牛)轉乾坤、金牛送福、孺子牛、玉牛運財。牛象徵著春天，生機勃發,整體寓意吉祥、喜慶。也是祥瑞之器，具有豐富的文化內涵，牛卧富貴馱寶來...... 與牛相關聯的，要麼是默默無聞、老實巴交的代名詞，要麼是吃草擠奶、甘為犧牲的奉獻精神，要麼就是有那麼點牛勁，拓荒、抵禦惡劣的環境、勇猛過人的雄風，不說牛氣衝天，也是氣壯如牛。辛勤勞作、無怨無悔的稱之「孺子牛」，循規蹈矩、埋頭苦幹的則謂「老黃牛」。但在當代，人們更欣賞的是牛的那種堅毅的性格，執著的表現，敢搏的精神，以及胸懷博大、勇往直前的品格，希冀出現更多的「拓荒牛」、「鬥牛」，出現更多相關聯的「大牛市」和「牛人」。　　牛是最早被人類馴養的六畜之一。牛曾經是先賢聖人的坐騎，黃帝服牛乘馬、老子騎牛、孔子坐牛車周遊列國的故事已成為經典。牛甘為犧牲，「利滿天下，皮角見用」。長期以來，人們對牛滿懷深情，有關牛的佳話、神話、風俗、典故、詩詞、歌賦、繪畫、雕塑等等代代相傳。牛有牛的氣質、情趣和境界。牛郎織女是一則催人淚下的仙凡苦戀神話，也表現了古代社會男耕女織的生活面貌；鞭春牛的風俗流傳盛久，為了勸農始耕，對牛寄託了豐收的希望；沉鐵牛於河堰的習俗，體現了牛鎮水妖、保平安的避邪功能；戰國時期，後齊將領田單的火牛陣，大破燕軍，收復七十餘城，突出了牛的勇猛；俯首甘為孺子牛是任勞任怨的寫照，牛牛食草莫相觸隱含了人與社會和諧統一的主題，老牛舔犢體現了長輩關愛兒孫的情感；《春牛圖》寓意著對農業生產風調雨順的祈求和憧憬，《牧牛圖》則將牛的樸實無華、牧童的悠然自得、田園景緻的生機盎然描繪得充滿山野情趣……牛關乎著人們的生產、生活、習俗和觀念，被歌詠禮讚。不等揚鞭自奮蹄，俯首甘為孺子牛。 屬牛人的性格特點：牛與人關係極為密切，尤其在農業社會，更是人類最得力的助手，若是沒有牛的協助，也許人類社會不會進步這麼快。牛的動作較緩，但有毅力，且耐勞苦，因此牛年生的人也具有此特性，不管別人怎麼說，或周遭如何困苦，他會不在乎地以自己的步調一步一步做下去，最後也會完成任務的。因為，他們在做之前已經過慢慢的考慮，有時考慮時間長了一些，會讓他人覺得動作太慢，不過，一旦付之行動，一定連喘氣和疲倦也不露地完成。

狗吉祥物的象徵寓意作用（九十七） 狗（守護神）。忠誠，樂觀與智慧，無私與勇敢，更有感人至深的動人故事！讓我們和世界上最快樂，最忠誠的朋友在一起，享受輕快和平的幸福生活，演繹人生最美好動人的勇犬故事，體驗良友帶給我們的靈氣和財運． 狗，一種常見的犬科哺乳動物。通常被稱為「人類最忠實的朋友」，也是飼養率最高的寵物。人類與狗之間經常存在強烈的感情紐帶。狗已經成為人類的寵物或無功利性質的同伴。人們樂於接受一個永遠高興看見他的好友，並且這個好友沒有任何功利性要求。人類與狗之間經常存在強烈的感情紐帶。狗已經成為人類的寵物或無功利性質的同伴。人們樂於接受一個永遠高興看見他的好友，並且這個好友沒有任何功利性要求。所謂對主人的忠誠，是指對所有對它表示友善的人的忠誠，而對狼種血統狗而言，所謂對主人的忠誠，則是指對一個主人或個別主人的忠誠。 近來，狗飾品熱銷已初露端倪。很多流行金飾、銀飾品牌為配合狗年的到來，特別將互動情感融合到了人與寵物狗的身上，設計出了一系列的狗年金飾、銀飾。記者在眾多商家看到，帶有狗形象的飾品已成為很多美眉的首選。另據台北今日報報道，台灣市場上也出現了熱捧狗飾品的現象。報載，除了純金、純銀墜飾、手鏈之外，某品牌更擴大產品線，推出與狗狗相關的時尚配件，像是以水晶珍珠串起的狗項圈，以及手機吊飾等，其中一款「旺旺喜八豆」則是以骰子為創意，將狗爪、狗屋、狗骨頭等與狗狗相關的圖像放在鏤空的骰子上，以黃金、白銀搭配黑瑪瑙，造型與創意都十分搶眼。預計，狗飾品會持續發燒火一年，尤其對於屬狗和家中有屬狗或有寵物狗的消費者而言，這樣的狗飾品更具誘惑力。　　屬狗人與十二屬相中大部分人有共同點。屬狗人直率、誠實，為人仗義，對事公平，勤奮好學。屬狗人的活躍特別引人注目，受到異性的好感。儘管屬狗人外表看起來情緒高昂，但內心世界存留著一塊悲觀厭世的天地。屬狗人也會為那些不必要擔心的事情而焦慮，猜想著世界上每個角落都可能潛伏著危機。而有時候，屬狗人的預感真會變成現實。但無論如何，不少東方人和西方人都需要家中有一位屬狗的朋友來幫助自己判斷是非。別人可以相信屬狗人會給別人出個好主意。屬狗人注重事實的態度更有利於幫助那些吹牛皮說大話的人糾正自己的缺點。屬狗人並非喜歡錶現自己，而是出於內心的善意，屬狗人認為有必要去判定一個人的對錯，給屬狗人指出來，使屬狗人能正視自己與現實。如果屬狗人認為自己是正確的，就決不會向屬狗人人屈服。屬狗人一經決定的事，任何力量也難於影響屬狗人。屬狗人在同對手爭辯時，通常是用自己富有嚴謹邏輯的語言來擊敗對方。但當屬狗人的冷靜論辯和自我防衛受到破壞時，也會採取憤怒而激烈的抨擊手段。屬狗人在與人爭吵時，方式總是公開的，而從不以在暗處做手腳獲得勝利。屬狗人的眼睛與心靈都很警覺，屬狗人願為社會正常發展做出努力。屬狗的人都精力充沛，屬狗人即便遇到自己力所不能及的事情時，也會通過自己的建議去作用於決策人。屬狗人往往能清楚地看到自己處在高於別人位置上的危險，因此屬狗人不大願意出人頭地。為此屬狗人會被人們認為是「缺乏爭取榮譽地位的競爭意識」。屬狗人將自己的抱負埋在內心，默默地從事自己喜愛的工作。出生狗年的人，具有約束自己的能力，使屬狗人也會成為顧問、牧師、心理學家。屬狗人能勝任軍事工作，能成為優秀的教師、律師、法官、醫生或運輸業的領導人，還會以和平主義觀點支持和展開社會運動。在發生危機的日子裡，屬狗人會堅韌地忍受著困苦而決不怨天憂人。世界上許多聖賢與智者都出生在這充滿理想的狗年。屬狗人一旦決定了屬狗人非干不可的事，也是不堅持到底誓不罷休的。幸運的是，這些人從事的事業都是高尚的，並且能獲得不少的成績。屬狗人在這些事業中勤勤懇懇、忠於職守，簡直是正義的化身。

元寶吉祥物寓意象徵擺放/軍中閑（九十八） 元寶，自古便是中國貨幣史上登峰造極的貨幣之一，不僅具有深厚的文化內涵，也凸顯著擁有者的財富和地位。在很長一段歷史時期內，元寶是人們物質生活中不可缺的東西，賞賜、賦稅、買賣等都缺不了它，更是財富的象徵。同時，它與中國的民俗民風密不可分，不僅傳承著中華傳統文化，也是百姓求福秋喜求安寧的富貴吉祥物。牛卧於元寶之上，蘊涵「金牛卧巔峰，元寶添福運」的美好寓意。馬背上背有一元寶，寓意「馬上發財」豬立於元寶之上，整體效果好，寓意招財富貴，也寓意著招財金寶，祝您財源滾滾。雞腳踏元寶，寓意金雞進門，富貴到家，送財而來。四隻納財金蟾,內置鍍金元寶,寓意納四方財富,開八方財源,招財進寶,顯示財源如潮,生生不息,金蟾口含金幣,納財守業富貴常駐,配旋轉底座象徵財源滾滾。喜鵲、三個桂圓或三個元寶，連中三元：常用荔枝、桂圓、桃核表示連中三元，即解元、會元、狀元與元寶結合的吉祥物太多了......在風水學中，還有化煞驅邪鎮宅的作用。　招財進寶金銀元寶，融元寶文化、玉石文化和福文化為一體，讓人們在回味歷史中體驗現代工藝之美，在賞鑒收藏中得聚金玉滿堂。金旺財運，玉呈祥瑞，「招財進寶臻佳瑞，合家無慮保安存」，置元寶於家中，招財進寶，福氣滿堂；置元寶於商營，財源廣進，更上一層......螃蟹吉祥物象徵寓意作用（九十九）

螃蟹：寓意富甲天下或八方招財，縱橫天下。螃蟹總是尋找水質清晰，陽光透徹，水草茂盛的水域棲息...寓意好：大閘蟹，八條腿，就是發。兩個夾，就是抓。煮熟後個通紅，象徵紅運當頭！」味道鮮美、營養健康、「敢蟹」寓意為敢吃螃蟹即改革創新和勇士精神。「敢蟹」與「感謝」諧音,傳遞了感恩美德。「敢蟹」從說文解字理解為敢於解除蛀蟲，暗含反腐倡廉精神。 螃蟹是甲殼類，在科舉時代象徵科甲及第。螃蟹披堅執銳而橫行，兩隻蟹螯鉗住東西就不放，有「橫財大將軍」之稱，故螃蟹兼有金榜題名和橫財就手的雙重瑞兆。荷花加上螃蟹，可謂是富貴雙全。中國民間以荷花、螃蟹組合為圖案的工藝品不少。 　如今是「和諧盛世」，螃蟹與荷花不再分別寓意「富」與「貴」，而經有機地統一起來，代表「和諧」。因此據說，書畫市場上，荷花螃蟹圖很是走俏，尤其得老幹部喜歡。回家堂堂正正掛在客廳，不但不俗氣，更顯得與黨同心。當然，除了擁護「和諧」之外，他們私底下是否還順便祈望自家既富且貴、福澤綿長。寓意美好的大閘蟹越來越受歡迎，成為禮品市場上的佼佼者......

桃子吉祥物象徵寓意/軍中閑（一00） 桃始終被作為福壽吉祥的象徵。人們認為桃子是仙家的果實，吃了可以長壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱。佩帶能長壽，生活甜甜密密。在中國傳統社會中，最為常見的壽禮形式是壽桃、壽糕與壽麵等等的物品，它們大多具有祝吉祈祥的色彩，反映了中國人對於生命持久、壽運永繼的強烈慾望和迫切心愿。出於桃可以延年益壽的心理，千百年來，中國民眾在自己的親友壽誕之時總是喜愛以壽桃作為贈送禮品。 桃的益處眾人皆知：桃具有補中益氣、養陰生津、潤腸通便的功效，尤其適用於氣血兩虧、面黃肌瘦、心悸氣短、便秘、閉經、淤血腫痛等癥狀的人多食 桃子細膩柔軟，是財富的象徵。夢見桃子，能發大財。夢見吃桃，身體健壯。夢見買桃，收入大增。夢見別人給自己桃子，會得到遺產。夢見給朋友桃子，友情會增加。未婚男子夢見給戀人桃子，會得到對方的愛。失業者夢見給別人桃子，能找到好工作。夢見從樹上摘桃子，不久就會得到好運。

玉跪人=遇貴人吉祥物寓意象徵/軍中閑（一0一）玉跪人：遇到貴人=玉跪人，是天然玉石掛件與手把件，將玉雕刻成下跪造型的掛件和手把件，它起源於商朝，諧音遇貴人，即人生順利，逢上司賞識，長輩朋友等幫助，遇到貴人之意，古書中記載：玉堅不可摧也。古人將玉雕成玉跪人，可使主人不受小人影響和陷害，故宮廷常供奉玉跪人為神玉。 古玉人身上所承載的遠古信息量是相當豐富的，玉人的藝術價值和歷史研究價值，要比同期的其它玉器如玉禮器、玉肖生動物還要高的多。寫實性玉人不僅對研究當時人類的種族、遺傳、進化有很大的參考意義，通過玉人的衣著、姿態可以全方位的展現當時古人的生活、習俗、宗教禮儀以及社會地位等。另外，從藝術上講，玉人的藝術性遠比其它玉器種類高得多，玉人的砣刻要求很高，不僅要求玉器匠師要有高超的砣刻技術，能準確地表現人物的身軀比例、神情姿態、衣著打扮，尤其是人物的神情姿態，要刻畫得栩栩如生、恰到好處就決非輕而易舉。古玉人可最為直接地反映了古人藝術審美意識，所以玉人作為古玉中最為珍貴的品類，歷來被古玉大藏家及文博考古等業內專家人士視為可遇不可求、更不可多得的珍品。如著名的商代婦好墓玉跪人，已成為中國古代玉文化的重要代表標誌，為世人所熟知。人是萬物之靈，古往今來的藝術品中，表現人類本身的作品不計其數，古玉人是這些藝術品中出現最早的品類之一，因其數量稀少、內涵豐富而倍受文博界、收藏界關注。

吉祥物及象徵寓意與擺放一0一---一一一(2011-02-20 23:20:54)

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蛇玉吉祥物象徵含義（一0二)

蛇是爬行動物，身體細長，體上有鱗，沒有四肢。種類很多，有的有毒，有的無毒。以蛙、鼠為食，大蛇亦吞食大的獸類。人們常常把蛇雅稱為「小龍」，以示尊崇。蛇脫下的皮叫蛇蛻，也被稱為「龍衣」；民俗農曆三月三是蛇結束冬眠、出洞活動的日子，也被稱為「龍抬頭」。這些都是把蛇比為龍。而事實上，龍也是人們在蛇的基礎上添枝加葉想像附會而成的。儘管如引，蛇與龍的地位及敬奉象徵意義是有天壤之別的。也許因為龍並不真正存在，人們可以隨意塑造龍的形象，而蛇是人人都見到過的，尤其是毒蛇還傷人致命，因此人們對蛇的印象就很不好了。龍在中國文化中的地位崇高無比，它是權勢、高貴、偉大的象徵，又是幸運、吉祥、成功的標誌。因此在封建王朝，龍是專用的，別人不得僭越。皇帝被稱為「真龍天子」，皇帝的子孫被稱為「龍子龍孫」。作為炎黃子孫，中國人又被稱為龍的傳人。由此可見龍的地位之高了。如果說龍是「陽春白雪」的話，相比之下，作為龍的原型的蛇的象徵意義連「下里巴人」也算不上。蛇沒有腳卻可以爬行，又往往來無影響去無蹤，顯得很神秘。神秘導致人們對蛇的崇拜。人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認為家裡有了家蛇是吉兆。在國外，古埃及人認為蛇是君主的保護神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，並飾進皇冠，作為皇權的徽記。公元前的歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節權，是國際交往中使節專用的權杖，蛇又成為國家和權威的象徵。 在中國文化中，蛇和龜是長壽的象徵。練習瑜伽功的人認為蛇可以活500年，人體內有一種象蛇一樣盤繞著的力，稱為「蛇力」，只要修練得法，就可以把這種力釋放出來。蛇還是財富的象徵，蛇有自己的地下王國，裡面有無數寶藏，所以想發財致富的人必須到蛇廟中去虔誠祈禱。蛇杖象徵神奇的醫術和中立的醫德。許多醫科院校，醫院，醫療系統機構的標誌上都有雙蛇杖或者單蛇杖。例如南方醫科大學的校徽上就是雙蛇杖！雙蛇杖亦被視為和平象徵。 蛇是十二屬相中最頑強的屬相，屬蛇人是十二屬相中最具有神秘感，最不可思議的人物。由於具有天生的、特有的智慧，你還是一個天生的神秘主義者。文雅、斯文的屬蛇人很愛讀書，愛聽名曲，愛吃美味食品，並且愛看戲劇。你受生活中所有美好的東西吸引。在騷亂和困境中，屬蛇人是中堅力量，你能臨危不懼，沉著地應付任何不測。屬蛇人很幸運，能擁有你所需要的一切，你不可能因缺錢而煩惱。即使一旦缺錢，你也會很快有辦法改變這種局面。玉壺吉祥物象徵寓意作用（一0三） 玉壺掛件，質地油膩溫潤，亮麗光潔。雕工精美，規矩大方採用現代流行工藝清新自然，超凡脫俗，給人以美感。寓意富貴安康，無論人或事業,不管出身如何,只要努力,就能成功。龍壺寓意：保平安代表和平、生命和幸福；有益於與人建立良好關係，可加強勇氣，並溶化他人蓄意的排斥。具強大的凈化功能。玉壺，1.玉制的壺形佩飾，由皇帝頒發，寓敬老﹑表功之意。 2.東漢費長房欲求仙，見市中有老翁懸一壺賣葯，市畢即跳入壺中。費便拜叩，隨老翁入壺。但見玉堂富麗，酒食俱備。後知老翁乃神仙。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後遂用以指仙境。 3.美玉製成的壺，可用以盛物。 4.喻高潔的胸懷。 5.酒壺的美稱。 6.銅壺滴漏的美稱。 7.喻明月。 8.指唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩。詩中有"一片冰心在玉壺"句，故云。 9.園名。玉壺，壺福諧音，藏壺就是藏福。龍壺音意容和（龍LONG和HU）在賭博時容易和。玉石，是中國古人幾千年來最終選擇出來的可以承載人們對吉祥如意平安長久的美好願望的載體。人們喜歡它的形、質地以及展現的品德。溫潤潔凈。蘿蔔玉吉祥物寓意象徵作用（一0四） 玉蘿蔔諧音是摞-步，蘿蔔白菜—財越摞越多，一步一財。蘿蔔方言叫「菜頭」，以求諧音「彩頭」，祝願有好彩頭。特大蘿蔔象徵著風調雨順，國泰民安，隨即命送御膳房。蘿蔔有三個特點，第一是草根，第二是健康，帶三個是怎麼吃都行，你可以生吃，可以熟吃，可以葷吃，可以素吃。而我追求的正是這樣的三個目標，老少皆宜，雅俗共賞，學時品位，大眾口味。冬吃蘿蔔夏吃薑，不勞醫生開藥方。中醫認為蘿蔔有消食、化痰定喘、清熱順氣、消腫散淤之功能。大多數幼兒感冒時出現喉乾咽痛、反覆咳嗽、有痰難吐等上呼吸道感染癥狀。多吃點爽脆可口、鮮嫩的蘿蔔，不僅開胃、助消化，還能滋養咽喉，化痰順氣，有效預防感冒。 夢到蘿蔔，事業會成功。夢到蘿蔔：男人如果夢到，切蘿蔔或吃蘿蔔，能交上好友。已婚女人如果夢到，切蘿蔔或吃蘿蔔，不久會懷孕，能生一個女孩。未婚男子如果夢到，切蘿蔔或吃蘿蔔，會娶一個潑婦。未婚女子如果夢到，切蘿蔔或吃蘿蔔，會嫁給一位窮丈夫。男性病人如果夢到，切蘿蔔或吃蘿蔔，身體會慢慢恢復健康。如果夢到，做蘿蔔菜，是不祥之兆。女人如果夢到，做蘿蔔菜，家人會病倒。如果夢到，出售蘿蔔，是凶兆，會被解僱。如果夢到，購買蘿蔔，貴客會登門，為招待客人要破費不少。

帶鉤玉吉祥物象徵寓意作用（一O五) 帶鉤是由鉤首,鉤頸,鉤體,鉤面,鉤尾,鉤柱,鉤紐等組成.因在古墓出土的帶鉤上著有"鉤"的器名,所以帶鉤可以說是一種自銘器物。帶鉤起源於西周，在戰國至秦漢廣為流行，帶鉤的造型多樣而生動，多被賦予美好的寓意。古人衣著佩束的腰帶有大帶、革帶兩種，大帶以布帛製作用於束腰緊身，革帶多以生革為之，主要用於系佩組綬、印章、囊、刀劍等物。因革帶硬而厚實，無法同大帶一樣繫結，使用時多藉助於帶頭扣聯，此類帶頭通常被製成鉤狀，稱為帶鉤，帶鉤有金、銀、銅、鐵、玉、石等多種，玉質帶鉤是其中較為珍貴的一類。　　宋代玉帶鉤多見傳世器，出土品不多，其風格特徵帶有漢代玉帶鉤遺風。如鉤首多作禽鳥形、獸面形，體多扁寬而薄，亦有窄腹體厚者。紋飾雕琢簡練，多為淺浮雕蟠螭形、鳥首形。矮鈕，鈕端扁圓狀。元、明、清三代玉帶鉤大量出現，這一時期的帶鉤已完成了由實用器向玩賞品的轉變，其總體特徵為大量使用了動植物造型，採用浮雕、透雕技法。鉤首多為龍頭形，龍螭紋組合最為流行。各種構圖、紋飾寄託了人們渴求福、祿、壽、喜等美好的願望，體現出複雜的人文內涵，且玉質選材講究，構圖精當，造型優美，雕琢技藝高超，玲瓏別緻的巧奪天工之作大量出現，從而將作為社會玩賞品——玉帶鉤的奇巧生動、賞心悅目的藝術神韻推向了極致。這三朝帶鉤的區別特徵也是明顯的，元代鉤首多為淺浮雕龍紋、花卉紋。龍形鉤首多瘦長而扁薄，龍的面額平整，五官短而靠前，鉤體常雕蟠螭、荷蓮及其他花卉圖紋，蟠螭緊貼腹面，前足前伸，後足一弓一伸呈爬行狀。鉤鈕矮而緊貼體背，鈕端圓形或扁圓狀等。明代玉帶鉤造型較元代複雜，流行龍首形鉤，鉤頭比元代略大，頭短寬而微昂，龍眼圓凸，嘴橫平而張開。腹部蟠螭開始站立呈騰空之勢，螭龍距鉤首距離較元代同類器有所拉近。清代玉帶鉤不僅數量多，其形制也更加複雜，紋飾構圖更加活潑多變。龍首形帶鉤較流行，龍首較前代高昂，龍眼凸現，嘴上下略傾，給人以兇悍威猛之感。蟠螭騰空而拉大了腹面的空間，螭頭圓而披長發，與明代器亦有區別。清玉帶鉤紋飾造型的另一個特徵是大量地融入了反映人們渴望社會安定祥和、家庭幸福和美、夫妻團圓、子孫如意、健康長壽等吉祥美好的心愿。如鉤首作如意頭，刻如意紋，腹面浮雕銀錠插筆，「筆錠」諧音「必定」，整器取「必定如意」之意；有的鉤首作如意形，腹面浮雕荷花、寶盒，「荷盒」與「和合」同音，意寓「和合如意」；有的鉤首作馬頭形，腹面浮雕躬身前爬的猴子，構圖含有「馬上封侯（猴）」的意義；有的腹面刻三隻羊，寄寓「三陽（羊）開泰」之意，刻五隻蝙蝠含有「五福（蝠）齊備」、「五福臨門」之意；有的腹面浮雕蟾蜍石榴紋，民間傳說月宮有蟾蜍，又稱為蟾宮，舊時科舉考試登科及第稱為蟾宮折桂；石榴籽實多寓意多子多孫，這種構圖表達了人們渴求「家族興旺、登科及第」的願望。龍鳳呈祥玉吉祥物象徵寓意（一O六） 龍鳳呈祥象徵高貴、華麗、祥瑞、喜慶。龍鳳呈祥寓意國富民強，陰陽和諧，幸福美滿，吉祥福瑞；「悠然似陶」借古抒情，贊盛世中華，祥和安康；龍是升龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。從傳統的寓意來說，龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性。鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。神性的互補和對應，使龍和鳳走到了一起：一個是眾獸之君，一個是百鳥之王；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關係建立起來，便「龍鳳呈祥」了。龍鳳呈祥吉祥物寓意著會帶來一派祥和之氣！關於「龍鳳呈祥」的來歷更是神奇。傳說虞舜即禹位後，廣開視聽，求賢輔政，教民稼穡，推廣教育，倡導禮儀，改善風化。又命夔為樂官，譜曲制樂。三年後，天下大治，夔也譜成了《九招》之曲呈獻。虞舜大喜，會集百官，親自演奏。俟彈至九招時，只見金龍彩鳳騰雲駕霧而來，翻飛彩翼，迴環逶迤。曾輔佐為唐堯的老臣蒼舒興奮地說：「這是龍鳳呈祥呀！龍至則風調雨順，五穀豐登；鳳來則國家安寧，萬民有福。

龍風呈祥　這些龍鳳圖案，雖以各個國家文化的不同而有所變異，但其基本形態都來源於、取材於華夏龍鳳；其寓意也和中國本土龍鳳相一致：陰陽和諧、婚姻美滿、吉祥福瑞。漢代流行一種龍，叫應龍。應龍是長翅膀的龍。翅膀該是鳳的特徵了。清代還出現了鳳尾龍，曲折彎轉的龍軀，甩一條鳳凰的翎狀花尾。鳳的翅膀和花尾，出現在龍的身上，這龍就有了鳳的成分，龍性中就有了鳳性。商代有一種鶚卣，其底部的變形鳳紋，長著龍角，甩著龍尾。《說文》講鳳時，說鳳身具"龍文"。鳳身上當然是羽紋了，這羽紋和龍身上的鱗紋在古人眼裡竟然是一回事。這些都說明鳳身上也吸取了龍的東西，鳳性中也有龍性。龍和鳳的互相吸取，反映著龍鳳崇拜的交融互滲。就像世間男女，你中有我，我中有你一樣(所謂"男人的一半是女人")，龍和鳳也是你中有我，我中有你。龍有種種神性，這些神性要用一個字來概括的話，就是"力"，力量的"力"力度的"力"。鳳也有種種神性，這些神性也可以歸結成一個字："美"，美好的"美"，美麗的"美"。龍是力量的象徵，鳳是美麗的象徵。龍和鳳的結合，是力和美的結合；龍和鳳的對應，是力和美的對應。沒有鳳，龍就是孤單的龍；沒有龍，鳳就是凄清的鳳。龍因力而生，鳳因美而活。龍的力為鳳的美提供著支撐和歸宿，鳳的美為龍的力提供了目標，增添著特別迷人的風情。大門入屋斜角之角落，此處地方藏風聚氣，亦是財位，放上一對金元寶以加強招財進寶之氣中國結吉祥物象徵寓意作用（一O七） 中國結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面。是由舊石器時代的縫衣打結，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，而戰國時代銅器上也有中國結的圖案，延續至清朝中國結真正成為流傳於民間的藝術，當代多用來室內裝飾、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。因為其外觀對稱精緻，可以代表中華民族悠久的歷史，符合中國傳統裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結。 中國結象徵含義有好多種。如吉祥結：吉祥如意 大吉大利 。如意結：如意自在 隨心所欲 。方勝結：方勝平安 一帆風順 。盤長結：迴環延綿長命百歲 。團錦結：團圓美滿 錦上添花 。同心結：比翼雙飛 永結同心 。祥雲結：祥雲綿綿 瑞氣滔滔 。桂花結：富貴平安花好月圓。雙錢結：好事成雙 財源茂盛。「蝴蝶結」，「蝴」與「福」諧音，寓意福在眼前，福運迭至。中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結、雙錢結等，體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著人們追求真、善、美的良好的願望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個「盤長結」，寓意一對相愛的人永遠相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個「如意結」，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一個「吉祥結」，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個「法輪結」，有如輪黑心行，棄惡揚善之意。中國結在居家風水中化煞功能.中國結，又叫平安結。從字意就可以看出它的作用。許多人把中國結掛在門市、辦公室、或者家中的客廳里，既美化環境，又取平安吉祥之意。的確美觀大方。中國結還有一個更大的功能，即化煞功能。 中國結從頭到尾都是用一根絲線編結而成，每一個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾物品。「繩」與「神」諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。據文字記載：「 女媧引繩在泥中，舉以為人。」又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的。「結」字也是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結髮夫妻，永結同心，「結」給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感「結」與「吉 」諧音，「吉」 有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬於吉的範疇。「吉」 就是人類永恆的追求主題，「繩結」這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，錢袋：智慧袋，是招財進寶、守財興業，平平安安發大財，八方來財。吉祥富足，錢財是聚財之吉祥象徵。也象徵著權力、財富、貴賤等。也有化煞避邪的作用 在眾多的珠寶中，和我們淵源最深的，要數民族靈魂的「玉」石，國人因此也無不努力精選這種寶石的表現。溫潤美德的玉石飾品，特別是「玉墜」的吉祥物為其精華，其引人入勝的地方，在於它用「雕刻」的玉石，顯現中國文字意象的吉祥語意。在單品單一主題的玉墜上，大致有動物、植物、器皿、文字、圖案等等，所代表的吉祥意義是： 龍鳳－權勢；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福氣；蟬－再生；豬－富足；魚化龍－蛻變；鯰魚－年年有餘；蟾蜍－招財進寶；魚－金玉（魚）滿堂；羊－吉祥；知了－功課進步；葫蘆－魔力；竹節－節節高升；佛手－福壽；青蓮－清廉；荔枝－利市大開；桃子－長壽；石榴－多子多孫；白菜－清白傳家；八卦－自然的力量；太極－陰陽調和；壽字－長生不老；喜字－吉慶；鞋－（諧）萬事順遂。

平安類- 花瓶、竹樹、心經、角符……旺財類- 睚眥、五帝古錢、蟾蜍、財神、玉璧、水晶、貔貅….招福類- 五福臨門、百福圖、引福歸堂、鵲鳥、佛手、福璧…….升職類- 封候玉、鹿圖、圭笏、天祿、陞官印、魯班尺……聰明類- 魁星賜斗、文昌君、三元及弟、文昌塔、毛筆、玉蟬…富貴類- 牡丹圖、吉祥如意、招貴風鈴、山水朝貴、龍飾……鎮宅類- 龍、三羊開泰、玄武、鼎、鎮宅之寶、八寶吉祥……婚戀類- 鴛鴦、萬年青、菱角、龍鳳呈祥、和合二仙、桃花位……添丁類- 麒麟送子、持荷童子、玉山、榴開百子…長壽類- 南極仙翁、壽桃、鶴、松柏、壽龜、百壽圖……化煞類- 乾坤虎頭鏡、泰山石敢擋、八卦（內、外）、葫蘆、九星化煞錢、三叉、六帝尺、六帝古錢、扇、符、鍾馗、太歲璧、虎頭牌 …… 鳳凰：為百鳥之王，用來象徵明君的威德，羽毛極美。象徵美麗人生。

　獅：獸中之王，代表官位極高能辟邪護正。佩帶翠雕獅墜，象徵厚官 進祿，威武勇猛，生龍活虎，事事如意。

麒麟：是靈獸的一種，能辟邪，使人逢凶化吉，得貴子，興家業。

　鹿：與祿字諧音，象徵吉祥長壽和陞官之意。

蝙蝠：蝠字與福字諧音，代表福氣；五福代表：福、祿、壽、喜、財。

　龜：被視為延壽的吉祥動物；象徵：健康長壽，堅貞不屈。

　鶴：雕鶴的翠件多用於祝壽；象徵健康長壽。 鴛鴦：比喻為夫妻恩愛情篤，一生相隨。

喜鵲：是一種吉祥鳥，它的到來，必有喜事到。

燕子：古代被視為一種長壽、吉祥的鳥；燕子歸來報平安。 　魚：金魚代表金玉滿堂，年年有餘，豐衣足食。

鋰魚：登龍門仕龍者為鋰魚，鋰魚跳龍門，有「及第」之意。

　貓：為家之寵物，活潑機靈，招人喜愛，有招財貓之意。

　象：與祥諧音，代表吉祥，也代表對象；象因體大，代表氣象壯闊。一般居家風水講究「宅後有山，才有靠山」，而大象體型龐大，如山一般。當家居的屋後無山時，可擺放大象作為靠山，以助宅運平穩，家人平安，事業順利，仕途發達。此外，大象善於以長鼻吸水馳名，而水位財。若擺放一對大象在家中財位，可起到招財的作用。

　鴨： 鴨乃狀元及第之意。舊時代送鴨給讀書人是祝願他（她）考試 中狀元。

　鷹：鷹與英諧音，古代用鷹代表英雄氣慨，有英雄鬥志的圖案。

鸚鵡：羽毛色彩美麗，鸚鵡與英武二字諧音，代表英勇威武之意。 蜘蛛：古代稱為喜子和喜母。在唐朝宮中的嬪妃如能見蜘蛛，就認為當 夜必能獲得皇帝的恩寵，因此被視為《吉兆》，都欣然稱蜘蛛為 《喜子》，代表喜從天降。

蝴蝶：蝶與耄字諧音，意思是年老長壽，用蝴蝶送老人，祝願老人健康 長壽。

貔貅：傳說中的一種猛獸,民間常用來做辟邪且能得利之物。

孔雀：孔雀有九德：1、顏貌端正；2、聲音清澈；3、行步翔序；4、知 時而作；5、飲食知節；6、常念知足；7、不分散；8、不淫； 9、知反覆；孔雀用來代表天下文明，有修養；也代表高官之意

綬帶鳥： 羽毛十分亮麗，綬與壽諧音，表示長壽之意。

　蟬：用蟬來代表：君子高瞻遠矚，一鳴驚人。

蟾蜍：有許多分泌白色汁液，可作葯，能治病；故認為吉祥之物，它有 鎮邪助長壽，主富貴之功能。

辟邪：傳說中是一個能驅走邪穢，拔除不吉的神靈之獸，它的形似獅， 在玉器上有許多紋樣；古人隨身佩帶，用作鎮邪。

佛、觀音：中國是一個信仰佛教的國家，人們都相信佩帶佛、觀音能逢 凶化吉，保佑平安，並賜來福運。南方有男戴佛公，女戴 觀音之分；北方有男戴觀音，女戴佛之說。 鍾馗：傳說鍾馗能捉鬼。民間在屋內掛鐘馗的畫像，可以鎮宅辟邪擋災

財神：見到財神，就意味著發財了。財神是傳說中給人帶來財運的一位 神仙，佩帶玉財神，財源滾滾來。

壽星公：壽星公即南極仙翁；福、祿、壽三星之一。壽星送老人， 即祝願老人健康長壽。

漁翁：是傳說中一位捕魚的仙翁，每下一網，皆大豐收。佩帶玉漁 翁，生意興旺，連連得利。

八仙：他們各有仙術，生活得吉祥如意，八仙過海，各顯神通。 童子：童子天真活拔，逗人喜愛；有送財童子，歡喜童子，麒麟送童子

　桃：王母娘娘的仙桃，食之能長命百歲。桃是長壽果，佩帶能長壽， 生活甜甜密密。

梅花：古人形容它冰肌玉骨，梅花五瓣代表福、祿、壽、喜、財五福。 佩帶梅花圖案的翡翠，五福盡享。 　竹：竹有節，即節節高升，又有竹報平安；佩帶玉竹，小孩讀書 聰明，大人事業有成，升官發財。

如意：如意如意，如人之意，翡翠雕刻中最常見的圖案，佩帶者事事如 意，心想事成。

佛手：佛與福諧音，代表吉祥。佩帶翡翠佛手，發財就手，意即財運亨 通。

蓮葉蓮花：出於泥而不染，蓮花稱花中君子，清風俠骨，翡翠雕刻中常 與魚和錢在一起，意為年年有餘，年年發財之意。

葫蘆：是一種寶物，古代葫蘆是用來裝葯的，傳說從葫蘆里倒出來的葯 能醫百病，使人健康長壽。 蘭豆：又名荷蘭豆，果實飽滿，與荷包、錢包諧音，象徵荷包一生飽滿 松樹：佩帶健康長壽，象徵堅貞不屈。

牡丹花：為百花之王，人們稱牡丹花為國色天香；佩帶象徵富貴和官運 亨通。 石榴：石榴多仔，古人認為積善之家方得多子，佩帶象徵早得貴子。 菊花：代表健康氣壯。

葡萄：因葡萄結實累累，用來比喻豐收；象徵為人事業及各方面都成功 花生：俗稱（長生果），用花生來象徵長生不老。 錢（古錢）：錢字與前字諧音，而且錢呈圓形， 中間有孔眼，所以寓 意為「眼前」。佩帶象徵發財致富，就在眼前。

壽字：表達或祝賀長壽之意，若將壽字拉長，則表長壽之意；若把壽字 作圓形，則表圓滿長壽之意。

福字：表示福份完備，所謂福者，即福、祿、壽、喜、財。

喜字：表示喜慶之意，雙喜用於婚禮，表示好事成雙。

辣椒：佩帶玉辣椒，即交運發財，招財進寶之意。

樹葉：翠綠的樹葉，代表著勃勃生機，意喻生命之樹長青；姑娘佩帶玉 樹葉，永遠青春美麗，老人佩帶玉樹葉，精神飽滿，更有活力。 玉米：金黃的玉米，金玉滿堂，佩帶玉米圖案，生意興隆；玉米多 子，子孫滿堂，多子多福。 　船：佩帶玉船，意喻事業一帆風順，順順利利，能得大利。

白菜：菜與「財」諧音，玉白菜常用做擺件，也有不少小雕件。佩帶 玉白菜，財源滾滾來，廳堂擺設玉白菜，頓生豪華氣派。 衣扣：平安玉扣，祝願好人一生平安。

花瓶：瓶與平二者同音，用表「平安」之意。

長命鎖：中國人多在嬰兒滿月時，贈之以長命鎖，祝願孩子平安，聰明 伶俐；而玉鎖更能體現這種美好的願望。

八卦：八卦有占吉凶，知萬象的功能，民間常用來做避邪之物。佩帶玉 八卦，能避邪擋災。

鑰匙：匙與時同音，即時來運轉。佩帶玉匙，寓意能轉好運。

　月：佩帶月亮圖案，助你達成美好願望。

　卍：唐代武則天把它定為萬字，被視為吉祥、清凈、圓滿，後來被用 來代表佛教的標誌。

瓜果：瓜生長成熟，能結出小瓜、大瓜，小瓜變大瓜，瓜又多子，用 來比喻子孫延綿不斷。

船與舵玉吉祥物的寓意作用擺放（一O九）

風水船是現代玄學衍生的催官化煞物取迎風破浪，勇於挑戰，遠航之意，為官和職場中人，在辦公室或家居用神官位方向擺放，藉助船頭迎風之氣，引動官位氣場，循環相生，使之與本氣融合貫通，同時附五行之數於船中，增加氣場能量，用者自感工作信心倍增，勇於承擔責任，挑戰新領域，新崗位，工作方向明確，決策把握張弛有度，同時有貴人助，得賞識，升遷機會多，另帆船有傳動之象，利求職應聘勝出，職場迅速出位，是為官與職場中人必備吉祥之物　

舵：漫漫人生路，讓生命的舵手為你把握方向，牽引你路路暢通，此舵手傅承了世界航海文化，它是歷史的見證商海蒼茫，百舸爭流。在遍地黃金的商海中，各行各業都在大顯身手，一路揚帆直行，力爭在自已的航道上立於不敗之地，然而商海是一門無窮的學問，優勝劣汰是市場競爭中恆久不息的變奏曲，只有懂得天時、地利、人和者，方能百舸爭流，一帆風順。　大海航行靠舵手寓意：庇佑商海乘風破浪，運籌帷幄決勝千里，穩定的向目標前進，心想事成，財源廣進，百業興旺，助您駛向幸福的彼岸。

鴿子吉祥物的象徵寓意作用一一0種

　鴿子作為和平.幸福.純潔的象徵，為美化大自然，美化城市，美化人類生活，為促進世界人民友好往來和文化交流，增進各國人民的友誼，有著重要的貢獻。鴿子就要起飛了，寓意人們對和平早日實現的期盼。

鴿子象徵著自由，喜慶，平等。，鴿子是「一夫一妻」制的鳥類。鴿子性成熟後，對配偶具有選擇性，一旦配對就感情專一，形影不離。如果要證明你和朋友之間感情是純潔的，地久天長的，那鴿子就是最好的代表。同時鴿子也表示此人清風高節，光明磊落！鴿子擺放在家裡也有著家和萬事興的寓意。

　關於鴿子為什麼能從很遠的地方回到「家裡」的問題，有上千個答案對此進行解釋。一隻比賽冠軍鴿子，可以在一天之內從400-600英里之外，回到家裡。而這一驚人的能力並不僅限於賽鴿或者家鴿，所有的鴿子都擁有返回棲息地的能力。

鴿子具有很強的記憶力鴿子記憶力很強，對固定的飼料、飼養管理程序、環境條件和呼叫信號均能形成一定的習慣，甚至產生牢固的條件反射。對經常照料它的人，很快與之親近，並熟記不忘。

黃瓜玉吉祥物的寓意作用（一一一） 黃瓜在玉件里的意為飛黃騰達，黃瓜多子而年年繁殖，所以擺放此玉件代表著多子多孫，子孫後代吉祥多福，事業有成，特別是黃瓜配上鳳凰圖案更為吉祥而更為直觀一目了然，寓意瓜瓞延綿，象徵子孫昌盛，事業興旺。福瓜象徵著福氣連連/福運連綿，瓜果是一種藤本植物，藤蔓綿延，果實累累，籽粒繁多，繁殖力極強，在中國民俗文化中，是象徵子孫豐產的吉祥物。《詩經》中有「瓜佚綿綿」的句子。聞一多先生也說過：「至於為什麼傳說始祖為葫蘆的化身？我想是因為瓜類多籽，是子孫繁衍最妙的象徵，故取以相比擬。南瓜：代表金窩福窩，富貴的意思。」中國玉器雕琢的取材十分廣泛，琢玉的題材有民間傳說，歷史典故，宗教故事；有山川花木，飛禽走獸等等。每件翡翠飾品，無論是掛件，還是擺件，都有一定的美學意義和文化寓意。其中，翡翠飾品的思想文化寓意，往往又是通過諧音、借喻、比擬、象徵等手法來表達的。而諧音，則是理解白菜雕件寓意的最主要的一個方面。　　

在近代的玉雕作品中，一些普通的生活用品、食品也成為玉雕的題材登上了大雅之堂，或進入了百姓之家，如玉雕蔬菜白菜、南瓜、葫蘆、黃瓜等。取極為平常的蔬菜作為玉雕題材，一方面說明玉文化的發展，與老百姓的生活緊密結合——栩栩如生的玉雕白菜增添了生活情趣，具有很好的觀賞效果；另一方面，我們也可以理解，這是以玉雕為表現形式，藉助於諧音，來表達雕玉人或購玉人的某種願望、追求、寄託、愛好、希望和嚮往。 　　

在古代的玉雕作品中，看不到蔬菜玉雕。古代的玉器多為禮玉(如「六瑞」——璧、琮、圭、璋、琥、璜等)、圖騰(如龍、鳳、麒麟等)、兵器、佛像、神仙、生肖等。在清代以前，玉雕作品中沒有白菜雕件，到了清乾隆年間，國家政治穩定，經濟發展，百姓安居樂業。 黃瓜是我們生活中常見的蔬菜,比較鮮嫩,比較水靈,有的人可以當水果吃,現在培育的黃瓜新品種,有的就是水果黃瓜,口感比較好,黃瓜很有營養價值,可以為人體提供各種微量元素和各種生長發育所必須的維生素等,我們平時都喜歡用黃瓜拌豬頭肉來做下酒材,喜歡用黃瓜淹制各種小菜,根據營養專家的研究測定,100克黃瓜中含有的水分約96.5克,熱量12.5千卡,蛋白質0.6克,脂肪0.2克,碳水化合物 2.5克,纖維素0.7克,鈣14毫克,鎂12毫克,鉀148毫克,維生素C2.8毫克, 葉酸14.0毫克, 維生素A74毫克.還含有各種營養素,黃瓜含有鉻等微量元素,這些微量元素可以起到降血糖的作用，對血糖的稀釋有重要的作用,對糖尿病人來說，黃瓜是他們的福音,是最好的亦蔬亦果的食物。同時黃瓜的營養價值還體現在黃瓜能夠美容,讓人的皮膚滋潤、細膩。很多愛美的女性喜歡用黃瓜切片對面部進行帖服，可以有效地抗皮膚老化，減少皺紋的產生,讓面部皮膚減少皺紋，黃瓜的營養價值還體現在它有清熱、解渴、利水、消腫之功效,黃瓜中含有豐富的維生素E，可起到延年益壽、抗衰老的作用；黃瓜中的黃瓜酶，有很強的生物活性，能有效地促進機體的新陳代謝。黃瓜是營養價值非常高的食物，我們應該經常食用這些，對我們的身體保健具有重要的作用。

玉石顏色作用屬性靈氣保養（一一二）

我國素有「玉石之國」的美譽，古人視玉如寶。據傳，朝朝代代，帝王嬪妃養生不離玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉鎮暑如楊貴妃；持玉拂面如慈禧太后……祖國古籍稱：玉乃石之美者，味甘性平無毒。各流派的氣功大師一致認為，人身有「精、氣、神」三寶，「氣」的使用尤為突出，而玉石是蓄「氣」最充沛的物質。

　　研究玉石養生的機理可知，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石所含微量元素被人體皮膚吸收，產生特殊的「光電效應」聚焦蓄能，形成相當於電子計算機中諧振器似的電磁場，與人體發生諧振，從而使各項生理機能更加協調地運轉。

　　某些玉石尚有白天吸光，晚上放光的奇妙的物理特性。當光點對準人體的某個穴位時，能刺激經絡、疏通臟腑，有明顯的治療保健作用。位於人手腕背側有「養老穴」，常佩戴玉鐲，可得到長期的良性按摩，不僅能祛除老人視力模糊之疾，且可蓄元氣，養精神。

　　嘴含玉石，藉助唾液所含營養成分與溶菌酶的協同作用，能生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之氣，滋心肺，潤聲喉，養毛髮，不失為玉石養生的又一途徑。玉在山而草木潤，玉在河則河水清，由此可見玉石養生有益無損。

　　玉是一種天然礦產，礦物是中藥中的一類極具特色的組成部分，我國對它的研究具有悠久的歷史，而寶玉石又占其中很大一部分。我國古老的醫學經典《黃帝內經》、《唐本草》、《神農本草》、《本草綱目》中均稱玉可：「安魂魄，疏血脈，潤心肺，明耳目，柔筋強骨……」，據現代科學測定，玉材本身含有多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等，它的療效已在外科獨佔鰲頭。它曾是我們祖先防治疾病的武器，也曾長期作為養生防老和煉丹術的主要藥物。現在用於腫瘤治療更顯示出異乎尋常的作用。從藥物學角度來講，長期配戴自然礦物可以補充人體不足的元素和微量元素，吸收或排泄過剩的元素和微元素，使人體保持一個特有的正間值。

　　如今，我們以玉石為原料，加工成精美的裝飾品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。其產品直接用於健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳等，對人體具有養顏、鎮靜安神之療效。長期使用，會使你精神煥發，延年益壽。

-------玉石顏色作用屬性靈氣保養消磁黃玉石：靈氣：黃玉石主偏財運，對非主業之外的財路，很好、容易有意外之財。屬性：五行當中屬土心理作用;保持理性清醒，不隨之起舞能看清自己該走的路，並衝破困難達到目標。美容功效：美容對脾胃，可幫助胃等消化器官，對胃、十二指腸，肝膽肺脹、甚至皮膚。橫膈膜（呼助吸系統）都有助強化脾胃。白玉石：靈氣：辟邪、擋殺、鎮宅、屬性：五行中屬金心理作用;代表平衡圓滿，是護身符、平安符。美容功效：處於人體的穴位之上，出盡血液循環，新陳代謝、可增加人體的能量。增加集中力。增強記憶力，強化肺和大腸。黒玉石：靈氣：改善人際關係、辟邪屬性：具有強大又精純的能量。五行中屬水。心理作用：增加安全感，使人冷靜、平衡及陰陽。青玉石：靈氣：「正財氣」是財富與事業之石，綠幽靈有高度凝聚財富的力量，提升事業拓展業務獲得更大的成功。屬性：五行當中屬木心理作用：解除緊張，放鬆自己緩解壓力。美容功效：強化免疫系統，胸腺，淋巴腺，可運用綠幽靈改善心痛，心臟病，高血壓，呼吸困難，緊張、失眠、憤怒、妄想、強化肝臟。紅玉石：靈氣：改善人際關係，增加人緣及異性緣屬性：五行當中屬火心理作用：作用於人體可使人精力充沛，充滿活力與激情，事業蒸蒸日上。美容功效：作用於皮膚上可提高皮膚的光澤度，調節女性荷爾蒙，治療婦科疾病，調節氣血，延遲更年期，更年期虛弱，低血壓，增加能量，強化心和小腸。

天然玉石的保養 因天然玉石是經過千年的淬鍊，長期吸取天地間的靈氣和精華而形成的，它是由靈性的而且還有著一些無法用科學的方法來解釋的神奇能量，玉石在接觸人體時會吸附大量的濁氣和晦氣並將能量自然的釋放給人體，修正人體的磁場和氣場，來達到趨吉避凶去病強身的目的，這種正負能量的交換會玉石積聚大量的負信息，在沒有得到及時消磁（祛除玉石的負能量）的情況下，玉石的能量就會受到影響，尤其是用於治療時，更要做到用完即消磁。

玉石消磁的方法功效：凈化附著玉石上的負能量，用精油的靈性激活玉石的能量，令玉石能量能夠重生。使用;在一盒純凈水中滴入5~10滴檀香精油塗泡天然玉石30分鐘~1小時即可專家提示：玉石一段時間後一定要消磁一次尤其是用在幫人治病，更要馬上消磁建議：消磁後可將天然玉石放置在太陽光下曬至2~3小時來接受陽光給玉石補充能量

---------石璽顏色分

碧璽族

碧璽又名電氣石，是一種非常漂亮的寶石，晶石中能量最強的，據說她的能量可以隨溫度而轉化，對身體的血液循環有很大的幫助，氣血虛、身體弱、手腳冰涼者非常適用。碧璽顏色多樣，七色齊全。所以，它的能量可相應身體的每一部份碧璽是比一般水晶更為有力的靈石，因它不但有凝聚能量的特性，更有強力的治療功效。能吸收幅射，美容肌膚。不同顏色的碧璽有不同功效。深色碧璽更可治療關節炎。碧璽集各色水晶的功效於一身，是不可多得的寶貝水晶效。

玫瑰碧璽. 能吸引愛情與友情，增加異性緣，融化冷漠與疏離感，驅散孤獨寂寞，加強親合力。使人開心愉悅，心花怒放激發同情心急慈悲心天然玫瑰色碧璽有艷麗的紅色,桃紅色及粉紅色，有時會有天然冰裂紋。品像好的碧璽閃爍動人不輸給紅寶石,是珍貴的一種寶石,據說有養顏美容的功效,因此也是清朝慈禧太后的最愛。玫瑰碧璽可喚起人們內在的愛心,並將這愛升華成體恤別人的慈悲,使人更加感性,並能招來愛的訊息。手握電氣石觀想,通常能使人掃開心中陰霾,得到海闊天空的快樂與幸福,對不善交際或人緣不好的人,則可改善其溝通及自我平衡的能力。

紅碧璽能量熱情奔放，開朗舒爽，消除冷漠怪癖，散發個人魅力。也可治療有關脊骨的疾病。

橙 碧 璽對 應 臍 輪 ，增強生命力及身體的抵抗力。

粉 紅 碧 璽粉紅色的電氣石可對新陳代謝及腺體發生影響,尤其有助於心臟。對應心輪強力能量，可以增強人緣，有助帶來美妙的愛情，理想的伴侶。可治療有關心臟的疾病。

西 瓜 碧 璽可激發想像力創意，有聚集財富的力量，能開拓人們的心胸視野，使人冷靜，注意力集中，頭腦清楚，幫助睡眼沉穩。主頂輪、眉輪、喉輪、胸部、脾臟。綠皮紅肉的所謂西瓜碧璽則最為罕見,但也最吸引人,綠與紅的能量可以使新陳代謝與腺體發生平衡作用,且可打通阻塞的能量中心,使人體能量運作維持常軌運作,因此據說對癌症有預防的功效。綠色光亦有招來財富的功效,與錢包、錢櫃放在一起，可增強財運。還能讓人心情快樂,和氣生財。

綠碧璽對應心輪，將負面能量轉為正面，容易得到成功及財富，令人更創意，貼著胸部戴，對心肺功能很好。綠碧璽可使人冷靜、清明、集中，頭腦清楚，行事妥當，睡覺時安穩成眠。綠色的碧璽因具有干擾的作用,可使腸部的蠕動更暢通。

黃碧璽對應太陽輪，對腸胃消化系統功能很好。可增強偏財運。可使人冷靜、清明,條理分明，行事妥當。

藍色碧璽(較稀有)對應喉輪，對呼吸道及氣管有幫助。亦有助於增強表達能力及說服能力。藍色的電氣時非常少見,通常整塊電氣石里藍色的比例非常少,因此也更值得珍惜。藍色的能量對應喉輪,而靛色的電氣石更是可對應至眉輪,對眼耳鼻的疼痛都有效果,也可舒緩頭痛並平衡海底輪不平衡的狀況。藍色磁場能平衡腦部神經，使人心境清明,情緒平穩,尤其可加強預知能力與靈通的感應力。

黑色碧璽避邪化凶，有效地排除疲勞，濁氣，消除壓力，改善身體健康及運氣。

------各色幽靈功能

綠幽靈象徵事業財富，有助事業發展，工作順利，招財聚福陣，則能量凝聚更強，此晶為旺之水晶。代表著事業的財富。原因之一，除了因為它是綠色之外，綠幽靈的能量，原來是相應著心輪的。因此，它能使個人胸懷廣闊，更容易接受新事物，並積極地創造和開發新的途徑。綠幽靈結晶為半滿的稱聚寶盆所以，對於個人的事業，不論以攻或以守，皆有極大的助力，財富便自然地會積聚起來了。綠幽靈是公曆五月份的生辰幸運石綠幽靈又稱「鬼佬財神」、「正港財神」，原因是它的色彩跟美金很相似，而且更名符其實擁有吸引財富的能力，所以它能成為生意人的寵物，有助提高思維增強精神能願力，開放心靈，具有招財和高度凝聚財富的力量，屬正財，是代表因辛勤努力而累積的財富。強化心臟功能，輔助治療肺、免疫系統、胸腺、淋巴腺，心臟病、高血壓、呼吸困難、癌症，尤其治療癌症最好是用綠色。平穩情緒。它招正財，高度凝聚財富的力量，擁有者事業、官運蒸蒸日上。

白 幽 靈白幽靈開發頂輪、有息災及加強健康功能。凝聚宇宙大量的能量，將磁場能量加倍放送，用於許願、息災、強身、護身、能去病氣、改善體質。

紅 幽 靈打開個人心窗，不怕傷害，將負面能量釋放出去，不必自己承擔及吸收，平衡心輪，有助愛情運。紅幽靈聚寶盆也有招財助事業~~

------各色玉髓功能

[玉髓]或稱石髓，是水晶家族成員之一大系列、晶種。顏色包括有紅、粉、綠、藍、紫、黑、灰白等~據說玉髓可以減少眼睛方面的毛病,對於膽,肝,膀胱,骨頭及血液循環系統也有幫助,另外還有可減少疼痛及促進孕婦哺乳的功效。古羅馬人認為自己佩帶玉髓可以化煞避邪,如果在紫外線UV光線或靛藍色光照射下約30分鐘就可以將玉髓的能量加強許多。玉髓是月亮的代表,與水有密切的關係,因此據說可防溺水及意外發生、避免巫術的侵擾,對常常旅行在外的出外人來說,也是很好的護身符,可保平安並避免一些負面能量的侵害,對小孩也有避邪化煞的作用,藍紫色的玉髓對應眉輪,可增加靈性及預知未來的能力

粉玉髓粉玉髓產自馬達加斯加,世上稀罕的礦種.其可消除疲勞,增進感性和知性,促進好人緣,對應心、肺功能,有助循環系統和呼吸器官的健康.女性至寶.此外，粉玉髓更能增進肌膚光澤，對情緒不穩定、心臟餓血液方面的問題也有幫助。

紅玉髓(紅玉)紅玉髓又稱血石。能幫助止血，尤其是止鼻血。它能幫助身體平衡及貫注精神。它也能治療膽囊及肝臟的疾病。古時即有人用來促進長壽及消除恐懼。另外，把它配戴於皮膚表面上，能治療神經性的疾病，並且能帶來幸運。在現代，它能增加語言及思想的創造力，所以深受演講者喜愛。

綠玉髓(綠色碧玉)綠玉髓能幫助緩和沮喪與焦慮，帶來快樂及個人洞察力。它能改善記憶力及減低焦急，所以能把它帶著考試。也可以讓頭腦適應緊急時候。

藍玉髓藍玉髓對應心輪，對肺部有保護作用，可消除負面思想，排解煩悶、恐懼及歇斯底里，悲哀的情緒。它能激發深層內在美，提升個人氣質，突顯動人美貌。令愛情保持動力，穩定地發展。藍玉髓可增加人緣度使他人樂於接近，招來愛情機會，也可用於治療愛情上的創傷。

黑玉髓（黑玉）黑玉髓是植物的化石。相傳在英國，它能驅除詛咒，而它的粉末混合酒與水後能治療牙痛及牙齒疏鬆。它也能治療皮膚病、防止歇斯底里、及能治療一些女性疾病。此外，它可防止產生幻覺。另外，若黑玉髓與紅寶石一起配戴，能有更大的能量。

紫玉髓/紫瑪瑙紫玉髓/紫瑪瑙的功能基本一樣。紫玉髓可排解鬱悶、恐懼及歇斯底里，悲哀的情緒。幫助人拋棄與靈性無關的物質東西，並去除腦中不必要的記憶與負擔它能保護旅行者的平安，可防意外、巫術的侵擾。放在枕下可去除惡夢及對黑暗的恐懼

黃玉 （也有人叫黃玉髓）黃玉是另一系列的晶石，有時也叫做托柏斯石，但並不是黃水晶。黃玉的顏色，大多數是黃色，但也有藍色和透明無色。黃玉與黃水晶的功用大致上相同，但卻沒有黃水晶那麼燥熱及猛烈的特性。所以，燥性子的人仕，如要加強財運，請選用黃玉吧。黃玉也是公曆十一月份的生辰幸運石。黃玉最為膾炙人口的功用就是可以協助人們身材變得瘦瘦美美的，想要苗條其實努力才是最重要的啦,但常常觀想黃色光對消化系統也有調節的作用。與粉晶一樣——黃玉可吸引甜蜜戀情的到來,但也能使一些讓人不愉快的負面情緒給紓解掉,轉換成樂觀進取的正面態度,另外黃玉的金黃色光也有招偏財的力量，將黃玉作成吊墬掛在皮包或隨身攜帶,可以招來意外之財喔。

======各類寶石功能

海藍（蘭）寶海藍寶的能量相應人體七輪中的喉輪。能幫助個人的表達能力、語言能力、領悟力和喉部健康及平衡淋巴系統等。藍色色光對應喉輪，可改善感冒、哮喘與支氣管炎的病患。它能消除緊張及恐懼，而且能保護配戴者可免中毒。它常用作清除憂愁。海藍寶是代表婚姻快樂、安康、帶給配戴者清晰的思想及目的，它是考試之寶石。它能治療腺體的疾病、喉部、胃與眼睛的不適及閉尿。它常用作默想。海藍寶與綠寶石同屬綠柱石家族，能保護配戴者避免意外，尤其海上旅途者。要增加其能量，可與紅色的寶石一起配常。用海藍寶作冥想,與形而上的力量可達到某種程度的溝通,因而對時間及空間運用都能掌握,是一種象徵愛與和平的寶石。它是公曆三月份的生辰幸運石。

黑曜石黑曜石對應海底部，能助排出身體上的病氣、濁氣，對於身體及個人運氣有莫大的幫助。避邪、化凶，放於家居上，有鎮宅之用。屬羊、猴、龍帶可助財運。黑曜石是所有晶石之中，吸納性最強的一種晶石。可以很快便將附近的雜氣或負性能量，吸進牠內在的無形空間里。可將人體身體上過盛的能量，引致至海底部，舒緩不適。黑曜石可防小人、病氣、濁氣，避邪化煞，是很好的護身符，運氣不好的人佩帶可轉運氣。有助於睡眠，易於進入夢鄉。黑曜石的多變與能量,一直蒙著一層神秘的面紗,但經過許多朋友的親身體驗,它的確有著非常強大的避邪化煞作用,不僅可以避免負面能量的干擾,還能去除難聞的霉味與晦氣,不管貼身佩帶或是擺放家中,都是生活中最好的守護石!

螢石螢石主要的元素為氟和鈣（CaF2）。通常為綠色和紫色，而黃色、紅色，甚至是透明無色的，則較少見。它的能量隱定柔和，可幫助緩和暴燥的皮性，減低精神緊張，和消除工作壓力。螢石是公曆六月份的生辰幸運石。螢石可幫助人體氣場消磁凈化(不是只有水晶要凈化哦!)，去除不好的雜氣晦氣，清潔平衡各輪脈。可增加人的審美觀及親和力避免各場合不必要的騷擾，促進分析、比對、歸納及重組的能力。螢石的八面體有六個尖端，正巧可以代表第六輪。尖端可以創造顯著的焦點及敏捷的思考，當思緒混淆不清，沒有頭緒時，不妨握住螢石，可幫助思緒理清。情緒不好時，放一顆螢石再第二輪(臍輪)或第三輪(太陽輪)上，可以提振精神，平復情緒。冥想時手握螢石，可穩定精神，協調靈性。容易緊張的人可使用螢石，將螢石放在大腿間或太陽神經叢旁邊，可使人身手較靈活且有信心、鎮定有條理，在開車時使用還能使人提高警覺。

石榴石石榴石屬海底輪的能量石，加強壯肉體生命力，活力與耐力，有益生殖系統與相關器官的健康；促進再生能力，有養顏美容返老還童的功效。能改善皮膚的毛病，防止傷口惡化。誠實與友誼的象徵，且能幫助配戴者知道危險之逼近。石榴石對於發炎性的疾病有治療作用，及對血液的疾病有幫助。將石榴石戴在身體左邊，能減低憂鬱沮喪。石榴石並能帶來生意成功及新機會。

月亮石月亮石屬正長石。又稱月長石，是具有光學效應最有價值的寶石。無色或乳白色，優質者呈半透明狀，具有淡藍色的暈色，如同朦朧的月光，是長石類寶石的珍品。據說配戴月亮石可改善由內而外的氣質，性格剛烈、暴躁、衝動、個性太過真率的朋友可以考慮下。它能提升女性之柔美本質，有助吸引異性。情侶若是吵架、冷戰，只要雙方的月光石能夠再度會合、彼此的能量再度交融、就能夠和好如初，月亮石可使人增強第六感，增強第六感和直覺亦稱為戀人之石。它可調節人的飲食習慣，達到減肥的功效。亦可加強人的信心及膽量。更能使人改變偏激的態度，潤滑感情，是解決情侶紛爭的晶石。有助於睡眠。古時候，世界上很多國家的人們就認為佩帶月光石能給人帶來好運，並能喚醒心上人的溫柔感情，給人以力量，憧憬美好的未來。在現代，許多國家把月光石與珍珠、變石一起定為「六月誕生石」，象徵健康、富貴和長壽。

太陽石 招財擋煞 工作順心太陽石是一種屬於新時代的新新晶石.相信現在認識它的人並不多,而且市面上亦甚少見到太陽石的首飾製品.它的能量獨特，顏色像金絲糖一樣，又擁有一身啡古銅色的外表，內里亦藏有密密麻麻的髮絲，由於真的是十分幼密的關係，需要極細心才可看到。因晶體中含有赤鐵礦、針鐵礦和雲母等礦物包裹體，對光反射而出現金黃色耀眼的閃光，即呈現「日光效應」，故稱為日光石，又名「金太陽石」、「金星長石」。跟一般的晶石有所不同,屬於不透明的晶石,在能量頻率輸出而言,它更加是異常獨特.很多時候，黃色和金色的晶石都有不俗的招財能量，而金銅的太陽石都有此效力，特別在招來貴人方面，是十分出色的晶石。另一方面，太陽石亦是正氣至極的晶石，擁有像太陽一般的正面強大能量，可以清除一切不潔之物，起辟邪，擋煞的作用。令含有負性能量的東西變為正極能量,所以犯太歲的人佩帶太陽石都可化煞,在八卦的卦象中,代表太陽正極的乾,亦屬喜財大吉之意,所以說到太陽石在五行,風水上的應用,它絕對是生氣蓬勃的好用具.它的特有效用,就像剛才所言,太陽石就像太陽一樣,地球上所有的生物都需要吸收太陽的能量,所以當大家能夠好好運用太陽石的能量,周遭的人都會以你為中心,凡事都會奉你為首.老闆,上司會看重你,同事,朋友會歡迎你,甚至認為不可沒有了你,有利益的事都總會預你的份兒.如果你是老闆或管理層的人物,金太陽可以助你成為更有權威的領導者,令你可以不怒自威,下屬會變得更加尊重和順從你,面對客戶也倍添說服力,做事都能勝券在握.在社會經濟環境不明朗或低潮時,如果是作為打工仔的話,可能會變得誠惶誠恐,怕成為被裁員的對象,在這種情況下,如運用太陽石的能量,讓上級看重你,認同你的工作能力,認為公司不能缺少你,就如拿著免炒金牌一般.太陽石對人體的腸胃等消化器官及胰臟、肝及膽囊、皮膚、腎上腺都有助益不說不知道,太陽石對於治療陽萎有一定程度的功效,讓希望生育的夫婦可以達至較高的受孕率,方法是佩戴已啟動能量的太陽石,以及輸入正面而具體的個人訊息.太陽石的屬性為金,五行缺金的朋友佩戴會補充好的金運!通常生於公曆3月8日至5月8日期間的均屬缺金。

虎眼石虎晶石的種類包括有，黃虎眼、紅虎眼和藍虎眼等，而產量最多為黃虎眼石。虎眼石能防止產生憂鬱症及身心症，並可激發人的勇氣。使人做事能貫徹始終，做人能堅守原則；亦可加強肉體生命力，適合體弱多病、或剛痊癒的病人配戴。帶來信心，個性欠堅強果斷的人，而且能鼓勵創意的追求、冷靜及平衡。傳統上，它能治療下肢的疾病，也能治療眼疾。但它最能治好消化系統疾病，尤其那些由於神經而起的虎眼石金黃色的色光對應太陽輪也對應臍輪,對暴飲暴食後身體的不適有重新凈化及調整的功能,並可為身體帶來溫暖的感覺,可迅速改善感冒癥狀及哮喘與支氣管炎,也能運用它本身的能量加強關節與骨骼,安撫鎮定神經系統。如同虎眼般的活力能量,可使人更容易在事業上有所突破,懂得自律,化解壓力達成目標,過著幸福快樂的生活,也可提高注意力與集中力,保持頭腦的清晰，使思維靈活。

[藍虎眼石]亦被稱為鷹眼石（Hawk-eye）藍虎眼石有一項很特別的功能，就是可以加快事物的形成。例如，個人心裡的每一個願望，也可藉助藍虎眼石的這一項特性，而加速完成。以打磨成球形的藍虎眼石來靜坐，靜思自己的心愿，是最佳的使用方法。多配戴用藍虎眼石製成的飾物，有助促進細胞的新陳代謝，和補益骨髓。藍色色光對應喉輪，可改善感冒、哮喘與支氣管炎的病患。藍虎眼石是西曆九月份的生辰幸運石。

橄欖石橄欖石的顏色很特別黃、綠兩色混在一起，美術上算嫩綠色。是公曆八月份的生辰幸運石。橄欖石的能量，可幫助舒緩心輪，令人心曠神怡，並減輕憂慮的情緒。讓個人容易接受新事物，及與外界更加融洽。橄欖石特別適合保守含蓄和頑固守舊的人。它對暴躁、善妒、自負和憂慮的人也有幫助;對心臟病、發炎、神經緊張及抑鬱有顥著療效。有助於聚財，可當護身符佩帶，可避邪。

紅紋石紅紋正式的學名叫菱錳礦，因主要產地在阿根庭，所以，亦專稱為「阿根庭紅紋」。紅紋是一種美麗的紅色寶石，間中會有灰白色的條紋狀出現，但總以純紅色，和較通透的品種最受歡迎，也是公曆七月份的生辰幸運石。紅紋可助消解憂鬱，並助蜜運。此外，亦可加強個人的衝勁及行動力。它對應心輪，可對心、肺、免疫系統、淋巴腺、胸腺功能有幫助，據說對呼吸道、血液循環系統、指甲病變,甚至癌症等生理現象有舒緩功能。紅紋石象徵堅強熱烈的愛情,可喚醒人們心中對愛的需求,並願意付出,可治療因失戀帶來的痛苦與失落,讓情緒便得穩定柔和,帶領人們有勇氣迎向未來新的戀情。也能帶來財富,名聲與自信。

瑪瑙:被認為代表第三眼及神聖的愛。可以帶來好運、健康、說服力、財富及長壽。古時更是由運動員所用，因為它能增加體力，另外，瑪瑙能增加自信、消除恐懼，並能把說服力、社會風度及好運給予其擁有者。要增強瑪瑙的力量，可與綠色碧玉一起配戴。

綠松石被認為是愛情的魅力石；若愛人不忠誠的話，它的顏色會改變。若它的配戴者涉臨死亡，它仍然代表著友誼及忠誠。如果你發覺它的色彩變淡，只要遠離它幾星期後又會回復其光輝。綠松石能帶來成功及幸運，尤其與藍寶石一起配戴。綠松石能促進細胞再生、避免受到污染物污染、強壯身體。但綠松石不適宜買，因為被認為這樣會是不幸，最好用來作禮物贈送。

紅寶石象徵自由及權力、增加能量程度。若戴在靠近心臟，能刺激愛情。它也能刺激直覺並能使人振奮。它也能激發無私及信心。相傳配戴紅寶石於眉輪，能增加洞察力及增強心靈能力。它也可以避開邪靈、避免中毒及蛇咬。

藍寶石被譽為有高度神聖的寶石。若它與鑽石一起鑲在戒指上，則能帶來幸運。藍寶石代表戀愛中的幸運，能帶來平安與快樂。它能治療心臟與胃，及能刺激腦下垂體及精神中樞。總的而言，它關係到精神上的健康。若藍寶石與綠松石一起配戴，能增強它的能量。

祖母綠象徵沉著、戀愛成功、財富、快樂及心靈安詳。它能幫助視覺上的問題及回復青春，且能改善記憶力及治療失眠。祖母綠能有效幫助身體免疫系統，也是對於沉思及更深的洞察的寶石。若需要增強信心，可選擇祖母綠配戴。

鋰輝石鋰輝石又名孔賽石，據說他的功效是可以讓你做事積極同時也是更是財富的象徵，還能增加與人溝通協調的能力，使人能認清事實，更可消除緊張壓力，還可帶來愉快的心境。在凈化時要注意！禁止使用日光消磁哦~因為粉色的特別容易褪色，所以要注意~

硨磲在佛教界中，硨磲深受許多師父及信徒們的喜愛。顏色漂亮的硨磲手珠，除了可做裝飾外，配戴在身上也可避邪保平安。師父們常以 27 顆以上至 108 顆的念珠作為配戴及念之用。在中醫藥中，硨磲貝的尾端曾被認為與珍珠具有同樣的療效，因其所含的微量元素、殼角蛋白及氨基酸有保健、促進身體代謝的功能，有抗衰老及防止骨質疏鬆的功效，磨或粉末常為喜愛之物。硨磲經常用嬰兒油或玉蘭油揉搓.

捷克隕石有助於建立健康、開朗、活潑、樂觀的人生觀，也容易交到好朋友、好運氣，得到貴人相助。綠色光代表正財，象徵事業、生意所帶來的財富。信心不足或需要一點運氣的人，出門接洽生意、談判、打官司時，佩戴捷克隕石，除了可以加強本身氣勢外，還可以多一點幸運的能量。捷克隕石對於經常出入醫院、墓園、監獄等地，或與運事不好的人接觸的朋友，可以防止各種病氣、濁氣、雜氣的上身，並請定期每周消磁一次。 它對於肝功能不好，容易疲勞者，有助於釋放心臟、肝部負能量，消除憂鬱沉穩睡眠，消除累積的疲勞和壓力。並能防止周圍外靈負能量的入侵和預防自殺傾向。捷克隕石與其他水晶一起佩戴可加強其他水晶的靈性，效果相乘，是內行人才知道的稀有寶石。青金石不同的藍色對應喉輪及眉輪，可改善眼部,喉嚨痛、氣管、呼吸道方面的疾病，也可刺激甲狀腺,使新陳代謝加快並順暢,對循環系統及皮膚也有幫助,有過敏現象的人也可借著青金石的觀想,舒緩過敏的癥狀。 青金石可增強觀察力、洞察力，屬第三眼能量，握著冥想有助於靈通能力的開啟及靈性的提升能激起人心中高貴清新、溫文儒雅的氣質及情操. 開車時佩帶青金石能使心情穩定，消除因交通混亂引起的煩躁不安，小朋友佩帶可保平安健康 促進發育。

鋯石亦稱「鋯英石」，日本稱之為「風信子石」、英文名稱為Zircon。鋯石是一種性質特殊的寶石。它有較高的折光率和較強的色散，無色或淡藍色的品種加工後，象鑽石一樣有較強的出火現象。由於它在外觀上與鑽石很相似，因而被譽為可與鑽石媲美的寶石。早在古希臘時，這種美麗的寶石就已被人們所鍾情。相傳，猶太主教胸前佩戴的十二種寶石中就有鋯石，稱為「夏信斯「。據說，鋯石的別名「風信子石「，就是由「夏信斯「轉言而來，流行於今天的日本，我國的香港及內地。鋯石一名源於阿拉伯語的朱之意和金色之意，而古印度曾稱鋯石為「月蝕石「。這也說明這種寶石的顏色常見於紅色、金黃色、無色。同時從另一個側面說明，鋯石在古時的阿拉伯、波斯和印度地區就十分受歡迎。寶石界把鋯石、綠松石、青金石同列為十二月生辰石，象徵勝利，好運，是成功的保證。

琥珀是樹脂的化石或凝結。它是一種調和的石，能幫助解除壓力、治療氣喘等。它又稱為記憶之石，因為它包含過去的變動，所以它能增強記憶力。東陵玉（砂金石）所指的是綠色之東陵玉，它能潔凈及增強身體、思想及精神的力量。對於焦慮的人能集中精神於其問題上。它也對考試有幫助。另外，更能有效治療偏頭痛。

舒 俱 徠是一種非常罕有的寶石，由很多種礦物元素組成。包括有鉀、鈉、鐵、鋰等。但它的基本元素組合，乃是氧化硅。所以，它也屬於水晶家族成員之一．據說舒俱徠石能疏通靈脈，即有如喚醒你心中已睡的巨人，個人的潛能，將迅速增長、靈感無限。心靈智慧亦相應提升，達至無憂無懼。舒俱徠石，亦被譽為千禧之石，因為，二十一世紀的心靈非常需要它。也是西曆二月份的生辰石.

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