原始佛教中道僧團　 比丘僧團簡介

有一群人循著　佛陀的足跡踏循隱沒於人性的路徑回溯二千四百多年前那人類心靈啟蒙的傳承如迴游的魚接續了失落於歷史潛流通達人性的源泉有一群人立足於菩提樹下的光輝 滅苦的法音藉著孺慕之情傳續生命的真諦在實踐中深耕在眾苦煎逼的世態中這一群人透過佛法的智慧濾淨人間的愛苦謹以有限的生命化作堅實的種子播撒那失落於人間人性覺醒的奧秘中道僧團導師　隨佛尊者簡介

隨佛法師為華人，出家於優波離師承分別說系錫蘭銅鍱部傳化於緬甸的南傳僧團，為緬甸承續及傳揚雷迪大師 (Ven. Ledi Sayadaw 1846-1923) 禪法及道場系統之 BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長老的弟子。現為中華、馬來西亞、美國原始佛教會及臺灣、馬來西亞、紐約等地中道禪林的導師，相近共學為奉守原始佛法的「中道僧團」。隨佛法師修學佛法至今已四十年，不僅熟習漢傳佛教各宗宗義，以及印度菩薩道之「般若」、「瑜伽」與「如來藏」等三系思想，特別是對『般若經』、『中論』的思想與「禪宗」的禪法，有著深入的體會與教學經驗。除了後期「（大乘）菩薩道」的教義以外，隨佛法師相當深入原始佛法及部派佛教的探究，不僅完成了阿難系漢譯《雜阿含》及優波離系南傳《相應部》的比對研究，更「依經證經」的還原了　佛陀親教的「菩提道次第」及「十二因緣法」的原貌，更重新顯現了「修七覺分，圓滿四聖諦三轉、十二行，成就正覺、離貪、慈悲喜捨、解脫、阿耨多羅三藐三菩提」的「中道禪法」。此外，在佛教部派分裂史的考證研究，還有部派佛教在教法上的演變始末，部派佛教與原始佛教的差異，都有極為深入及確實的發現、證驗。隨佛法師對於佛教教法的探究與修行，主要的義旨是「從佛教傳承的最古老教義中，探尋佛教初始時期的教法，並致力於　釋迦佛陀教法、禪法及菩提道次第原貌的探究、闡揚與實踐」。根據佛滅當年「第一次結集」的集成，即漢譯《雜阿含》及南傳《相應部》之『因緣相應』、『食相應』、『聖諦相應』、『界相應』、『五陰（蘊）相應』、『六處相應』及『念相應』等道品，經過多年的探究與努力，已經清礎、正確的還原被曲解而隱沒於世近二千三百年的正覺禪觀法──十二因緣法與十二因緣觀，復歸於　佛陀之菩提道次第，重現自覺、利他之「一乘菩提道」。隨佛法師常年教導「原始佛法」及止觀，宣揚「十二因緣法」、「四聖諦三轉、十二行」，體現「自利利他、自覺覺他」之「一乘菩提道」，落實世間、出世間等齊並進之「人間佛教」。目前已出版的著作有《相應菩提道次第》（2008 出版）、《原始佛教之確證及開展》（2010 出版）、《嫉妒的覺知與止息》（2011 出版），《原始佛法與佛教之流變》（即將出版）、《因緣法之原說及奧義》（將出版），又致力於《中道禪法》、《因緣觀與三三眛》、《解脫與三藐三菩提》、《四無量心之修證》、《正覺之道與空之探究》等著作，還有將阿難系師承漢譯《雜阿含經》還原為原始佛教傳誦的整編。隨佛法師強調「遠離俗念，戮力實踐，老實修行」的學風，弘法化眾唯以經教、禪法，既不受取、不使用、不積蓄錢財，也無有「專為僧人管理金錢供養、買辦事宜的『淨人』」，遵守華人佛教「不受食魚及肉」的善法。教導原始佛法及禪觀，除坐禪、行禪及臥禪等方法外，另有諸多調身、調氣的善方便。常年遊化十方，在美國、台灣、馬來西亞開辦原始佛法及禪法的共修禪林，致力於興隆佛陀的真實教法，確立原始佛教僧團的傳承。一、中道僧團　明至比丘簡介

明至比丘 Bhikkhu Aticca 為華人，篤實忠厚，做人中直，少欲慈悲，謹守恩情道義，俗時在美國取得電子工程博士學位。年少即有善根，深感人生多苦，親近佛門修習佛法。學習佛法約三十年，曾修學過漢傳菩薩道、藏傳菩薩道、南傳佛教多年，但深感未得佛法真義。最後，依止隨佛尊者 (BhikkhuVūpasama) 學習原始佛法，出家受戒於台灣內覺禪林，以隨佛尊者為依止師，正式成為中道僧團的僧伽，堅守終生不受取、不積蓄、不使用金錢，不使用「專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人」，遵守華人佛教「不受食魚及肉」的善法。受比丘具足戒於緬甸仰光臥龍寺 (Nagahailgu Kalaywatawya)。2006 年侍師前往美國紐約，協助隨佛尊者成立原始佛教內覺禪覺會 (縮寫 O.B.M.S.E.，2010 年改名為原始佛教會 Original Buddhism Society)，擔任第一任會長。此後多年，隨侍隨佛尊者宣教於美國東、西兩岸，傳法於馬來西亞及新加坡，宣化於臺灣各地。2010 年中華原始佛教會在臺灣成立後，擔任第一任會長至今。2010 年 9 月美國原始佛教會紐約中道禪林成立後，即擔任住持，平日帶領佛法共修與討論。目前擔任美國原始佛教會 Original Buddhism Society in America 會長，馬來西亞原始佛教會理事。二、中道僧團　中儼法師簡介

中儼比丘 Bhikkhu Pa??ācakkhu 出生於臺灣，為人端良正直，信念堅定，富公義心，守律精進，俗世時擔任知名電子產業集團的工程師。學習佛法至今已有二十幾年，曾經修漢傳菩薩道、南傳佛教，但是依然不得佛法真義。當接觸隨佛尊者教導的「原始佛法」後，不久即捨棄世俗，依止隨佛尊者 (Bhikkhu Vūpasama) 出家於臺北內覺禪林，正式成為中道僧團的僧伽。堅守終生不受取、不積蓄、不使用金錢，不使用「專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人」，遵守華人佛教「不受食魚及肉」的善法，後受比丘具足戒於緬甸仰光臥龍寺 NāGALAIGU KALAYWATAWYA STUDY CENTER。目前擔任社團法人中華原始佛教會常務理事、美國原始佛教會於加州的執行長、馬來西亞原始佛教會主席。2012 年 4 月起，每個星期一在原始佛教中道禪院，依據漢譯『相應阿含』及南傳『相應部』，為大眾教授「安那般那」禪法。目前在原始佛教會的「都會學院」負責教授「初階禪法」的課程。三、中道僧團　中智法師簡介

中智法師 (Bhikkhu Citta Sang Varo) 出生於馬來西亞，稟性善良，聰明善巧，慈悲精進。從小修學佛學班至小學畢業，中學時參加佛學社團，就讀專科時期正式接觸佛教的寺院活動，參加佛學青年團。2005 年開始淨住於檳城的北傳寺院近學，服務大眾兩年；2007 年學習南傳佛教，2009 年淨住馬來西亞的南傳道場。雖學法多年，但是深感到有疑，依然到處尋覓真實的佛法。2009 年冬季正式接觸到佛陀的原說教法，親近原始佛教會導師隨佛尊者學習原始佛法。2009 年底依止隨佛尊者 (Bhikkhu Vūpasama) 出家受戒，正式成為中道僧團僧眾的一員。堅守終生不受取、不積蓄、不使用金錢，不使用「專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人」，遵守華人佛教「不受食魚及肉」的善法。受比丘具足戒於緬甸仰光臥龍寺 Nagalaigu Kalaywatawya。2010 年擔任馬來西亞原始佛教會理事，原始佛教會在檳城中道禪林的住持法師，承擔在馬來西亞宣揚原始佛法的工作。四、中道僧團　度明法師簡介

度明比丘 (Bhikkhu Dhammadisā) 出生在馬來西亞，對佛法信念堅定，接觸學習南傳佛法二十餘年。1988 年即接觸南傳佛教，並在泰國短期出家四個月， 2009 年在馬來西亞某南傳道場受持六個月的八戒。2009 年冬季開始接觸「佛陀原說」，依止隨佛尊者 (Bhikkhu Vūpasama) 學習原始佛法。2010 年初前往台灣學法，依止隨佛尊者出家受戒，正式成為中道僧團的僧伽。受比丘具足戒於緬甸仰光臥龍寺Nagalaigu Kalaywatawya。堅守終生不受取、不積蓄、不使用金錢，不使用「專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人」，遵守華人佛教「不受食魚及肉」的善法。2010 年擔任馬來西亞原始佛教會理事，擔任怡保中道禪林住持，承擔在馬來西亞原始佛法的工作。六、中道僧團　生覺法師簡介

生覺比丘 (Bhikkhu Mokkhadīpa) 為新加坡人，正直忠厚、恭敬柔和，重恩情道義、守律精進，俗世時在英國取得管理學博士學位，擔任組織管理運籌的工作。從小就在天主教與基督教的學校上課，但是無法信受基督教義而沒有接受洗禮。接觸過華人的道教，但多只在養生之道而已！1993 年面對父親的逝世，內心深有感觸，而開始尋求宗教的信仰及生命的出路。初時先學習初級與中級佛學班的課程，約略明白佛教的教義。之後，經由公開講座、網路開示、VCD/DVD 的學習，參予淨空老法師在新加坡、澳洲、馬來西亞與香港的道場活動，向淨空老和尚學習淨土宗與基本人倫道德。每逢初一、十五日及觀音誕，即到觀音廟流通法寶。在 1998 年親近了印度一位精神導師，並在他的中心住了十天，對人生的目的有所體悟，因而決定有生之年要了脫生死。2008 年 7 月 27 日在澳洲悉尼福龍舍利尊者 (Bhikkhu Buddha Dhatu) 的座下受出家沙彌戒。跟隨尊者在澳洲、新加坡、馬來西亞、泰國、寮國、越南、柬埔寨、英國等地從事弘法、領眾，過著不持金錢、日中一食、三衣一缽、赤腳苦行的生涯。2011 年接觸到隨佛尊者的佛法開示，深有感悟。2012 年 1 月 20 日到臺灣親近隨佛尊者學習原始佛法，並正式的依止修學，成為中道僧團的僧伽。堅守終生不受取、不積蓄、不使用金錢，不使用「專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人」，遵守華人佛教「不受食魚及肉」的善法。2012 年 2 月隨師前往錫蘭參訪， 2 月23 日在錫蘭的大法雨寺 (Mahāmevnawa Buddhist Monastery) 依戒師受比丘具足戒。2012 年 3 月5 日到美國紐約、麻州、洛杉磯等地，協助隨佛尊者弘法。2012 年 4 月起，每個星期五在原始佛教中道禪院，依據隨佛尊者編著的『相應菩提道次第』，為大眾教授「原始經教研讀」的課程。目前在原始佛教會的「都會學院」負責講授「佛法真義」的課程。七、中道僧團　生諦法師簡介

生諦法師 (Ven. Bodhidīpa) 出生於馬來西亞的華人，家境小康，信仰傳統佛教。熱誠正直、善良忠厚、反應敏捷、重恩情道義，饒富犧牲奉獻的精神。十一歲時因為鄰居介紹佛法，對佛法生起無比的興趣，而開始學習佛法。在童年學佛的時間裡，曾經參加佛學班及馬來西亞佛教總會舉辦的佛學考試，精進佛七及禪修。1999 年學院畢業後，繼續熱心參與佛教團體活動，如做義工、參與法會及辦禪修營等。樂於服務、奉獻，長年關心佛教的發展。雖然曾學習漢傳菩薩道多年，但還是無法解決內心的疑問及困難。2008 年接觸南傳佛教，親近馬來西亞南傳佛教長老學法，繼續探討佛陀的教法，並在南傳佛教森林道場短期出家修行，守律精進。但是，對於佛教流傳的種種教說，還是有著深切的疑慮，無法得解。依然到處尋覓　佛陀的真實教法。2009 年經由聽聞隨佛尊者宣法CD講述的『生死輪迴的集起與滅盡』，受到啟發。之後，在馬來西亞一處南傳道場直接聽聞隨佛尊者三天的宣法，對「原始佛法」有了信心。2010 年初到臺灣內覺禪林參加十日禪修，進一步學習中道禪法，從此信受「原始佛法」，仰慕中道僧團的修持行止，出家之念縈迴不去。2010 年開始全力護持中道僧團的宣法，擔任馬來西亞原始佛教會的法工，負責吉隆坡的共修事務，並參與馬六甲、新山、吉隆坡等地中道禪林的成立，為馬來西亞原始佛教的推展貢獻良多，深受各方法友的支持。2010 年冬漸感塵俗沉浮，不是生命的依靠，認真省思出世修行的路。2011 年秋季，初步決定出家修行的人生方向，著手結束世俗的事業，斷除俗世的繫著，準備捨俗出家。2012 年 6 月捨盡俗世的一切，在吉隆坡中道禪林依止隨佛尊者出家受戒，正式成為中道僧團僧眾的一員。堅守終生不受取、不積蓄、不使用金錢，不使用「專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人」，遵守華人佛教「不受食魚及肉」的善法。出家後，隨即前往臺灣內覺禪林修學佛法。七、中道僧團　生光尊者簡介

生光法師（Ven. Lokadīpa）為華人，出生於台灣。善良堅定，端正耿直，饒富善根，沉默寡言。由於在人生的成長過程中，常覺得人生在世苦多樂少，於是想往宗教信仰上，尋求內心的安寧和快樂。公元2000年，因同事的關係，開始接觸一般的宗教，對一般的民俗信仰及佛教有了初步的認識，於是經常到廟裡拜拜，以祈求護佑，特別喜歡拜佛、菩薩。這除覺得佛、菩薩法像莊嚴外，也是景仰佛、菩薩的慈悲度眾及神通廣大。在偶然的機會下，在書櫃找到釋迦牟尼佛傳，閱讀後即對 佛陀的人格及智慧產生特別的感動與敬重。當時內心第一次有了出家的念頭，並覺得能當 佛陀的出家弟子是件很光榮的事。因此，想找一間正統的佛教道場求受三皈依。公元2006年末，離工作地點不遠的地方，有佛教精舍在教禪修課程，決定在工作於餘前往參加。自此開始進入佛教道場學習佛法，隔年正式受三皈和五戒，成為一位優婆塞。此後常參與道場所舉辦的消災祈福法會，祈求自己的人生更加順利光明。在公元2009年有幸參加原始佛教內覺禪林舉辦的七日禪，在禪修期間聽聞了失傳兩千多年的「十二因緣法的原說」，內心的震撼和法喜無法言喻。對隨佛尊者的智慧及人品，也深感讚歎和佩服，內心想出家的念頭更加堅定。當時唯恐家人反對，不敢提出，但經過幾年與家人的溝通，並在自己的堅持下，終於踏上出家修行之路。公元2012年依止隨佛尊者 (Bhikkhu Vūpasama) 出家，正式成為中道僧團的僧伽。堅守終生不受取、不積蓄、不使用金錢，不使用「專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人」，遵守華人佛教「不受食魚及肉」的善法。目前擔任中道僧團「弘法部」及中華原始佛教會「文書組」的法務，負責教會的出版事務。延伸閱讀→→ 綱址：http://www.arahant.org

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