從唐代歷史來看唐詩的興衰

06-02

唐代（618---907）在中國詩史上是一個繁榮昌盛的時代，但是就事物發展的規律而言，唐詩有興盛則也有低谷。本文主要從唐代的歷史發展的角度逐層分析唐詩繁榮或相對衰敗的原因其中側重對繁榮原因的分析，包括初唐、盛唐、中唐、晚唐四個部分。

唐代是一個健康而富有活力的時代。唐詩有將近三百年的歷史，它的繁榮興盛經歷了一個曲折演變的過程，明初高棅在《唐詩品彙》中把唐詩總分為初唐，盛唐，中唐，晚唐四個時期，這大致符合唐詩的發展情況。

一、初唐——時間最長，詩歌數量與質量卻最差

從唐高祖武德元年至睿宗延和元年為初唐，共92年，然而這一時期並沒有產生偉大的詩人和詩歌。正如袁行霈先生所說：初唐時間最長，可是無論詩歌的質量還是數量都是最差的，而且一百年間竟然沒有出現一流的詩人，缺少異峰的突起。「但是這一時期詩人們特別是初唐四傑糾正了齊梁以來柔弱輕艷的宮體詩餘風並醞釀形成了各種新的詩歌形式【律詩】，可以說為盛唐詩歌的繁榮奠定了基礎。雖然初唐為盛唐奠定了基礎，但是初唐詩歌的平庸卻是不爭的事實，那麼是什麼制約了初唐詩歌的發展呢？原因有以下兩個方面：

一是由於隋末全國性的農民大起義的影響，靠農民戰爭取得政權的唐朝統治者所採取的政策都在一定程度上照顧了農民的生活和要求，但是這畢竟是一個剛結束戰亂的年代，百廢待興，因此在社會經濟上初唐稍差。

二是社會文化基礎的薄弱，雖然統治者愛好提倡詩歌，但是詩壇長期為宮廷館閣的文館學士所支配，詩歌創作中心下移過於緩慢。創作主體的貴族化和詩歌風格的單一化制約了唐詩的發展。唐初的幾代君主，不僅太宗如其自稱喜「以萬機之暇，游息藝文」（《帝京篇·序》），高宗、武后、中宗等，也都如此。為了炫耀大唐帝國的治世氣象，他們又廣引天下文士，編纂類書，賦詩唱酬。由此在唐初先後出現了幾個宮廷文人集團。初唐宮廷詩人雖然在詩歌形式方面作出了重要的建樹，也偶有情致動人的佳作，但其總體面貌，卻是在華美的形式中呈現出情調上的蒼白平庸，這是宮廷文學很難避免的。同樣也是初唐詩歌發展緩慢的一個原因。當然，宮廷詩壇對於唐代詩歌的發展並不是有百害而無一利的，盛唐氣象也並不是突然冒出來的。一方面他有著深刻的社會和時代的因素，另一方面他又是初唐近百年的詩歌演進為盛唐在性情化和技巧化方面鋪墊的必然結果。

二、盛唐——詩歌的發展達到登峰造極詩史上的盛唐

盛主要是就詩歌的質量和詩歌的韻度風貌而言的。盛唐詩歌的藝術水平之高，從「盛唐氣象「四個字可以感受。

盛唐詩人在陳子昂和沈、宋的基礎上，進一步把正確的方向和完美的形式結合起來。玄宗開元、天寶間，詩歌全面繁榮，名家大量出現。他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現了時代共同的藝術特色。

邊塞詩和田園山水詩在盛唐詩中比重很大。邊塞詩派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表，其作品氣氛濃郁、情調悲壯，多用七言歌行或七絕。田園山水詩人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩人在發掘自然美方面比六朝人前進了一大步。其中以王維成就最高。

李白、杜甫是盛唐詩歌最高成就的標誌。

李白的名作，以安史之亂前為多。內容、題材豐富，氣勢雄放，想像豐富，風格飄逸，多側面、多層次地反映唐朝時期的社會生活和時代心理。

杜甫的詩則是動亂時代的詩史，忠實地記錄了國家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉鬱頓挫；開新樂府運動先聲。在詩歌語言、格律、技巧等方面，他善於轉益多師，廣泛地吸取前人和並世作者的經驗，形成自己獨特的風格，為後世詩歌發展開闢了眾多途徑。

另外，元結、沈千運、孟雲卿等人也是此期較有特色的詩人。這一時期，經過初期的發展，近一百年間，唐朝農業生產持續上升，國民經濟迅速發展，社會安定，商業活躍。安定的社會環境，優越的物質條件，使得詩人潛心研究，漫遊各地，開闊視野，大大增加了詩歌創作內容，對儒、道、佛和其它外來文化兼收並蓄，思想禁錮較少，同時，儒家主張入世，成為唐代許多文人的共同風尚。道家蔑視禮法，主張高蹈出世的思想對李白等浪漫主義詩人有著重大的影響。儒道出世入世互補的世界觀構成了詩人的雙重人格。佛教的傳入，則對王維等詩人的思想和創作有著不小的影響。同時，正如前面所說，初唐詩人對詩歌體制的創新也為盛唐詩歌發展奠定基礎，特別是近體詩，歌行體和新樂府的發展，古近體詩兩者共生，為詩人創作提供了更多的可能，促進盛唐詩歌的發展。這一時期，統治者對詩歌更為重視，科舉以詩賦取士，文人為中舉入世，終生勤勞創作。另外，繪畫，音樂，書法舞蹈的繁榮，對詩歌內容的豐富也有著推動作用。

三、中唐——詩歌發展的低潮還是繁榮的再續？

唐玄宗天寶十四載（755）安史之亂爆發，使唐王朝迅速地由繁盛轉入衰亂，唐詩也隨之發生了重大變化。從盛唐詩歌的情況來看，儘管那個時代的一些文人出於各種原因對前代詩歌進行了激烈的抨擊，但從魏晉南北朝到盛唐，詩歌發展的延續性在一些基本特徵上是很顯著的：儒家傳統中以詩為政治與教化之工具的觀念在實際創作中很少被認真看待，詩始終是一種個人性的藝術創造，是表現詩人生活情懷與人生理想的審美形式。而盛唐詩人的激蕩的熱情與浪漫的幻想，更使詩成為華彩的樂章。而到了中唐，首先可以看到詩歌與時事政治的關聯加強了。這本身當然不是什麼缺點，杜甫許多這一類型的詩作都具有感人的力量，對於唐詩的內容是很重要的開拓。但同時需要注意到，這一種關聯的加強常常伴隨著詩人個體意識的削弱和對於國家的依附意識的加強，伴隨著儒家文學觀念的加強。這在杜甫已不能免，在元結、白居易等詩人那裡則更突出。而另一方面，作為盛唐詩歌主要特徵的激情的表現，在中唐詩歌中也受到了抑制。杜甫詩的「沉鬱」，實際就是激情受到理性的抑制的結果。在其他詩人那裡，激情或轉化為怪誕，或轉化為哀苦，乃至退化為閑適、瑣細。

毫無疑問，唐代文化富於創造性的生命力並不是在中唐就消失了。甚至，中唐詩歌藝術風格的多樣化、各種不同風格之間的差異，比盛唐詩給人的印象要更為強烈；中唐詩人對語言表現形式的關注，也比盛唐詩人更為深入。從杜甫的「語不驚人死不休」，到李賀的嘔心瀝血覓詩句，賈島的苦吟，詩人們付出了前所未有的努力。唐詩總體上的繁榮多彩，與他們（也包括晚唐詩人）的努力是分不開的。但詩歌中豪邁自信、自由飛揚的精神，在這時確實是開始減退了。

中唐初期，詩歌創作處於低潮。「大曆十才子「只重文辭修飾，作品格調不高，只有韋應物顧況等寫出了值得注意的作品。中唐後期，以白居易為代表的新樂府詩派，掀起了詩歌史上盛讚的新樂府運動；以韓愈，孟郊為代表的韓孟詩派在藝術上刻意創新，形成了奇險怪癖的風格特色。而柳宗元劉禹錫則各以其獨特的詩風相繼崛起。「唐詩至元和年間，天地精華，盡為發泄，或平或奇，或高深或雄直，旗鼓相當，各成壁壘」。他們共同組成了異彩紛呈的元和詩壇，形成唐詩史上的有一個高峰。他不像盛唐時期在豐富多樣的同時有比較統一的風貌特徵，而是「各人各具一種筆意」。因此中唐詩壇更偏於紛繁複雜。這主要是受盛唐後期安史之亂的影響，集中受到破壞，社會趨向紛紜複雜，思想也更加五花八門。同時，詩人們知道盛唐詩歌的繁榮，如何超越盛唐？詩人們由此自覺地尋找多方面的出路，尋求創新。同時，安史之亂雖然平定，但是社會生產力已經遭到破壞，大唐帝國國勢衰弱，社會矛盾更加尖銳表現人民苦難和社會不安的作品也比較多，具有代表的就是白居易的諷喻詩。由此我們也可以看到天寶十四年開始的安史之亂對於唐代歷史及唐詩面貌的轉折意義。

四、晚唐——詩歌發展的迴光返照

晚唐詩人中向來是推小李杜為大家，即李商隱和杜牧。這一時期可以說是唐詩的迴光返照時期。小李杜也有大李杜的憂國憂民之心，創作上也繼承了李杜的精神手法。但已沒有他們的氣度與魄力。黃巢起義之後小李杜已經去世，具有代表的是皮日休，杜荀鶴為代表的現實主義詩派，他們的作品主要反映農民起義時代尖銳的社會矛盾。由此我們也可以看出這一時期詩歌的發展主要是由當時的社會環境決定的。

總的來說，唐朝時中國文學史上詩歌最發達的時代，不止作家和作品數量眾多，而且內容廣闊，形式豐富都超過了過去的任何一個時代。這與當時的社會經濟，政治，思想文化是緊密相關的，當然，詩人們繼承發展風騷以來的詩歌傳統，推陳出新，積極努力也是唐詩繁榮的重要因素。這些綜合的力量造就了中國歷史上詩歌繁盛的唐王朝。