《六爻古籍總斷章批註》之《易林補遺·總斷章》（9）

轉載▼標籤：雜談分類：易經之占衰病半凶之禍，受克全凶。胎養半吉之祥，得生全吉。自古成功者退故為衰，初泄氣時故為病，此二爻不可便為凶兆也，如再得生扶者，復有用處，比旺相同，如遭克制便為不祥。論五行之氣，旺而衰，衰而病，病而死，死而基，墓而絕，絕而復轉為胎，胎既成而為養，養後又起長生，此乃周而復始之道也。胎養二爻相近長生，故有半吉。細辨胎不如養，養力更加，如再得扶助者，與長生彷彿也，如逢克破仍不為祥。李陽南：此處論十二長生情況，書中認為十二長生是五行流轉之氣，其中衰病為不吉，但是不至於凶，如果逢克，則為凶。胎養之地與長生比較接近，當論半吉，如果遇生，則吉利，如遇克破則不吉。墓庫但逢衝破，若動若興。死絕不遇生扶，如無如陷。凡爻神入墓者，便曰暗藏，吉凶未應。其墓如得沖開透出，此象猶如不墓者也，且如問出行?戌日佔得既濟之屯卦，正是世變入墓。經云：遠行世墓身難動，豈知戌日沖開辰墓，透出水爻，故當日中時得行也。死絕二爻各有分辨，死處還輕，絕中尤重，死象救而還易，絕爻生起尤難。救死不論陰陽，三象扶助回生。救絕須得寅申巳亥之爻，遇之有用。且如問借物?丙子日卜得否之遁卦，此卦財爻發動持世，所嫌化絕在申，故未能得，雖有當日水難生絕木，直待丁亥日才遇絕處逢生，方得入手。死絕之象若不遇生扶者，比同無此爻也。李陽南：此處論十二長生情況，書中認為用神入墓叫暗藏， 此時吉凶不能出現， 只有當墓被沖開之時才可以應吉凶。辰被戌沖，戌被辰沖，丑被未沖，未被丑沖，這叫做四墓被沖。十二長生之中，死絕二爻最不吉利，書中認為，絕最不吉利。只有絕爻逢長生之生，才可有救。書中例子一且如問出行?戌日佔得既濟之屯卦，正是世變入墓。經云：遠行世墓身難動，豈知戌日沖開辰墓，透出水爻，故當日中時得行也。戌日水火既濟　　　　水雷屯兄弟子水 ∥ 應　兄弟子水 ∥官鬼戌土 ／ 　　官鬼戌土 ／ 應父母申金 ∥ 　　父母申金 ∥妻財午火 ： 兄弟亥水 ○ 世　官鬼辰土 ∥官鬼丑土 ∥ 　　子孫寅木 ∥ 世子孫卯木 ／ 　　兄弟子水 ／分析：亥水化出辰土，謂之入庫，戌沖辰，沖開了庫，可以出行，亥水身下伏午火，故斷當日可行。書中例子二且如問借物?丙子日卜得否之遁卦，此卦財爻發動持世，所嫌化絕在申，故未能得，雖有當日水難生絕木，直待丁亥日才遇絕處逢生，方得入手。丙子日天地否　　　　　天山遁青龍 父母戌土 ／ 應　父母戌土 ／玄武 兄弟申金 ／ 　　兄弟申金 ／ 應白虎 官鬼午火 ／ 　　官鬼午火 ／騰蛇 妻財卯木 × 世　兄弟申金 ／勾陳 官鬼巳火 ∥ 　　官鬼午火 ∥ 世子孫子水：朱雀 父母未土 ∥ 　　父母辰土 ∥分析：世爻化絕，子日生木，書中說當日水不生絕木，此處論之有理，只要當逢亥日，絕處逢長生之生時，才可以成功。土至酉中金至午，遇敗而無成。火臨兔上水臨雞，反生而有力。沐浴之爻又為敗論，總是一爻內有分辨，其中逢生為沐浴，遇克為敗，且如金臨午地金被火傷，豈為沐浴乃為真敗也。又如水土敗於酉內又不同，土到酉而泄氣本曰敗鄉，水行酉地逢生，當雲沐浴，余皆仿此。土逢巳絕不可言生，金遇巳生終難言克，此憑日月變爻而斷，非因世應動象而推。巳爻持世必傷金，巳象動興能助土。土爻臨巳日、巳月或變出巳爻，皆為絕論。又如卦內巳爻持世或動出交重，便言生土之功亦非絕也。又論金變巳爻，乃是自身化入長生，豈雲傷克。但若卦中巳動能伐其金，永不作長生也。李陽南：此處論沐浴之爻，書中認為，如果沐浴之爻，逢生才可以論之，如果逢克，則論敗地，因為沐浴之爻屬於喜生不喜克之爻，此論極是。另外，書中認為水土同宮，這種觀點也是很正確的。水土同宮，土見巳為絕，書中認為，如果卦內巳爻持世，或是巳爻發動，如果巳此種情況見土，則不論絕，而論長生，這種觀點也很正確。因為這是太極互易的觀點。書中按照這種觀點還論述了巳火與金的關係，如果金自己變成了巳，則為自身化出長生，不論生克，但是卦中巳火發動或是持世，則不論長生而論生克。墓庫曰藏，有刑破沖開之法。空亡日陷，有補虛填實之方。凡用爻入墓便曰暗藏，若遇刑沖即為開局。且如丑月戌日妻占天病，卜得革之困卦，此用官為主象，未土正臨月破，丑土變入辰墓，此二官皆非吉也，幸得戌日沖開辰墓透出醜官，後至申日病即愈也。凡爻值空亡便為落陷，若變為相衝或得日辰沖者，皆為補虛填實，不為空也。倘若月建來沖，名為月破，正所謂空而又空也。李陽南：此處論沖墓填實之法。書中認為，凡是入墓之爻，遇到沖墓的情況，則入墓之爻均為被沖開，稱之為開局。旬空之爻，只有化出相衝之爻或是被日辰沖，則為填實，不空。如果遇到月建來沖，則為月破，旬空之爻更空，百無一用。書中例子，丑月戌日妻占天病，卜得革之困卦，此用官為主象，未土正臨月破，丑土變入辰墓，此二官皆非吉也，幸得戌日沖開辰墓透出醜官，後至申日病即愈也。澤火革　　　　　澤水困官鬼未土 ∥ 　　官鬼未土 ∥父母酉金 ／ 　　父母酉金 ／兄弟亥水 ／ 世　兄弟亥水 ／ 應妻財午火：兄弟亥水 ○ 　　妻財午火 ∥官鬼丑土 × 　　官鬼辰土 ／子孫卯木 ○ 應　子孫寅木 ∥ 世取二爻官鬼為用，化出辰土，為入墓，喜日建沖辰，為開局，則丑土不入墓，病能好。書中所說申日病好，是因為申金克卯木忌神。陷[1]叨[2]月將生來，非為全陷；空被提綱克去，乃是真空。旺相之爻過旬方用，休囚之象到底無功，伏藏值此猶輕，出現臨之更惡。凡論空亡者，有輕重真假大不相同也，當詳月令，便見假真。若得月建生扶，只為半空，如土空正二三月，各有所辨，正月土空，寅內暗藏丙火土得絲毫生氣不作真空。又論土逢三月正當旺地，豈作空亡，雖空，主一旬不利，過後還原。惟獨土臨二月，木能克土，乃是真空，余月仿此。如空臨旺相之鄉，旬內斷不為吉，旬外便不為空。惟獨月破之爻，縱然旺相亦藏之內，乃他宮之象，此禍尤輕，若出見空亡親卦之爻，其凶愈甚。李陽南：此處論旬空之真假。旬空之爻如果被月克，為真空，無用之爻。旬空之爻如果被月克，但是被月支所藏之干生，為半空，待時而用。旬空之爻如果被月生或是臨月，則為假空，過旬而用。最忌諱旬空且月破，到底全空，百無一用。陷元神而最多坎坷，亡忌客而永沒屯壇。空亡亦有可用不用之分，如值用神元神者，斷為凶兆，若臨仇神忌客者，反而無虞。李陽南：此處論應辯證的看待旬空的問題，如果用原二神旬空，則不吉，如果仇忌二神旬空，則不凶。男空則遠行不利，女空則近日多殃。凡男子占，值空者，不宜出境，若出外謀事不成，反遭疏失，如女人遇者，旦夕必有災殃，亦不宜出門也。李陽南：男為陽，陽主動，如空則不宜動，出外為動之一種，也在其中。女為陰，陰主靜，靜則為近，故陰旬空，則主今近日之事。書中此處以男女論，為古人常用之筆法，化抽象為具體。財空富而不厚，官空貴而不榮，子空兒女必伶仃，父空屋室還衰敗。兄空則弟兄少力，間空則媒保無能。六親值空皆不宜也，妻財落陷，妻無相夫道，仆無助主之情，資財不聚，諸利無收，官鬼如空，功名不顯謀事不成。夫主寡情，牙人少力。子空則兒多不育，後代調零，生涯不久，賊寇難擒。父空則上人不佑，房宇蕭條，舟車虧損，文事難園，兄空則弟兄少力，朋友無情。惟間爻為中為保為媒，空則皆無力也。李陽南：此處論六親旬空之時所呈現之象。書中所論只是一部分例子，讀者宜注意。旬空之象大概可以有以下幾種：無、空、坑、沒有、缺少與本象相反等等。陷勾陳而田非久遠，空玄武而盜不侵欺，蛇空閑夢假妖邪，龍陷虛胎非喜戾，雀避則訟非不起，虎虛則喪孝無干。青龍空，喜星未照。朱雀空，訟事不成。勾陳空，田墳皆不久。騰蛇空，怪夢總無疑。白虎空，悲喪不作。玄下空，奸盜潛形。李陽南：此處論六神臨旬空之爻的象意。與上文一樣，只是舉了一些例子代表，書中所列，為旬空之反本象之用法。內卦若臨空宅，休居異地。外宮如犯遷移，勿往他圖。內宮為現住之方，空須莫住。外卦乃未居之地，陷不宜遷。李陽南：此處所論內、外卦旬空之象，也是概舉。不測之災遇者，身還可救。綿延之疾逢之，命不回生。旬內得病者，用若逢空，蓋因空而有病，豈斷傷身。惟久遠之災，主象若臨空地，決不再生也。李陽南：此處論所測之事臨空之象，近事臨空無妨，遠事臨空有害。空世則己心疏懶，空應則他意徘徊。凡占以世為我，應為他，皆不宜空。世空，則自己無心作事。應空，則他意睽違。李陽南：此處論世應旬空所值之象，均代表無心做事、虛假、說謊之含義。空中動出不為空，墓內摧開非入墓。凡發動之爻，切不可作旬空而斷。沖門墓庫，定不為入墓而推。凡值旬空或臨月破，吉不能合生於物，凶不能衝剋於神。凶者旬空之殺，當辨興衰。李陽南：此處論旬空入墓之爻的兩種特殊情況。發動之爻，不可以論旬空，入墓之爻，墓被沖開，不可以論入墓，旬空月破之爻無生、無克之力，與其他爻不發生關係。惡者月破之神，無分生克。卦內空亡及月破之爻，永不能生扶他象，又不剋制他人，沖合亦然。空亡又不受他爻生克。用爻空者為凶，又看旺相者輕，休囚者重，如臨月破之爻，不拘衰旺概作凶推。縱有動爻日主來生，不能扶起，逢生不受，遇克能招，故此爻毫無所用。李陽南：此處論旬空之爻旺衰的情況，旺相比較輕，休囚比較重，如果旬空之爻臨月破，不論旺衰，均作凶推，即使卦中有生的也無濟於事。事事宜空中之有氣，般般忌合處亡逢沖。空亡之爻若臨旺相、或得日月扶持、或變為生，便為有氣，凡事可成。六合之卦若被日辰沖世，或沖應，或沖用爻，或變為六衝，皆為合處逢沖之象，諸般遇此蓋不為佳，惟獨月建之爻不能衝散。李陽南：此處論旬空之爻如果旺相或是有日月扶持，或化回頭生，便是有用之爻，六合之卦，是指上下卦相合，比如天地否卦， 上卦為乾，下卦為坤，乾坤見為合，則為六合卦，六合卦通常論吉，但是遇到以下情況，則不論合，日辰沖世爻、應爻、用神，或者化出劉沖卦，均論合中逢沖之象，遇到這種情況，均不論吉，當論凶。其中有一種特殊的情況，是月建之爻不能被沖。逢合雖凶而易就，遇沖縱吉似以難成。六合之卦，爻中縱有凶神事當不吉，也有成就之時。凡遇六衝，卦中縱有吉神用爻得地，雖曰吉祥，始終不就。李陽南：此處論合沖的吉凶，六合之卦，如果卦中有凶神，論吉中有凶，如果用神有力，則論吉。如果六衝之卦，卦中有吉神，但是也只凶中有吉而已，始終不能成功。合被沖開，無絲毫之力；絕逢生起，有數倍之功。合處逢沖者，永不相合也。非惟不合，見沖反凶。凡爻遇絕者，且如卦無此象也；若得動爻及變爻或日辰生起，便為絕處逢生，比在卦不絕之爻，其功愈大，用神遇之最吉，忌神遇之最凶。李陽南：此處論合處逢沖，絕處逢生之用法。合中逢沖，主事凶；爻遇絕，如遇動爻、變爻或是日辰相生，稱之為絕處逢生，力量較大，用原兩神遇之吉，忌仇二神逢之凶。三合三刑亦有假真之論，六穿六合豈無生克之分?水會申辰，無鼠牙而不取，木成亥卯，少羊角以無妨。凡成局者便為三合，亦有可成不成之間，三合之局取中字為主，前一字生而主發，後一字墓而主藏，主象有發有藏，故為三合。其中有發而不藏者，事當有始無終，但有墓而無生者，事必先難後易。且如水局之論，用子為主，生於申，墓於辰，若得三字歸完，真三合也，如有申子二象無辰字者，雖成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水局，嫌少根源，故先難後易也。若有申辰二爻獨無子字，水象既無，焉能成局?又如木局無卯字者不成，有亥卯無未字也可合，有卯未無亥字亦成合，但缺一字者斷為半吉，若得三字皆全方為全美，火金二局皆同。凡用爻值三合者，見貴、謀事、嫁娶、求財、科甲、田蠶諸般遂意也。李陽南：此處論三合局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局。三合局首字為長生，中字為帝旺，尾字為墓庫，書中所論首字因長生而論發，尾字因墓庫則主藏，有發有藏稱之為局，首字為始，中字為中，尾字為終，尾字無力主有始無終，首字無力，主先易後難，如無中字，則不成三合之局，如單首尾少字，成三合半局，待日而合，事情可應。寅巳申三全為煞，丑戌未一缺非刑。三刑者，必得三字全而為刑，如缺一字不為刑也。譬如用在寅爻變為巳地，或卦中申動、或申日年占，便為煞。又如有戌未而無丑、或有丑戌而無未，缺一字者豈得為刑?又論刑之起例，刑者乃是四局而刑四類，木能刑水；水又刑木。唯金剛火強自刑其方，且如亥卯木局能刑亥子丑水類，其中亥刑亥、卯刑子、未刑丑是也。申子辰能刑寅卯辰，申刑寅，子刑卯，辰刑辰是也。寅午戌就刑巳午未，故此寅刑巳、午刑午、戌刑未是也。巳酉丑又當刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌是也。李陽南：此處論刑，通常認為地支之刑如下：寅刑巳、巳刑申、申刑寅；丑、戌、未相刑；子刑卯、卯刑子；辰、午、酉、亥自相刑。書中說三刑必須三字均備而成局。此說甚是。書中另論三刑之由來，是三合局逢三會局而成。三會局，亥子丑三會水局，寅卯辰三會木局，巳午未三會火局，申酉戌三會金局。其中水、木互易，火、金自見，申子辰見寅卯辰為刑，亥子丑見寅午戌為刑，寅午戌見巳午未為刑，巳酉丑見申酉戌為刑。用辰卯害本為殃，用亥申穿非作禍。穿心者，即是六害也。且如主象在辰化出卯地、或卯日佔之，害中加克乃主大凶，用子見未相同。又如用臨未位見子來穿，穿中帶旺，故為半凶。亥為用象申字來穿，此論長生非為六害，毫不成凶。用丑見午，用酉見戌皆得生氣，無害於事。又如用申見亥，本來泄我之氣，豈不為穿?用寅見巳，泄氣又加刑兆，其凶愈甚。用巳見寅，叨生無忌，雖不作福亦不為殃，一見申來，此是三刑帶害，其禍倍加。此等爻辭，何以為之六害？合處逢沖故成害也，正所謂得恩未結，離間乘之，且如子與丑合，未來沖，丑子被穿心，或見午來沖，子即丑補穿心，各官細察六害皆同。六害者，害物傷象之神也，正是冤家之煞，仇敵之星，凡事逢之無不為害。李陽南：此處論地支六害。子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。相害是六合被沖而形成的,所以也叫六害，六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌沖。六害也叫六穿，六害旺時，占事吉，六害中有克，為大凶。書中論述了六害的各種情況，很詳細，歸納如下：用辰化卯，或用辰遇卯日，此為害中有克，為大凶。用子化未，或用子遇未日，此為害中有克，為大凶。如果以上辰、子用神臨旺地，可以減輕凶的程度，為半凶。用亥遇申來害，申為亥之長生之位，不論害。用丑遇午來害，午來生丑，不論害。用申見亥來害，亥來瀉申之氣，論害。用寅見巳來害，巳來瀉寅之氣， 且寅巳相見為刑，最為不吉。書中另論害之形成原來，害是破合的，比如子丑合，子遇午為沖，則丑午為害，因為午是來害丑的合爻的。用戌卯合被克而反凶，用酉辰諧叨生而果吉。戌為主象，見卯合，合中帶克，還成半凶。用子見丑相同，又如卯是用爻，遇戌來合我必欺他，當為吉也，復論酉為主象，合見辰來，金賴土生必獲無窮之福。用寅見亥，用未見午者同。又如土居午上，合見未來，終嫌泄氣之爻，乃為半吉。復論用申巳合。斷作長生，豈雲相剋?一見寅爻，乃是三刑之煞毫無合氣，此禍大凶。用巳見申無寅為合，雖合稍嫌刑兆，半作吉祥，以上諸爻概論。地支相合再得天干又合者，此是天地合德，非此壽常之合，受恩非淺，享福無限，見傷不傷也。李陽南：此處論合中有克、合中有生的現象。六合中，子丑合、卯戌合、巳申合為合中有克；寅亥合，辰酉合，午未合為合中有生。如果用神遇他爻之克，為不吉利，如果用神克所遇之爻為吉利。合中有生，也是如此，如果我去生他，則半吉，如果他來生我，則為全吉。另外卦中巳申這種情況是例外的，這是合中有長生的情況，不論合中有克。合處帶生，百事見之皆喜悅。害中加克，千般犯此盡憂屯。刑則骨肉傷殘，穿則親鄰不睦。六合咸稱吉象，若問遣人出獄以非宜。六衝各駭凶爻，如占散訟脫災而反利。六合之卦，事事皆祥。惟有出妻遣仆、撇友辭親、離祖分居、出監脫鎖，遇之，反被牽連，未能遽解。若得合處逢沖，便能消散。六衝之卦，雖曰凶爻，亦有宜用之處。凡占散訟脫災、諸般離別，逢之便得如心，終無連累。李陽南：此處論合沖之卦，在占不同的事情的時候的分別，概言之，六合占吉事為佳，占凶事不利，六衝占吉事不佳，占凶事為吉。因為合有合住之意，沖有衝散之象，大抵好事宜留，凶事宜散。青龍才福為祥，破之不吉。白虎兄官為咎，用之不凶。青龍、妻財、子孫、貴人、天喜、祿馬、天醫等象、咸作吉推，如臨月破、旬空、或被動爻及變爻傷克，便不吉也。白虎、兄弟、官鬼、朱雀、勾陳、羊刃、天地傳殺之類，本作凶推，惟白虎利於生產，朱雀利於文書，勾陳利於田土，羊刃用在兵權，問手足須觀兄弟，占仕宦必用官爻，孕育卦中胎若逆生者，必要天地傳殺動則以逆化順，以上諸象各有所宜。李陽南：此處歸納了通常用作吉的卦中各種因素，以及通常用作不吉利的各種因素。其中論述了六神以及神煞在各種事情上最好的體現以及運用。日建豈為月破，月建非作旬空。凡月破之爻決無解救，惟獨日主臨之，不為月破。且如正月申日，二月酉日，占者不犯也。旬內空亡亦有全空、半空者出。陽日遇陽爻、陰日逢陰象，皆作全空。陽日逢陰、陰日逢陽者，皆作半空。惟月建之爻，永不落旬中之空也。且如四月甲午旬占者，巳爻不空也。李陽南：此處論述了月破的特殊用法，通常情況下，月破之爻，只有臨日，才為不破。書中另以陰陽來論旬空之爻，同性相見為不吉，異性相見為吉，月建之爻，永遠不落空，書中再一次強調了臨月之爻的力量很大。卦靜逢沖為動，爻安遇合為和。動處見沖為戰征而散，動中加合因羈絆而遲。[1]指旬空之爻。[2]念tao，這裡指沾光。
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