【決疑品】覺悟的人到哪裡都是凈土——清凈法師

【使君，東方人，但心凈即無罪。雖西方人，心不凈亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中凈土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言：隨所住處恆安樂。】

使君！東方人只要能使心清凈，就沒有罪業；反過來說，即使是西方人，如果心不清凈，一樣是有罪過的。東方人造了罪業，就想念佛求生到西方極樂世界；那麼西方人造了罪，念佛要求生到哪一個國土去呢？凡夫愚人不能了悟自性，不認識自己身中自有凈土，於是發願往生東方或西方；覺悟的人到哪裡都一樣是凈土。所以，佛說：「隨身所住之處常得安樂。」

《圓覺經》云：「一切如來本起因地，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。」一切如來發心修行的開始——因地，都是依本來清凈的真如而覺悟，不是依出離生滅、無常而覺悟。因為，他知道一切本來是清凈的，一切都在覺中。依大乘如來藏的教法，特彆強調「一切都在覺中」，即是說眾生與佛都是在覺中，但是眾生迷惑，認為不是！很多大乘經典，如《法華經》，都說眾生本來就是佛，但是眾生相信六根的境界，因此都不相信自己是佛。依一切如來本起因地來說，初發心菩薩必定知道苦與無常是六根境界的幻相，必定相信一切本來圓滿清凈，都在覺中，唯有此事是成佛的正因。他才會因此生起智慧來圓照，「圓照」就是依本來圓滿的智慧來觀照這個清凈覺相而覺悟，然後才永斷無明，方成佛道。六祖針對上上根宣說無上乘：一切上上根眾生要從此時此地的當下來悟道，不可以學小根人從苦、無常、無我出離此世間，求生外世間來修道。

——選自《六祖法寶壇經講記》 釋清凈法師 著

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