《玄空秘旨》【轉載】

1、不知來路，焉得入路，盤中八卦皆空。

未識內堂，焉識外堂，局裡五行盡錯。

不清楚龍從何處轉來, 來水之源頭在何處，其流向線路在何宮位，消於何方，那能知道怎麼入手，所以一切都是空談。既然未認識內六事，那裡能知道外六事。不知道路從何宮位轉入，於何宮位入宅，或小區之大門口，或鄉村之入村路口，從何方位轉入，再從何宮轉入宅中，從何宮入門，大門所在之宮位的挨星組合是吉是凶，帶入宅中各宮與其相互組合之助凶助吉是生是克論吉凶，所以你怎樣立極都是枉然！

2、乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間；

左挨右挨，辨吉凶於毫芒之際。

乘者，旺也，脫者，衰也。乘氣，即是旺山旺向，山水得位主旺財旺丁，是最吉利之宅向。脫氣，即上山下水，或上山，或下水，上山而見山主破財，下水而見水主損丁。因玄空挨星之應用，即山管人丁水管財祿。水裡龍神不上山，山上龍神不下水。如立得旺山旺向，山水得位，日課發動，立見吉福。如立上下水等衰向，又見二，五病星，或六七交劍殺，其宮位兇惡之砂水，日課又衰者，助起煞曜凶禍立見。 轉禍福於指掌之間-一一是指運用先後天掌訣迅速算出其吉其凶。

左挨一一地卦星在左邊，父母卦在坐山挨得之星入中，寫在左邊。根椐入中星陰陽，決定顧逆飛。左挨右挨，指的是排挨星盤。在每卦山的中間偏4，5度以內為正卦，用下卦飛星。偏4．5度起至7．5度為兼卦，用替卦起星。其中6至7．5度為空亡線。它們的吉凶禍福各自不同，所以說，相差—條線，富貴都不見。立向放線。是根據飛星盤來決定的。毫芒，即線位。這又關係到〈卦爻〉之應用，線位決定飛星盤排法之不同，亦為吉凶不同。

3、一天星斗，運用只在中央；

千辨蓮花，根蒂生於點滴。

玄空飛星有：「旺山旺向看山向，衰局看中宮」 。盲目立宅，能立得旺山旺向，又符合山水之形勢的，少之又少。中宮逢二五交加，主死亡或疾病，中宮六七交劍煞，主爭鬥。中宮紫黃毒藥遇兌，則有服毒自殺之兆。子卯相刑、丑未戌三刑、寅申巳之刑，則有牢獄之苦。故宅命盤，每宮有三星，加上本宮有四星，共三十六星。三十六為一周天，所以叫滿天星斗。實際上，其它的暫可以不論，先看中宮，坐．向及內外門路。先視其原局之旺衰，旺局者，可謂一貴當權，群邪自伏。然後再將各宮作合理安排。用於陰宅時，應結合龍穴砂水的形勢美惡與各宮之挨星組合而評斷。中央一一座，向．中宮連成—條線，叫中央。門路，亦只看—星，與看當旺之星飛到門路(當旺向星)，陰宅挨於向首或水路或水池水庫，有此一星，足以使整個局的財運旺起來。一天星斗，運用只在中央。這是指挨星盤，坐向一立，三盤挨星即從中宮飛出臨於八方。

千辨蓮花，根蒂生於點滴。這是指陰宅，千山來龍，結穴在於點滴。此言巒頭與理氣兩者不可偏廢。

章仲山的舊注本為：不知變易，但知不易，九星八卦皆空；不識三般，那知二片？凡屬五行盡錯。顛之倒之，轉禍福於指掌之間；左挨右挨，辨吉凶於毫芒之際。一天星斗，運用只在中央；九曜干支，旋轉乎北極。

章註：此言玄空大卦陰陽五行，縱橫顛倒，變化不測，毫釐千里，甚屬玄微。目講恐讀者無所適從，又將眾星旋轉之機以示之。謂星之所以旋轉也，其機在乎北極。陰陽之所以顛倒也，其樞在乎三般。讀者當細細揣之，則縱橫顛倒之機，隨時變易之理，自可得而知之矣。

鍾義明簡註：不知來路，焉知入路；盤中八卦皆空。未識內堂焉識外堂？局裡五行盡錯。（不知道元運，就不知道山向的衰旺變化只拘泥於羅經死板的八卦方位，則禍福無憑。不明白山向挨星取旺神的方法，，就不明白外圍的砂水何者為吉？何者為凶？只以死板的方位五行論生克，那是不可依憑的。）

乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間；左挨右挨，辯吉凶於毫芒之際。（以「排山掌決」飛佈九星，山向天盤分陽順陰逆挨星，當令者旺，未來者生，功成者退，已過者衰，過久者死，死久者煞。視星氣衰旺，方位純雜與山水的配合，以辯吉凶迎福避禍。

4、夫婦相逢於道路，卻嫌阻隔不通情。

兒孫盡在於門庭，猶忌凶頑非孝義。

夫婦-一-這裡是指合十而言，具體來說是天盤之天星與運盤合十，或與地盤合十，而天盤挨星不得運。合十—如為旺星則吉，不旺則無用。如合十遇於門路，不是天盤旺星，有動象處，有阻隔之嫌，主辦事不順。

兒孫------這裡是指丁星而言，即是地盤旺星。七運，地盤之七上當旺之丁星，地卦之八為丁星之生氣，地卦九．為未來之生氣。如現在為下元七運，七、八、九為當旺之：二陽星，三吉星。如丁星落在門路上，或落於水中，或有動象之處，主損丁，或兒孫凶頑不孝。如果是陰宅，應結合巒頭而推斷，不可—概而論。原則上，當旺與三吉丁星應處於高處，宜靜不宜動，宜美不宜惡，惡.動則凶。而山之當旺丁星置於破面反背斜飛走竄，即有兒孫凶頑非孝義之應。

章註：相逢者，即山上水裡陰陽相見，配合生生之謂也。相見而得其所，自有福祿之蔭。相見而不得其所，便是禍咎之根。用法即得。是方或逢形勢反背，水法傾流似是而非定有阻隔，凶頑更變矣。

鍾註：（向上飛星的吉方是夫，山上飛星的吉方是婦，夫宜有水，婦宜有山，方為夫婦雌雄交媾，能發富貴財丁；若夫方無水而有山，婦方無山而有水，謂夫婦阻隔，雌雄不交，必有損丁敗財，貧賤病夭之凶應。中宮主極之天盤與山向星為祖宗父母，其餘八宮為兒孫，中以山向兩星為重，最忌上山下水，退衰死殺之氣值山向巒頭形勢兇惡無情。）

5、卦爻雜亂，異姓同居；

吉兇相餅，暝蛉為嗣。

卦爻-----這裡指卦山而言。如卦山中間空亡線為坐向線，又值陰陽駁雜，主一宅之中父子祖孫並非同一血統而駁雜，所以為異姓同居。又如天元龍來龍，立地元龍坐向，見人元龍來去水即為卦爻雜亂。吉凶-----這裡指天卦，地卦的當旺之星在一起，要麼犯上山，要麼犯下水。如七運子山午向、地卦之七與天卦之七同在坐山。但這是指天地兩卦旺星同臨於水中，或臨於有動象之門路處，為下水。所以，子孫不旺，以孤兒為子息，或用過繼為子息。《詩經。小雅。小宛》：「螟蛉有子，蜾贏負之。」螟蛉是一種綠色小蟲，蜾贏是一生種寄生蜂。蜾贏常捕捉螟蛉放在窩裡，產卵在它們身體里，卵孵化後就拿螟蛉作食物。古人誤認為蜾贏不產子，餵養螟蛉為子。因此用「螟蛉」 比喻義子。

6、山風值（48組合）而泉石膏肓，午酉（97組合）逢而江湖花酒。

山風-----山為艮，風為巽，艮為八．為土，風為四．為木。（48組合）土被木克，木旺土虛者，凶。 泉石----指出有喜愛山林隱逸，自有泉石之癖之人。膏盲-----喜愛山林隱逸，喜愛雅石、奇木，泉石之癖如病入膏盲之意，指至病重無可救治的程度。或主懷才不遇而隱居山林。8、4同在巽宮，又有動象，則又主損少男，少男或少房易發生難治之症，或易受擊傷。四主風濕筋骨之病。四運當收四而逢八，八運當收八而逢四為(山風值而泉石膏肓)，若挨星得令而挨得四八、八四而在巽宮，即有以上之應。

午為火為離，數為9，酉為金為兌為7，午酉同宮，為火克金。而河圖9.7作合而成火，非吉也。離為喜，兌為悅。七運收九，九運收七，天元龍坐向，為午酉逢。子午卯酉乃咸池之宮，且火金相剋。七為先天火數，九為後天火數，若遇掀裙舞袖、搖頭擺尾之山水主出酒色荒淫之徒；若遇枯木、巨石、峻岩、神廟屋角尖射牆壁漆紅、水路直衝，主火災、吐血、癆嗽姦殺等凶禍。

7、虛聯奎壁，啟八代之文章；

胃入鬥牛，積千箱之玉帛。

這是用廿十八宿來表示星數。虛指虛日鼠為坎1，奎為奎木狼，壁為壁水貐在乾亥為6。現老式羅盤之虛日鼠在子，子乃(墨池)；亥為天門，為天上圖書之府，雙魚之宮。若挨星得 一六、六—·，形氣相合，有「雙魚戲墨」之象。且一白為牙笏，六白為官星，主文貴。(啟八代之文章)是指其文學思想的影響深遠，並不是八代出文人。但形氣相合，實為文昌大旺，該家族一六、六—飛到之宮的房份，主出文人秀士，文武全才之官。

(胃入鬥牛)，挨星得八七、七八也。胃土雉在兌宮，為七，斗木獬、牛金牛在艮宮、為八。土生金，且丑為金厙，堅金遇土富比朱陶。兌為少女、艮為少男，少陰、少陽相配，形氣合法，發達最速。如果七八飛臨門路、三叉水口，有動象之處，陰宅有華表捍門，或獅象鎖水口，要龍真穴的，且形氣相合主發巨富。

8、雞交鼠而傾瀉，必犯徒流；

雷出地而相衝，定遭桎梏。

雞-----酉也，星數為7，鼠----子也，星數1，雞交鼠為酉子相逢也。七為兌、為少女、為娼妓；一白坎，為心、為酒。失令，主酒色破家，少女喜伴中男。若挨星7．1之方見水直瀉而去，必主勞碌奔波，飄蕩逃亡，以前犯罪受流放。

雷----震也，星數3。坤----地也，星數2。若2．3同宮為「鬥牛煞」。因三碧為蚩尤；失令為賊星。故挨星收得2．3之方遇形巒兇惡，主出流氓欺壓鄉里，作姦犯科遭刑法。還主遭車禍、鬥毆、路死、雷克、木打之凶象。

9、火克金蒹化木，數驚回祿之災；

土製水復生金，自主田園之富。

火金即9．7，再遇三碧飛到，即9．7．3在同宮者，必有回祿之災。9．7合轍，加上三碧，因9為後天火，7為先天火，再加上三碧之木，為木助火勢，其火越燒越旺，受克之房份必應災禍。

土為艮、坤，為8．2。水為坎為1，金為6．7，此指8．1．6而言。因1．6．8為三吉星。但如果1．6，8同宮於向首或在水中，必須八白為向星，六白為山星，一白為運星這才用之得法。主田莊上得富，或房地產致富，或為地主、莊主。山水得法還可發貴。

10、木見火而生聰明奇士，火見土而出愚純頑夫。

木主文昌，火主聰明，如9為當旺之丁星，又有秀峰相遇，再逢向星之3．4來生，主出聰明奇士。火為離為9，土為艮為坤， 艮8，坤2。如現在為下元七運，二黑坤土為失運，如山星之2挨於床位之宮，再逢向星之9飛到，則火多土燥，主出愚鈍頑夫，平庸無識之人。木有紋，主文秀；火為光輝文明之象，主貴；金為鋼堅強健，主武；土重濁，主富；水活動，主秀。不謹象數挨星如此，巒頭亦同。

11、無家室之相依，奔走於東西道路；

鮮姻緣之作合，寄物於南北人家。

無家室之依，這是指陰陽之宅全無生旺之氣可用。也可理解為東為震為3，西為兌為7。3．7同在一宮則為合十，本應吉，但要有條件，如衰星3．7疊至，被劫盜更見官司。所以，為貧窮官非人家，亦無家室可相依也。如現七運的庚山甲向，向首為3 7疊至，蒹上山下水之局，於背山面水之局，必定損丁破財，官非潦倒，無家室相依也。鮮姻緣之作合，這是說主家之男女難以成婚。亦可分析為南為9北為1，9．1相合為十，則為合十。合十、合三般、本應是吉，但是要明白以山水分兩片，即山向挨星法。合十，這是夫婦相配，又為姻緣也。但如失運，形局反背則為寄人籬下，或夫妻南北分離，雖合十則無用也。

12、男女多情，無媒約則為私約；

陰陽相見，遇冤讎而反無冤讎。

這裡亦是指合十而言，不過得旺而已。如七運之卯山酉向，乙山辛向之向首為旺向之三七合十。又如震為3，兌為7，震兌本為相衝相剋，不吉。但形氣相合又得旺星合十，則為吉。坎一遇離九，巽四遇乾六，坤二遇艮八，均為合十，遇旺相，形氣相合，則可逢凶化吉，以吉論斷。

13、非正配而一交，有夢蘭之兆；

得干神之雙至，多生折桂之英。

正配為夫婦正配，先天八卦中乾坤、艮兌、震巽、坎離為夫婦正配也。若得正配（如現在下元八運，八白挨到之處又遇向星七赤挨在同一宮位。陽宅之坐山卦與該宮位的安床方卦合生成者。陰宅之來龍尊重秀美，龍與坐山之卦合生成再逢卦運生旺者。）到旺丁處，又在床位中，主產佳兒。非正配者，用替卦犯出卦，但挨星得令得局又得法者，此非正配也。 干神，為甲庚、壬丙、乙辛、癸丁是也。如干中之神排盤到山到向，用下卦，挨星得一九，二八，三七，四六且得令，更得秀峰之外又有秀峰，秀水之外有秀水。主生富貴子女，多出狀元之類人才。

14、陰神滿地成群，紅粉場中空快樂；

火曜連珠相值，青雲路上自逍遙。

陰神，2．4．7、9是也，如果門路，水口，氣口，向首及中宮全是陰卦，陰宅之三叉水口，向首，山脈，來龍之宮位全值陰卦並失運者，主出妓女之類之人。或男人常出入舞廳酒廊之娛樂場所，而空快樂也。

火曜，為9也，連珠相生也，或相合也。如3、4生9、2相合化火。值，得令也。如9得令，得他木來生或他字合化，山星當旺，則官場得意。

15、非類相從，家多淫亂；

雌雄相配，世出賢良。

非類，不同類也，相剋也。如一主淫，七主悅，四主盪，為四盪—淫，如—四七同在一宮，又形氣不合，形氣不合即如七運山星之一與向星之四同挨於向首或水中，水又闊大，主出酒色敗家、淫慾飄蕩之人。 雌雄，合十也。如合十當旺，形局秀美尊重，龍真穴的，山水相得，主世出賢良也。

16、棟入南離，驟見廳堂再煥；

車驅北闕，時聞丹詔頻來。

棟者，震也，其數為3。南離為9也。如九運，天卦9到離向，又得3來生，或3。9同宮，立見家中生輝，富貴非常。

車者，震也，北者，坎一也。現為下元，一白乃為下元之推官星，如山星為—，再遇向星之3同在—宮而見秀峰，為車驅北闕，主出文秀奇士，而時聞丹詔頻來；丹詔，即現在中央之任職書，丹詔頻來即指常有升遷喜慶，而得富貴也。

17、全無生氣入門，糧難一宿；

會有旺星到穴，富積千鍾。

到向之問題。如果門上、或向上，或氣口，或水中沒有生旺之向星挨到，指挨星失令或上山下水，是為貧寒之家，主家中難有隔宿之糧。如果生旺之星挨到向首，或門路，或水中，或三叉水口主大富，家積千金萬銀也。

18、相剋而有相濟之功，先天之乾坤大定；

相生而有相凌之害，後天之金木多並。

這是說後天之坎離即為先天之乾坤，坎離雖為相剋卻有既濟之功。相濟，始有天地定位。如收山時，山先得三陽星，而有水之三陰星來以濟之。如收水時，亦要先收得水之三陽星，復以山之三陰星而配之，而為相濟之功也。後者為先天坎離後天之震兌，先天之坎離後天之震兌其數為七三，先天之七三木火相生，後天之七三為金木相戰。理同，若山之三陽星反挨於水中，水之三陽星上山，即以生克來評斷。但亦有多寡不等，或有外來之氣以救之。所救之星挨到要合我山向之河洛理數，方能化解。

註：19、91若得時，得位，為水火既濟，37、73得時為旺木得金砍伐，去蕪雜之枝，失時為金木交拼，弱木金伐。

19、木傷土而金位重重，雖禍有救；

火克金而水神疊疊，災不能侵。

土困水而木旺無妨，金伐木而有火制何忌，木克土而金神到位免怕，火克金而水神得力，火雖炎而有水制災那能相侵。 這是五行相剋相制之原理。命理學中已敘述得很明白，不需重述。

又：八白土被三碧、四綠木克，若得當旺的六白七赤金制木護土，雖禍有救。六白七赤金被九紫火克，得一白水制火護金，雖災能免。救應的星可在山盤，向盤，運盤及元旦盤上，也可用人造景觀解救。五行的生克也可參用化星救，（16化水，27化火，38化木，49化金），同宮的各盤星及其組合均可用，若不同宮，則山犯克，用山救，水犯克，用水救。

20、吉神衰而忌神旺，乃入室操戈；

吉神旺而忌神衰，直開門而揖盜。

吉神，三陽星也。或一六八。凶忌之神，失運或克旺星之神也。天盤當旺之星上山而失運之星下水，則凶禍立見，兄弟或同門操戈相鬥。如天盤當旺之吉星下水，而衰死之星上山，即使是不關門，亦無盜賊進入。即使有盜賊，亦為束手就擒。

註：當令在山在水之星，若組合不好，被忌神克制，則需另一星來克制忌神，但這星必須生旺有氣。如：如一運，不收一白到向而收得二黑到向，二黑雖是生氣，但為一白難星，需另外收得三碧四綠之制神來救，尤是三碧制神是未來生氣，最吉。

21、重重克入，立見消亡；

位位生來, 連添財喜。

如天盤，在向首之星被父卦、地卦之星所克，或被來水和三叉水口及出水口之挨星而克入；又坐山之星即使是旺星被父卦，天卦之星所克，或被來龍，砂峰之星所克，再被流年，流月紫白挨星所克，則為重重克入即使旺星到向，亦會立見凶禍。易卦亦然，來水去水三叉水口以及來龍砂峰來脈之易卦克我坐山卦，山卦克出生出者亦凶災立現。理同，反過來，生我合我比旺我坐山卦，這指易卦；挨星以天盤旺星到向為我，其它是來生我，合我，則喜事不斷，財喜連添，為大吉也。

22、不克我而我克，多出鰥寡孤獨之人；

不生我而我生，乃生俊秀聰明之子。

我為旺星，比如下元七運，7飛到所在之地，天盤飛到向首，地盤飛到坐山，為我。沒有它星克我，但我克他星即使是旺山旺向，亦會出鰥寡狐獨之人。山之旺星7到山而克同宮之4為耗。所以有此應。 我生為子孫，如下元七運，天盤之7到向，地卦之1也到向，向上有水圓亮發光，水外又有秀峰，主發財而生聰明俊秀之子孫。

23、為父所克，男不招兒；

被母所傷，女不成嗣。

父母，即父母卦，陽卦為父，陰卦為母。乾卦為父，坤卦為母。三六同宮，三碧震木長男受六白乾卦老父所克即長子難招。一白坎水中男受二黑坤卦老母所傷次子不能成嗣。又如當旺之丁星到山，被父母卦所克，主子均不發丁。或當令之山上飛星下水亦主損丁乏嗣。所以，立得旺財旺丁山向，還要看生克制化。

24、後人不肖，因生方反背無情；

承嗣承宗，緣生位之拱揖。

後人，即子孫也，不肖，不孝也。生方，丁星當旺之方，反背無情。或宜見山時反見水。此指旺星配巒頭砂形而言。我認為，習地理者，必先習巒頭。巒頭不精，入山時無所為據。地理之，財、丁、貴、秀；吉、凶、壽、夭、貧、賤之依據全靠龍穴砂水之美惡而定局。再以河洛象數理氣為應用。這才是真正的地理！如丁星當旺之方，所見之砂形反背無情，即使子孫富貴也主子孫不孝順，不仁不義。亦主子孫易反面無情，凶頑。

承嗣承宗，指有子孫繼承香火。生位之拱揖是指丁星當旺方或生方有俊秀之砂朝我有情。如丁星當旺或吉星挨到之方山體端莊高大秀美有情，主出光宗耀祖之子孫。

25、我克彼而反遭其辱，因財帛而喪身；

我生之反被其害，為難產以致死。

這裡的「我」為財星當旺之方，我克之星太旺，得位蒹得生。 我克他時遭其反彈而反遭其辱，如金能克木，木強金缺。木能克土，土旺木折。其它五行也是同樣。我克之為財帛，所以，因財帛而喪身。 我生之太過，則泄氣過深而虛脫。也正如一個身體虛弱之孕婦，她那裡還能正常生產?所以，我生而反遭其害，子孫泄氣太過，以致難產而死。這裡也指龍穴砂水的消納而言。「如易卦之坐山卦克砂峰或來去水，卦運又不當旺，從內克出名為死，為耗，主因財帛和男女關係而生災禍。從內生出主泄名為退，也主退財敗家。」也指上山下水，山水龍神交戰而言。

26、腹多水而臌脹，足見金而蹣跚。

腹---坤也，星數為2，水者，坎也，星數為1，這是言上元一運或二運，如當旺之丁星下水而與眾1同在坎宮，不但主腹部脹水之病，還主損丁破財。

足---震也，星數為3。如當旺之3到兌，乾兩宮，又多6．7克之，有跛足之災。這也是指上元而言。還應參合山水形勢而評斷。如下元，山星之3與6．7同在兌乾兩宮，有蹺腳水和蹺腳山相遇，也有跛足之應。理同，山星之2，與眾1同在坎宮而逢覆箕山，也有此應。

27、巽宮水路纏乾，有懸樑之厄；

兌位明堂破震，主吐血之災。

乾為陽為首，星數為6，巽為肩，為繩索，星數為4如6．4同宮該方有水路如繩索者，有小山頭又有小路纏繞者，即有動象，則有懸樑自盡之災。

兌位明堂之句，可解為3．7同在兌宮為明堂，三運時，旺之山向有此應。在現在，3．7同宮而犯上山下水蒹明堂雜亂，破碎，水路直衝，主有吐血之災。

28、風行地而硬直難當，室有欺姑之婦；

火燒天而張牙相鬥，家有罵父之兒。

風，巽也，地，坤也。硬直，強也。即4．2同宮，或4到坤宮，木強而土弱，以強木克弱±，主家中有欺姑惡婦。或欺母之惡女，對家母不利。

火，離也，星數為9。天，乾也，星數為6。如9．6同宮飛到有動象之處或離宮在門路，火強而金弱者，主生忤逆罵父之兒。

29、兩局相關，必生雙兒；

孤龍單結，定主獨夫。

這裡是指巒頭形勢而言。如旺山旺向當旺丁星之方位，有連著兩個端莊的山頭，或坐山之後又有大山，明堂見水之外又見水，主生孿兒。

孤龍，即形局單薄無護衛之龍。有龍無衛主獨夫，雖是單龍獨結，而不犯駁雜，無旁龍相助，只主獨子傳宗矣；如形局秀美，也主財丁不能雙全。一重護衛一重貴，十重護衛宰相位。故護衛是何等重要。

30、坎宮高塞而耳聾，離位摧殘而目瞎；

兌缺陷而唇亡齒寒，艮傷殘而筋枯臂折。

這既是從八卦之原方位看吉凶，直接斷其所在之方位其所主之問題。 又言我所用所收之位遇其破碎。或收水時，遇山來阻塞。收山時遇水來衝激。如挨星一白坎水屬耳屬腎，一白向星飛到之宮遇山迫塞，或山星一白飛到之宮遇山形高大兇惡而迫塞者，主患聾啞，腎病弱智。九紫離火屬目屬心，九紫山星挨到之宮遇山形破碎或挨於水中遇一白所克，主易患眼目之病或目瞎，產生幻覺及精神異常。

七赤為兌屬口，屬肺，七赤山星挨到之宮遇山形崩塌或置於水中遇九紫所克而水形崩漏者，主患缺唇，喉症及肺病。八白艮為山，屬背屬手，八白山星飛到之宮遇山形傷殘或失位而遇三碧四綠木所克，主易患癱瘓，風濕病或折臂傷殘。所以，應以巒頭形勢參合卦意象數而推斷之，以理揣之。

31、山地風吹，還生風疾；

雷風金伐，定被刀傷。

艮為山，坤為地，巽為風。如8．2．4同宮而木旺，主患中風癱瘓之疾病。震為雷，巽為風，乾屬金，如3，4，6同宮而失位，則主有刀傷或四肢傷殘。

32、家有上亡，只為沖殘子星；

庭無耋耄，多因裁破父母爻。

父母卦來衝破地卦之當旺丁星，又值流年月紫白來沖，則家中多有少兒大病、夭亡。又如現七運，七為父母，八九為子息，收山時，得山之旺星，遇九紫之子息飛到，即9．7同宮，而山之旺星處而山低凹，為子息衝破父母爻。凡飛星失位，失令，上山下水，受克，即應於其相應的房份和人物。

33、漏道在坎宮，遺精泄血；

破軍居巽位，顛疾風狂。

此非言坎宮也。如收向之一白，該方有坑溝直瀉而出，或一白挨於向首，而前面有牽動土牛水。如七運之艮山坤向，或寅山申向，前面水神直去，多有遺精泄血，敗腎之應。因一白坎水屬腎屬耳。 破軍者，七赤也。如七運之乾山巽向，背山面水之局，無救助，多損丁破財，或主有顛疾瘋狂之應。

34、開口筆插離方，必落孫山之外；

離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。

開口筆一一指開口文筆峰，或文筆峰崩裂破口。文筆峰應在巽方、坎方，主出文人。向星九紫方見山峰崩缺，故名落孫山。況且文筆峰宜獨秀，不宜開口，開口為罵天筆。但不可一概而論，一四同宮而形氣得合，主發科名。形氣合者是：山星之一與向星之四合，定要挨到秀峰處為合。如向星之一與山星之四同宮，定要挨於圓亮發光或之玄或玉帶之秀水中，方有科甲之應。相反，如山星之一挨於水中，而向星之一挨於秀峰，即如以上名落孫山之應。 離鄉砂，指反背之砂。於艮位，也指山星之八白，不能專言艮宮。如八白飛星挨到之宮遇砂飛水走，或八白山星挨到之位遇水直流走躥，八白向星挨到之位遇砂飛走躥，主遭驛路之亡之應。

35、金水多情，貪花戀酒；

木金相反，背義忘恩。

金為兌，水為一，兌主悅，一主淫1，7相見而失運，失位，雖生聰俊之兒郎，但亦貽誤於花酒之間。

木、震也，為3，主夫，長男。兌為7，主婦、少女。7強而3弱，非夫婦正配，婦強而夫弱，則不是恩愛夫妻，而是背義忘恩。又木主仁，金主義，金木相反即相戰，主出無仁無義之人。

36、甲庚會局，文臣而蒹武將之職；

丁丙朝乾，貴客有耋耄之壽。

玄空作法惟以山水之配合而得富貴壽考。甲庚壬丙，為地元龍排盤。甲為3，庚為7，為合十。丁為9，丙也為9，乾為6，9．6合十五。山水排龍惟要當旺，再以陰陽相配為得福。如三碧運，甲山庚向，或庚山甲向之局，如坐空朝滿，水纏玄武而山水合法，有文臣而蒹武將之權，三運之3得7之配合，為先文而後武。七運之7如合局，有3宋配合，先武后文。因甲主文，庚主武。丁為南極壽星，主壽。 丙為太微垣，主喜樂文明。乾為陽機，主文章之府，又主兵權之貴。如9．6同宮當旺合局，主顯貴蒹有壽考。總而言之，如山水得其真陰陽之配合，謂雌雄交媾．必然富貴。

37、丙壬會子癸，喜產多男；

天市合丙坤，富堪敵國。

丙為太微垣，主喜。壬為一，與丙相會於坎宮，即1．9合為陰陽正配處於坎宮，坎為中男，故主多生男也。

天市---艮，為8，丙為9，坤為2，如8．9．2同宮而當旺，若現下元，收山得7、8．9之三陽星，又有坤巨門之2來配，為陰陽正配，故曰富堪敵國。

38、四生有合人文旺，四旺無沖田宅饒。

四生者，寅申巳亥也，即二八，八二，四六，六四。此言有合者，是收山時，收得山之旺星得位，再遇向星來配合，或運星來配合，即旺文貴。四旺即子午卯酉，即一九，九一，三七，七三。「四旺無沖田宅饒」者，是收水時，收得水旺星而見水，再有山星來配合，或運星來配合，即主旺資產。若無山之陰星來與水合，只主田宅之濁富而已。若欲富貴雙得，必要該山水皆得配合方可。陰陽之正配，實為二十四山之對沖。如寅申沖，丑未沖，即為8．2合十。其它類推。

39、南離北坎，位極中央；

長庚啟明，交戰四國。

這是指旺星得位則吉，失位反凶之意。如9為旺，飛到南，1為旺，飛到坎，或一九入中宮，即坎離水火中天過，靈犀移帝座。主位極群臣。也可這樣解釋為位極中央者，因乾之先天在離，坤之先天在坎，為天地定位之義。乾坤能包含諸卦，故亦如中五之立極也。長庚啟明是指庚7震3。庚---兌宮，為7。啟明---東方，震位。三七，七三得令主武貴，武功高強能爭戰四方。

40、健而動，動非佳兆；

止而靜，靜亦不宜。

旺星遇動象，不一定是吉，如當旺之丁星處於水中有動象，即主損丁。特別是陽宅，丁星飛於門路和馬路之中，即非佳兆。但當旺財星靜而不動，挨於高處，則不發財。這是說水為陽主動，山為陰主靜，雙星會向或雙星會於坐山主財丁不能兩全。

41、富比朱陶，斷是堅金遇土；

貴比王謝，總緣喬木扶桑。

當旺之財星得水主富，丁星得尊重莊嚴之秀峰主貴。當旺財星為6．7之金者，遇到厚土，不怕重土埋金，如現七運，財星為7，挨於門路或水中，遇二黑巨門土或八白土來生扶，富比朱陶。 如三運當旺之丁星為三碧四綠為木，則喜飛臨東方， [扶桑-一-即東方，古有日出扶桑之句)，遇尊重莊嚴之秀峰和來龍，則貴比王謝。這後一句有指零神正神之意，即正神正位裝，拔水入零堂。但也要龍穴砂水之易卦生旺合法才能應驗。

42、辛比庚而辛更精神；

甲附乙而甲亦靈秀。

這句話的意思亦是指旺星值本宮更吉。庚酉辛同為兌宮，旺星7飛回兌宮，為更精神。理同，旺星3震宮，更靈秀也。也說明甲庚壬丙，辰戌丑未地元龍只能單行，不可以相兼。人元龍可以與天元龍相兼。這也是酉山酉向酉峰高，子孫福滔滔。卯山卯向卯源水，富貴石祟比。有的人認為是伏吟，不吉，非也。

43、癸為玄龍，壬號紫氣，昌盛各有所司；

丙臨文曲，丁近傷官，人財因之耗乏。

此節亦為總結前文。雖是同一宮卦，有分彼此之別，亦有卦雖隔宮，而有同星之遇、雙關合令之奇。概而言之，有可遇不可遇之時矣。這是指替卦起星訣。癸之替星為貪狼，所以為玄龍。壬的替星為巨門為紫氣。總而言之，得位則昌盛，失位則耗損。

44、見祿存，瘟皇必發，遇文曲，盪子無歸；

值廉貞而頓見火災，逢破軍，而多虧身體。

此專以七赤運一局為說明：其餘局照此例推。如七運收山收水不得七，或八．九一，反收得二．三．四．五．六之陰星，故依其卦意，以凶斷之。六為三吉星之一，為歸入陰星之類，因已是為退氣，如已隔去一代矣；但用之得當還是吉兆。一白為貪狼．為三元九運之統卦之氣，故在任何一運用之得法為吉論。在此還必須重點強調：山，必以山之挨星推斷。水，必以水向之挨星推斷。山龍．砂峰．若挨得山之三陽星，或山之一白貪狼星即以吉斷。如收不到三陽星，反而收到二，三．四。五．六之陰星，即以其上面卦意而斷。也是直接按形巒而斷，即見祿存，瘟皇必發，遇文曲，盪子無歸，值廉貞，而頓見火災，逢破軍，而多虧身體。收水時，也如上面所述。