八字算命進階篇「衰旺與用神」

06-02

１：看日元的旺弱？

【周易微學堂】：現在有很多，而且這些人大多是學今人著作，至於古聖先賢的書，頂多只是「看過」，並未深研。綜觀古著，包括《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《玉井奧訣》、《巫咸經》等大著名著，並未言看命首「看日元的旺弱」。比如《玉井奧訣》云：「凡推造化之理，其法以日為主，坐下支神，先求其意」，這個「其意」並非指旺衰而言，而是指干支組合性質，從而提取某些信息，又說「月氣深淺，何者主權？」說明了月令用事五行的重要性，接著又說「地支至切，黨盛為強」，言地支組合以及氣勢分辨。《子平真詮》開卷先說明十干十二支、陰陽生克生死，然後就講解十干配合性情，看來這本書的作者同樣重視十乾的本性。《滴天髓》開卷講完天地人三道後，緊接著就說明「理氣」，而這個「氣」只有升降、進退之分，並不是指日乾的旺弱；明了氣的進退升降，然後講「配合」，也就是組合；接著細論十乾性情和地支的刑沖會合；當「干支」、「形象」、「方局」、「八格」、「體用」、「精神」、「月令」、「生時」都說完了，才講到「衰旺」。其它古命書皆是如此，古人並沒有把「看日元的旺弱」當作論命的首要。

2：找出命局中的用神和忌神？

【周易微學堂】：《淵海子平》全書都沒有講到「用神」一詞，只言格局的成敗高低和神煞得失，而其中的《喜忌篇》所說的「喜」和「忌」並不是現在大多數人所理解的以身旺身弱來分用神忌神的，大家細讀細品便知。《滴天髓》也沒有講「用神」，《滴》所論的「用」指的是「體用」的「用」，並非身弱用印比、身旺用財官等的「用」。《三命通會》和《窮通寶鑒》所說的「取用」、「宜忌」是以十乾的性情配合四時季節的得失而言。《子平真詮》還真講了「用神」，但此「用神」非彼「用神」，《真詮》之「用神」指的是格局，並不以身旺身弱作為標準來取。所以，「用神」、「忌神」必須重新定義一下，才不至於偏離論命的方向。今人論命，大多圍繞日乾的旺衰強弱，用「強抑弱補」的理念來取用分忌。用神和忌神是根據日元為準，對日主發揮好作用的某五行就為用神，對日主發揮壞作用的某個五行就是命主的忌神」，可見已入誤區，要知道，「用神」即是「葯」，而這個「葯」是針對「病」來說的，而非針對日主；而這個「病」未必就在日主，日主的偏強偏弱偏旺偏衰不見得就有病也不見得就是病，許多八字的「病」根本就不在日主，而在其他干支的組合上。

3：看命局中的用神或忌神是旺是弱？

【周易微學堂】：用神旺能代表什麼？一定富貴嗎？忌神弱能說明什麼？一定平安嗎？那為什麼有不少的命局，「用神」有根有源又有氣但他卻平平凡凡無富貴？有些富貴之人，「用神」的確很得力，但他這個「用神」使他得到富貴的同時，是否也能保障他的安全？是否能夠保障他的親人？還有不少人，一輩子平平淡淡、平平凡凡但也平平安安、家庭和睦平順，那他八字中的「用神」是旺還是弱？

4：看大運流年對命局中的用神或忌神，是克還是生助？

【周易微學堂】：是不是大運流年生助「用神」、克「忌神」時為好運，反之則是壞運？如果真是這樣的話，算命也太簡單了，只要能看出日主的旺弱，取出「用神」、「忌神」，一個人的命運吉凶好壞就能夠一目了然了！那為什麼到現在還有不少人學了幾年甚至十幾年幾十年的命理還算不準確？還要花幾百元幾千元甚至上萬元人民幣到處拜師、參加學習班呢？還有不少學習回來拿到一個八字只會說「日干弱了」、「用神水木」等術語，判斷吉凶事項的時候只能說些模稜兩可的話，給求測者一種「包沙包水」的感覺。當命主反饋說「錯」的時候，只好紅著臉說「你的時辰可能不準確」、「這跟你的家宅風水有關」等話語推搪。