楊貴妃死亡之迷

楊貴妃，名玉環，華陰人，自小習音律，善歌舞，姿色超群。她原為唐玄宗第18子壽王之妃，唐玄宗愛其美色，幾經周折，召入宮內，天寶4年封為貴妃，從此楊家門第顯赫。天寶15年安祿山起兵造反，沉迷於酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇出逃。途經馬嵬坡，將士們認為楊家是禍國殃民的罪魁，怒殺楊國忠，威逼唐玄宗殺死楊貴妃，貴妃自縊身亡，時年38歲。對於楊貴妃之死，眾說紛紜，撲朔迷離，至今似乎沒有定論。白居易《長恨歌》詩云：「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。」晚唐詩人羅隱在平亂返長安途徑馬嵬坡時作詩：「馬嵬楊柳綠依依，又見鸞輿幸蜀歸。泉下阿環應有語，這回休更罪楊妃。」唐朝詩人感嘆楊貴妃之死，可見她真的死了。清人趙長令有詩云：「不信曲江信祿山，漁陽鼙鼓震親關；禍端自是君王起，傾國何須怨玉環。」這位清人為楊玉環之死抱不平，可見他也認為貴妃自縊身亡。那麼楊貴妃到底是怎樣死的呢？據《唐書》上記載，天寶15年6月13日，安祿山造反，潼關失守，皇帝攜同楊貴妃、皇子皇孫及部分大臣，帶領官兵倉皇出逃。唐玄宗到了咸陽連飯都吃不上了，高力士從街上買了一點芝麻蒸餅給皇上吃，那時將士們吃飯成了問題，「民以食為天」，吃飯是大事，於是有人以為造反的時機到了。最想造反的當然是太子，他想乘機篡奪皇位，於是鼓動將士們殺了楊國忠，也殺了楊貴妃的姊妹。楊國忠的媳婦逃出了這個是非之地，跑到寶雞也被殺了。士兵把楊家全殺了，楊貴妃還在皇帝身邊，儘管楊貴妃說她不問朝政，總覺得楊貴妃對他們是一種威脅，心裡感到不安，於是要求唐玄宗處死楊貴妃，否則不走。萬般無奈，唐玄宗只好忍痛割愛，賜楊貴妃自縊。據日本藍皮書記載：「高力士將貴妃從寢室中叫出，於廟堂前樹下縊死，叫六軍代表陳玄禮驗看，確認貴妃已死。」這與《唐書》記載出入不大，有人說，陳玄禮強迫皇帝處死楊貴妃，實在有損皇帝尊嚴，是對皇帝的大不敬，是犯上，他心裡明白，自己做的這件事違背皇帝意願，皇帝肯定不高興，所以他很膽怯，當時四軍將士聞楊貴妃死訊，皆歡呼，唯陳玄禮免甲胄而拜。他把軍裝內的甲胄脫了，向皇上請罪，這不是膽怯又是什麼呢？依據以上所言，楊貴妃是死了。但她的死也是疑團重重，是自縊而死還是別人縊死？楊貴妃真的死了嗎？在當時的情況下，陳玄禮很有可能沒有驗看楊貴妃的遺體。試想，殺死楊貴妃已是對皇上大不敬了，哪裡還敢驗看楊貴妃的遺體？再說，作為臣子他也不敢看娘娘的屍體！還有，是誰縊死楊貴妃的？是高力士嗎？不可能，他是楊貴妃的忠實奴才，他不會忍心縊死楊貴妃。在逃亡途中根本找不到縊死人的儈子手，或許是內侍把她勒死的？問題是，勒死一個人也不是一件容易的事，不是一勒就死了，更何況內侍手無縛雞之力，加上膽戰心驚，即使勒也不見得能勒死，很可能楊貴妃只是昏迷而沒有死。再說，當時將士們和唐玄宗急急忙忙地走了，誰還有心管楊貴妃的死活，所以很有可能楊貴妃慢慢她蘇醒了，要是她蘇醒了，誰也不會再去勒死她。這件事很快就平息了，楊貴妃確實沒有死。楊貴妃「死而復生」並非無稽之談，因為楊貴妃蘇醒之後，周圍只剩下處理殯葬的內侍和宮女，楊貴妃沒有死，其理由是：首先，楊貴妃平時待人非常寬厚，所謂的「禍水」是人強加於她的，內侍和宮女肯定不這麼認為，大家對她是有感情的，誰也不願她死；其次，在逃難的過程中，壽王李瑁協同唐玄宗處理軍隊以及各方面的關係，李瑁是楊貴妃的前夫，愛妻遇到這樣的事情，他能不管嗎？他肯定要幫一把；第三，高力士和楊貴妃的關係不一般，是他設計讓楊貴妃先當女道士，再改嫁唐玄宗，他不可能把死而復生的楊貴妃再勒死；第四，楊貴妃的侄子楊暄沒有死，他是駙馬，是萬春公主的丈夫，官居鴻臚卿，是唐朝的外交部長，在隨行的隊伍中有遣唐使，楊暄和遣唐使們的情誼非常深厚，外交部長的姑姑出了這樣的事，這些遣唐使們不會坐視不管，有他們相助，也是情理中的事。不過，楊貴妃復活之後，她到哪裡安身？唐朝再也沒有她的安身之處了，只有東渡日本避難。楊貴妃要到日本必須有船，她又怎麼到了海邊呢？她走的是一條什麼樣的道路？楊貴妃逃亡到陝西周至，到了周至她不可跟在皇上後邊走，那樣太危險了；她也不可能回到長安去，那時長安一片混亂，她所走的道路只有一條，那就是走周至的儻駱道。儻駱道從周至縣的駱驛口進山後穿越秦嶺，從陝西洋縣穿出來。這條蜀道修建的最早，而且最近便，那時所有的蜀道都是在山谷里沿著河谷穿來繞去，唯有這個儻駱道是遇山翻山，遇水過河，直上直下，所以說，楊貴妃很有可能沿著這條儻駱道從駱驛口進來，再從洋縣出去，沿著漢江南下到了長江，再往南到海邊，然後東渡日本。據說，時至今日，日本境內還有許多楊貴妃的遺迹，現在日本有供人觀賞和憑弔的楊貴妃之墓，京都車站附近的湧泉寺，那裡有人們供俸的上等檀香木雕成的楊貴妃坐像。日本著名影星山口百惠稱「我是中國楊貴妃的後代」，據此說，楊貴妃確實沒死，而是東渡日本，隱名埋姓，在日本終其天年。關於楊貴妃之死，還有種種說法，不妨輯錄如下：有人說，楊貴妃可能死於佛堂。《舊唐書》中《楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，請求再殺楊貴妃以絕後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，「遂縊死於佛室」。《資治通鑒》中《唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，「倉皇輾轉，竟死於尺組之下」。樂史《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她「乞容禮佛」。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說見於唐詩中的描述：杜甫於至德二年（公元757年）在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因縊死是不會見血的；李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景；杜牧《華清宮三十韻》的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」；張佑《華清宮和社舍人》的「血埋妃子艷」；溫庭筠《馬嵬驛》的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。還有人認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間。俞平伯先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗「救不得」，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言「使人牽之而去」，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：「世所知者有《玄宗本紀》在。」而「世所不聞」者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃並未死。更有一種離奇的說法是楊貴妃遠走美洲。台灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書中聲稱，他考證出楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲。還有一種說法認為，楊貴妃逃亡日本，日本民間和學術界有這樣一種看法：當時，楊貴妃在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至上海附近揚帆出海，飄至日本久谷町久津，並在日本終其天年。綜上所述，隨著時間的推移，關於楊貴妃之死的傳說愈來愈生動，離開史實也愈來愈遠。民間傳說楊貴妃死而復生，反映了人們對她的同情與懷念。蔓珠沙華圖書館歡迎您蔓珠沙華個人圖書館精品收藏

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