被愛新覺羅氏父子敬重的范文程

范文程是遼寧瀋陽人,歷仕清太祖、太宗、世祖、聖祖四朝,官至大學士、太傅兼太子太師,在建立和鞏固清王朝中屢出奇謀良策,是一位頗有遠見的政治謀略家。

范文程    蒙族統一東北後,接著要入主中原。范文程建議對明朝將實行招撫的政策。明將洪承畸被俘後,拿定主意,堅決不投降,還罵不絕口。皇太極派范文程勸降,洪還 是罵,范文程仍善言安撫,並與他談論古今事,恰巧房梁有積塵落到洪的襟袖上,他幾次輕輕將塵拂去。范文程回來報告說:「洪承疇不會死的,他如此愛惜衣服, 更何況對自己的生命呢!」皇太極親自到洪承疇住的地方去看望,脫下自己身上的貂裘給他穿,慢慢說道:「先生不會感到冷吧?」洪茫然望著皇太極,看了許久, 嘆了一聲:「真命世之主也!」然後叩頭請降。  可見范文程對人對事多麼善於觀察。清軍入關前,范文程分析全國形勢,認為李自成農民軍必 將失敗,他對順治帝福臨說:「好生者天之德也,古未有嗜殺而得天下者。國家止欲帝關東則已,若將統一區夏,非義安百姓不可」。清軍佔領北京後,范文程除建 議為明崇禎皇帝舉喪和訪求隱逸的賢士等外,還提出征收賦稅不要按明末屢加後的額數,而應以明朝萬曆年間為準。范文程的建議對緩和地主階級與農民階級的矛盾 起了應有作用。  順治二年(1645年),清廷已基本平定南明政權和江南各地人民的抗清鬥爭,形成了統一全國大陸的局面。於是,范文程 上疏朝廷:「治天下在得民心,士為秀民。士心得,則民心得矣,請再行公、會試,廣其登進」。就是說要治理中原這個天下,先要得人心,知識分子是優秀之民, 得到他們的支持,就得到了天下。  後來,范文程又屢屢上書建議實行屯田、編製、保甲、整肅吏治以及信賞必罰等措施。比如,在屯田過程 中,官府應借給民戶耕牛、農具和谷種,並作出「分所獲三分之一,三年後為民業」的明確規定,從而使平民百姓能安心從事農業生產;對在職官吏,要加強檢察和 詮選,做到獎懲分明。范文程還上疏朝廷實行舉賢任能。他在疏中說:「清敕部院三品以上大臣,各舉所知,毋問滿、漢新舊,毋避親疏恩怨,舉惟其才……」   范文程認為:「君明臣良,必交勉釋回,始克荷天體,濟國事。」意思是說,君臣之間只有相互勸勉而不袒護,做到君王英明而群臣賢良,才能承受上天的恩德, 把國家管理好。他又建議要重視地方行政工作,凡是水旱災嚴重的地區,更應該減輕賦稅和徭役,各省巡撫要實地調查了解,並將情況上奏朝廷,以求裁定解決。   范文程在清廷任職20多年,參與軍國機密要事,都極受重用。朝廷每次議政,以及草擬各種文告,最後都要徵求他的意見,並按他的建議進行修改刪定。康熙五 年(1666年),范文程病逝,享年70歲。賜葬於北京懷柔縣城北之紅螺山,立碑表彰他輔佐清廷的功績,康熙皇帝親筆在他墓碑上寫下了「元輔高風」四個大 字。
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