金剛經[翻譯人 鳩摩羅什]（講經通俗版）

一、鳩摩羅什與《金剛經》鳩摩羅什的父親是印度一位國相，後來，出家當和尚了。他的媽媽是一位公主，逼著這位國相還俗，跟她結婚，後來生了個兒子——鳩摩羅什。兒子生下後，這位公主自己卻要出家，國相不答應，我好好的出家當和尚，你逼著我還俗結婚，現在你卻要出家，不可以的。在鳩摩羅什7歲時，公主還是帶著兒子一起出家了。鳩摩羅什十分聰明好學，一天可以讀一千首偈頌，每一首有三十六個字，一千首偈頌就有三萬六千個字，他一天就能背誦出來了。一部法華經他只需兩天時間就可以背出來了。可以說，鳩摩羅什十一、二歲的時侯，就已經悟道了。鳩摩羅什來到中國後，開始傳受佛經，在這期間，他將印度版本的《金剛經》譯成中文版，他是把《金剛經》譯成中文版的第一人，是年三十歲。至今，已經有五個中文版本的《金剛經》了。其中最受眾生喜歡的，還是鳩摩羅什版本的《金剛經》。為什麼呢？ 據說「鳩摩羅什曾擔任過七佛的譯師， 他所翻譯的經典深得佛心，也就是說，準確度相當高。還有，鳩摩羅什曾經發過的誓言，得到了驗證。也就是他臨終前曾說： 「我命終後， 把我的身體火化， 如果我所翻譯的經典沒有錯誤， 我的舌頭就燒不化！」當他圓寂火化後， 果真舌頭鮮紅不壞（舍利子）。鳩摩羅什是四大威儀的典範。什麼是【四大威儀】呢？四大威儀是佛教組織為教徒或信眾制定的，行、住、坐、卧四方面的戒律與行為規範。概括地說：行如風、立如松、坐如鐘、卧如弓。各方面都是有具體要求的，行如風。修道之人，走路要安詳，如清風吹過。雙目平視，不左顧右盼，更不能隨意與路人打招呼。還要注意不要踩到路上行走的小生命，也不要讓鞋子拖拉地發出聲音。立如松。站立之時，頭頸不偏不倚，身軀挺直，安穩而立，猶如蒼松。坐如鐘。打坐或吃飯的時候，身心安穩不動，猶如大鐘一樣的安祥穩坐。卧如弓。修道之人，平時不能隨便躺著，若睡眠時，當右肋而卧，以右手曲肱（公）為枕，左手平放於腿，雙腿微曲，兩足相疊，名為吉祥卧，亦叫獅子卧法，這是一個重要的養生功法。行、住、坐、卧，哪方面都不可以輕率，當端肅威儀，不胡思亂想，心存正念，觀照自心。「行住坐卧」具足威儀，全是正能量，不僅身心得以寂靜，亦可感化眾生。以此身體力行，不僅是落實佛法自利利他的實際教化，更能表彰個人風範，鳩摩羅什的四大威儀作的非常好，所以，為他在人們心中的信譽度加分不少。這四大威儀，我們當代人為了美容與養生，要不要也學習一下呢？「鳩摩羅什」這四個字在古印度語中的含義是「童壽」， 也就是年輕人有老人的德行。鳩摩羅什就是這樣的一個人，故得名「童壽」。二、鳩摩羅什是三藏法師什麼是三藏？「經、律、論」為三藏。佛教典籍按照不同的標準，可以有許多種不同的分類。其中最重要的就是按照其所記載的內容來分類，這樣就分為三類，即經、律、論。經，是佛說過的話的彙編，這是佛教教義的基本依據；經屬於定學，律，是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規範；律屬於戒學，論，是對經、律的解釋或闡述。有自己獨特的見解，也就是論文。論屬於慧學。經、律、論包含的意思就是戒、定、慧——三無漏學。戒：遵守律法，完善自己的品德;定：有了良好的品德，自己的心就會平靜下來;平靜到什麼程度？怡然自得！怡然自得究竟是一種什麼樣的內心感覺？字典上說，是安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。這種感覺去哪裡找？告訴大家一個佛家沒有說破的方法：就是行善之後的心理感覺！這是唯一的一條路，慧：這種感覺找到了，內心平靜了，就能進一步提升智慧。慧是什麼，且聽下集分解。戒定慧三學是次第的關係，三者位次不能顛倒，也不能串位，這就是本師指給大家的，在生命長河裡行走，到達彼岸的步驟路線圖——戒定慧。什麼是法師有兩種解釋：一是以佛法布施給他人。二是專門研究經典的人。成為「三藏法師」需要具備哪些條件呢？對「經、律、論」能「讀誦、書寫、受持」 。讀誦：為自己或為別人照本宣讀佛經，或背著高聲朗誦佛經；書寫：抄佛經、默寫佛經，或翻譯佛經；受持：不但自己能按照佛經要求身體力行，還要有自己關於佛經的論著。具備了這三個條件，才可稱為三藏法師。歷史上的三藏法師有多少？能精通經律論談何容易？三藏十二部總經，深奧晦澀，浩如煙海。古往今來，能夠精通」經律論」者，沒有幾個。有記載的三藏法師有8人，其中就有鳩摩羅什法師、玄奘xuán zàng（唐三藏）。實叉難陀法師、求那跋陀法師、大廣智不空法師、菩提燈法師、安世高法師等等。日本歷史上唯一的三藏法師為靈仙法師。當代的南懷瑾老師對「經、律、論」也能「讀誦、書寫、受持」稱得上三藏法師的，可了得。據史料記載，南北朝時代，為了請鳩摩羅什這位學者來，發生很多樁震撼的事件。鳩摩羅什這樣一位三藏大法師，這麼有學問的一個人，各國都在爭取他，什麼經濟、政治，一概都擺在後頭不管，為了爭請鳩摩羅什，整個西域一帶大動干戈，先是涼州國消滅了龜茲國，把他請來之後，為了穩住他不再走，逼著他與龜茲國的公主結婚，出家人的他無論如何都不肯破戒，後來硬是把他灌醉了，把他與公主關到一個密室里完婚； 他這一結婚不要緊，他的那些徒弟們一看，我也要結婚……這時，鳩摩羅什把缽里裝滿針，一口一口地把針都吃下去，說：如果你們也能如此，就可以結婚，徒弟們都嚇的不敢再鬧了。後來，前秦國又消滅了涼州國，姚秦滅了前秦，就這樣相繼滅了三國後，才把鳩摩羅什武力「請」到中國來，拜為國師。鳩摩羅什在長安前後住了將近12年，共翻譯出佛經35部、294卷。鳩摩羅什與法顯、玄奘、義凈、鑒真等五人，是中國歷史上偉大的高僧，是中國佛教史乃至思想文化史上的一位非常傑出的人物。東晉十五年，鳩摩羅什在長安大寺突然去世，後在逍遙園火化，是年七十歲。再說兩句唐朝三藏法師玄奘吧，據說，當時中東與印度支那一帶很多小國不知道有個唐朝，在印度看到三藏法師玄奘講法後，都相互問，這位大法師是哪裡的呢？聽說是唐朝的，哦，世界上還有一個唐朝呀？可以說，唐三藏當時已經成為唐朝的一個響亮的名片。足見三藏法師的名望何其高遠，何其受人尊重！關於鳩摩羅什我們就介紹這麼多，我們再反回來看看鳩摩羅什翻譯的作品《金剛經》的32個章節：實際上鳩摩羅什翻譯的《金剛經》原始版本，沒有分章節的。是一篇5000字連下來的經文。把《金剛經》分成32章的，是梁武帝時代，昭明太子的傑作。無論是品目的分類，還是每一節里的標題，都是由昭明太子親自完成的。昭明太子為《金剛經》加的小標題十分準確，所以，才能一直保留到現在。不過，小標題畢竟不屬於經文，所以，背誦《金剛經》時如果你不想背小標題，是可以的。
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