陳氏太極拳五層功夫論--陳小旺

一陰九陽跟頭棍， 二陰八陽是散手， 三陰七陽尤覺硬， 四陰六陽類好手， 唯有五陰並五陽， 陰陽不偏稱妙手。從學習太極拳的第一個動作開始，一直到成功，共分五層功夫。每層功夫標誌著練拳者功夫的深淺程度和水平的高低。第五層功夫即是太極拳達到爐火純青－－成功的標準。 練習太極拳和學習文化知識是同樣的道理。從小學到大學，逐步掌握越來越高的文化知識。沒有小學高中這段文化知識的基礎，根本接受不了大學的課程。同樣，練習太極拳必須循序漸進，一層一層由淺入深。如果違背了這個規律，小學生硬要學習大學的課程，無異於拔苗助長，結果是欲速則不達。 在陳式太極拳的一些著作中，著重介紹了高級的技擊方法，嚴密的身法要求和成功的標準，對初級和中級階段的介紹比較缺乏，讀者若有一定太極拳水平，才能夠理解，也可以對照自己在練拳當中的不足之處找出差距，進一步探討和掌握。對於初學者來說，則難以理解和接受。而只會感到高不可攀，無法入手，與自己練習結合不上。初學者如果按成功的標準來要求，正如小學生讀大學課本，不僅不能正常練習，反而會受到束縛，或者是顧此失彼，越來越糊塗，容易灰心。針對這個問題，現將初級的第一層功夫到成功的第五層功夫，每一層功夫在練習當中達到的標準和技術方面的表現，作如下介紹，目的是使廣大太極拳愛好者，明確自己現有的基礎，屬於哪一層功夫，應該進一步掌握哪些東西，以及技擊方面的表現和所起到的作用，這樣有了正確和全面的認識，方向明確，方法對頭，才能夠一步一步達到最終成功的目的。 第一層功夫的練習 第一層功夫是從學習一路拳架的第一個式子開始，一招一式，按照逐要求的方向、角度、位置、手腳運行的趨向等外形姿勢與動作進行練習，在練習時感覺到有內氣的活動為止，該階段主要是學習一路拳架。 練習太極拳要求立身中正，虛領頂勁，松肩沉肘，含胸塌腰，開髖屈膝，達到心氣下降，氣沉丹田的目的，而初練太極拳怎麼也不會一下子就達到這些要求，因此也就不會使氣沉丹田。第一層功夫對身肢的要求比較簡單，如：虛領頂勁只要求頭自然正，含胸塌腰，只要立身中正不前俯後仰，左歪右斜，兩腿分清虛實，儘管做的不夠標準，仍要按照其要求去練習。這和寫字一樣，只要筆劃對就行了。在練拳當中難免帶一些僵硬動作和一些凹凸缺陷之處，屬於正常現象。這些問題，在第一層功夫練習期間，不必過於計較，要求過高反被束縛。需要在第二層至第五層功夫期間逐步地將它完全克服掉，所謂一層深一層，層層妙無窮。費一日功力，即得一日這功效，日積月累，水到渠成，道理正在於此。功夫純熟，處處合度自然周身內外，一氣貫通，如長江之水滔滔不絕。 在意識指揮下，按照身法規矩和逐勢的動作要求，認真練習，每天保持練十趟拳，一般有半年時間，可以將拳架練熟，並且隨著鍛煉質量的提高，逐漸引起內氣在肢體內的活動，就是以外形引內氣的過程，也是從第一層功夫進入第二層功夫的分界線，這就是由摺熟而漸悟懂勁。 在第一層功夫期間，對逐勢的技擊含義不必追求，因為身法的要求尚未做到，便去結合技擊方法，不但不能配合恰當，反而會出現顧上顧不了下，顧左顧不了右......本應逐步化去僵勁，過早追求技擊卻適得其反，越練越僵，影響功夫的進益。 在練第一層功夫期間，存在以上所說到的缺點，從風格上達不到外柔內剛，輕而不浮，沉而不僵......。而是外剛內空，有猛打，猛衝，猛起，猛落，有斷勁，有頂勁，不能圓滿順隨，（不從練功角度出發而療病保健，是要輕靈自然，但屬於浮飄華而不實，任其自然，不必按以上要求練習）。 第一層功夫在技擊方面的表現 練習太極拳完成第一層功夫，在技擊方面所起到的作用是很有限的。由於第一層功夫的身法達不到標準，存在著一些僵勁，斷勁，丟勁，頂勁，在練習拳架時有凹凸缺陷之處，內氣僅僅有感覺，不能一氣貫通。發出來的勁，不是勁起腳跟行於腿，主宰於腰，而是一節飛躍到另一節的零斷勁，如同無源之水、無本之木，由於存在著這些問題，所以在技擊方面不能引進落空，避實就虛，更不用說指揮如意，往往自己掌握不住自己的重心，漏洞百出。對抗性的比賽和搏擊，乃是雙方當場不讓步，舉手不留情，見縫插針，乘虛而入，所以完成第一層功夫是經不起這種實戰考驗的。不過與不練拳的人相比，還是強一些，有一定的靈活性，知道引勁落空，有時也偶然把對方發出去，但自己也難以保持身體的平衡，容易失去重心，站不住腳，所以稱為：一陰九陽根頭棍。何為陰陽？按太極拳來說：虛為陰，實為陽；合為陰，開為陽；柔為陰，剛為陽；陰與陽，是對立的統一，缺一不可，二者又可以相互轉化，練習太極拳按十份計算，練到陰陽相等，就是五陰五陽，是練習太極拳成功的標準。第一層功夫是一陰九陽、剛多柔少，陰陽很不平衡，懸殊過大，所以，做不到剛柔相濟，運用自如。 第二層功夫的練習 第二層功夫的任務，是進一步去掉在練拳時，身手內外產生的僵勁和拙力，使身手內外協調一致，達到周身相隨節節貫串，內氣按拳架姿勢的要求有規律地在體內里運行，達到一氣貫通。 完成了第一層功夫，已經能夠熟練地按逐勢動作初步要求來練習，並且對內氣活動已有明顯的感覺，但是還不能進一步掌握住內氣，這是因為在練拳過程中，身手內外不夠協調，某一部位產生有矛盾，使內氣不能貫通，意氣不能合一，（何為矛盾？在練拳當中，肢體帶有僵勁和用有拙力，使某一部位動作較快，過了，就會產生頂勁，某個部位動作較慢，不給，就會產生丟勁，凡是在運動過程中，動作不協調而產生偏倚，凹凸，缺陷之處，就是運動當中旌的矛盾），這些矛盾，只有進一步鑽研，細心捉摸，才能逐步解決，身手內外不經過長時間的練習，雖然懂其要領，按其姿勢練習，往往顧此失彼，正如寫字，學會寫再要求字的結構，這時，練拳者一定要注意，嚴格地掌握自己的身肢各部位，使之恰當，例如含胸塌腰，含胸過度則彎腰弓背，塌腰過度則挺胸扛肚，所以要把身肢各個部位的要求掌握適當，使矛盾對立統一起來，進一步結合和掌握放鬆的質量，使周身相合。周身相合分為內合和外合。外合，即手與足合，肘與膝合，肩與髖合，左手與右足合，左肘與右膝合，右邊皆如此，手與身相合，頭與手相合，身與步相合。內合，即筋與骨相合，氣與力相合；心與意相合；肝與筋合；脾與肉合；肺與身，腎與骨合，心意合一，周身內外一齊合住，心意一開，內外俱開，同時開中寓合，合中寓開，一開連一合，開合遞相承。 第二層功夫當中對身體各單位的要求比較嚴格，處處解決矛盾，力求內氣貫通，有時某個部位稍微動一點，內氣就馬上順下去，的確是差之毫厘，謬之千里。練拳者和身手內外，若有合不住的感覺，身體某個部位必然用了僵勁，產生了矛盾，將該部位調整恰當，氣能順，自然就會合住。 陳氏太極拳要求一舉一動都不離纏絲勁，拳論中說：「纏絲勁發源於腎，處處皆有，無不然。」在運動中嚴格掌握纏絲法（即纏繞螺旋的運動方法），和纏絲勁（即用纏絲法練出來的勁），這是陳氏太極拳中的精華所在，纏絲法要求在松肩沉肘，含胸塌腰，開髖屈膝，以腰為軸一動全動，掌心內外翻轉，手往裡轉，以手領肘，以肘領肩，以肩領腰（指的是該側的腰，實質上還是以腰為軸）手往外轉，以腰摧肩，以肩催肘，以肘催手。表現在上肢是旋腕轉膀，表現在下肢是旋踝轉腿，表現在身軀則是旋腰轉背，三者結合起來，形成一條根在腳，主宰於腰而形於手指的空間旋轉曲線。在練拳時，如果感到某一動作有不得勢式不得勁處，就可以依據纏絲的順遂處挪動一下腰腿，以求得順遂，這樣可使姿勢得到糾正，所以在注意身肢各部位的要求，使周身相合的同時，掌握纏絲法的運動規律，是在第二層功夫練習當中解決矛盾的手段，和自我糾正的方法。如果有老師親手捏架子，把身肢各個部位調整到位，使練拳者有一定的體會，思想上有一定的印象和認識，就比較容易掌握周身相結合和纏絲勁的方法。如果沒有這樣的條件，照書本自學，困難就大一些，應學習一些生理知識，特別是有關生理解剖和經絡方面的知識，以利正確理解。 人體的內氣，在經絡中運行，好比灌溉田地，人身的經絡，好象農田的溝渠，經絡不閉則氣通，溝渠不塞而水行。練拳時如果身肢產生了矛盾，內氣就會受阻而中斷，行不到梢節（兩手、兩足尖端），只有經過練習，使周身各部位符合拳架的要求，就能解決矛盾，達到節節貫串，恰如疏通了被堵塞的水渠，使內氣暢通，發于丹田，達到梢節，因此，練拳時要力求順便，動作協調。 在第一層功夫期間，練拳者開始學拳架，架子練熟就感覺到內氣在身肢內活動，於是很感舉，對練拳不會有厭倦之感。進入第二層功夫，卻感覺不到什麼新鮮之處，在這一段時期中，會出現許多走彎路和反覆現象。所謂走彎路，就是練拳者對太極拳的要領產生誤解，或是掌握不準確，產生片面的認識，因而在練拳中出現了錯誤，練一段時間自己就會感到彆扭，不得勁，或者老師會指出其錯誤；所謂反覆，就是有時練的非常順遂，好象有很大進步，但又練一段時間，不僅感覺不能什麼進步，反而渾身彆扭，怎麼練都不得勁，還有時候練的非常順遂，發勁也是呼呼帶風，推手時卻用不上。所以在第二層功夫當中，練拳往往會產生煩悶情緒；或者懷疑老師保守，不傳訣竅；或者是因為自己身體素質差，耐力不夠。雖然對內氣有一定的感覺，但要貫通卻不容易，拳論中說：「人人各具一太極，但看用功不用功」，又說：「只要用功之久，而一旦豁然貫通矣！」一般情況，需四年即可完成第二層功夫，達到一氣貫通，便會恍然大悟。此時，真是水中火發，雪裡開花，自然信心百倍，越練興趣越高，真蒸蒸日上，練拳欲罷不能。「練拳者千人萬人，練成者一人十人。「這種說法雖然是誇張，事實上半途而廢的人占多數，這主要是在第二層功夫期間經不起考驗，失去信心而中斷的。攻克這個難關的方法沒有什麼訣竅，只有以百折不撓的精神，在練習中處處循規蹈矩，刻苦盤架子，把周身練成一家，一動全動，組成一個完整的體系，這樣才能達到在運動中不丟不頂，任其變化，園轉自如。常言道：「理不明，延明師，路不清，訪良友；」理明路通，再加上乾乾之功，持之以恆，終將成功。 第二層功夫的技擊表現 從第一層功夫末期發現和感覺到有內氣活動時開始，到第三層功夫初期為止，這一段落時間為第二層功夫，第二層功夫所需要的時間最長。初期階段與末期階段懸殊很大。第二功夫初期的技擊表現與第一層功夫的技擊表現一樣，實用價值不大，第二功夫末期已接近第三層功夫，尚有一定的技擊作用。下面按照第二層功夫中期階段的技擊表現進行介紹（以下第三層、四層、五層均按中期階段的技擊表現進行介紹）。 推手和練拳十分不開的，練拳時存在什麼問題，在推手時就會出現什麼破綻，給對方以可乘之機，所以說太極拳要求周身相隨，切勿妄動。推手時，達到「掤捋擠按須認真，上下相隨人難侵、任他巨力人來大，牽動四兩撥千斤」。第二層功夫是調整身法，解決矛盾，達到節節貫穿的階段。在練習當中身肢產生了矛盾，需要挪動腰腿，作一些自我糾正，產生矛盾本身就違背了周身相隨和節節貫穿的原則，而調整身法的過程就是妄動。第二層功夫期間存在這些問題又是不可避免的，因而在推手時仍有漏洞，對抗性的推手，對方會專門尋找這些薄弱環節，或者故意引誘對手出現這些問題而出奇制勝，因次在第二層功夫期間雖然比第一層功夫內勁要充足一些，也有一定的調整重心的能力，下盤也比較穩，可是對抗性推手，對方的進攻不會給你調整身法的時間，而利用你的缺陷，乘隙而入，必然會是你受力，因此勉強地去化，往往要帶些頂、匾、丟、抗、的毛病，就會使自己控制不住重心,被迫退步，但此階段也不會輕易被對方打倒，因為這是在牽動對方的同時受力的，對方雖然沒有被完全引空，往往也會被牽動重心。如果對方進攻速度較慢，進逼不緊，儘力短，給了自己調整身法的餘地，也能花掉對方的進攻。 在此階段，主動進攻對方時，也容易帶些僵勁，用些拙力，只能用一些簡單的打法和撇人的方法。例如：小鬼推磨、瞞頭掃雪等。遇巧也能將對方打倒。對方若要覺察到，識破了進攻的方法，不等被撇住，一晃而過，計劃就要落空，或者他也用僵勁，不讓撇住，就會出現拼力氣，牛頂頭現象，於是亂了手腳，沾粘連隨都拋到腦後去了。總之，第二層功夫期間，不管進攻和走化都是比較勉強的，往往是先下手為強，後下手遭殃，尚未完全達到舍已從人，隨機應變境界，雖能走化還容易出現丟匾和頂抗等讚美，因此，在推手時一推就亂了套，不能按推手的掤捋擠按的次序進行，所以說，二陰八陽是散手。 第三層功夫的練習 「要想拳練好，必把圈練小」。練習太極拳的步驟，由大圈到中圈，由中圈到小圈，由小圈而無圈，這裡指的圈並非是指手腳的運行範圍和軌跡，而是內氣漸漸貫通為大圈，所謂大圈，由於動作不夠十分協調內氣比較薄弱，需要動作幅度大。第三層功夫就是由大圈而中圈的階段，所謂中圈，內氣比較充足，運動比較自如，動作幅度適中，就能使內氣與動作配合一致。 在進入第三層功夫的初期，雖然內氣能夠貫通，但是還很薄弱，在練拳時稍微不注意，或者有時疲勞些，動作不夠協調，都會影響內氣的貫通和運行，在第二層功夫階段，身手內外產生了矛盾，可以調整身法解決矛盾，使姿勢順隨，內氣貫通。到了第三層功夫，就不允許產生矛盾再調整身法，要求周身相隨，切無妄動。在練習時每一著、每一勢、舉手投腳都要意到氣到，以內氣催外形，內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動。以心行氣，以氣運身。內氣發于丹田，運於骨縫之內，再由骨縫運於肌膚，貫注於四稍（兩手指、兩足尖端），復歸於丹田，纏繞往來，輕靈圓轉、不丟不頂、輕輕運動、圓轉自如。 第三層功夫掌握了練習太極拳的內外要求和運動規律，有了自我糾正的能力，就可以脫離外因的指導，深入研究鍛煉，走向成功的道路。 在練習第三層功夫對動作已經熟練地掌握，然後就要進一步追求技擊方法，明確逐勢的技擊含義，同時，還要多練推手，推手是實踐，是檢驗拳架的唯一標準。練習太極拳時對逐勢的要求如同製造機器零件，推手就好象成裝，如果零件製造的都很規格，機器安裝起來就過硬，零件誤差過大或者造錯了，機器就成裝不起來，同時，錯在什麼地方，安裝時最確切，練拳當中存在的問題，一經對抗性的推手就能很明顯地表現出來。練拳當中產生了偏倚和丟勁現象，在推手時就容易出現被勢，自己勢被就是對方進攻的機會，並且容易受力而不利走化。練拳當中產生的頂勁，在推手時，往往與對方頂抗，容易出現牛頂頭的比力現象，不易做到捨己從人，因勢利導。因此要循規蹈矩地練習拳架，初期少推手，或不推手，可以採取第一種推手方法「挽花」。到第三層功夫，尚需結合對抗性推手，使拳架得到檢驗和練習知彼功夫，同時檢驗內勁和發力，以及化勁的質量。總之，適當階段用推手的方法來校正架子，檢驗架子，是最客觀的辦法。因為練習拳架的目的，就是為了適應技擊，如果拳架能夠適應對抗性的推手，也就證明架子練習的準確，自己進一步下功夫就會更加充滿信心。 拳論中說：「意氣君來骨肉臣。」可見在練習太極拳時，要著重用意。而太極拳對姿勢和動作的要求甚為嚴格，姿勢不準確，內氣難通行，意識就指揮不靈，就不能以心行氣，可見姿勢和動作的重要性。因此，二者必須結合起來，單純為了療病保健，逐勢動作未能嚴格要求，開始練拳就是用意不用力，好象在做意識體操那樣，練習起來也很舒服，表面看起來也是輕鬆柔和，其實是華而不實，屬於浮飄，正規練習太極拳，要求輕而不浮，沉而不僵，外似處女，內似金剛，也就是外柔內剛，（有充沛的內勁）。柔中寓剛。而只要求輕鬆柔和，用意不用力，沒有內含剛勁是不行的。所以，在第一層功夫當中，思想注意力主要是學習和掌握第一路太極拳的外形姿勢；第二層功夫注意力主要是發現在運動當中身手內外產生的矛盾，調整身法，達到內氣通行。完成第二層功夫進入第三層功夫，已經疏通了內氣，才能夠著重用意，用意不用力，一舉一動先意而後動形，也就是在大腦支配下進行意氣的運動，在練習太極拳時，肢體動作是意的外部表現，隱於內的是內氣活動的過程，顯於外的則是神態和外氣的動蕩表現，內氣可由內發之於外，也可以由外斂之於內，在運動當中必須做到圓滿順隨，在意識指揮下，不丟不頂，圓轉自如，並且要把意注於動作之中，千萬不可只顧想氣在體內如何運行，而忽視動作，否則，就會產生神態獃滯，氣不僅不能暢通，反而會造成氣勢散慢的病象。所以說：在神不在氣，在氣則滯。 在第一層功夫階段，好比剛出土的玉米幼苗，儘管肥水充足，長得仍然很慢；第二層功夫好比玉米長了一尺多高正要拔節，到了第三層功夫，就好比玉米拔節一樣，只要水肥充足，有一星期時間就會長好幾尺高。練習太極拳的肥、水就是要下功夫。進入第三層功夫，已有一定水平，同時體質也練強壯，可以加大運動量，每天練習十五趟拳，（其中三至趟二路拳），還要抖大杆子，練習刀、槍、劍、棍等器械和單勢發勁動作。這樣練習一般有兩年時間，就可以進入第四層功夫。那麼單練一路太極拳，不練其它行不行呢？只練一路太極拳也可以，不過，經不起大戰，太極拳有陰柔輕靈的一面，譬之和風細雨，太極拳陽剛沉著一面，譬之雷霆萬鈞，兩者兼備互用，才得太極兩儀，單憑觸覺靈敏，則有被動而無主動，好象有輕武器而無重武器，不易引動對方和放勁乾脆；相反地，易被對方所引動。所以在第三層功夫期間，能夠做到周身相隨，不用僵勁，再加上練習第二路（炮捶）和抖杆子等，加強耐力和爆發力，功夫更加紮實，才能戰勝強敵。 在第一層功夫和第二層功夫當中，雖然已掌握了外形動作，但是身手內外尚未完全合度，在練拳時，有時應該吸氣，由於動作僵滯，吸不滿；應該呼氣，由於內外不合呼不凈。如果這樣硬要按標準的呼吸機械地配合，不僅得不到收效，反而徒勞無益。所以，在第一層功夫和第二層功夫期，練拳時一定要自然呼吸，怎樣自然呼吸呢？就是錯從錯處來，標準的動作應該吸氣，由於動作不協調，該動作則應呼氣，那麼就呼氣，反之應該吸氣……。千萬不要以不標準的動作，按標準的呼吸往上套，隨著練習太極拳質量的提高（進入第三層功夫），動作比較協調，內外基本上能夠合一，在練習太極拳時，一般的動作也會自然地與呼吸準確的配合起來。同時，對一些比較細緻、複雜、疾速的動作，還需要有意識細心地加以配合準確的呼吸，進一步使動作與呼吸完全配合一致地逐步達到順其自然，調息綿綿，操固內守，注意轉換，輕輕運行，默默停止，以意運行……。「開則俱開，合由俱合，順隨自然」。「一開一合陰陽備，四體（兩手兩足）鍛勤骨節張。」「每天細玩太極圖，一開一合在吾身」。 第三層功夫的技擊表現 太極拳練到高級境界，大腦皮層興奮和抑制過程就能夠準確地按一定程序交替活動：同時肌肉了能協調地收縮與放鬆，即或偶然受到突然刺激，也不會使這種協調的動作受到損害。做到這一點，表明肌肉的活動與內臟器官之間，已建立了極鞏固的協調關係。換句話說：一處動全體皆動，一處靜全體皆靜，以腰為軸，節節貫串，周身上下纏繞螺旋，沒有抽扯之形，沒有提拔之意，撞之而不開，破之而不散，混然一圓，方為合格。太極拳練到高級境界，是把周身練成一個能適應客觀條件變化的完整而堅固的體系。 第三層功夫雖然達到內氣貫通，動作比較協調，僅在不受外界干擾，自己練習太極拳時，身手內外能夠組成這種體系。因為，內氣雖然貫通，還是比較簿弱的，肌肉的活動現內臟器官之間建立的協調體系，不夠穩固。因此，在對抗性推手和技擊時，遇到一般比較輕緩的進攻能夠捨己從人，隨機應變，因勢利導，引進落空，避實擊虛，運化自如。一遇勁敵，進攻速度較快，力量較強，就會感到掤勁的不足，有欲要將身法壓匾之意（有可能要破壞不偏不倚，八面支撐，立於不敗之地的身法），在這種情況下，要帶生硬將對方發出去（就是沒有完全引進落空，對方雖占被動局面，但還有點反抗能力而被發出去）。往往不夠乾脆，拖泥帶水，使對方雖然失敗，內心不服。對於一般推手，也是先化掉對方進攻的來勁，使對方撲空，或者封住對方，換過勁來，再將對方發出去；如果對方識破，欲被封住，就一晃而過，不等封死，或者在進勁時，帶試探的進勁，就不容易將對方發出去了。在這種情況下，就要快封、快引、使對方被動，或失勢，自己也慌張，沒有十分把握地去發對方，所以，把對方雖發出去，也難使對方心悅誠服。 由於在第三層功夫中，因自己內氣不夠充足，周身組成的體系不夠鞏固，引進和發出對方都帶著生硬和勉強，所以說：「三陰七陽猶覺硬」。

第四層功夫的練習 第四層功夫是由中圈而小圈的階段。練到了第四層功夫已經進入高級境界，接近成功，對具體練習的方法，動作要領，逐勢的技擊含義注意事項以及逐勢的內氣運行，呼吸與動作配合等，皆完全掌握。在練習太極拳時，舉手投足，不僅做到意到氣到，並且要帶有實戰的意識，象在戰場上和敵人作戰一樣，一式一勢，連綿貫串，周身相隨，承上啟下。下面介紹的一些拳式是假設性的臨敵實戰法。例如：鋪地錦勢與跌岔呼應，跌岔懸空直下，右腳踏地如金石聲，以跌敵人之足，左足蹬人臁骨，可破其勇，右手展開胳膊握地而上，左手前沖以推人之胸，此則以髀股後坐人之膝，右手拳屈有欲前擊之意，左腳展開如不得勝，兩手右向捺地，用掃膛鞭以掃群敵下臁，則難自解，此以同類呼應者如此。 以上談到拳勢的技擊方法，雖是各有用法，又是千變萬化，整打零用，因勢利導，隨機應變。主要說明在第四層功夫的練習當中，需有臨敵之意，在練拳時假設周圍都是敵人，在意的指揮下，皆有中氣收放，宰乎其中，對周圍假設性的敵人，進行激烈的戰鬥，所以說：「練拳時無人如有人。」真正遇敵交戰，要做到膽愈大，心愈細，「有人如無人」『正如三國志里「長坂坡」中趙子龍，懷抱阿斗，在曹*八十萬大軍中，匹馬單槍，殺進殺出，如入進了無人之境。 第四層功夫和第三層功夫的練習項目（如拳、器械等）相同。一般需要三年可達第五層功夫。 第四層功夫的技擊表現 第四層功夫在技擊方面與第三層功夫的差別很大。 第三層功夫是化掉對方進攻的勁，解除本身的矛盾，達到己順人被，然後換過勁來才能反擊，謂之一般水平；第四層功夫可以連化帶發，進入了高級境界，其原因是：功夫到此階段，內勁已經非常充足，意氣換的靈，周身組成的體系比較鞏固。在推手時，對方的進攻對自己的威脅不大，觸著即變換身法，很容易地將其勁化空，表現出神以智來，智以藏住的特點，隱於內而不顯於外，隨人之動而不斷改變方向，不丟不頂，內部調整，變化不令人知，處處意在人先，能夠做到捨己從人，隨機應變，避實擊虛，而且動作小，落點准，威力大，化勁容易，發勁乾脆，遇人交手時只見將人發出去，看不見有多大動作，好象站著沒有動一樣（這裡說的是一般人看好象沒動，因為不是拳打腳踢的那種動作）而且重心穩定。 一次我的一個族兄（我這個族兄也是練拳的）從外地回來，邀我父親去他家玩（我這族兄與我父親同歲，身材魁梧，體重一百六十餘斤，我父親體重一百一十餘斤，他邀我父親去他家玩是有目的的）。當我父親一進屋門，他從背後突然雙手抓住我父親的右膊，合住勁帶反關節猛然下采，同時問：「九，九叔（我父親大排行，行九）這樣采勁該怎麼破？」（這樣突然襲擊，一般水平是不好解脫的，再加上他和父親力量懸殊很大，滿以為能將我父親難為住），我父親只一抖，只見我那個族兄頭朝下，腳步朝上，頭部離開地在一米多高，我父親急轉身，搶上一步，弓右腿，我那族兄的頭正好跌在我父親的大腿上，我父親雙手抱著他，有把他平放在地上，嚇的他面色蒼白，當場還有伯先兄和立業兄（現在這三人還健在），甚感到驚奇。此事如不知內情者，都感到象說神化，認為不要說一隻胳膊向後一抖，就是兩隻胳臂抱住一百六十斤的大個，也仍不了那幾尺高。是這樣的，真正抱著是扔不起來的，那又是怎樣抖起來的呢？其實也很簡單，當他從背後雙手抓住胳膊猛然下采時，我父親重心下沉，身體微左轉，重心向左移，右胳膊隨著他的采勁，逆纏向下，弧形向後，將對方引進落空。此時，由於他用力過猛，一撲空身體向前搶，腳已經離開地面，正當他失去重心的一剎那間，我父親的身體並沒有停頓，繼續左轉，但重心又從背後由左向右移，胳膊繼續逆纏向後上方撩起，正好是絞住我那族兄的腿部，而且是向上撩，實際上他是在空中被撥轉了180度，使之頭朝下，腳朝上扔了起來，由於動作小巧靈敏而又準確，因勢利導，得機得勢，剎那間，如迅蕾不及掩耳，奇快無比，超過了一般人的想像，只見一抖便將人扔了起來，其實並沒有什麼神奇之處，乃是四陰六陽連引帶擊也。 所以說：「四陰六陽類好手，遇敵以得人為準，以不見形為妙（接觸對方）」。 第五層功夫的練習 第五層功夫是由小圈而無圈，也就是由形歸無跡的階段。 練到第五層功夫（這裡指五層功夫的初期），基本上已經成功，在技擊方面達到剛柔相濟、松活彈抖的高級境界。但是，還應繼續深造，志不可滿，要繼續下功夫，愈練愈精，仍然是費一日之功即得一日之成效。雖然達到了剛柔相濟，但剛柔相濟的質量又有不同，一般來說，柔能克剛，但是如果質量懸殊過大，就不一定了，柔化的再好，只能說一羽不能加，蠅蟲不能爬，人不知我，我獨知人，仍然是與人交手而已。如果是槍膛里射出來子彈的那種剛勁，柔化的水平再高，也難以化掉，這就不是柔克剛，而是剛要克柔了。所以說，柔能克剛，剛能克柔，剛能克剛，柔能克柔，道理正在於此。否則，只要練幾天太極拳都能知道柔能克剛，避實擊虛，不與對方頂勁，難道就能立於不敗之地了！？絕對不是這樣的。拳論中所說：「出手不見手，見手不能走」，又說：「若是功夫純熟，由其大無外之圈，造到其小無內之境，不遇勁敵則已，如遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風之摧枯拉朽，孰能擋之」？凡是此類，補僅是一方功夫純，相應二者水平差距很大。乃是，柔能克剛，剛還能克柔，反之，棋逢對手，將遇良才，乃是人剛我柔，千變萬化，難分勝負。因而太極拳練到第五層功夫，不能自滿，還要刻苦鍛煉，精益求精。完成了五層功夫，內勁十分充足，動作又非常靈活順，內有虛實變換，外面看不見，全體空靈，變化無端，隨心所欲。 第五層功夫的技擊表現 完成第五層功夫，達一爐火純青，登峰造極。周身處處皆太極，一動一靜具渾然。「誠於中，形於外，千變萬化自無窮，火候到純青，法密理精，渾身輕靈，左右拿出應應應。」 「神穆穆，貌皇皇，氣象渾純，慮靈具一心，萬象藏五蘊。寂然不動若遇人，誰知道，陰陰結合在此身。任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有那去難擊，進難進，如站在園石頭上立不穩，實在險峻。後悔難免隕。豈有別法門，只要功夫純，全憑著，一開一合，一筆橫掃千人軍。」 「太極陰陽真造化，鴛鴦綉出從君看。」 「腳踢拳打下乘拳，妙手無處不渾然，任他四周都是敵，此身一動悉顛連。我身無處非太極，無心成化成珠園，遭著何處何處擊，我亦不知玄又玄。」 余高祖耕耘公以保鏢為業，一次保鏢經山東掖縣一帶，鏢車停在店內，晚飯後和「王先生」（會計）一路到村頭看夜戲。當地有個拳技名手，武藝高強，弟子眾多。有心試試耕耘公武藝究竟如何，如是不怎麼樣，等鏢車一出村，進入山區，就要動手搶劫，於是他先派了幾十名弟子，裝著也去看戲。一到戲檯子底下，把耕耘公團團圍住，然後前後擁擠，象潮水一樣向耕耘公身上撞撲過來，可是，無論他們怎樣擁擠，耕耘公的步伐絲毫不動。凡近身者，傾的傾，跌的跌，不抗自頹，如水觸石，雖然如此，耕耘公感到來者不善，是有意鬧事，就對王先生說：「今天這戲咱們不能看，回去吧！」那些人一聽說要回去，都先跑了。誰知道回去的路上有一段兩面都是水池，只有中間一條小路。那些人先跑了過去，把路擋住，打算等著耕耘公擠著過去，將他推下水池。耕耘公識破對方陣勢，隨手掏出長桿煙袋喊著（長桿煙袋是他隨身帶著抽煙用的）：「借光！借光！借光~~~~！」走在人群中間往兩邊猛撥，只見那些人象下餃子一樣，僕僕通通，被扔進水池好幾個，後邊的一看，「哇」一聲全跑掉了。第二天，余高祖正在堂屋椅子上坐著，（過去由於社會黑暗，一舉一動都要小心警惕，不管坐站，都要立身要佔巧地，方便進退，利於攻守，坐椅子只能跨一個角，如遇突然襲擊，可以隨時應戰），突然闖進一個彪形大漢（此人是當地的名師）。他一進門，喊一聲：「陳老師！」隨之便弓身下拜（他並不是真的要拜老師）。看著他要爬到地下。「呼」的一聲照耕耘公猛撲過來，雙掌大有將耕耘公連人帶椅都按碎之勢。當他撲到耕耘公胸部，在此迅雷不及掩耳之際，耕耘公便將身子一閃，左手向上纏，右手向下纏，使對方雙掌撲空，同時上前一步進右肩，打到對方胸下部。只見那人騰空而起，乃是陳氏太極拳中的迎門靠。此人的功夫也很過硬，當被扔到門中時，他就用腳尖鉤住門檻，舍過身子反撲過來。這時耕耘公已經站起來，有了充分的戰鬥準備，等他撲到跟隨前，閃身將對方右胳膊向下一挽，進一栽靠，觸其右肋，「呼」的一聲將了人屋裡擊到屋外，脊背拖著地後又向前挫了幾尺遠，將脊背上的肉皮挫破，半天爬不起來。可是此人性情直爽，對耕耘公的拳藝心悅誠服，轉怒為喜，不但不計較往事，反而再三誠懇地挽留耕耘公住下，將他所有的徒弟統統集中在此地，當面介紹耕耘公的拳技，又請石匠樹碑，將此交往的經過，前前後後，如實記載在石碑上面。後來袁世凱經過山東見此碑文，深慕其技，遂聘請余曾祖父延熙公（余高祖已下世）。到他衙門，教其子侄。 余父照旭公，一九五四年曾讓人（溫縣菜園溝大隊的「陳百方」今年五十歲）用磚頭照他身上扔，磚頭碰到身，隨即反擊回去，身上並沒有傷痕，因為練到第五層功夫，身軀各部位都相當靈敏，周身無處不是手，完全是自然反應，磚頭打在身上，象我們打籃球時，接球的緩衝，隨即再扔出去那樣，可見，達到五陰五陽，周身協調，剛柔相濟，粘沾連隨，蓄髮相變，是何等巧妙和準確。 總之，完成第五層功夫已經是登峰造極，爐火純青，大腦皮層中興奮的抑制過程，肌肉收縮和放鬆，即或偶然受到突然刺激，也不會使這種協調的動作受到損害，肌肉的活動與內臟器官之間已建立了鞏固的協調關係，一舉一動，陰陽皆能調解平衡，八面支撐。所以說：「唯有五陰並五陽，陰陽不仿稱妙手，妙手一運太極，太極一運化烏有，遭著何處何處擊，我亦不知玄又玄。」 但是，科學發展是永無止境的，太極拳的鍛煉也如此，終身不可盡其妙。

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