兩漢魏晉南北朝的道教琴人

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自漢代道教產生以後，就有了出家修行的道士和居家從事修身煉養的信道之人，而在這些人中有些是能琴者，如一代天師張道陵、劉向、孫登、陸修靜和陶弘景等人。

道教天師張道陵

張道陵，字輔漢，沛國豐(今江蘇豐縣)人，道教的創始人。他「性沉默，好古博經史，兼明星氣圖緯之學，尤妙撫琴，別得真趣。」在創立五斗米道後，他以符水咒法替人治病，並開創道教的養生傳統。東漢明帝時任巴郡江州(今重慶)令，後來悟通仕途沉浮，無益於年命，便辭官隱居。朝廷數次徵召做官，皆不從命，只喜「彈琴詠經，獨樂天真」，道教尊其為天師。

資料圖

經學名家劉向

此前，西漢經學家、文學家劉向，已是一位崇道人物。漢宣帝時，他獻言神仙使鬼物為金之術的《枕中鴻寶苑秘書》，並用陰陽災異推論時政得失。著有《列仙傳》、《說苑》等書。他還善彈琴，並著有《琴說》一文，從理論上全面肯定了琴廣泛的社會意義。

仙風道骨孫登

魏晉道士孫登，字公和，汲郡人，有道術，在郡北山上掘了一個土穴獨自隱居修鍊，《琴史》說他不僅在一根弦上能得心應手地彈出曲調，曾令著名琴家稽康嘆服，而且還善長嘯。具有「仙風道骨」，時人稱之為孫仙。阮籍、稽康都曾拜訪過他，但他認為此二人還沒有完全免俗而不予理睬。後來稽康與他同游三年，他才給其避世保身的忠告：「火而有光，果在於用光；人生而有才，而不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪所以保其耀，用才在乎識真所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣。」

音樂家陸修靜

南朝宋著名道士陸修靜，不僅是一位道教理論家，而且還是一位道教科儀音樂家和琴人。他是三國吳臣相陸凱的後裔，從小博覽群書，尤勤於研習道術，後來在廬山隱居修道。他強調音樂在齋醮儀式中的作用，認為音樂有制心遣欲的功能，是集道教科儀音樂之大成的人物。除精通齋醮科儀音樂而外，他還是一位道士琴人。據《琴史補》載，他善鼓琴，並與陶淵明等隱士為友。

山中宰相陶弘景

南朝齊、梁時道士陶弘景，字通明，丹陽株陵(今江蘇南京)人，是著名的道教學者。他追求仙道。崇尚自然，「讀書萬卷余」，「善琴棋、工草書」並善詩文，曾為琴曲《胡茄曲》作歌辭。他曾隱居茅山，為道教茅山宗的創建人。尤善陰陽五行，風角星算，又煉「飛丹」，服用後會輕體。他有《真浩》、《登真隱訣》、《養性延命篆》等著述。梁武帝常派人向他問道，時人稱之為「山中宰相」。