子平格局三神論命法

北京師範大學周易講罈子平格局三神論命法演講綱要

(作者：崔進祥)

《淵海子平》、《滴天髓》是古人留傳後世的命學經典。徐子平是最初用年、月、日、時四柱論斷人命和完善八字理論的創始人，因而八字學被後人稱為「子平」命學。

「格局」是《淵海子平》和《滴天髓》的論命法則。後人對格局的具體操作和解釋，眾說紛紜，莫衷一是。統籌各家，條分縷析，多以月令本身五行為格局進行論命為主。實戰證明，對格局的這些固態認識和操作範式存在著不科學和不完善之處。比如，以固定月令之神為格，因為缺少流通變化，造成格神的本象信息與命主的實際信息經常不匹配甚至自相矛盾。格局是用來斷人的富貴貧賤、六親緣源和人生軌跡，可是從未有人能將格局與八字有機融為一體。由於格局與命局的人為脫節，致使人們對八字格局「雖知之而未能識之，既遵之而難以用之」。

下面，我將從「格神」、「命神」、「天神」三個方面來解讀本門的子平格局法。不妥之處，懇請各位專家學者批評，並多提寶貴意見和建議。

子平格局法第一論之格神論

詳觀命局，細堪造化。

定格局、選格神。格神是八字中一個不確定位置的有氣機之神，是格局中心。格神是根據八字五行旺衰組合情況評選出的終極之神，是統領命局進而論命的根本之神。如果把八字比做一個單位、一個國家，格神就是這個單位的最高領導，是這個國家的皇帝。然後，以此格神的狀態和素質如何來判定這個八字的富貴高低。格局既定、萬象皆成，就以「格神」可以判定出他的官貴級別高低、財富數量多少。《淵海子平》認為：「入格者以貴而推，不入格以貧而斷」，《五言獨步》也認為：「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨」，這都是圍繞八字的「格」展開的。

至於格神怎麼找、怎麼選，則是本門的獨到之處，其理論根據是命學經典《滴天髓》。

為了更好理解格神的取法，讓我們來看一個案例：

乾造：

癸　甲　丁　甲

巳　子　酉　辰

看命先定格局、次取用神。此命地支子辰會出壬癸水官殺局,巳酉會出庚辛金財局,庚辛金生壬癸水,癸水七殺透出年干為發號施令,此癸水七殺在月令建祿為旺,又有酉中辛金之生,此殺旺相又逢生,可謂是勢不可擋的一把利刃，所以這個癸水七殺可以擔當格神。但是因有會出的壬水與癸水混雜，必須將壬水這個假神制化掉，格局才能成立，克壬水的是戊土，泄壬水的是甲木，此命雖然戊土在地支無力，但有甲木印星透出天干，清純不雜，完全可以將壬水制化掉，壬水化泄的越凈，格局就越高，凡是五行清純的八字都可以尋暗拱、暗會為真神來計算級別，此命癸水格神旺，甲木用神清，是難得的、高格局的大福大貴之命。用格局計演算法計算，可以達到十二級的帝王級富貴。

《滴天髓》說：「令上尋真聚的真,假神休要亂真神,真神得用平生貴,用假終為碌碌人。」

此命在走未運時，癸水、甲木格、用神閉庫，不被克害，唯我獨尊，解放了全中國,建立了中華人民共和國，成就了一代偉業。

1976年走辰運：辰年、壬水假神閉庫與辰，假神壬水不被制化,造成官殺混雜、陰陽征戰。正如《斷命秘訣》所言：「陰陽征戰命堪憂」，生命到此結束。

子平格局法第二論之命神論

成格者貴，成局者富。

「入格者以貴而推，不入格以貧而斷」，這個法則是專對富貴之命而言的。大千世界中大富大貴的八字畢竟是少數，大多數的命是格不成、局不就，遇到這樣的八字該如何對待以及如何解讀其中的人生信息，是我們要探討的第二個方面：成格之命以格論，無格之命看命神。

凡是格局不成的八字，五行都會因損傷而無氣，結構因組合不好而散亂，以致聚不成局、形不成格。這樣的八字就是小單位、小團體了，上升不到國家、大團體的層次，就只能將八字以家庭這樣的小團體來對待了。家庭的核心就是家長，但一個家庭的家長不是父親就是母親，誰有能力誰當家，這個家長是特定的，不是大家選出來的。八字中的有形之神就是八字的家長，我們稱之為「命神」。

命神由哪個字來擔當是有規則的，是以命局中的有形之神來定，而非以日干來論。五行是金、木、水、火、土，而能夠成形的只有金和木。因為水、火是氣，不是固體，不能代表人，無法承當命神大任。命神只能在金與木中選取。水、火、土屬於自然現象和環境狀態，乃養育和造就成形之物為使命。

命神論命，一反其他各派專以日主為中心的固定模式，而是以命神之神作為八字的中心點，以命神定十神、斷信息。比如，尋常坊間論命，如果日干是丙火，八字中遇到癸水就是命中有正官，遇到甲木就是命中有偏印。

若以命神論命，要看命神是什麼字。如果八字的命神是庚金，那麼遇到癸水就是傷官、遇到甲木就是偏印，而與日干無關，日干只代表本人宮位的信息。「成格之命以格論，無格之命論命神」。

那麼，「命神」究竟怎樣選定？請讓我舉例來說明：

乾造：

庚　庚　壬　乙

申　辰　子　巳

此命日主是壬水，地支申子辰會成壬癸水比劫局，癸水生了乙木，壬水歸時絕地，壬癸水陰陽混雜不清，格局不成，只能以命神論命。命神必須是成形的五行，水火是氣不成形，不能擔當命神，棄日干壬水而不用，正好年月透出庚金，庚金是成形之物，可以為命神。

此命庚金命神生於三月，正是要發揮作用的時候，忌水來泄身，火來鍛煉。三月之金，忌水、忌木、忌火，喜歡印比來幫身。

此造申子辰會水，天干又透出壬水，水多金沉之象，庚金因生水而變弱，五行貴在中和，此造五行水勢太旺，水多金沉、水多木漂，水多火滅。

據此命神情況，可以斷出其六親如何。

此命以辰中戊土為印星，印星在月柱主父母，申子辰會水，印星被合化而去，母親早亡。庚金以甲木偏財為父親，甲木難尋，水多木漂留不住，此命從小沒有父母。

乙木為妻星，乙庚合命神，妻星合多為不宜，辰中乙木為妻星，乙庚兩合，離婚又復婚。

乙木為財，又走水運，家中無財，只能打工。

庚金生食神壬水為兒子，頭胎生了一個兒子。

簡而言之，格神用以論富貴之命，命神用以解讀六親緣源和普通人之命。

子平格局法第三論之天神論

天地法道，道法自然。

「天神」就是天理，就是大社會、大自然。格神和命神都要對應到四季天時中，看它是處於什麼狀態。如果是在冬天和夏天這兩個季節，就要注意氣候調節。

冬天天寒地凍，沒有陽光溫暖，萬物了無生機。儘管有一排排樹木，一片片土地，一條條河流，如果沒有陽光的照耀，一切物體都是沒有生命力的，我們稱之為死物。萬物只有通過陽光的溫暖，水土的滋潤，才會有生機。

五行在於流通，流通的物體才是活物，活物為成形的東西才有用。如果生在夏天，天氣炎熱，氣候乾燥，需要有水來潤澤，一旦離開了水，一切都難以存活，這就是天理。

比如，甲木是八字的格神或命神，就要看這個甲木是生在什麼時令、什麼季節。生在春天需要什麼，忌諱什麼？生在秋天需要什麼，忌諱什麼？古人就是以此天道、地道、人道論命的。

訣曰：

木生春月旺，水多主災殃，

不是貧困守，就是少年亡，

最喜戊己土，見火大吉昌，

見官反無官，庚辛命不強。

學命者必須懂得天理，命是上天給予的，所以叫天命。從算命的角度講，天神、天理指的就是四季，即春夏秋冬。甲乙木生在春天，本身生旺，正月竹、二月木、三月為老木。花草樹木在春初最怕什麼？雨天。因為寒氣未除，陰氣又增，沒有太陽，所有的樹木就都沒有生氣，開花的樹木由於下雨皆會凋零，以故水多主災殃。

樹木沒有果實，就沒有價值，又拿什麼去賣？沒有東西賣，又哪來錢財？所以，你就變得貧困了。如果初運又是金水一片，小時候就會夭折。

樹木最喜歡什麼呢？最喜歡土來培養其根，喜歡太陽給予溫暖，如此才能開花結果。開花等於人長得漂亮、有能力、有成就。樹木有生氣的時候就能成材，所以，見火為大吉昌。

春天的木是有生氣的木，最怕金來砍伐了，金會克壞木，傷其根氣。比如，木為肝，木被金傷，又被水浸，那麼人就容易得肝腹水。身體有病怎麼能承受財官？所以，見官反無官。

庚辛金官殺為忌，忌在什麼十神、什麼六親方面，這個凶的信息就體現出來了。不喜歡的東西就是無緣，是有害之物。所以，命中有水又有金，無火的情況下，這些命都有災難，非貧即病，且婚姻、子孫、事業、財運都會不好。

現在我們把命神對應到天神、天理中，來看看一個女命的八字。

坤造：

癸　甲　甲　丙

丑　寅　申　寅

斷：你老公吸毒是因為你做了對不起他的事，又不能講，他因為苦惱、壓抑而導致吸毒，進了監獄。

解：此命以甲木為命神。甲木以庚辛金為官殺，庚金七殺為丈夫，「春木最怕埋金之鐵」，庚金剛好坐夫妻宮，自己的祿身寅木，與申金構成相衝，夫妻宮受到傷害。

時上丙火為太陽，本來是可以克庚金的，但是由於年干為天，年干透出癸水，癸水為雨露，就比如天上正在下著雨，有烏雲遮住了太陽，太陽就起不到暖庚金的作用。

《滴天髓》講：甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土。

寅木是自己身體，申金與年上丑庫為一家，自己的祿身與丑庫暗合。意思是自己的身體與丈夫有關係，又與年上的丑庫中庚金有關係，丑庫為黑暗，為陰暗之事和不可公開的隱私事，暗合為偷情。

此女沒有子女，但流過產，目前非常貧困。這些都可以從命神和天理尋知。

人離不開社會、離不開時空、離不開生活的環境。八字就是一個人在社會生活中的反映和縮寫，可以讀出富貴貧賤、生老病死等包羅萬象的各種信息。

2014年4月3日於石家莊

新浪博客：崔進祥子平格局

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格局為基，讀象為廈（摘錄）

（作者：崔進祥）

格局為基，讀象為廈

子平格局法的論命方法是：八字到手後先定格局，取出喜忌神，根據格局和喜忌首先定位人的富貴層次，看其是富貴人還是平常人，或是貧賤殘疾人，定出富貴層次後，再根據十神大象描畫出他的人生軌跡，推斷出他的心性和職業等等。

下面我們就用子平格局法來解讀這個命局。

乾

己甲己乙

酉戌卯丑

這是學習班上學員提出來的命例，問此命如何，以什麼為格。

根據命局情況，我說，此命如果時辰準確的話，身體會有殘傷，如果殘廢就不會死，還有一點技術和財運。

學員回答，對。這個人小兒麻痹，不能行走，但頭腦靈活，有修鞋，開鎖，配鑰匙的技術，每天都有收入，有婚姻，一兒一女。

子平解：

此命己土生與戌月，命中有戊土己土，地支丑戌刑，酉丑會局，庚辛金混雜，天干甲乙木混雜，命局形成比劫混雜，食傷混雜，官殺混雜，五行駁雜，混濁征戰，是一個動亂戰鬥的命局，但無論如何混亂，總得在命局中找出一個主來，把命局中的混亂狀態控制住，才能成為一個命，如果控制不住就會夭亡，難以活命。

這個命甲乙木透出天干在地支有根，甲乙木克制了戊己土，戊己土生了庚辛金，五行最後的流向和聚氣在庚辛金和甲乙木上，庚金雖然克甲木，但甲木在局中與己土相合，甲木被合留，我們大家知道被合留的五行是不怕克泄的，酉中辛金可以制乙木，戌庫丙火又可以克庚金，甲木為有救，戌庫丙火克庚金即是滴天髓說的"兒能救母泄天機"之謂，所以當以甲木正官為格，用辛金制乙木，戌庫丙火克庚金為用神。

這樣這個命的格局定出來後喜忌神也就隨之而出了：

喜神：甲木，辛金，丙火，己土。

忌神：乙木，庚金，戊土。

喜忌不明，斷命不靈。現在喜忌分明，就可以根據命局組合情況，逐條逐事來分析其具體信息了。

一、為什麼不能走路？

解：

是體日主、官殺、傷官和門戶造成的。

體指的是比劫日主，日主代表本人，比劫代表體，也就是身體手腳，是身體的一部分，比劫是喜神不能受傷，是忌神時一定要把它制死。但是此命己土為體為喜神被卯乙木克制，比肩受傷不吉，而混雜己土的戊土又被卯木合留制化不去，這個忌神依然留在命局中就是個禍害，就造成了比劫混雜不清，口訣說，比劫印綬為身體，混雜刑沖定傷殘。這是不能走路的第一種原因。

官殺為災難，經文說，腿腳疼痛定是木被金傷。此命甲木為格被丑庫庚金克壞，格神有傷人必遭殃，這個庚金在時支丑庫，是日主的身體下部，也就是腿腳的位置，你把甲木放到時支上，就被庚金克制，腿就不能動了。

再者卯酉為門戶，是人的活動出入之地，經文說，己酉、己卯全見，腰病跛腳，門中有土而上全，道路不平。這個口訣正符合這個命例的組合，又卯為日入之門，酉為日出之門，門戶既然是走動的必經之處，不能有阻塞，有阻塞就出不去門了，也是其不能走動之象。

還有時柱為門戶，能不能出門看門戶吉凶，時支丑庫藏有庚金，庚金就是申金，庚申金為傳送之神，為白虎，主道路，他的門口外面蹲著一隻老虎在路當中，豈能越的過去，既然出不了門就只能呆在家裡或是停留在一個固定的位置了。

所以，通過格局喜忌，組合，大象來看這個人腿腳有病不能走路，不能出門，這個信息象就可以讀出來了。

二、為什麼有技術呢？

解：

食傷為才華，但其中傷官為創造之神為藝術之星，而食神為技術，為吃飯的手藝之類。此命辛金食神為喜神，取清官殺對命局起了好作用，就會有薄技纏身憑手藝吃飯，再說寅木為手，就是用手去做事的，酉金為刀子之類，卯木代表繩子，辛金制去卯木得乙木，道具繩索就是他的職業象，為什麼有財，格神就是我的事業和錢財。

以上通過命局的格用喜忌，是對其命局大象的總體分析，至於他的六親方面，父母，妻子，兒女等不再贅述，有緣的易友可以到學習班上來，我會與大家進行詳盡的探討和深入的研究。