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父母三般卦

關於父母三般卦

2009-06-28 09:08:19|分類: 風水易學 |標籤:無 |字型大小大中小訂閱

發布時間:2008-6-24

父母「三般卦」之初探

劉朴生

父母三般卦,許多搞風水的師傅至今也沒有搞清楚。本人認為:父母「三般卦」 是風水操作運用中非常重要的理論。

《天玉經》中,有五次言及父母「三般卦」:

東西父母三般卦,算值千金價。

更看父母下三吉,三般卦第一。

天地父母三般卦,時師未曾話。

要求富貴三般卦,出卦家貧乏。

認得父母三般卦,便是真神路。

一、 父母三般卦的認識

什麼是父母三般卦?仁者見仁,智者見智,各個門派的說法不一。大約有如下幾種看法:

1、 有以一四七、二五八、三六九為三般卦;

2、 有從乾坤艮巽、子午卯酉為一卦;甲庚壬丙、辰戌丑未為一卦;乙辛丁癸、寅申巳亥為一卦。共三般卦;

3、 有以一二三、四五六、七八九,為三般卦;

4、 有以江東、江西、南北。叫三般卦;

5、 有以乾坤生六子,長男與長女為一組卦;中男與中女為一組卦;少男與少女為一組卦。統稱為父母「三般卦」。

以上各有各的說法,各有各的見解。

目前,堅持為第一種說法的人,認為三元九運玄空飛星法稱一四七、二五八、三六九為三般卦是正確的。持這種說法的人認為:《天玉經》云:「識得父母三般卦,便是真神路;北斗七星去打劫,離宮要相合」。 這裡言的是:七星打劫是一四七、二五八、三六九這父母三般卦的原故。即離宮要相合,即震離乾三宮要合父母三般卦,且離宮與中宮合生成數(一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友),雖非到山到向亦無咎。

堅持最後一種說法的人,認為二元八運是用先天八卦,陰陽正配,雌雄交媾,乾坤生六子之法,純以卦象為主的三組卦為「父母三般卦」, 故名「玄空大卦」, 又名「挨星法」。

本人同意最後一種說法,真正的父母「三般卦」, 即乾坤為「父母」, 生出六子,組成三組卦,即「三般卦」, 合而統稱為「父母三般卦」。

二、 父母三般卦的內容

三般卦,即是三個不同的組卦。

乾為父,乾帶三男,他們分別是長男(震)、中男(坎)、少男(艮);

坤為母,坤帶三女,她們分別是長女(巽)、中女(離)、少女(兌)。

三男和三女產生的過程正是劃卦的過程。演示如下:

乾為天,天為父,坤為地,地為母。

乾帶三個陽卦:長男(震),中男(坎),少男(艮),皆從坤卦而來。

坤卦( ) 震卦( ) 坎卦( ) 艮卦( )

長男 中男 少男

陽爻在初位 陽爻在中位 陽爻在上位形

相反,坤卦所帶的三個卦:巽卦(長女),離卦(中女),兌卦(少女),皆從乾而來。

乾卦( ) 巽卦( ) 離卦( ) 兌卦( )

長女 中女 少女

陰爻在初位 陰爻在中位 陰爻在上位

乾為父,坤為母;

由長男配長女為一組;

由中男配中女為一組;

由少男配少女為一組。

以上統稱為「父母三般卦」。

先天八卦很有意思,不知大家注意沒有:

乾、兌、離、震,這四個卦的初爻都為陽爻;巽、坎、艮、坤,這四個卦的初爻都為陰爻。

陰陽相對,成雙配對。

天地定位——乾坤相對; 父 與 母 為一對;

雷風相簿——震巽相對; 長男與長女為一對;

山澤通氣——艮兌相對; 少男與少女為一對;

水火不相射——坎離相對。 中男與中女為一對。

本人認為:先天八卦是一個立體的,

乾為天,在上;坤為地,在下;

兌為澤,在上;艮為山,在下;

巽為風,在上;震為雷,在下;

離為火,在中;坎為水,在中。

先天八卦解決了三大問題:1、分出陰陽;

2、分出八種自然現象:天地山澤風雷水火;

3、分出父母和六子(三組)對應卦。

其實,在先天八卦中,並未分出五行、八方、時辰和干支等。後天八卦,又名文王八卦。我認為:後天八卦是一個平面的。周文王真的了不起,很偉大。後天八卦解決了很多問題,如四面八方、五行生剋制化、干支及四季、時辰等等。重點是時空、方位等問題。為我們後人的應用實踐,提供了全面的信息。

三、父母三般卦的含義

風水用卦,必有所宗。父母三般卦與乾坤生六子(即三組對卦)是真正意義上的一致。「翻天倒地對不同,秘密在玄空」。

《說卦傳》描述了這一過程:「乾,天也,故稱乎父;坤,地也,故稱乎母;震一索而得男,故謂之長男;巽一索而得女,故謂之長女;坎再索而得男,故稱之為中男;離再索而得女,故謂之中女;艮三索而得男,故謂之少男,兌三索而得女,故謂之少女」。

父母三般卦,實際上是我們常說的「抽爻換象」。 真正的風水大師常以抽爻換象中的三組對卦,說媒提親當「婚姻介紹所」。 以正配的三組男女對卦,讓他們拿到「結婚證」, 正式以陰陽相配、雌雄交媾,來完成生兒育女繁衍後代的重任。

先天八卦每卦有三爻,後天八卦每卦有三個干支。以後天八卦每卦的三個干支,去對應先天八卦每卦中的三爻。以先天八卦對應後天八卦的四正四維。

《天玉經》中曰:「干維乾坤艮巽壬,陽順星辰輪。支辰坎離震兌癸,陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路,順若推排去。知生知死亦知貧,留取教兒孫」。 此為父母三般卦(即抽爻換象)之歌訣。

壬與癸在後天的坎卦,子為中爻,壬在子之右旁,癸在子之左邊。歌訣之意指後天四正之卦對應的先天爻象是從左邊(即初爻)開始交換爻象。後天四維之卦對應的先天卦是從右邊(即上爻)開始交換爻象。

此中的乾坤艮巽是指後天的四維卦,四維卦以地元先交爻象左轉。坎離震兌指後天之四正卦,四正卦以人元先交爻象右行。識得抽爻換象再配合後天八卦在山水上的取捨,則陰陽兩路分明,是生是死亦明明白白。過去,風水大師常以此作為「秘笈」, 傳與後人。

先天爻象是否交易取決於有立極後的山水是否「合情」,山水的有情合得先天陰陽的相對,即雌雄合度,陰陽交媾。

在先天八卦中,老父與老母及長中少男女均分布有序,男女相對,象夫婦相對,此為陰陽對待之象。

先天八卦代表的是陰陽對待之卦氣,其中的乾與坤對、艮與兌對、震與巽對、坎與離對。故《說卦傳》曰:「天地定位、山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故逆數也」。

從先天八卦圖中我們知道:

乾三陽與坤三陰相互為一對、震初陽與巽初陰相互為一對、坎中滿與離中虛相互為一對、艮末陽與兌末陰相互為一對。在人事上表現出老與老相對,少與少相對。老父與老母相對、長男與長女相對、中男與中女相對、少男與少女相對,這符合太極圖陰陽學說,陰陽是對立,陰陽對待,陰陽相配。

太極陰陽學說,負陰而抱陽,負陽而抱陰。數來者順,知來者逆,陰陽往來,天地相交易。交就是交媾,相互交換之意。交也是易,易者,變也,變則通,自然之理也。

按先天八卦圖的特點,老與老交,少與少交,則乾坤相交易,長男長女相交易,中男中女相交易,少男少女相交易。

在相交易中,長男長女相交,即長男代父,長女代母;中男中女相交,中男代父,中女代母;少男少女相交,少男代父,少女代母,乾坤老而退休。

交易中變卦之法,逐爻交易對換,惟主爻一變,則三爻全變。男女異位。

艮兌上爻為主爻,為父母。

坎離中爻為主爻,為父母。

震巽初爻為主爻,為父母。

乾坤相交易   

一索得長男長女。

二索得中男中女。

三索得少男少女。

上爻易為山澤通氣。

中爻易為水火不相射。

初爻易為雷風相博。

乾與坤相交, 生成長男(震)長女(巽)、中男(坎)中女(離)、少男(艮)少女(兌)共六子。這是第一個層次。

然後,乾坤退居二線,長男與長女相配;中男與中女相配;少男與少女相配。這是第二個層次。

上述長、中、少三組男女成配以後,分別又為父母,然後也生兒育女,又分別生出三組、又是六子。這是第三個層次。

然後,同上述一樣,成雙配對的各組又都成為父母,生兒育女三對之後,也退居二線。這種父生子、子生孫、孫又生孫,子子孫孫無限循環、發展下去,無窮盡也。

四、父母三般卦的運用

道曰:一生二,二生三,三生萬物。《青囊經》曰:一生二來二生三,三生萬物是玄關。本人認為:三生萬物,三是一個很重要的數字,這裡也可以父母三般卦來解釋。常言道:一人為單,二人為雙,三人為眾。三是一個多數,由此可發展到無窮大。「三生萬物」, 即由三可以發展到萬物。那麼,父母三般卦同樣也可以發展到無窮大。

父母三般卦在風水學中,具有舉足輕重的關係。實質上,父母三般卦的產生,即是「顛、顛、倒」 之法的運用。風水中的二十四山、三十二卦均從父母三般卦而來。正是乾坤生六子,子又生孫,一個排來千百個法也。《青囊奧語》曰:「顛顛倒,二十四山有珠寶。順逆行,二十四山有火坑」。「顛、顛、倒」 即是父母三般卦的運用方法,乾坤易位,陰陽顛倒,雌雄交媾是風水中最玄密的功夫,誰會運用,誰就是真正的風水大師。誰不會用,或一知半解,或模凌兩可,就會出洋相,很難自圓其說。

風水學中,有若干個派別,不管是哪種派別「父母三般卦」 都是可用的。巒頭派將父母三般卦運用於挨星;玄空派將父母三般卦運用于飛星;其實,父母三般卦也完全可以用於金鎖玉關(又名過路陰陽)和八宅派風水中。

謹以此文, 作為「父母三般卦」 的初探。關於其深層次的奧秘,容以後再述。

撰稿: 高級風水師 劉朴生

(注: 此文參考1、霍斐然先生的《論玄空大卦與挨星法》一文;2、王富彪先生的《金鎖泄秘》一書。)

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2008年6月2 3日. 深圳

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父母三般卦隨想 (2008-9-2 16:02:50)

分類:未分類  

在玄空中做法要一卦純清方有吉兆,如七運壬山丙向下卦圖如下:

┌──┬──┬──┐

│23 │ 77 │95 │

│ 六 │ 二 │ 四 │

├──┼──┼──┤

│14 │ 32 │59 │

│ 五 │ 七 │ 九 │

├──┼──┼──┤

│68 │ 86 │41 │

│ 一 │ 三 │ 八 │

└──┴──┴──┘

此局旺星到向,如果丙字有門相應,則可大利財源,但是如果門開在午丁則無此效果,沈竹仍以一卦純清來解釋,倒是合情合理,但是為什麼要一卦純清卻不能說出。

但觀盤局,二十四字用一卦純清,十六字未用,豈不是浪費,實則壬山丙向為地元,上面的盤只是地元盤,而人天二元別有他盤,運盤7七入中,實則一四同入,具體來說一入天元中宮,四入人元中宮,於是就有如下兩盤,七運壬山丙向天元排盤:

┌──┬──┬──┐

│56 │ 11 │38 │

│ 九 │ 五 │ 七 │

├──┼──┼──┤

│47 │ 65 │83 │

│ 八 │ 一 │ 三 │

├──┼──┼──┤

│92 │ 29 │74 │

│ 四 │ 六 │ 二 │

└──┴──┴──┘

七運壬山丙向人元排盤:

┌──┬──┬──┐

│17 │ 53 │35 │

│ 三 │ 八 │ 一 │

├──┼──┼──┤

│26 │ 98 │71 │

│ 二 │ 四 │ 六 │

├──┼──┼──┤

│62 │ 44 │89 │

│ 七 │ 九 │ 五 │

└──┴──┴──┘

如此則二十四山字字有一飛星,可以看出向盤丙字是7,午字是1,丁字是3,只有丙字7是旺星,所以丁字和午字有門當然不能納旺氣了。

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原創]飛星派理氣 溫明遠父母三般卦解(文字檔)

溫明遠原文:

父母子息,分為天地人三元之卦,各得其八爻也。數之三般者,即洛書之一四七、二五八、三六九,流行之九氣,分為天地人三元之三般也。卦為數之體,數為卦之用

[sell=0]如時在上元一運,穴立子午兼癸丁,天元兼人元卦之向,而照穴有情之水在丑,成星成體之山在戌,而丑戌兩爻均在地元卦之內。若起地元之父母,又須以七為父母矣,以七入中,排到向首是二,屬坤卦,地元之爻神是未,未屬陰,逆行至丑是八,為上元水裡之衰氣,是方有水,即為出元出卦。水主財祿,定必退財。

仍以七之父母入中,排到山上是三,屬震卦,地元之爻神是甲,屬陽,順行至戌上是四,亦為上元山上之衰星,是方有山,亦為出元出卦,山主人丁,定必傷丁。

再兼玄空五行之氣,相剋有形之質,其凶立見。

若照穴有情之水在戌,成星成體之山在甲,山水雖屬出卦,而玄空所挨之星,當元乘旺,又屬同元一氣,卻為之地卦出而天卦不出,反凶為吉也。

若穴立地元兼人元卦之山向,照穴有情之水,成星成體之山均在天元卦內,又需以一為父母挨排矣。若穴立天元兼地元之山向,照穴有情之水,成星成體之山,均在人元卦內,又須以四為父母挨排矣。

如交二運以二為天元,五為人元,八為地元;如交三運以三為天元,六為人元,九為地元。天地人者上中下三元也。

《天玉經.溫氏續解》「東西父母三般卦」, 典型飛星家的角度解釋。看外局八國中的砂與水,有特秀者為用神, 根據用神對象的24山三元陰陽屬性,。

一運:天元山取一數,人元四數,地元七數,

二運:天元山取二數,人元五數,地元八數,

三運:天元山取三數,人元六數,地元九數,

四運:天元山取四數,人元七數,地元一數。

五運:天元山取五數,人元八數,地元二數。

六運:天元山取六數,人元九數,地元三數。

七運:天元山取七數,人元一數,地元四數

八運:天元山取八數,人元二數,地元五數

九運:天元山取九數,人元三數,地元六數

如此,入中,飛出八國運盤後。再以坐山立向的那一條線屬何山何卦, 做為山星與向星入中的依據,再飛出八國的山星與向星。如此完成所謂的下卦取星二大步驟。

這就是元運先三分,後據坐向,分二儀,然後分出「山星、向星、運星、地卦」四象的飛星系統。

溫氏與駱氏飛星都是以後天卦為主的飛九宮理氣,由八國的三元24山陰陽,來決定飛星盤的順逆。 不同的是, 駱氏以八國自然的來龍與來水用神,取卦入中;而溫氏以立向與坐山的那條直線,取卦入中,飛出山向二星。

駱氏取自然的用神組合決定山星與向星的吉凶,而溫氏卻以人為定向的直線論之。按模擬自然的巧妙,駱氏猶勝一籌。因此有人以為論外局應用駱氏,論內局用溫氏,各位易友以為如何?

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