奴才與公民

xjjk雅儒奴才與公民類別：百家雜談　作者：西窗飛雨[個人雜文集]　日期：2011-9-18 15:16:37 編者按：原來奴才和臣的稱呼有這種區別，作者的分析有理。作者論述了奴才的特點，指出了與公民的區別，稱呼與社會發展的關係。　　看清朝宮廷題材電視劇的時候，我一直疑惑漢人官吏為什麼自稱為臣而不稱自己是奴才，還以為那是滿清皇權對漢人的特殊優待，畢竟，滿清政府作為外來者需要藉助漢人的力量來加強自己的統治。後來才知，原來事實並非如此，漢人自稱為臣並非皇權的恩澤，而是漢人根本沒有資格配做奴才，也就是說，漢人奴才不如。　　奴才雖含鄙夷之意，但在至高無上的皇權面前，卻是一種血統，一種身份，一種特權，一種榮耀。那些皇帝面前口口聲聲說自己是奴才的臣子太監，個個都很吃得開，雖然在皇帝面前一副奴顏婢膝的嘴臉，而當轉臉向自己的下屬或者普通的百姓，便又換做一副凶神惡煞的面孔。　　奴才的本事，是將自己的才能，全用在彰顯自己的奴性上，並且時刻顯示出自己身為奴才的自豪與快感，頗有些「量自己之能耐，結主子之歡心」的意思。當然，哄了主子的開心，自己也會落得主子的賞識，那漫無邊際的至高權力隨便地一划，那君無戲言的金口玉言隨便的一說，便有數不盡的好處實惠滾滾而來。你服氣或者不服氣，願意或者不願意，皇權就在那裡，實惠就在那裡，即使你不去做那個鄙夷的奴才，也會有人搶著做，好像不讓他做就是運氣不佳，神明不佑似的。　　做著奴才卻又歌頌著奴才的生活，陶醉在奴才的幸福里，實不過僅僅是因為奴才的主人招惹不得，從而避免了混亂社會中被草菅人命的可能，被食不果腹以及衣不蔽體的凄涼。官宦家的寵物狗怎麼能與街頭的流浪狗一樣呢？機制的力量，是通過更多的人的競爭和傾軋，以實現優勝劣汰，選拔出更多更強的奴才，保證這奴才輸出機制能更快更好地運轉。皇帝喜歡尋歡問柳，你卻能找到人間仙女給皇帝悅心調情，並讓皇帝十分放心不會東窗事發辱沒皇室尊嚴，皇帝仇視下屬臣子，卻又找不到合適的借口置其死地，你心領神會將其打入囹圄，便是奴才的真本事。奴才無所謂立場，竭力效忠幫助主子為所欲為，這是奴才的義務，也是奴才的光榮。也只有這般體貼皇帝的奴才，日後才有提拔重用飛黃騰達的可能。岳飛精忠報國卻遭陷害，林則徐禁毒救國卻被解職，和珅貪得無厭卻被皇上寵幸，其迥異的命運，便是英雄與奴才的最大區別。　　這奴才雖然是前朝的遺物，卻因為歷史的傳承，在現代公民社會也能找到生存的痕迹。奴才自然不是草民，至多不過有點奴才的思想，敢稱之為奴才的，一般都是社會上有頭有臉的人物。由於歷史的熏陶以及傳統的教育，有很多的人，雖然謀著艱難的營生，沒有幸福的權利，但卻又有著高尚的思想，為了理想和事業誓死效忠。而一般的奴才，對上司屈躬卑膝，阿諛奉承，對下屬橫眉冷對，不屑一顧，服務上官無微不至，治理百姓威逼利誘，笑起來燦爛無比，橫起來蠻不講理，那副陰陽臉，當是現代奴才的典型標誌。由於體制的原因，奴才極有可能成為人才，但人才未必都是奴才。據說，有學校專門教育奴性尚不明顯的大學生學做奴才，美其名曰傳承禮儀，總覺得還不如90多年前的青年們有勇氣和擔當。　　社會進步的潮流，總是洗涮不掉積澱在靈魂深處的奴性，至今猶在。如今，民主法治、自由平等已經成為普世價值，甚而成為一面光輝的旗幟，引導著奴才向公民的成長。劉墉說：「硬腿族」有一個天生的生理缺陷，就是跪不下。當所有奴才集體成長為「硬腿族」，中國人民才算真的站起來了，公民也才會從人民的抽象中具體出來，不至於總是出現人民無尚榮光公民受冤背屈的尷尬局面。面對權力被逼無奈的下跪到威逼利誘就是跪不下，這奴才才會進化為公民，這社會才有文明和尊嚴可言。
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