(325)三僚三十二口訣解讀

有重要山水則以此宮運星入中宮順逆走，原因就是入用；最好，我們還是要認真研究八卦和河圖洛書，他們四大；舉例：七運巽水，六法以七入中六到巽，46得十，7；還是勸君精一門而求貫通！我自己就走了很多的彎路，；16；系；1.鈉甲卦為西漢京房所創，將十天干納於八卦，賴公；｀2.十＝消息卦為漢孟喜所創，此學以座消口，以向；3.卦氣說坎離震兌主春夏秋冬，＝十四爻配二＋四節；

有重要山水則以此宮運星入中宮順逆走，原因就是入用，正常情況以坐向為主，特殊情況某宮山水能量巨大則坐向為輔了，如此才是學問的變通，判斷的依據是運的後面兩位及自己是旺，如八運91同旺，方法是紫白和玄機賦等經文。六法有些不同，第一入中宮是運分陰陽順逆行，如此一盤看上下元，一分為二就可以了，比飛星簡單了很多，無須排幾個盤，飛幾次，就飛一次就夠了，同時也分順逆行與飛星道理一樣，不過方法不同而根源一樣，依然是以紫白等經文為依據判斷吉凶。玄空大卦更是以坤壬乙巨門從頭出來等句為根據入中順逆飛，壬為巨門入中在上下元一個順一個逆，也是順逆行，依然需要紫白來判斷。由此我們看出來了，他們的根源都是洛書配合順逆行，依據都是紫白，不過方法各自改動一點點，有的排運排還要排其他盤，有的排的是星盤不排其他盤，因此排盤方法改了在具體判斷的時候方法也隨著改了一些，最後發現一個東走一個西走都能夠到達同一地點，如此而已。期待各位能夠專一某法靈活運用則可有成就，如果一法都不通而在多法之間似是而非的，就等於猴子搬包穀，看似多得了，實際最好一無所獲。

最好，我們還是要認真研究八卦和河圖洛書，他們四大定理是根本，當然有了此便會誕生許多推演規律就有了百家爭鳴，無須簡單攻擊應該相互交流，取長補短，沒有絕對的真理，只有學無止境的知識。

舉例：七運巽水，六法以七入中六到巽，46得十，7運是兌卦，巽宮乃先天兌卦，運與宮通氣，本宮力量巨大有一勺水來就可以救貧，但是如果乾方也是水或者更大的水豈非適得其反嗎，陰陽不交，正是需要懂過路陰陽才能明白先天山水對待的關係，山與水相對才能陰陽配合產生靈氣啊，又一情況，巽水非常小乾山非常高大，豈非陰陽不配嗎，就是有些財也可能因為陰陽不配而出現其他問題，又或者巽水直衝來發也是橫財血財或者回祿財，又或者巽水在高處發得快而在低處發得慢而小甚至與機會失之交臂。有人學了六法就認為只要1234、6789分清楚零正就可以了，其實不知道1234裡面還有1234啊，6789也不是6789，關鍵是變通，讀書人很多成氣候的不多，就是因為變通程度不同，死讀書不如無書啊。

還是勸君精一門而求貫通！我自己就走了很多的彎路，今天基本可以明白尋龍點穴乃本，三合三元乃末也。又進一步明白，為我所用為本，求大求全為末也，又進一步明白就地取材為用，適用之法為體，又進一步推論出元運法能夠解決的問題就用元運解，不能解的用八卦解，還不能解的用十二長生解，還不能的用納甲解，等等方法總比問題多，只要得一法來解決問題就是好法，為什麼一個題目只能是一種解法呢？如：現在巽水容易發口角，因為六法認為是死氣，巽納辛，震納卯，改宅辛卯，丁卯年人應，其他人不一定受影響，所以該宅此年生人需要調整房間風水便可以趨吉避凶了，也可以通過先天巽卦（坤方）加強砂的力量來平衡巽水，或者加強乾方砂吉利的力量來平衡巽水，或者乾方也是水則可以化去巽水之氣，因為巽乾同水相排斥，不為殺。還可以在巽方用樹木遮擋而求平安，也可以用楊公挨星排龍法或者輔星水法使水排到貪狼巨門武曲輔弼方，也可以用三星訣取破軍使得水與向坐形成生入克入的關係變成進神水，種種方法千奇百怪，何求巽水會傷人，為我所用強盜也會抗日！有人用龍配水（楊），有人用坐配水（八局），有人還用向配水（賴），還有人用星氣用元運配水（談、章），有錯嗎？沒有錯啊，就看你怎麼用，學到境界自然通，我看台灣王松寒老人的書寫得最實在，最客觀，為我所用就用，他的五鬼運財局用得出神入化，你敢說納甲錯誤碼？為什麼你我用起來就那麼彆扭，莫非與我無緣乎！我師傳一十二長生配命配太歲求丁貴財發，不求龍真穴的也同樣取得良好效果，難得您要說三合是假嗎？蔡師傅的江東卦配合斗首日課不得了厲害，莫非我們要認為此法也是假嗎？我師又傳三星訣破軍法（以前已經公布論壇）排龍立向也是很得心應手，誕生與楊公可能沒有什麼關係，莫非也是錯嗎，此法就是九星配出十二星對應十二地支的天時，與十二長生非常相似又很不相同，用五行生剋看龍向水的關

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系。莫非我們要把世界的英雄通通批評一遍就能夠追求到真理了也就會誕生「真正的英雄」了！悲哉。更有甚者（鍾先生及其同類們）還在故弄玄虛，自以為是，天機不可泄露招搖過市，實則小人也，學問之研究本應光明正大何來天機一說，既是天機又何必研究乎又何必與人說三道四乎，任其回歸自然罷了！

1. 鈉甲卦為西漢京房所創，將十天干納於八卦，賴公夫天星三合，張九儀本於此卦之說。

｀2.十＝消息卦為漢孟喜所創，此學以座消口，以向消龍，看陰息陽消，論消滅水論貧窮滅絕。今人少知。

3.卦氣說坎離震兌主春夏秋冬，＝十四爻配二＋四節氣七＋＝候，六十卦六爻各配一日，共三百六十分金。又把六十卦分布三十日，晝夜各＿卦以象－月，平分六十龍說。朱蔡論之。

4.爻辰卦說，以乾坤＝卦十＝爻代表－天十＝時辰，又以＋＝辰代＋＝月，地理入用以抽爻取用，長生養胎主旺丁，絕死病主敗絕。今人得傳者少。

5.六虛說.六甲弧虛，漢代通用，地理七十＝龍說，近代李三素承暢其說，空亡孤虛。 ，

6.六十四卦方園圖說，為伏義先天八卦變六十四卦變384爻，合古制一斤等於十六兩，384銖為古太陽曆。周文王暢演後天八卦，孔子承說而說辭，王弼掃象倡義理，儒道分家獨賴道存象數。陳傳邵子始又興，朱喜周易本義而下諸儒尊之，但儒道不能雙全，程巜伊川易傳和朱震巜漢上易傳）重象數，考之，地理家蔣公而下玄空多本此說。

諸說當源其頭皆本易說，蔣不識他易之說開妄評之風。楊公道家中人，故學者當以易和夫天文曆法為基礎，以道易為歸宿，考道易之說之用則千古道說本－。真經無＝。

道家之易乃揚公真易！

如此有根有據，有憑有理，有羅輯有條理，卦於卦下。上合天文曆法，中合道易之理，下合諸術之驗。分而合施。所謂百姓日用而不知，賢達能究本源，達者惟簡惟易，迷耇愈惑愈繁！！！

我也用民國尤先生的案例來試一試，拋磚引玉，共同進步。

一、用楊公江西卦分析：艮水來出坤去，山水相對可以知道艮龍為用，從乾取貪狼到艮為錄存水上堂凶，到震是文曲向凶，到巽來水是廉貞水大凶，巽為風為肺，所以肺病傷寒死人最多。到離是武曲水聚大吉，所以長房無病，可惜向錯也收不到太多離氣故也是回天無力凶多吉少啊。

二、六法分析：二運1234要水，6789要砂，二運後天坤先天巽此後天二卦力量巨大，8 又排到艮力量巨大反吟凶加倍，7到離，79大凶，故亡數人，圖一看就知艮離水正神下水自然大凶，艮為丁卦故傷丁，巽水又吉，所以長房無病。

三、此地如果取材得當用離向好多了，避開艮水不會死人。風水高手是懂得隨機應變的。 17

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說君風水未入門，切當良語心中留。

自古真經道如一。絕無駁雜＝法門。

三百年來書可廢，圖增亂語困心懷。

但從道易用心研，真經原旨在君前！

諸法原本終如＿，玉尺彈子也胡言。

未悟玄機繼續悟，必念愚兄乃真言！

悟得玄機君守秘，揚公真法有傳人！！

律侶隔八相生九九循環四十八局水法口訣解＜笫四訣＞

律侶定＝十四節氣，古太陽曆384天，古太陰曆354天，＝十四節氣－周天365天＜地球＞，全甴律侶物候而定，是故律侶為萬法之祖，水法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循環＝十四局共四十有八局。。。古雲三合聯珠貴無價不畏暮庫黃泉之水法，西山子微曰：制呂律以候

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天時，因天時以明地利，。隔八相生以水口合座座合來水規定硬局＝＋四局故日硬派功夫，去水口生座，座生來水，來水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁來，丙水口生癸座喜坤來，＜祥見口訣＞而九九循循則以先天八卦乾一兌＝離三震四巽五坎六艮t坤八先天卦數，乾坤對－八九，艮兌合＝七九，坎離合三六九，震巽合四五九皆合九數，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循環不出別格來去座三者合＿。。律侶四＋八局為水法之宗，以座山論，，合到這四＋八局，即為上地，。＜版權所有謝絕轉載）

古時候音律在《易經》應用當中是很普遍的，但由於現代教育的缺失，致使我們甚少接觸到音律。《黃帝內經●素問》的運氣篇章，講的就是如何用五音定運。五音應用當中，我們用得最多的莫過於納音五行，不過大多數學者卻不知它們是由音律而來。

音律在風水應用當中也是很重要的，不過由於音律有點難懂，所以學的人更少。風水用得最多的就是律呂闔辟之法，用的就是律呂隔八相生，逢三損益的原理，再結合律呂卦氣用以動作。

上圖是十二地支對應十二律呂。子--黃鐘，丑--大呂，寅--太蔟，卯--夾鍾，辰--姑洗，巳--仲呂，午--蕤賓，未--林鐘，申--夷則，酉--南呂，戌--無射，亥--應鐘。其中：子寅辰午申戌為六律，丑卯巳未酉亥為六呂，六律六呂共十二律呂。