洛陽：恰是「太陽升起的地方」

06-02

昔三代之居，皆在河洛之間。從中國歷史上的第一個王朝——夏朝起，先後有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等共13個王朝在此建都，文明史5000年，建城史4000年，建都史1500年，洛陽在中國所有古都中建都最早、朝代最多、歷史最長。在1000多年的時間裡，洛陽一直是中國的政治、經濟、文化中心。在中國歷代400多位帝王中，有上百位曾在洛陽執政。夏都二里頭、偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城遺址沿洛河一字排開，在不到30公里的範圍內，形成了舉世罕見的「五都貫洛」奇觀。

以文化人，文化天下。「亞細亞」是一句古閃米特語，意思是「太陽升起的地方」。在地球北溫帶歐亞非三大洲的接壤處，從冰山雪峰中淌出來的幾條大河，成為孕育人類文明的搖籃。「亞細亞」是創始的地方，文明的曙光從「亞細亞」升起，就像太陽從東方升起一樣。

5000年過去了，曾經屹立在兩河流域的巴比倫古城早已蕩然無存。尼羅河畔的大金字塔，也像隱退到歷史中去的一個迷夢，永遠混混沌沌。憂傷的司芬克斯蹲在那裡，彷彿什麼也不想解釋。古埃及帝國，在數千年的三十個王朝中，也曾經強盛得猶如那金字塔一樣無與倫比。

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。站在亞歐大陸的中心，立足於帕米爾高原向東望去，有一條5000餘年不舍晝夜、歷盡劫波悲苦奔流不息的人類文明之河，她便是以河洛文化為源頭並把最為壯美的一段賜予洛陽的中華文明。

中國之邦，「洛陽禮儀」

「問蒼茫大地，誰主沉浮」。綜觀世界，孔子學院已成當今世界的一大文化現象，從2004年韓國首爾第一所成立至今，全球100多個國家和地區已在大學建立了幾百所孔子學院。孔子學院為世人捧出了價值觀的「中國讀本」，傳播華夏民族禮儀之邦「強不執弱，富不侮貧」的「和為貴」文化基因，向世界盡情揮灑中國元素、中國氣派、中國特色，更在世界精神上催動了又一次嶄新的覺醒。

孔子被儒家稱為至聖，孟子為亞聖，對周公則尊為元聖。「元」，萬物之始譽為元，才德全盡謂之聖人。「殷因於夏禮，周因於殷禮」，「周監於二代, 鬱郁乎文哉! 吾從周」。孔子說的「吾從周」，從的是周公制的禮，周公作的樂。《禮記·明堂》云：「武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以統天下。六年朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量而天下大服。」

周公在總結繼承夏禮、殷禮的基礎上，在洛陽創造性地構建了一套以血緣關係的宗法制和級別嚴格的等級製為基礎的君臣、父子、上下、尊卑、親疏等禮儀制度。為了體現「禮」的差異，又制定了嚴格的用鼎制度，按照《周禮》規定，天子用九鼎八簋（guǐ），所謂一言九鼎即由此而來，而諸侯只能用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋等。鼎的大小與多寡標誌著主人社會地位的高下。

「禮」，包括有關祭祀、喪葬、軍旅、盟會、朝覲、婚冠等各種典禮儀式以及社會中的各種行為準則，不同的典禮儀式，則配以不同的樂舞，「禮所以經國家、定社稷、利人民，樂所以移風易俗、盪人之邪、存人之正性」。「在孟子之前，儒學就是禮學」，「孔子整個思想體系的中心是禮」，因此，周公制禮作樂的完成，標誌著儒學的誕生。

周公制禮作樂實現中國由「鬼道」向「人道」的偉大飛躍，意味著西周的時候中國已經進入了「人本主義」的時代。那時古希臘還生活在神影之下，一直到中國的戰國時代才走出神話時代，他們的神話時代要比中國長几個世紀，這也是古希臘的神話非常燦爛、非常豐富的原因。

「觀乎人文，以化成天下」。禮儀好比國之氣血，為社會補給能量，給國家增添活力，蘊含了中國人的生存智慧，體現了中國人的精神基因，也昭示了中國人的社會理想。正是這禮儀的薪火相傳，孕育了泱泱中華五千年文明古國。（下轉A03版）