我看社會主義

06-02

義國家嗎？》。社會主義陣營存在時期，我們稱蘇聯是老大哥，還勸大伙兒尊它「為首」。沒過幾年，毛澤東和赫魯曉夫鬧翻了，立即定它為社會帝國主義，還是世界戰爭的主要策源地。毛澤東去世和兩國關係正常化後，又承認它是社會主義了。但在東方，我們還是有一大陣繼續堅持毛澤東的「反修」路線，例如寧可讚賞和支持波爾布特殘暴統治下的柬埔寨為社會主義，卻認為多年並肩戰鬥共同反美的越南變修了（變成了資本主義）。　　這樣看來，什麼是社會主義至今也還是一筆糊塗賬。但是經過二百年的理論探索和近百年的社會實踐，人們對社會主義總可能做點初步分析，得出一些初步結論了吧。當然，分歧還會有，爭論還會繼續。但是當前的問題已不只是在理論上要弄清，關鍵是要實踐，是馬上要做。如果什麼是社會主義還弄不清楚，那麼不但寫在黨章和憲法上要每個人必須遵守和堅持的這一套變成了空話，而且反倒成了一些人用來限制人們自由和隨意整人的依據，更重要的還是全國人民不知道如何建設社會主義，只能跟著個別領導人的說法轉。但各時期領導人的解釋又不一定相同，結果就會出現重大差別。以文化為例，遇到開明的領導，主張遵守馬克思主義規定的自由民主，那就會出現百花齊放、黨內生活生動活潑的盛世；遇到強調專制集權的領導，就會製造各種借口，嚴行思想管制，堅持輿論一律，結果必然是百花凋零、萬馬齊喑。這是中共黨史一再證明了的。所以研究一下什麼是社會主義，不僅是理論界的事，而且也是各級黨政領導和全國人民的事。　　但是要知道，馬克思、恩格斯當年曾一再聲明，對未來社會還沒條件作出具體的預測，甚至拒絕回答人們提的這個問題。恩格斯就曾拒絕把當時人們描繪的共產主義當做終極目標，只是強調歷史的發展和工人階級以及人類的解放。因為科學預測不是算命，沒有充分根據，也只能是空談和空想。所以關於社會主義的研究和討論，只要實事求是地抓住主要特點和當前爭取的目標就行了，不宜摳得太細，描述得很具體。如果那樣做，就可能限於玩弄教條和流於空想，反而於事不利。有鑒於此，我在這裡粗線條地列舉幾點現實社會主義應具備的條件。這是個人意見，不一定對，供大家討論。　　根據馬克思主義的原則精神和兩百年來對社會主義的研究與實踐，我個人的理解是，社會主義國家或社會，大體總要具備(或正在積極創造)以下幾個基本條件。　　1，發達的生產力和豐富的產品。社會主義本來就產生於資本主義生產力的高度發展，而且在社會主義建設中還應繼續大力發展生產，特別是那些原先水平較低的國家和地區，使社會享有豐富的產品尤其是公共產品。這樣才有可能實現社會主義的一些基本要求和條件，如消滅三大差別，建立完善的福利制度等。　　2，混合所有制和多種分配方式並存。由於發展生產和市場經濟的需要，社會主義初期必須以生產資料私有為主，然後逐漸發展到集體所有制（也就是馬克思說的社會佔有）和按勞分配為主。　　3，自由民主，平等法治。沒有民主就沒有社會主義。而自由則是民主的前提和基礎。社會民主黨創始人威廉·李卜克內西說：「正因為我們弄清了社會主義同民主不可分割的關係，我們才稱自己為社會民主黨人。」沒有法治的自由民主，又會成為沒有正常社會秩序的無政府主義。而法治又必須排除等級制和特權，建立在人人平等的基礎上。所謂平等，是指政治法律上的平等、社會生活和人格上的平等、公民在謀求利益和自身發展上的機會均等，而不是物質享受和社會責任上的平均或等同。　　4，高尚的道德文化和健全的社會福利。社會主義社會必須具有高度的精神文明和完整的社會保障。那裡有發達的科學文化，人人都有學習和深造的機會。良好的社會制度和風俗習慣，造成人際間公平、正義、互信、互助，清除腐敗、愚昧、迷信、造假。社會講求公開性和光明正大，反對暗箱作業和陰謀詭計。根據平等原則和博愛精神，建立一套健全的社會福利體系，使人人享受到幸福，社會和諧、穩定。　　以上四條也許有重疊和遺漏，但無論如何都是一些重要標誌，缺少一條也不能算是社會主義。例如怎樣對待市場經濟和單一公有制，就是近百年實踐取得的重要教訓。事實證明，不實行市場經濟、堅持單一公有制的社會主義是遲早要垮台的。民主和社會主義，在涵義上幾乎等同。沒有民主的社會主義，只能是君主專制主義或法西斯主義。不講自由，只講愚民政策和鎮壓，當然也不是社會主義。貧窮不是社會主義，貧富差距過大也不是社會主義。所以斯大林模式的國家，實行的不是社會主義。不管用多少社會主義詞句，在人民心目中和歷史上仍然不能算作社會主義。至於改變後是不是資本主義復辟，還可用上述標準來衡量。　　長期以來，國際共運中始終只認一個標準，就是只看它是不是由共產黨領導。只要是共產黨領導就是社會主義。否則社會主義因素再多，但不是共產黨領導，就只能是資本主義。這是一種違背馬克思主義的狹隘宗派主義。必須改變這種只看標籤的辦法，而應按客觀標準評定一個國家的性質，看它所含的社會主義因素有多少。社會主義因素多的國家，不管它是由什麼黨領導和人們怎麼稱呼，都應定為社會主義國家或走向社會主義的國家。離上述標準太遠的國家，即使一切完全由共產黨控制，也不是社會主義國家。只有按客觀標準為社會主義正名，才能恢復有史以來人民心目中的社會主義名譽。　　三、兩種社會制度的趨同

　　現在世界上存在的主要是兩種社會制度：資本主義和社會主義。兩者之間是一種繼承、發展和融合的關係，不是以前人們認定的那種只有對抗、消滅和推翻的關係。人類歷史也是循著這個方向發展的。這就是兩種制度從原來的「你中有我，我中有你」進一步相互靠攏、趨同，最後走向社會主義。這個社會主義是個什麼樣子，現在還只能走著瞧，但可以比較肯定的是，絕不是斯大林模式的社會主義，倒更接近社會民主主義。　　進入二十世紀，隨著資本主義本身矛盾的加劇和社會主義運動的高漲，資本主義內部的社會主義胚胎也就生長得越來越快，實際上也是資本主義向社會主義的趨同或過渡。以美國為例，先是在群眾的壓力和推動下，由政府發起「進步運動」，逐步實行抑制壟斷、開放和監管股票市場、提高社會福利、擴大公民參政、增加公共產品等，已經在為趨同開路。到羅斯福實行新政，可說是更使趨同進入一個新階段。在這之前，蘇聯的社會主義雖然走錯了路，但還是顯出了擺脫危機、集中辦事、普遍福利等不少優越性。以瑞典為代表的民主社會主義，表現出的優越性則更為突出。這些既可供資本主義借鑒，也是促使它進行調整和改革的壓力與動力。二戰後，三種類型的社會主義國家都有大量增加，從而更加大了對資本主義的壓力和推動，使它進一步自覺地加速向社會主義學習和借鑒。例如，1965年資本主義國家一批代表曾聚集美國費城，召開了一個大會，叫做「世界資本主義大會」，發表《資本家宣言》，提出要借鑒社會主義的經驗。由此可以看出，發達資本主義國家在朝這個方向調整和改革時，雖然參差不齊，但都是比較認真的。因為這不只是社會主義國家和工人運動的壓力，而且也是資本主義本身的發展需要和趨勢。加之它們的基礎雄厚，共產黨領導的國家又走了彎路，所以在二十世紀下半期，它們就在和平競賽中領先，不但經濟、科技得到快速發展，還率先實現了一些原為社會主義追求的目標，在物質生活、社會福利、民主政治、自由平等、文化教育、科學技術等方面都走到了前面。　　事實上，現在資本主義發達國家的社會主義因素（即馬克思說的胚胎）就已大大高於和多於共產黨領導的國家。當它們消滅三大差別幾十年後，也許中國才能解決毛澤東時代留下來的城鄉二元結構問題。這就是共產黨領導的國家居民長期和大量向發達國家「偷渡」和移民，而不是相反的原因。無怪乎有些人從加拿大、澳大利亞、西歐國家回來對熟人說，咱們算什麼社會主義，人家那才是社會主義呢！前國家領導人王震，上世紀七十年代末去英國進行調查訪問後，對陪同人員談到他的觀感時說，「我看英國搞得不錯，物質極大豐富，三大差別基本消滅，社會公正、社會福利也受重視，如果加上共產黨執政，英國就是我們理想中的共產主義社會。」（這是前駐英使館人員分別撰文提到的）隨著全球化和科學技術的迅速發展，資本主義向社會主義趨同的速度還會加快，而且還越來越自覺主動。例如布萊爾和柯林頓提出「第三條道路」、美國有61名民主黨議員成為「美國民主社會主義」的會員、歐盟的擴大和趨向均衡發展等。看來，西方發達國家「和平長入」社會主義，很可能在「共產黨國家」走出社會主義初級階段（建成社會主義）之前。　　從社會主義方面來說，三大類國家都在繼承和借鑒資本主義。民主社會主義的路雖然走得對，發展一直處於世界前列，但也必須繼續學習和借鑒資本主義的東西。例如瑞典等國由於稅率高和福利高，因而影響人們的工作和勞動積極性，使社會發展放慢，國家競爭力下降。後來這些國家在政策上作了調整，就又改變了面貌，芬蘭2006年在世界競爭力中已排名第一。不過整個說來，西歐國家的福利和工會問題對經濟發展上的消極影響一時還難以解決，使經濟增長和競爭力在最近很長一個時間內落後於美國。但應說明，由於這些國家都實行民主政治，有定期議會選舉和政府換屆的社會調節機制，社會黨搞不好，人民就會選保守黨上台。保守黨執政後會採取一些抑制福利和工會及其他右的措施，但它不會造成對原有社會主義因素傷筋動骨的改變，否則人民不答應，又會把它趕下台。就是英國撒切爾夫人搞的私有化，也並不是人們原先理解的那種私有化。所以即使在右派統治下，資本主義內部的社會主義「胚胎」仍在走向成熟，只是速度被搞得慢些而已，並未改變社會發展的基本方向。至於共產黨領導的社會主義國家，向資本主義的趨同就更明顯了。蘇聯東歐各國採取的是徹底打破斯大林舊體制的辦法。中國、越南則是對原體制進行改革，大量借鑒資本主義的他山之石，如混合所有制、市場經濟、多種分配、對外開放等。由於是借鑒，所以就可多可少、可急可緩。中國、越南兩國現在都搞得很不錯