蔣介石的《哭母文》與毛澤東的《祭母文》之對比

由於導師強烈要求，加上楊奎松迷人的氣質。我選了他的《中國現代政治制度史研究》一課。早就耳聞，楊導治學嚴謹，對學生要求很高。每堂課都有作業要寫。因此，在上課之前就已有心理準備。我們都是抱著必死的決心來的。今天主講蔣介石的《哭母文》與毛澤東的《祭母文》，要我們在解讀文本時注意比較兩者的區別，並能從文本中讀出些什麼。但我們都犯了一個嚴重的錯誤，即我們大多從既定的意識出發來界定這兩篇文章，站在毛澤東是偉人，蔣介石也不是凡人的角度來解讀這兩篇文章，這在研究的第一步，已經走上歧途。楊導講得很好，我們解讀文本時不能有先入為主的觀念，必須就文本論文本，從文本中找尋其背後的故事。並要尋找充分的輔證來證明解讀的結果。《哭母文》 ——中華民國十年六月十五日於溪口悲莫悲於死別，痛莫痛於家難，哀莫哀於親喪，苦莫苦於孤子。嗚呼！天胡不弔，奪我賢慈，竟使兒輩悲痛哀苦，至於此極哉！回溯吾母來歸，已三十有六載，當吾父健在之十年間，家中鞠育之苦，嫁娶之勞，飭家接物，皆吾母一人之內助，其苦心孤詣，已可感於無窮者矣。洎乎先考中殂，家難頻作，於此二十六寒暑間，內弭鬩牆之禍，外禦橫逆之侮，愛護弱子，督責不肖，維持祖業，丕振家聲，何莫非吾母論淳瘢盁o量苦心，有以致然也。嗚呼！吾母艱苦卓絕之志，既如此其甚，而不孝冥頑不靈，則又如彼。回憶當時憂危之情，愧惶幾若無地。痛念至此，百身莫贖。人子若斯，尚有何顏立於天地之間乎！嗚呼！自今以往，外應族人，內主家庭，安能得吾母復生，再為我獨承勞怨也。且復誰能容我狂愚，恕我暴戾，撫慰我激憤，曲諒我苦衷，為我代苦代憂，至死不怨，如吾母者乎？嗚呼！凡昔之足以裨益於兒，不惜茹苦飲痛，自甘枉曲，明祝默叮n求安全，如吾母之慈聖者，今竟欲一再見其聲音笑貌，而不可復得矣。嗚呼！吾母一生，為鄉里服勞，為國家酬德，嘉言懿行，至多極美，吾不能於傷悲之際，畢憶無遺。吾不惟痛吾母以愛護兒輩而凋瘵，以教養兒輩而病困，而又獨為不肖一人以犧牲其身。雖上升兜率，無所遺恨；惟生者之罪惡之苦痛，自此益難為懷矣。吾更痛心於指胸難過之語，吾尤痛於易簀之頃，強為藥好酒好以慰兒之言。自此兒雖連聲直呼，不復更聞吾母之咳唾。猶憶當時吾母呼吸迫促，兒乃趨撫母背，以冀挽危亡於頃刻，然竟因是不獲睹最後慈容之悲戚！嗚呼恫矣！從此抱恨終身，不知生存於人世，復更有何意趣耶？其惟勉圖報親，藉慰地下之靈，末減兒輩罪孽於萬一，以聊舒終天之痛恨乎。嗚呼！其可得耶！其不可得耶！母而有靈，鑒斯哀忱。　　《祭母文》嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。 七子餘三，即東民覃。 其他不育，二女三男。育吾兄弟，艱辛備歷。 摧折作磨，因此遘疾。 中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待徐溫吐。 今則欲言，只有兩端。 一則盛德，一則恨偏。吾母高風，首推博愛。 遠近親疏，一皆覆載。 愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。 不作誑言，不存欺心。 整飭成性，一絲不詭。手澤所經，皆有條理。 頭腦精密，劈理分情。 事無遺算，物無遁形。潔凈之風，傳遍戚里。 不染一塵，身心表裡。 五德犖犖，乃其大端。合其人格，如在上焉。 恨偏所在，三綱之末。 有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓。 天乎人歟？傾地一角。 次則兒輩，育之成行。如果未熟，介在青黃。 病時攬手，酸心結腸。 但呼兒輩，各務為良。又次所懷，好親至愛。 或屬素恩，或多勞瘁。 大小親疏，均待報賚。總茲所述，盛德所輝。 以秉悃忱，則效不違。 致於所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越。 養育深恩，春暉朝靄。 報之何時？精禽大海。嗚呼吾母，母終未死。 軀殼雖隳，靈則萬古。有生一日，皆報恩時。有生一日，皆伴親時。 今也言長，時則苦短。 惟挈大端，置其粗淺。此時家奠，盡此一觴。 後有言陳，與日俱長。尚饗！從毛的《祭母文》可見，毛在對母親的感情上遠不及蔣對其母的感情。因為他的這篇文章零散而沒有中心，其語言也是空泛而不實際的，如同在寫別人的母親，讀來沒有一種催人淚下的感動之情。在從毛的詩詞以及身邊人的回憶錄可見，毛其實是個很豪放之人，而在感情上卻並不很細膩。而且由於從小在外婆家寄養，所以對於家庭，沒有多深的感情。而蔣的《哭母文》句句含情，對來催人淚下。字裡行間對母親的懷念之情流露無遺。而從《蔣介石日記》以及隨從的回憶錄都可見其對其母的思念。為母親修建墓道，並在旁邊修建住所，每每回家，必住在這裡陪伴母親。可見蔣是個感情豐富細膩之人。從兩篇祭詞，我們可以看出兩位同時代偉人的不同性格，而這種性格與他們走上不同的政治道路也不無關係。
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