曲黎敏教授講解《黃帝內經》智慧養生筆記（上）

視頻免費下載地址：http://maccn.gbaopan.com/ 曲黎敏：女，山東人，1964年生，1987年畢業於北京師範大學中文系，後為北京中醫藥大學醫學碩士，醫史人文系副教授，主要研究方向為中醫哲學與文化。著有《易道氣功養生》、《中醫與傳統文化》，論文有《中醫學形成的文化背景》、《五運六氣與流行病相關問題研究》、《中醫抗擊瘟疫史》、《天人合一的醫學內涵》、《中醫學?人的學說》等30餘篇。 一、為什麼要學習黃帝內經 在國學經典中的地位和意義 1.《黃帝內經》在國學經典中地位獨特——唯一一本以帝王命名的書。生命之學是帝王之業，是大功德，大慈悲。上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。 聖人為什麼重醫藥 所謂聖人就是能夠聽從自己本性的人，就是能夠掌控自己身體和慾望的人。如果又能夠讓別人聽從自己，就可以由人而王。 天下即人身，人體是在所有的組織系統里最精密的自組織結構，它自己有一個和諧的機制。古人認為人的任何思想都是從身體當中來的。《大學》講至善，《中庸》講太過與不及，而所有的太過與不及都源於人身體結構內部的太過與不及。假如肝火太盛，木（肝）生火（心），我們的心就會煩亂，做事就會很急躁。如果腎經不足典話，我們就思維就不夠。拿破崙有一句話：人的身體結構即命運。中醫的話是人的身體結構和功能即命運。生命醫學又是人類學中最高的學問。中國文化強調從醫入道（和）道以醫顯。 2.可以認知自我 生命活力：魄力 精神 意志膽識 聰明 人身難得，真法難聞，中國難生 魄在中醫里涉及到它是肺的神。肺神，肺氣足了以後它的外現就叫神。力，涉及到腎，力量從腎來。肺和腎都涉及到一個先天本能的問題，所以魄力關係到本能的問題，是學不來的。不可以向別人學魄力。 精神，在中醫里，腎的最基本的物質就是指精；神是心的神明。精神在中醫里是心腎相交的能力。 膽，是主決斷的。膽識涉及的是膽氣足不足。 意志，意是脾（精）的外現，心之所存謂之意。脾主運化，脾精足不是記憶性的問題，而是關聯性的問題。關聯性好，就是運化，就是頭腦靈活的表現。志是腎之神，腎主收藏。意志是人體運化能力和收藏能力的體現。運化靈活，又能定住堅持，就是有意志力。 聰明，腎開竅於耳，肝開竅於目。聰明與否，看肝腎能力。 學習《黃帝內經》，培養更多地向內觀察我們人身的能力。它是國學經典裡邊最為寂寞的一項。向內看很痛苦也很難，所以自古聖賢皆寂寞。西方是要認識自己，而中國文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和諧，大宇宙和小宇宙的和諧，人與自然的和諧程度越高你就越接近至善。 人身難得，就是要關注自己的內心生活，和我們內在的臟腑的那種運轉，懂得了人體，就懂了人生的很多方面。身體是革命的本錢，是借假修真的載體，是要蓄之養之的精品。 真法難聞，《黃帝內經》是黃帝和老師的對話，核心問題也要通過一種齋戒的方式，不僅是持齋，而且要控制自己的俗欲，沒有私心雜念的狀態才能得到。學習時要修自己的身，修自己的心，真正能夠看到裡面去。 中國難生，生為中國人是一種難得的福分，要有一種深厚的感恩心和自豪。只有中國有這麼多的經典，可以讓我們去讀，重新去反省人生，其中包括認真地體會身體的每一個細微的變化。 3.可以培養我們的洞察力 對天地自然的感悟 買東西，不買南北，（上南下北）心在上，按照取向比類，東木肝主生髮，南火心主生長主散，西金肺主收斂，北水腎主收藏，中央脾土主化，南北表示水火不容，買賣軍火和石油都波及人的生命。罵人「××不是東西」實際講是南北，就是說人像水火一樣無情無義。 對日常生活的感悟 《黃帝內經與智慧養生》2學習筆記 二、中醫與日常生活 北京東邊是崇文門，崇文門是文官走的門，只可以走一種車,就是酒車,大家都喝酒,都要應酬,實際上酒在中國文化的概念里是具有生髮的性質。西邊是宣武門, 宣武門是武官走的門,只可以走一種車,就是刑車。它守的是肅殺之氣。 安定門和德勝門,從風水學上來講，北門是不可以開的。因為南方的疏布是做慈善，北方主收藏，收藏就要藏得住。收藏到是心愛之物，是不給別人看到的。這類似腎精，腎精藏得越足，向外散的東西就越多。安定門是出兵打仗的時候才可以開啟，要打仗首先要有定力才可以。德勝門是回來的門，就是說萬不得已要出北門的話，也要有出有進，這是北方的內涵。 只有腎精足，才能有定力。泰山崩於前而不亂。能夠做得到的就是嬰兒，因其腎精足。 習能勝恐，腎精不足容易恐懼，習慣能夠戰勝恐懼。人只要聞木聲則惕然而驚，是胃氣不足和腎精不足的象。 左春，右秋，上夏，下冬，中為長夏。長夏是夏天過後有一個季節，是運化四方，把開花的過程變成結果的過程，叫中央脾土。 為什麼要封禪泰山，主要是由於東主生髮之機。打仗開始時敲鼓，鼓聲主生髮，結束時鳴金收兵，西方屬金要收斂。《黃帝內經》源於對自然的感悟，通篇東南西北和春夏秋冬。 《黃帝內經》不是講如何治病，主要講如何順其自然。 人體中部在哪裡？肚臍（神闕穴），只可以灸法，不可以針刺，它不是中部。 人的中部是人中。因為它是人體兩條最大的經脈，任脈和督脈的連接點。 督脈是人體背後的正中叫大陽經，主氣，決定男人的生殖。腦髓、腎和腰脊、脊柱、脊髓。 任脈是人體前面的正中線，是人體大陰經，主血的。 這兩條經脈都是奇經。十二正經是人體正常的生理的現象，奇經八脈是人體的一種很特異的方面的一種能量，甚至可以說它是元氣大儲存地。它可以決定人生的許多重大事情。女人生育由任脈決定。 人中是任督二脈的交匯所。暈倒是陰陽離絕（卦象），陰氣在下，陽氣在上（否pi卦）。刺激人中，陰氣在上，陽氣在下，陰陽重新和合（泰卦）。人中應該深、長、寬，陰陽、氣血交通能力強。人中還叫壽宮、子庭，能否長壽，是否多子多孫。人中的深淺除了先天，還和保養有關。 冬吃蘿蔔夏吃薑，不找醫生開藥方。夏天人體陽氣全浮躍在外，在體內形成一個寒濕的格局，脾胃最虛，消化能力最弱，要吃一些溫熱的東西。冬天陽氣內斂，脾胃形成一個內熱的格局，可以滋補，也可吃蘿蔔順氣，使身體保持清涼和通暢。 仁義禮智信，也是從身體當中來。東方主生髮，仁就是東方，就是你一點點善念。義是白送人的東西，主散，是南方。禮是西方，是約束，如何約束人性，也是人性的收斂。智慧是腎精的外現，腎主智（志）。信是中央脾土，人言為信，人說的話要像土地一樣真實可靠。小孩子志向高是因為精足。 《黃帝內經》到底講什麼。 1、順其自然（因天之序） 2、健康長壽靠自己 3、天人合一 因天之序，天的序就是從夏到秋，從秋到冬，從東再到春。天之序永遠不會變，人體也要順應這個次序。最好的狀態是四象全有，見群龍無首吉。要認清自己的位置和狀態。 健康長壽靠自己，《黃帝內經》是講醫道的書籍。健康是積精累氣的過程，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人才能健康。萬惡淫為首，性事、情緒也跟健康相關。真正的醫療保險，就是精神文明。 疾病和生活密切相關，與人和人性也非常相關。調理好生活，調理好身體，才能調理好人。 天人合一，自然法則在人身上都有體現，也叫做有諸內必行諸外，所以中醫有望聞問切。人和自然越和諧，越至善。中醫所追求的最高目標就是天人合一。 《黃帝內經與智慧養生》3學習筆記 十二時辰的養生（子～卯） 天因之序，人體生命日節律，一天當中人的養生法則。 子時，夜裡11點～1點。古代大時，一個時辰為2個小時。膽經當令，即值班。 1.養生機：子時是一陽出生，最黑暗的時候陽氣開始生髮。 凡十一藏取決於膽。有時晚上八九點開始犯困，到十一點反而清醒了。這是因為陽氣開始生髮起來了。任何一個臟器都關係到三個方面：「形、氣、神。 形是是物質基礎。膽切除了，膽經仍然存在。 氣是經絡的氣的運行，生命的運動方式。 神是指形、氣特別足了以後的外現。 西醫說內臟，中醫說內藏。一根手指上就會有五臟。手上有皮毛，肺主皮毛，皮膚病與肺氣有關。皮下面是肉，跟脾有關，脾主肌肉。手指上還有血，由心所主。骨頭是腎所主，骨頭是最固斂的東西。人的活動都是由筋來連綴的，跟肝經有關。 打哈欠是膽氣生髮，所以打完以後精神些。膽主決斷，決斷不了撓頭，撓的是膽經。 2.為什麼十二生肖：「鼠」為首 為什麼用老鼠當膽經的形象代表，因為子時陽氣還特別小，像老鼠一樣小。膽為少陽，太極圖的魚眼為少陽。 3.失眠的原因與治法 一種原因是心腎不交造成失眠。心為南方，心就是火，腎為水，心火是上漂的，腎水是下行的，虛火全在上面擾頭就容易睡不著。治失眠就是要腎水上去，讓心火下來。 另一種是胃不和則卧不安。元氣用在了消化食物上，陽氣不能到達頭上，睡不著。治療方法是晚上少吃。古代甚至過午不食。上午，天、人大陽氣可以化萬物，可以把食物消化掉。晚上是一派陰霾之氣，任何東西都不容易化開。 丑時（夜裡1～3點） 肝經當令 1 左肝右肺（降龍伏虎為最難） 藥王殿，孫思邈像，一般都是坐著老虎手上抓一條龍。東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。二龍戲珠圖，中間的珠子代表生命。青龍都是騰龍，升著的龍一定要降著頭。虎都是主降，白虎主屯的往下降，下山虎最厲害，都是抬著頭。任何東西不能只降不升。這是否極泰來的概念。降龍伏虎很難。肝氣是主升的，頭疼很多時候是肝陽上亢，是收斂的功能即降出問題了。左邊主生髮，所以左肝。右邊主降，肺氣主降，所以是右肺。在道教養生裡邊，也認為升中有降，降中有升才是最難的一件事。 見群龍無首吉，就是生發生長 收斂收藏全有，就是生命之機。是人生的最高境界，也是人最健康的狀態。 如果沒精打采，是生髮不好，生髮不好是由於收藏不好，腎精耗太厲害了。水生木，冬天腎水沒有藏夠，春天木就升不起來。中國文化是看前三步，後三步，而不是看當下。不治已病治未病。固攝住中央脾土，再把收斂功能恢復，肝病才能好。肝腎同源。 2 肝藏血，肝主筋 藏血的功能，就是升龍的低頭，藏的住。筋，就是身體的彈性，如握力，彈性出問題都是肝出問題。筋的彈性出問題是由於血出問題，血不能濡潤筋了。現在肝病多，夜裡不睡，1點到3點不睡，養不起肝血，這是很危險的。 3 將軍之官，謀慮出焉 將軍之官，出自黃帝內經的《靈蘭秘典論》，是主謀略的。聰明才智發揮如何，全看肝氣足否。將軍不是能打仗的人，而是能夠運籌帷幄的人。運籌帷幄在這裡就是藏血。謀慮出焉說的是，把肝氣養足了才能出謀略。日常生活中剛開始生氣時是左邊疼，那是肝氣先淤滯住了，不會一下子就疼到肝這來。再生氣，就吃不下飯了，叫木克土，木是肝，中央脾胃為土。 4 將軍很「牛」，但出手要「三思」 丑字是要伸手又縮回來。丑時雖然生髮，還要有所收斂。 寅時（夜裡3～5點） 肺經當令 1.經脈為什麼從肺經開始 黃帝內經經脈篇里，就是以肺經開頭。順序是肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝肺。春節在寅月。夜裡3點～5點醒來最不好。 相傅之官 肺經是相傅之官。相傅是皇帝的宰相，同時是師傅，如姜子牙、劉伯溫這種帝王師。 肺經主氣，主治節。從3～5點，人的氣血開始重新分配，心要多少，腎要多少，由肺經分配。3～5點應該睡得最沉，人從靜到動的轉化，一定要通過深度的睡眠來完成。 2.老人早起意味著什麼 老人容易早醒，人老了以後，肅降的功能差了，沒有多少精可以收斂了，只剩宣發了，沒有肅降了。正常人如果此時早醒，大汗淋漓，你的收藏功能已經很差了，應該去找醫生。 3.心臟病患者死於凌晨三四點的原因 提醒老人、心臟病人要慢起床、盡量不做早鍛煉。早晨氣血剛剛開始分配，開始鍛煉，等於又生硬地調一些氣血上來，很容易造成猝死等現象。 卯時（早晨5～7點） 大腸經當令 1.天門與地戶 早晨5～7點，人排便是很正常的現象。早晨天亮了叫天門開，相對地戶也要開，地戶在中醫里指定是魄門，即肛門。 2.肺與大腸相表裡 表裡像夫妻，里外一起忙。中醫問二便，是問心肺功能。大便出問題是肺氣出問題。解不出大便應該憋一口氣，而不是攥拳頭，肺氣可以推動大便排下來。 3.便秘與拉稀（主津所生病） 便秘是肺氣過實，津是往外滲透，把裡面的液都滲透出來了，就便秘。津是動詞，往外滲透、擠壓的動作。拉稀是筋的功能不足。如果家中有心臟病人，有心梗地問題，在解大手時不要太用力。 《黃帝內經與智慧養生》4學習筆記 辰時（上午7～9點） 胃經當令 胃經是人體前面一條很重要的經脈，陽明胃經。痤瘡一般長在臉頰和額頭上，這是胃經的病，由於胃寒造成的。通常是喝冷飲的人。人體有自保功能，攻出熱來攻這個寒，攻胃寒形成胃的燥火，更乾渴，喝更多的冷飲，惡性循環，燥火顯在臉上，形成痤瘡。夏天應喝溫水，越喝溫水越解渴，越喝涼水越不解渴。 1.為什麼要吃早飯 經脈氣血從子時一陽升，到這時已經升起來到大腸經，此時像春雨貴如油，要補充一些陰。食物就是屬於陰的。 2.早飯多吃會不會發胖 吃早飯是不容易發胖的。上午陽氣最足，人的陽氣也最旺盛。脾主運化，能過通過運化把這些變成精血，輸送到五藏去。 3.「胃經」的涵義 胃經過乳中，痛經等與胃經相關。乳汁是血的變現。胃吃下東西，變現後精華就是血，乳汁又是血的變現，小孩子容易吸收。 4.血病與胃（主血所生病） 前腿出現毛病，通常都是胃經出問題。 胃經也過膝蓋，古人坐姿手捂膝蓋，手上有勞宮穴，屬火，保護胃氣。古人跪姿也要把手放在膝蓋上，這都是養生。 胃經的足三里是長壽穴。經常按摩足三里也是養護胃氣的一個很好的辦法。 巳時（上午9～11點） 脾經當令 1.脾主運化 脾和肺同屬太陰，都具有分配的功能。肺分配的是全身的氣血，脾主管把胃腐熟了的食物的氣血輸送到肌肉腠理當中。脾相對肺來說，是前期的初步的工作。 2.脾主身之肌肉 脾主全身肌肉。脾胃不合，就會肌肉無力，身體無力。脾有一個外現，表現在嘴唇上，脾運化好，嘴唇會很滋潤，豐滿。脾弱，嘴唇發癟，發乾枯。重症肌無力，也是脾病造成的。一些老人眼皮下垂，也是脾的問題。 3.脾在志為思，思傷脾 意志，意是脾的神明。過分思就會傷脾，傷了脾氣、脾經、脾神傷了意。 4.諸濕腫滿，皆屬脾 身體的諸濕腫滿皆屬於脾病。 午時（上午11～13點） 心經當令 1.午時一陰生 午時與子時相對。在最熱的時候，陰氣開始升起來了。古代非常重視子午時辰。 2.子午功（心腎相交） 心和腎相交的能力越強，人越有精神。心的神明為神，腎的神明為精。心腎相交就是讓心火下去，沉下去，讓腎水上來。子午功藉助天地一陽生和天地一陰生的時候練功，有點像盜天機。 3.為什麼要午睡 我們不練功的人，只有在此時睡覺。睡得死死的，那個時候就是指心腎相交。睡得不死，就是心腎不交。午間要有一點小隙，至關重要，哪怕閉眼養養神。達到心腎相交還有一些土辦法，比如暈針，暈的一瞬間心腎相交，這種人病好治。 4.午「馬」的涵義 午時屬馬。有一味葯阿膠，山東的黑驢皮和阿井的水熬制才可以。馬屬火性，驢屬於水性。馬的性子很烈，給馬一鞭子，它會跑到死。有點像心經一樣，心永遠跳個不停。所以午時心經當令。驢不一樣，越抽它，它越不動，再抽就蹽蹶子。對驢要哄，要騙。用馬皮做阿膠，是主散的，達不到用驢皮那種主斂的效果。葯不能亂來。只要是戰馬一定要讓它跑。血是紅色的，主散，吃阿膠增加血的收斂性，不是補血。 未時（下午13～15點） 小腸經當令 1.受盛之官，化物出焉 小腸是主吸收的。腐熟的東西的精華被小腸吸收，然後拿出來供給各個臟器。 2.午飯要吃好 午飯要營養和口味相對很高，易於吸收。如果不吸收，就會形成垃圾，反而要調動元氣化掉它，身體更虛弱。要針對自己的消化能力去吃。 3.心與小腸相表裡 表為陽，內為陰。心為君主之官，不受邪，主散。心臟的病最初有可能表現在小腸經上。有病人檢查心臟沒問題，但每日下午2點多都會胸悶心慌，小腸屬陽，這就是說，外邊很敏感的東西已經知道裡面即心，出問題了。 這個時間段如果出現心臟不好受，要格外注意對心臟的保護。 申時（下午15～17點） 膀胱經當令 1.朝而受業，夕而習復 當小趾出問題，有可能是膀胱經的毛病。是可以走到腦部的一條經脈。這個時間段記憶力好，頭腦靈活。古代叫朝而受業，夕而習復。早晨學習的東西，到這個時間段，好好複習，增強記憶。此時辦事效率高，陽氣正好都是通過上腦。 頭疼要分清是兩邊痛，還是前額痛；是後腦痛，還是裡面的中空痛。這是完全不同的毛病。兩邊痛，膽經的問題。左邊偏頭痛，有可能是肝血問題。右邊偏頭痛，有可能是肺氣問題。用藥都可能有所不同。前額痛，像帶個帽子，是胃經的問題。後腦痛是太陽經，膀胱經的問題。裡面的中空痛，是肝經問題。 2.膀胱與腎相表裡 男人撒不出尿時，往前彎腰，是陽出不來的時候，靠腎的力量往外頂。當撒尿出問題時，一般是腎出問題了。 行走坐卧都是養生，包括大便小解也是養生。小便要咬住後槽牙，牙齒是腎經的外現。骨頭是最密固的，腎和骨頭是一回事，腎主骨。牙齒好不好，是腎氣的問題。咬法是腎齒兩枚如咬物，好像咬物，實際上是憋住氣咬，沒咬牙。還有就是別說話，說話上氣，在上面泄掉了。 3.存儲津液，氣化則能出焉 膀胱經是最長的一條經脈，申猴酉雞，它像猴子一樣上竄下跳。它主存儲津液，氣化則能出焉。有些乾燥症，要記住嘴裡的唾為腎所主，膀胱經如果氣化功能好的話，能夠把腎水帶上來，就可以滿口唾液。如果氣化不好，陽氣不足，腎水也上不來，就口唇乾燥。 《黃帝內經與智慧養生》曲黎敏講座5 學習筆記 酉時(下午17-19點) 腎經當令 1.腎主藏精 "精"是什麼？ "精"就像錢，可以買，可以變現。缺這個細胞了，可以生出來。精是可以變現的，也就是支持人體生命活動的最基本的一個物質。 2.腎神為志 腎表現的是一種志向的東西，小孩子精足志向就高遠。 3.酉「雞」的內涵 雞在所有的動物里，它最下，雞是火性。什麼是能藏在水裡的火，真陽。雷電與之類似。中醫把腎里藏的一點點火，叫做龍雷之火。這點火是人生的一個最基本的一個，可以生髮的那個東西的源泉。 雞隻能燉，它屬於火性，放在水裡燉。鴨子屬於寒性，要烤。這樣吃東西，才符合物質本身的性質。雞養人，為發物，即能夠把熱散出來，它藏著一點點真陽。 4.酉時發低燒是腎氣大傷 發高燒比發低燒好。發高燒是氣血足的一個象。小孩子動不動就發高燒, 40度。發低燒是氣血水平已經很低的一個象。一般到了晚上5～7點的時候發低燒。就是腎氣大傷。哪些人容易表現出來呢？ 一個是青春期的孩子，如果手淫過度，就可能會腎氣大傷，酉時發低熱。應該讓孩子多讀聖賢書，讓孩子對身體的關注度轉移出來，轉移到對靈魂的關注，不應該是生理衛生。中醫講，欲不可早。女子性生活過早，傷血；男子傷精。將來對身體的危害是沒有窮盡的。 還有一種是新婚夫婦，如果性生活過度，也會發低燒。 第一點，腎精是最具創造力的，黃帝內經說它可以技巧出焉。技巧表面意思是心靈手巧，是腎精足的表現。 創造力最強在我們人身上的表現，是生育一個孩子。 第二點，人活一口氣，涉及到元氣的問題。元氣是先天帶來的那點東西。人的氣機是少陽，是小火，是溫曛。<易經>里的話叫氤氳yinyun，是很潤澤的東西。元氣藏在腎里。五臟就像五個兄弟一樣，元氣就是父母，一般居住在老大家裡。腎在五臟里相當於老大。 每天正常的工作學習是在調動腎經。靠什麼調動腎精和元氣？鹽。中醫講鹹味是入腎的。要清淡，不要太濃。元氣虛，口味會變得喜歡濃味的、鹹味的、辣味的東西。這個像反映出我們元氣已經大傷。靠沖竄的東西調動元氣。 鹽是礦物質，中醫認為鹽可以重鎮安神。真正安神是腎精足，往上調的時候，才能把神定住。 中國人喜歡補腎。人活著每天都有創造和消耗，消耗最厲害的是腎精的外泄。 小孩沒有房事，情志上哀而不傷，經脈通暢，成長速度最快。 中年人有房事，情緒上容易受到打擊和傷害，哀而傷者，經脈容易不通暢，就會出現老化，機體的老化。變老的原因就是消耗大於吸收。 腎精涉及到色慾的問題。真正的色慾是釜底抽薪，對身體損害很大。 如果情緒經常不通暢的話，鬱悶，或者意淫，叫暗耗腎精，比明耗腎精更加損害身體。 如果耗得太厲害了，人中就會慢慢變平。人中狀態是可以養的，好好養生，好好吃飯睡覺，人中慢慢會變成長寬深。 身體好的時候，房事是可以激發生機的。身體不好時，會損耗身體。 戌時(晚上19—21點) 心包經當令 1.「心包」解 什麼是心包呢，心為君主之官，心是不受邪的，那麼誰來受邪呢心包來代邪受過。假如中指麻木，是心包的病。 心臟有病，首先發在心包上，中醫叫心澹澹大動。 2.陰氣正盛,陽氣將盡 3.膻中者,喜樂出焉 心包經有一個很重要的標誌就是叫膻中穴，兩乳之間，主高興的，如果堵了，對身體很不利。要經常按摩。相當於西醫里的胸腺。胸腺是很大的免疫系統，小孩子出生前很大的，出生後慢慢退化。按摩此穴，就是刺激胸腺的整個的振動。 這個時辰是娛樂時期，古時是嘮嗑，為亥時性生活做準備。做愛的最佳時間是夜裡22點，現在先保持一個心的舒暢。 人有2個重要的10分鐘。每天和自己的身體交流10分鐘，比如拍打心包經，最低標準閉目養神10分鐘。和自己生命當中最重要的人交流10分鐘。社會和諧，首先家庭和諧。 4.敲打"心包經"的好處 很重要的解郁的方法。每天睡前撥兩邊極泉穴十來遍，小指和無名指發麻，撥完後敲打前臂中線。經常通過這種鍛煉方式，讓鬱悶、心包積液都可以出去。對身體非常有好處。 手心出汗是心包經不斂。 雙手合十，中間空一些，實際上是收斂心包，掌根處正對膻中。眼自然會閉上，因為心收斂了，神就知道收斂了，眼是神的外散，是肝魂。 下跪是一種身心修鍊，只有放下自我，才能重現人生的另一面，不是隨便在什麼人面前都下跪的，在特定的人前。中醫講「以形領氣」，通過你的形，你的身體，來保障你氣的運行。 《黃帝內經與智慧養生》曲黎敏講座6 學習筆記 亥時（晚上21-23點） 三焦經當令 1.「三焦」解 解釋一下「三焦」，「焦」字上面代表小鳥，下面的四點水代表什麼呢？一定要記住，凡是四點水在中國文化裡面都是代表火。那麼我現在再問這個火，應該是大火還是小火？因為上面是小鳥，所以應該是小火，屬於少陽。太陽是大火，人的體表是太陽。 哪裡是「三焦」？關於「三焦」有很多的解釋。一種認為，「三焦」就是人體的上面的大腔子。上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是肝和腎。按位置來規定。 有的人思春，下巴長滿紅疙瘩。同樣是痤瘡，長在額頭上和臉上是胃經的問題，胃寒；長在下巴上，是肝腎火動，而且動的是真火。 我個人的理解，什麼叫「三焦」？我們的心肝脾胃腎，五臟六腑，它中間都有一個聯繫的系掛。我認為這個系掛是三焦，比如膜、筋、脂肪、連綴物這些東西。 三焦一定保持通暢，人體才是健康的。三焦都病了，人就很危險了。 2.「亥」字解 三焦又為亥時。「亥」字很特殊，《說文解字》以「一」始，「亥」終。道以一貫之。 古文中的「亥」是代表什麼？上面一長一短代表一陰一陽，下面是一個女人懷孕了，後面是一個男人摟著這個女人在睡覺。 3.做愛最佳時機 西方認為22點是做愛最佳時期，從生物鐘上講。 前面有心包經，喜樂出焉，下面是肉體，身心不二，進入男女陰陽和合的時期。字面上意思女人還懷孕了，是說到這個時期人就應該睡覺了。是生命開始進入新的一輪，新的輪迴，開始養真正的東西。 亥的本意是生命到了亥時的時候，又要從最後到重新開始。所有生髮的象，都放在東這一類，木裡面。 《易經》把世間萬物分為八類，64卦。卦，就是挑起來，把象讓你看。 中國古代文化，包括中醫，不是學來的，是用道來看的，道以一貫之。道是一種洞察力。 現在社會知識爆炸，學不過來，荀子說，「其生也有涯，其學也無涯」。生命有限，學習沒有盡頭。以有涯伴無涯，殆矣。用有限的生命去伴隨無盡的學習，是很危險的。 古代學字是小孩越學頭越大。道字是智慧坐上了馬車，相當於洞察力，也就是悟。道是要悟的，知識要去學。 下面要學習《黃帝內經》正文，應該掌握正確的道的方法。分類取象，取象比類的方法。 中醫是按五行的方法分類，其中內含最精確、最簡捷的方法是陰陽。一個五行，一個陰陽，最後一句話：大道至簡。 陽爻yao——乾——天——父——馬——陽——男人； 陰爻 ——坤——地——母——牛——陰——女人。 陽爻、陰爻就是男女生殖器的表示。 男人就應該氣宇軒昂，並不以此滿足，天行健，因天之序。 而地，地勢坤，厚德載物，就是收斂、收藏，承載正反好壞所有東西。女人不厭其厚，德行越厚越好。肚子也屬於坤，像大地，像泥土。露臍裝，對身體有害。 女人不藏了，大地也就不藏了，土地沙漠化（比如）。 亥時屬相為豬，是豬那種享受狀態，豬可以養肥，豬沒有鬱悶，身心三焦通泰。 未時主小腸，小腸主吸收，對應羊。「美」字就是羊大。主滋味。 想學中醫，永遠不會太晚。它既是醫學，又是醫道。它是道的表現，道跟你的生活本身對自然萬物和自身的領悟密切相關。 醫易同源，都是源於對天地自然及人身的感悟。卦象不存在好卦與壞卦的。易經沒有好卦，只有謙卦。 社會如果是浮躁的，人就會得浮躁的病，得上實下虛的病，就會得類似失眠、抑鬱的病。 萬惡淫為首，百病生於氣。疾病把興生活和情緒相關。真正的醫療保險是精神文明。 在西方得病，先去找醫生，不行就去找心理醫生，再不行去找牧師。在中國找一個中醫就可以了。 中醫不單純地治病，而是全方位地指導你的生活。 人體是最無為、自足的系統，你反其道而行之，你不生病誰生病。因循你身體本性的原則來做。身體和諧、情緒和諧，國家自然就是和諧的。