近日重遊桃花源，閉關修鍊三年的常德桃花源令人耳目一新！ 一千多年前，桃花源促成了陶淵明的千古奇文《桃花源記》；一千多年來，陶淵明的《桃花源記》把桃花源變成了夢幻般詩的意境和詩一般美好的夢想。 當夜幕降臨，我帶著白天在桃花源里體驗到的一份美感，坐上開往秦溪的小船穿越千年，緩緩駛入桃花源夢幻般的山水實景演出《桃花源記》。我用相機拍下這些美麗的畫面，希望陶淵明筆下的美景能裝點我今後的夢境。
到桃花源看什麼？很多人順口答道：看桃花。於是，每年3月的桃花節，桃花源滿山都是人，抓住幾朵桃花一頓亂拍，心滿意足而去。桃花一謝，便不再去桃花源。如此這般，游十次桃花源也體會不到桃花源留傳千年之夢幻詩境和人文妙趣。
那在桃花源要看什麼？答曰：看文化！文化這詞天天掛嘴邊，可要說出個子丑寅卯來，真不容易。鑒於文化在定義上的複雜性，世界上的學者基本上達成一個共識：從最通俗的意義上講，文化就是特定民族的生活方式。
有了這點認識之後，你再到世界上任何一個人文景觀去遊覽，你就會發現，你的審美效果和情感體驗，一點都不比遊覽自然景觀差。因為從那些與你不同的生活方式中，你能感受到獨特的生活美感，你能體驗到不同的價值觀所閃耀的思想光芒。這樣的美感和光芒收穫越多，你的閱歷就越豐富，你的胸懷就越寬廣，你的情懷就越高雅，你的目光就越深刻。這便是遊覽人文景觀的意義所在。
來桃花源不是來看奇山異水，而是來感受陶淵明《桃花源記》中那份詩意的奇妙和那個夢境的美好！如果你帶著這樣的情懷來到桃花源，你會發現每一朵桃花裡面都有一首詩，每一首詩都能唱成歌，每一首歌都會給你講述一個動人的故事。
當你近距離觀看捕魚為業的武陵人那樣優雅的划槳撒網，那樣專註於網中的每一個動靜。不計捕魚之多少，完全沉浸於那古老的樂趣之中。你那顆左顧右盼浮躁的心會瞬間沉靜下來，融入古人那純真生活方式。
小船沿溪行，忘路之遠近。船槳劃破這寧靜的河面，驚撓垂釣的蓑笠翁。
從那份高古的神情，你就能看出來，武陵漁人穩坐釣魚台，千年垂釣不收。人家釣的不是魚，釣的是詩的意境，冬天釣的是寒江雪，春天釣的是春江花月夜。只有懷有這樣詩意情懷的武陵漁人才有可能走進桃花源。
你當然可以看到夾岸的桃花林。桃花長在其他地方，一年一開一謝，花期短暫。可是，桃花源的桃花開在《桃花源記》的故事裡，千年不謝，永遠開在陶淵明的夢境里。
"林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。" 無論你是從《桃花源記》中如詩的描述中還是從眼前如夢的畫境中進入桃花源，你都可以進入陶淵明的夢境，《桃花源記》的故事會以詩的韻律一幕一幕向你展開。
一千多年前，來到桃花源里的武陵漁人，看到這些不知有漢的村民，非常開心地生活在這世外桃源，驚訝萬分。
一千多年後，當這些優雅樸素的生活畫面呈現在你的面前，你是否也怦然心動呢？
這裡芳草鮮美，落英繽紛。那山是綠樹成蔭的桃花山，那水是波光粼粼的秦溪水，那洞是神奇美妙的桃源洞，那田是祖輩耕種的山水田。那人是靜守良田美池桑竹千年問今是何世乃不知有漢的桃源人。
這樣一份純真，這樣一份古樸，這樣一份優雅，只有鍾情於此的人，才能以平穩的心跳和涌動的熱血固守千年。
這些傳承千年的生活方式，在這片神奇的土地上，隨便一個百姓的一舉手一投足，就那麼文藝。這就是文化，隨口講述那便是傳奇，垂首吟誦那就是詩歌，登台彈唱那便是流傳大江南北的常德絲弦。
當一艘小船載著面若桃花的姑娘向你駛來，你不要驚訝。人家是去對歌賞月，早有心上人隱於溪水之邊的密林深處。只要姑娘一開口，情歌就從月亮的唇邊飛來，那歌聲蝴蝶聽了不願飛翔，鳥兒聽了不敢歌唱。
我為眼前的曠世的美景所驚呆！急切地想拍下每一處風景。可是，看著他們不慌不忙地沉浸在自己的世界裡，我突然意識到自己的浮躁。你如果能象他們一樣，將一個普通的鞦韆盪過千秋，你才會體驗到什麼是穿越千年的積澱。
由於仰慕桃花源的神奇和美好，近幾十年來中國不知冒出過多少自稱是桃花源的地方。一到春天，江南處處桃花盛開，中國有山有水有洞有桃花的地方多了去了，於是他們就把《桃花源記》翻來翻去，希望從中找到一絲證據。當然他們最充足的理由是：咱們這像是桃花源。可是，無論他們投入多少錢，打造的只是一個像桃花源的自然景觀。常德桃花源那份傳承千年的歷史文化積澱，是花再多錢也打造不出來的。就如一個千年文物上那層包漿，是在千年把玩之中慢慢形成的，一夜之間弄岀來的光澤，那只是刷的油漆而已。
只有常德的桃花源才是真正有歷史文化底蘊的人文景觀。據北京大學袁行霈教授在《陶淵明與晉宋之際的政治風雲》一文中所述，陶淵明曾於公元399年至401年出任荊州刺史桓玄幕僚，"因公務之需，差旅之便，曾駕扁舟溯沅水探訪『武陵人誤入石穴』的洞天，了解武陵避秦舊事"。說明陶淵明曾到過此地，當然，《桃花源記》是一篇文學作品，陶翁借所聞素材巧妙地表達自己的思想和願望，是非常高明的文學技巧。 而那時桃花源已有"晉人建"的"桃川宮"，是桃花源景區內最早的道觀建築，桃花源也是中國歷史上四大道教聖地之一，被稱為"第三十五洞天，第四十六福地"。至唐朝桃花源的名氣已經很大了，當時在朗州（今常德）任司馬十年之久的大詩人劉禹錫，就經常來桃花源遊玩，寫有著名詩作《桃源行》：漁舟何招招，浮在武陵水。拖綸擲餌信流去，誤入桃源行數里。清源尋盡花綿綿，踏花覓徑至洞前。洞門蒼黑煙霧生，暗行數步逢虛明。俗人毛骨驚仙子，爭來致詞何至此。須臾皆破冰雪顏，笑言委曲問人間。因嗟隱身來種玉，不知人世如風燭。筵羞石髓勸客餐，燈爇松脂留客宿。雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥籠開五雲。漁人振衣起出戶，滿庭無路花紛紛。翻然恐失鄉縣處，一息不肯桃源住。桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去。仙家一出尋無蹤，至今流水山重重。
公元963年（宋太祖乾德元年），轉運使張詠根據朝廷析武陵縣之政令，在實地考察之後，建議設置桃源縣。其理由是：武陵有一風景秀麗、道觀雄偉的勝地，其景神似東晉大詩人陶淵明筆下的《桃花源記》，故名"桃源"。 如果說前面的考證是學者個人的觀點，這個就是告訴你，在一千多年前，由官方考察之後上報朝廷，正式確定此地為陶淵明《桃花源記》所說的桃花源，特別在旁邊設立一個桃源縣。北宋政和二年，宋徽宗親筆為桃花源手書：桃川萬壽宮，製成木匾額懸於桃川宮前。可惜明末宮毀匾額無存，現在所見匾額為長沙張九仿徽宗手書真跡而制。 你了解這些歷史之後，你就知道其他號稱桃花源的地方，為什麼只講自己如何像《桃花源記》所寫之風景，他們從不講歷史，因為沒歷史可講。
所以，來桃花源，桃花只是一個美麗的引子。你只要沿著夾岸桃花的指引，你就能進入桃花深處。
在桃花深處，有一本留傳千年的線裝古書等你來翻開，在閱讀書中的絕美詩篇和奇妙故事之後，你會發現自己的心靈變得豁然開朗了。
正是這個神秘的村莊讓武陵漁人驚喜萬分，一聲輕輕的問候，打破這裡的寧靜。
有客自遠方來，不亦樂乎！消息瞬間傳遍全村，全村老少激動得夜不能寐！
這樣的生活畫面，我們曾經那樣熟悉，現在又覺得那麼陌生。既覺得非常簡單，又覺得是那樣可望而不可及。這就是藝術的魅力，更是桃花源的魅力。
正是這寧靜的村莊讓我們一顆浮躁的心寧靜下來，好好想想自己來自何處？要去往何方？
突然，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。小小村莊一切都那麼簡單，唯婚嫁十分隆重。所有的一切，都為揭開紅蓋頭時的千金一諾！
當隔河相望的鄉情變成難分難捨的戀情時，就需要一艘小船乘著月色划過來，把愛情引渡到永遠。
你看到的古老鄉村愛情那麼簡單，簡單到不需要高價房產，不需要巨額存款，簡單到只需深深一拜便能託付終身。
有客來自遠方，當然會設酒殺雞作食。自然少不了桃花源的美酒和擂茶。
這姑娘為你端上的茶，當然不是你用開水泡的茶那麼簡單。人家會在一個擂缽中放入大米、花生、芝麻、綠豆、食鹽、茶葉、山蒼子、生薑等原料，用一根深山砍來的擂棍在擂缽中擂上九九八十一遍，直到擂成糊狀。再用滾開的水一衝，那份香氣啊，無法用語言描繪。再看滿桌的精美小吃，你就會覺得自己如神仙一般。
說到桃花源擂茶，當然大家津津樂道的是擂茶助張飛輕取武陵的故事。三國時期，張飛領三千兵馬直逼武陵郡（今常德），行至桃源時，數百士兵染上瘟疫，一病不起。正當張飛急得團團轉時，一鶴髮老者見張飛士兵軍紀嚴明，秋毫不犯，便前來獻上祖上秘方：擂茶。果然，喝了擂茶將士們的病都好了，張飛輕鬆拿下武陵。 故事是傳說，端到你面前讓你品嘗的卻真是擂茶。
人們因避秦而來到桃花源，遵循"日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。"的古訓，與世隔絕，與世無爭。這裡沒有戰爭，沒有傷害，一切都那麼美好，人們過著粗茶淡飯衣食無憂的生活。
這些美麗畫面告訴我們：自古好詩在鄉村！人們用汗水澆灌田野，田野就會長出詩歌。
你再捨不得桃花源的美景，再割捨不下桃花源鄉親們的一片盛情，還是等來告別的時候。無論是春夏秋冬，在《桃花源記》中永遠是春天，永遠有落英繽紛為你漫天飛舞，只要你回首，定會淚落滿面！
我隨觀眾一步三回頭地離開這驚艷的夢境。我悄悄地問自己：如果你是那依依惜別的武陵漁人，看到鄉親們如此熱情地為你送行，如此真誠地與你道別，他們千叮嚀萬囑咐的"不足為外人道也"你還會記得嗎？強烈的好奇心和對美好生活的嚮往會不會讓你也"處處志之"以期再來尋夢呢？ 我一時得不出答案，但我知道千百年來好多人都走不出《桃花源記》，渴望這個美好的夢境駐留心中。
當你揮手告別之時，桃花源保存長久的神秘已為外人所知。一束神秘的光芒從桃源洞透射出來，把一個大詩人的心靈照亮。他不忍心這份美麗的寧靜被打亂，用一篇傳誦千古的《桃花源記》把洞口堵上。從此，無論你多麼努力，也找不到返回的路了。 你只有再來桃花源，在一遍又一遍默念《桃花源記》之後，在夜幕低垂星光燦爛的夜晚，沿秦溪而行，你便能看到這個美麗的千年夢境。
推薦閱讀：
