玉函風水道吉凶

好一個金殺還宮

---火災玉函風水分析

函靈子

玉函風水精準無比，乃御用風水，符合天地真道。天津大火災難，用玉函對照，絲毫不差。關於其吉凶論述，圖上已經標明。

《玉函》云：稍錯陰陽，使輔入山而弼入坐，定生禍咎，致女多寡而男多亡；一朝傾萬斛之財，水因破武；此曰損千丁之冢，向必祿廉。

這句話的意思是：八運水龍，如果左輔入座，右弼入龍，就是陰陽差錯，定會有禍咎，會導致女多男少，而且男丁死亡；如果水口為破軍、武曲，一下子將萬千家產破滅於瞬間；如果是祿存、廉貞到向，就是損傷千丁的風水了。

附註：《玉函論法》

1、金殺還宮。

《天機素書》曰：《天玉》所言辰戌丑未四金龍者，即元空不可犯之四金殺，而非世俗所論之四大水口也。辰戌丑未雖分野於亢牛婁鬼之宿【雖有歲差之例，星差而宮不差，此大衍曆之法也】，蓋自極立以來，山水二龍之干支爻象換矣，倘動盤辰戌丑未，仍加靜盤辰戌丑未之上，則為金殺還宮，凶不可言。若遇此龍此山，不但其家多咎，而殺師之禍亦不旋踵而至。此經所謂：罡劫吊殺休犯著，四墓多銷鑠是也。苟非知七星打劫，離宮相合者，其金殺之禍豈能免哉。夫北斗星經原有九星，茲雲打劫者，言九星隨運建極以開天卦，使辰戌丑未移宮易地也。曰：離宮要相合者，亦不過使辰戌未離辰戌未之位，而來甲庚壬丙以合之也，此《寶照》所謂：辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬墳多是也。

當金煞未脫之時，若貪排龍排向之生旺交媾，以為無礙而妄遷此龍此山，既已損人復又害己，有何利益哉？慎之！慎之！惟俟辰戌丑未之山變為甲庚壬丙而後遷之，庶不致撲火自焚，投水自溺耳。

2、八運水龍吉凶。

既舍山而論水，當視水以為山，蛟龍得雨而興，水中遇旺，鳥獸繪裳而服，門外逢生。水流兩字非一九同寅，難以紳垂佩委；潮湧千層惟八二共甲，方居金屋玉樓。看地位列三公，廉能對輔，願爾指揮百職，弼使朝貪。稍錯陰陽，使輔入山而弼入坐，定生禍咎，致女多寡而男多亡；一朝傾萬斛之財，水因破武；此曰損千丁之冢，向必祿廉。

註解：

八運水龍排龍，須排得旺氣到水，生氣到向，所發富貴始速而驗，談元空者可不知乎。

如果水口若逢兩字並出者，排龍鬚排得弼、貪值令，方能貴而有權，何也，蓋取一九合十之義故耳。反之，如果排得衰死之氣到達，則為引狼入室，凶禍連連。

向若逢潮與外洋光映者，排龍者須排得左輔與巨門共到，方能發富，何也，蓋取其二八合十故也。

水龍八運，左輔旺氣，零神也，廉貞死氣，正神也，排龍既排得左輔值向，當排得廉貞值龍，斯歸二五八一卦之零正耳，所出之貴，始大而有權，不然取三八為朋，二八合十亦可，但不若廉貞之克入為上。

八運水龍，右弼生氣零神也，貪狼死氣正神也，排龍鬚得右弼值水，貪狼值坐，斯合零正生入克出之義，所以然者，蓋取一九合十以成八九一之相兼耳。

八運水龍，如果左輔入座，右弼入龍，就是陰陽差錯，定會有禍咎，會導致女多男少，而且男丁死亡；如果水口為破軍、武曲，一下子將萬千家產破滅於瞬間；如果是祿存、廉貞到向，就是損傷千丁的風水了。