內功心法有哪些 練內功需注意什麼

　　武術博大精深，內功更是武術中一個非常重要的分支，連號的內功，對於身體的好處也是非常巨大的，還可以起到養生的功效，今天三九養生堂小編就來為大家介紹一些關於武術的一些相關知識，下面就來一起看看吧。

　　目錄

　　1、內功心法有哪些 2、練內功需注意什麼

　　3、練內功有什麼好處 4、少林內功練習

　　5、太極內功怎麼練 6、武術內功與武術氣功的區別

　　7、內功的最高境界是什麼 8、內功的風格特點是什麼

　　內功心法有哪些

　　總義

　　如是我聞時，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事於此。

　　此名靜夜鍾，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。

　　三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。

　　晚夕功課畢，將息臨卧具。大眾咸鼾睡，忘卻生與死。

　　明者獨驚醒，黑夜暗修為。撫體嘆今夕，過去少一日。

　　無常來迅速，身同少水魚。顯然如何救，福慧何日足?

　　四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三生未皈一。

　　默視法界中，四生三有備，六根六塵連，五蘊並三途，

　　天人阿修羅。六道各異趨，二諦未能融，六度未能具。

　　見見非是見，無明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。

　　如何知見離，得了涅槃意? 若能見非見，見所不能及。

　　蝸角大千界，焦眼納須彌。昏昏醉夢間，光陰兩俱失。

　　流浪於生死，苦海無邊際。如來大慈悲，演此為洗髓。

　　須侯易筋後，每於夜靜時，兩目內含光，鼻中運息微，

　　腹中寬空虛，正宜納清熙。朔望及兩弦，二分並二至，

　　子午守靜功，卯酉干沐浴。一切惟心造，煉神竟虛靜。

　　常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日須行持。

　　惟虛能容納，飽食非所宜。謙和保護身，惡癘宜緊避。

　　假惜可修真，四大須保固。柔弱可持身，暴戾災害逼。

　　渡河須用筏，到岸方棄諸。造化生成理，從微而至著。

　　一言透天機，漸進細尋思。久久自圓滿，未可一蹴企。

　　成功有定限，三年九載余。從容在一紀，決不逾此期。

　　心空身自化，隨意任所之。一切無掛礙，圓通觀自在。

隱顯度眾生，彈指超無始。待報四重恩，永減三途苫。

　　後人得此經，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視。

　　無始鍾氣篇第一

　　宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬於元氣。

　　氣無理不運，理無氣莫著。交並為一致，分之莫可離。

　　流行無間滯，萬物依為命。穿金與透石，水火可與並。

　　並行不相害。理與氣即是。生處伏殺機，殺中有生意。

　　理以氣為用，氣以理為體。即體以顯用，就用以求體。

　　非體亦非用，體用兩不立。非理亦非氣，一言透天機。

　　百尺竿頭步，原始更無始。悟得其中意，方可言洗髓。

　　四大假合篇第二

　　元氣久氤氳，化作水火土，水發崑崙巔，四達坑阱注。

　　靜坐生暖氣，水中有火具，濕熱乃蒸騰，為雨又為露。

　　生人又生物，利益滿人世。水久澄為土，火乃氣之燠。

　　人身小天地，萬物莫能比。具此幻化質，總是氣之餘。

　　本來非我有，解散還太虛。生亦未曾生，死亦未曾死。

　　形骸何時留，垂老後天地。假藉以合真，超脫離凡類。

　　參透洗髓經，長生無盡期。無假不顯真，真假渾無際。

　　應作如是觀，真與假不二。四大假合形，誰能分別此。

　　凡聖同歸篇第三

　　凡夫假作真，美衣為體飾，徒務他人觀。美食日復日，

　　人人皆如此。碌碌一身事，不暇計生死。總被名利牽，

　　一朝神氣散。油盡而燈滅，身屍埋壙野。驚魂一夢攝，

　　萬苦與千辛，幻境無休歇。聖人獨認真，布衣而蔬食，

　　不貪以持己，豈為身口累。參透天與地，與我本一體。

　　體雖有巨細; 靈活原無異。天地有日月，人身兩目具。

　　日月有晦明，星與燈相繼。縱或星燈滅，見性終不沒。

　　縱成瞽目人，伸手摸著鼻。通身俱是眼，觸著知物倚。

　　此是心之靈，包羅天與地，能見不以目，能聽不以耳。

心若能清凈，不為嗜欲逼。自知原來處，歸向原來去。

　　凡夫與聖人，眼橫鼻長直。同來不同歸，因彼多外馳。

　　若能收放心，提念生與死。趁此健身驅，精進用心力。

　　洗髓還本原，凡聖同歸一。

　　物我一致篇第四

　　萬物非萬物，與我同一體。幻出諸形相，輔助成生意。

　　有人須有物，用作衣與食。藥餌及器皿，缺一即不備。

　　飛潛與動植，萬類為人使。造化思何鴻，妄殺即暴戾。

　　蜉蝣與蚊蠅，朝生暮死類。龜鶴糜與鹿，食少而服氣，

　　竟得多歷年，人何不如物，只貪衣與食，忘卻生與死。

　　苟能絕嗜欲。物我皆一致。

　　行住坐卧篇第五

　　行如盲無杖，內觀照性分，舉足低且饅，踏實方更進。

　　步步皆如此，時時戒急行。世路忙中錯，緩步保平安。

　　住如臨崖馬，亦如到岸舟。回光急返照，認取頓足處。

　　不離於當念，存心勿外務。得止宜知止，留神守空谷。

　　立定勿傾斜，形端身自固。耳目隨心靜，止水與明鏡。

　　事物任紛紛，現在皆究竟。坐如邱山重，端直肅容儀。

　　閉口深藏舌，出入息與鼻。息息歸元海，氣足神自裕。

　　浹骨並洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右隨其宜。

　　兩膝常參差，兩足如鉤鉅。兩手常在腹，捫臍摸下體。

　　**時掙搓，如龍戲珠勢。倦則側身睡，睡中自不迷。

　　醒來方伸腳，仰面亦不拘。夢覺渾不異，九載徵實際。

　　超出生死關，究竟如來意。行住坐卧篇，只此是真諦。

　　洗髓還原篇第六

　　易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不為積。

　　猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉驅。

　　須照洗髓經，食少多進氣。搓摩干沫浴，按眼復按鼻。

　　摸面又旋耳，不必以數拘。閉眼常觀鼻，合口任鼻息。

　　度數暗調和，身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。

　　開眼即抽解，切勿貪酣睡。厚褥趺跏坐，寬解腰中系。

　　右膝包左膝，調息舌抵齶。脅腹運尾閭，搖肩手推肚。

　　分合按且舉，握固按雙膝。鼻中出入綿，綿綿入海底。

　　有津續咽之，以意送入腹。叩牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。

　　伸足扳其趾，出入六六息。兩手按摩竟，良久方盤膝。

　　直身頓兩足，洗髓功已畢, 徐徐方站起，行穩步方移。

　　忙中恐有錯，緩步為定例。三年並九載，息心並滌慮。

　　浹骨更洽髓，脫殼飛身去。漸幾渾化天，末後究竟地。

　　即說偈曰:口中言少，心頭事少，腹里食少，自然睡少。

練內功需注意什麼

　　練功要領和注意事項 ：練功要具備三個條件——松、靜、自然 練功要具備三個條件——松 —— 放鬆、入靜與自然，是氣功鍛煉過程中的最基本要求。

　　不論何種功法，練功的哪個階段都必須 符合這一基本準則。

　　一般說來，在練功過程中，松靜自然看起來很簡單，但真正悟解和做到，卻要下一番功夫。

　　松是指整個身體和精神放鬆。

　　人生活在自然和社會之中，在覺醒的時候受種種外界環境因 素影響，精神和身體常處在緊張狀態，使身體機能難以正常發揮，甚至導致各種疾病的出現。

　　因此， 練功首先要從消除緊張狀態入手，把世事勞碌、人生憂患放在一邊，先使精神盡量放鬆。

　　只有精神不緊張才能做到身體的真正放鬆。

　　所謂身體放鬆，也不是完全鬆弛、鬆懈或鬆散無力，而是松而不 懈、松中有緊、緊而不僵。

　　每一種功法對姿勢都有一定要求，要保持某一姿勢必須有一定肌肉群處 於緊張狀態，這和練功放鬆似有一定矛盾。

　　其實，這時的肌肉緊張是在保持姿勢的前提下使各部肌 肉達到最大限度的放鬆，將矛盾統一起來。在練功初期，由於要求有一定的意念活動來排除雜念， 這種狀態與精神的放鬆也要統一起來，在開始練習時不容易做到，經過一段時間，就會逐漸做到松 中有緊、緊而不僵。

　　靜是指練功過程中，雜念相對減少，高度安靜、輕鬆舒適的「入靜」狀態。入靜程度的深淺， 反映著練功狀態的好壞，直接關係到練功效果，其詳細內容已在本書中有關入靜的部分談及。

　　需要指出的是，松與靜是同時要求並互相促進的，放鬆可以幫助入靜，入靜可以進一步放鬆。

　　練功要有一個比較安靜的環境，靜功要盡量在家裡練，不要在外面練。因為練功時百脈皆開，汗毛孔也是開 放的，在外面容易受風。

　　一般的動功和樁功在外面練比較好。練功地點沒有一點動靜最好，有一點 聲音也不要緊，只要沒有突如其來的大聲響就行，我們練功就是要習慣於鬧中取靜，這本身就是功夫，是真功夫。

　　在有聲響的環境里練功，就要求我們緊閉四門，眼不外視，視而不見;耳不外聽， 聽而不聞;鼻不外嗅，嗅而不覺;神不外失，失而攝回。

　　久久調熟，自然能入靜。

　　我們練功要盡量 選擇幽靜的環境，心喜幽靜，腎宜安然。在幽靜的環境里練功，能使練功者泰然自若，心曠神怡， 有利於入靜。

　　隨著功力的加深，就可以逐漸排除外界干擾，鬧中取靜，對逆境抗性增強。當功夫練 到心寂空明、一塵不染、心如岩壁、高聳萬仞之時，就是泰山崩於前、黃河決於後也自然是巋然不 動。

　　很多人總覺得自己不適合練功，說自己心靜不下來，其實這是一種誤解。我們練功最初都是雜 念紛紜的，沒有一個人能做到一下就靜下來的，都需要反覆訓練。在練功中，不怕念起，就怕覺遲。

　　不怕有雜念，就怕沒有警覺之心。念頭來了，我們要覺知，馬上斬斷念頭，不斷消除雜念的過程就 是練功。

練內功有什麼好處

　　一旦開始修習內功心法，在打通任督二脈之後，真氣流布全身，舉手投足均可具極大威力，終將進入以無招勝有招、以無相破有形的大境界。

　　當年三龍衛之所以能夠在瑪法大陸上縱橫馳騁，正是因為內外兼修之緣故。

　　不過，要想達到這樣的境界並不容易，需要長期的艱苦磨練。內功之純熟運用，絕非一日之功。

　　普通攻防能力提升

　　學習了內功之後，當可拈花飛葉，傷人於無形。

　　從你手中所發出的任何攻擊，都會得到增強，並且隨著內功心法等級的提升，增強的威力也會越來越大

　　同時，內功護體，面對任何攻擊，都會得到一定程度的減免。這種減免同樣隨著內功心法等級的提升而提升

　　技能攻防能力提升

　　研習內功心法，便有學習更深層次技能的潛質。這時參讀某種技能增強書籍，便可以掌握運用內力催動該技能的深層次技巧，攻擊時會獲得非常大的威力加成;

　　而參讀某種技能防禦秘籍，可掌握利用內力防禦該技能的訣竅。當受到這種技能攻擊時，可以從容應對，做出成功防禦。隨著內功等級的提升，技能攻防的能力將會越來越強大。

　　1、增強體質

　　練內功可以調整陰陽、和暢氣血、疏通經絡、培益真氣，使人的生命得以旺盛，能收到使弱者強、病者康、老者複壯的效果。

　　《黃帝內經·素問·上古天真論》中說：「知其道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」

　　《管子·內業》中說：「人能正靜者……筋韌而骨強。」華佗則進一步指出：「動搖則谷氣得消，血脈流通，百病不生。」

　　這些論述，不僅被很多練功者所證實，而且得到了現代醫學科學實驗的證實。

　　2、對血液循環系統的作用

　　練功可使心臟、大循環以及微循環得到改善，還可使血漿雌二醇下降，提示有抗衰老作用。

　　3、對呼吸系統的作用

　　練功時耗氧量與CO2排出量都降低，可減少呼吸次數，顯著增強肺功能。

　　4、對消化系統的作用

　　練功可使唾液分泌增多，腸胃消化液增多，使腸蠕動增強，加強消化功能。

　　5、對內分泌系統的作用

　　練功可使腦垂體及全身內分泌組織器官得到合理調節。如使腎上腺素與去甲腎上腺素代謝水平下降，生長素減少，血中膽固醇濃度下降等。

　　臨床上通過練內功已治癒了不少糖尿病、甲狀腺機能亢進，閉經等與內分泌有關的病人。

　　些實驗表明，練內功對人體多方面都起到了良好的作用。實際情況確實如此。

　　以練智能內功為例，不僅普遍收到強身健體和祛除疾病的顯著效果，而且健美身形的作用也很突出。

　　如超肥者練功可減肥，在正常飲食的前提下，有人練功3個月減少體重22.5公斤，使體重趨於正常。

少林內功練習

　　少林內功是漢族武術流派中河南少林派氣功的基本功法之一，是以站襠為基礎，著重於腰腿(根基)的霸力和上肢運動的鍛煉。

　　少林內功(shaolin internal qigon)主要由3種檔勢(站襠、馬檔、弓箭)和4種動作(前推八匹馬勢、風擺荷葉勢、倒拉九頭牛勢、霸王舉鼎勢)組成，以持續地進行強度的等長性肌收縮(isollletrlcmuscular contraction)為練功的準則。

　　少林內功是內功推拿的組成部分，此功不強調吐納意守，而要求以力帶氣，所謂「練氣不見氣，以力帶氣，氣貫四肢」。其襠式有：站襠、馬襠、弓箭襠、並襠、大襠、低襠、懸襠和胯襠。

　　其動作有：前推八匹馬、倒拉九頭牛、平手托塔、順水推舟、仙人指路、運掌合瓦、風擺荷葉、鳳凰展翅、懷中抱月、丹鳳朝陽、兩手托天、三起三落、頂天抱地、海底撈月、烏龍鑽洞、餓虎撲食、磨腰扳腿、推把上橋、雙龍攪水、雙虎奪食等。以下介紹幾組動作。

　　基本襠式

　　1.站襠勢

　　(1)起式：並步，足尖併攏，兩手下垂，挺胸凹肚，目微平視。

　　(2)功式：左足向左平跨一步，寬於肩部，足尖略收成內八字，五趾著地，運用霸力，勁由上貫下注足。前胸微挺，後臀要蓄，兩手後伸，挺肘屈腕，肩腋莫松，四指併攏，拇指外分;兩目平視，頭勿左右盼顧，精神貫注，呼吸隨意。

　　2.馬襠勢

　　(1)左足向左平開一步，屈膝下蹲，足踵距離較肩寬，兩膝和腳尖徽向內扣，兩腳跟微向外蹬，足尖成內八字形。

　　(2)兩手後伸，肘直腕曲，拇指分開，四指併攏，上身挺胸，收腹微微前傾，重心放在兩腿之間，頭如頂物，目須平視，呼吸隨意。

　　3.弓箭襠勢

　　(1)身體向右轉，右足向右前方跨出一大步，距離可根據自己身體高矮取其自然，在前之右腿屈膝半蹲，膝與足尖成垂直線，足尖微內扣，左腿在後，膝部挺直，足略向外撇，腳跟必須著地，為前弓後箭之勢。

　　(2)上身略向前俯，重心下沉，臀須微收，兩臂後伸，挺肘伸腕掌根蓄勁，全神貫注，虛頜頂勁，呼吸隨意。

　　4.磨襠勢

　　(1)起式：右弓步。

　　(2)功式：上身略向前俯，重心下沉，臀部微收，右手仰掌護腰，左手俯掌屈肘向右上方推出，掌根及臂外側運勁徐徐向左方磨轉，同時身隨其向左旋轉，右弓步演變為左弓步。得全勢由右轉左後，即左俯掌變仰掌收回護腰，右仰掌變俯掌屈肘向左上方推出，慢慢向右磨轉，左弓步隨變右弓步。左右各做2～3次。

　　5.亮襠勢

　　(1)起式：右弓步。

　　(2)功式：兩手由後向上亮掌，指端相對，掌心朝上，目注掌背，上身略前俯，重心下沉，換步時向左轉，兩掌收回由腰部向後，再返上亮掌，左右同之。

　　6.並襠勢

　　兩足跟微向外蹬，足尖相攏，五趾著實，力宜勻。兩手挺肘屈腕，微向後伸，掌心朝下，四指併攏，拇指外分，目須平視。

　　7.大襠勢

　　左足向左分開一大步，膝直足實。兩手後伸，虎口相對四指併攏，肘直腕曲。

　　8.懸襠勢

　　左足向左橫開一大步，屈膝半蹲，兩襠寬，站式同馬檔勢。兩手後伸，肘直腕曲，四指併攏，拇指外分，動作與馬襠相當，故又稱大馬步。

　　9.低襠勢

　　屈膝下蹲，足尖相攏，五趾著地，足跟外蹬，上身下沉，臀部後坐不可著地，故有蹲襠之稱。兩手握拳前舉，肘要微屈，拳心相對，目須平視。

　　10.坐襠勢

　　雙腳交叉，盤膝而坐，腳外側著地，臀部坐於足跟，上身微前俯，又稱之為坐盤功架。兩手掌心朝下，腕要屈，使身平衡，兩目平視。

少林內功姿勢法

　　前推八匹馬

　　(1)站好中檔或指定的襠勢，兩手屈肘，直掌於兩脅待勢。

　　(2)兩掌心相對，拇指伸直，四指併攏，蓄勁於肩臂指端，使兩臂徐徐運力前推，以肩與掌成直線為度，胸須微挺，臂略收，頭勿顧盼，兩目平視，呼吸隨意。

　　(3)手臂運動，拇指上翹，指端力求與手臂成直線，慢慢屈肘，收回於兩脅。

　　(4)由直掌化為俯掌下按，兩臂後伸，同於站襠勢，或指定的襠勢。

　　倒拉九頭牛

　　(1)站好中襠或指定的襠勢，兩手屈肘，直掌於兩脅，待勢。

　　(2)兩掌沿兩脅前推，邊推邊將前臂漸漸內旋，手臂完全伸直時，虎口正好朝下，指端朝前，四指併攏，拇指用力外分，肘、腕伸直勿抬肩，力求與肩平。

　　(3)五指向內屈收，由掌化拳如握物狀，勁注拳心，旋腕，拳眼朝上，緊緊內收。徐徐行至達兩脅，身微前傾，臀部微收。

　　(4)由拳變直掌下按，兩臂後伸，恢復站襠勢或指定襠勢。

　　單掌拉金環

　　(1)與倒拉九頭牛勢(1)相同。

　　(2)右手前推，邊推邊手掌緩緩向下，漸漸內展，待虎口正朝下時，掌心朝外，四指併攏向前，拇指外分，臂欲蓄勁，掌側著力，肘、腕伸直，松肩，身體勿隨之偏斜，頭勿顧盼，兩目平視，呼吸隨意。

　　(3)五指內收握拳使勁注拳心，旋腕，拳眼朝上，緊緊內收，恢復成直掌護脅，身體勿隨意偏斜。

　　(4)左手進行動作與右手相同。左右各練2～3次。

　　鳳凰展翅

　　(1)站好中檔或指定襠勢，兩手屈肘上行，至上胸處成立掌交叉待勢。

　　(2)由立掌化為俯掌緩緩向左右外分，兩臂運動腕欲屈曲，四指併攏，拇指外分，指欲上翹，猶如開弓之勢，頭如頂物，目欲平視，切勿抬肩，呼吸隨意。

　　(3)兩掌旋腕，屈肘內收，兩側蓄勁著力，徐徐收回，使掌心逐漸相對，處於胸前交叉立掌。

　　(4)由上胸之立掌化俯掌下按，兩臂後伸，同站襠勢或指定的檔勢。

　　霸王舉鼎

　　(1)站好指定的襠勢，兩手屈肘仰掌於腰部待勢。

　　(2)兩掌緩緩上托，掌心朝天，過肩部，掌根外展，指端由左右向內旋轉，虎口相對，猶托重物，徐徐上舉，肘部要挺，指端相對，四指併攏，拇指外分，兩目平視，頭勿顧盼，兩膝勿松，勁要含蓄。

　　(3)旋腕翻掌，指端朝上，掌側相對，拇指外分，蓄力而下，漸漸收回護腰。

　　(4)在腰部之仰掌化俯掌下按，兩臂後伸，同於站襠或指定的襠勢。

　　順水推舟

　　(1)站好馬襠或指定襠勢，兩手屈肘直掌於脅部待勢。

　　(2)兩直掌運勁徐徐向前推出，邊推邊掌根外展，虎口朝下，四指併攏，拇指外分，由外向內旋轉，指尖相對，肘欲伸直。腕欲屈曲，似環之形，頭勿低，身勿傾，力求掌側肘直與肩平。

(3)五指端慢慢向左右外旋，恢復直掌，四指併攏，拇指運動後翹，指端著力，屈肘蓄力而收，成仰掌護腰。

　　(4)由直掌化俯掌下按，兩臂後伸，同於馬襠或指定的襠勢。

　　懷中抱月

　　(1)站好懸襠或指定的襠勢，兩手屈肘仰掌於腰部待勢。

　　(2)兩仰掌由腰部上提，化為立掌在上胸處交叉，緩緩向左右外分，肘欲直，指端朝左足，掌心朝前須與肩平，下部動作要求足跟外蹬。

　　(3)兩指端向下，掌心朝內，慢慢蓄勁，上身略前傾，兩手勢如抱物，由上而下，由下而上徐徐抄起仍直掌回收於上胸交叉。

　　(4)由上胸立掌化俯掌下按，兩臂後伸，同於馬襠或指定的襠勢。

　　仙人指路

　　(1)站好並襠或指定的襠勢，兩手屈肘仰掌護腰待勢。

　　(2)右仰掌上提至胸立掌而出，四指併攏，拇指伸直，手心內凹成瓦楞掌，肘臂運勁立掌著力向前推出，力欲均勻。

　　(3)推直後旋腕握拳，蓄勁而收，左掌動作與右掌相同。

　　(4)待練好指定的次數或時間，即化掌下按，兩臂後伸，同於並襠或指定的襠勢。

　　平手托塔

　　(1)站好中襠或指定的襠勢，兩手屈肘仰掌，處於兩脅待勢。

　　(2)兩仰掌慢慢向前運勁推出，邊推邊拇指向左右外側傾斜，保持掌平運行，猶如托物在手，推足後手與肩平。

　　(3)拇指運動向左右外側傾斜，四指齊著力，屈肘緩緩蓄勁收回，處於兩脅。

　　(4)將在兩脅之仰掌化俯掌下按，兩臂後伸，同於站襠或指定的襠勢。

　　運掌合瓦

　　(1)站好大襠或指定的襠勢，兩手屈肘仰掌於腰待勢。

　　(2)右手由仰掌化俯掌，運勁於臂貫指向前推足，肩欲鬆開，肘欲伸直，指端朝前，掌心向下，蓄力待發。

　　(3)右手旋腕變仰掌徐徐收回，待近胸時左仰掌即變俯掌在右仰掌.上交叉，掌心相合，慢慢向前推出，掌心向下，右仰掌收回肋部，然後左仰掌收回於腰。

　　(4)將腰之仰掌化俯掌下按，兩臂後伸，同於站襠或指定的襠勢。

　　風擺荷葉

　　(1)站好中襠或指定的襠勢，兩手屈肘，仰掌於腰部待勢。

　　(2)兩手屈肘，掌心向上，四指併攏，拇指伸直，漸循至上胸。左在右上或右在左上交叉，運勁前推，然後緩慢向左右外分，肩、肘、掌須平成直線，拇指外側著力含蓄，使兩手平托成水平線，頭如頂物，目欲平視，呼吸隨意。

　　(3)兩仰掌慢慢合攏，左在右上或右在左上，交叉相迭，掌心向上。

　　(4)將相迭仰掌回收，屈肘由胸前變俯掌下按，兩臂後伸同於站襠或指定的襠勢。

　　兩手托天

　　(1)站好中襠或指定的襠勢，兩手屈肘仰掌於腰部待勢。

　　(2)兩仰掌上托掌心朝天，緩緩上舉指端著力，肩欲鬆開，肘欲伸直，兩目平視，頭如頂物。

　　(3)拇指由外側運勁傾斜，四指併攏，掌根蓄力屈肘徐徐而下，收回護腰。

(4)由仰掌在腰部變俯掌下按，兩臂後伸，、同於站襠或指定的襠勢。

　　單鳳朝陽

　　(1)站好小馬襠或指定的襠勢，兩手屈肘，仰掌於腰部待勢。或兩手扶腰待勢。

　　(2)左仰掌旋腕變俯掌，屈肘向胸之左上方運力外展，緩緩的運向右下方，屈肘運勁上抄作半圓形。收回護腰。

　　(3)兩掌用勁後收，同時慢慢起立，待立直時兩掌正好收至兩脅，往返3次，須用勁均勻。

　　(4)3次完成後將腰部之仰掌化俯掌下按，兩臂後伸，同於並檔或指定的襠勢。

　　烏龍鑽洞

　　(1)站好大弓檔，兩手屈肘，直掌於腰部待勢。

　　(2)兩直掌並行，掌心相對，徐前推，邊推邊掌心向下逐漸化成俯掌，指端朝前，上身隨勢前俯，下部兩足尖內扣，用霸力而蓄。

　　(3)推足後旋轉，指端外展，蓄力而收，邊收邊掌心慢慢朝上，由俯掌演為仰掌護腰。

　　(4)將回收之仰掌化俯掌下按，兩掌後伸，同於大弓襠。

　　餓虎撲食

　　(1)站好大弓襠，兩手仰掌護腰。

　　(2)直掌前推，同時兩前臂也旋前，兩腕背伸，虎口朝下，腰隨勢前俯，前腿得勢似，後腿使勁勿松。

　　(3)五指內收握拳，旋腕，拳眼朝天，屈肘緊緊收回護腰。

　　(4)將收回之仰掌變俯掌下按，兩臂後伸，同於大弓襠。

　　主治病症

　　本功既能增強腰力、腿力、臂力和指力，又能調整內臟功能。

　　增強體質，有利於消除疼痛，是一種扶正祛邪的強健功。

　　注意事項

　　1.練功時以意運氣，以氣生勁，循經絡而達四肢。

　　2.練功時要求全身肌肉靜止性用勁，呼吸要自然，不能進氣，即所謂「外緊內松」。

　　呼吸可採用腹式呼吸，練久熟練後可採用逆式腹式呼吸，可配合練功動作而呼吸。

　　3.上肢和腰部運動時，要求剛中有柔，剛柔相濟。

　　4.練功因人而宜，在站襠的基礎上再選練其它襠勢和其中若干功勢進行鍛煉。

　　5.練本功時，因汗出較多，切忌當風。

太極內功怎麼練

　　太極拳功法的研究就是內氣、內勁、內功的培養和提高，得此方可言拳，舍此無以為拳。氣為勁之體，勁為氣之用。

　　太極內勁的實質就是意氣相合、神氣合一;太極內勁的物質基礎就是精、氣、神;太極內勁的質量取決於習練者本身的精、氣、神的質量。

　　精足氣足神足則內勁自足。內氣、內勁的培養和提高就是修鍊太極內功。以功為本、以養為主、以拳為母的有機結合就是太極功夫的內涵。

　　其關鍵就在於「拿住丹田練功，拿住丹田養生，拿住丹田練拳」。

　　打拳貴在精神氣，精神領起勢要驚。精神貫足，內氣充足，內勁渾厚，拳術的威力才能發揮得淋漓盡致，才能達到冷炸彈脆、見手分離的高級境界.或稱太極功夫。

　　拳經云：「太極拳中路，功夫最為先」，「不是別有方，只是中氣足」;拳諺亦云： 「一功二膽三技巧」， 「力不敵法，法不敵功」。

　　所謂拳術的「術」，指的是用的方法，稱術法或拳法，也稱招法或著法。法雖有萬，而萬法歸一，便是功夫，對太極拳來說就是內氣、內勁或內功，得其一而萬事畢。

　　求內氣、內勁或內功的方法稱功法。所以，練太極拳必須「拳法、功法、養生法」三法合一。

　　若能三法合一地練習，就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度.注重太極拳的內涵、質量及功夫的研究和提高。

　　拳經云：「氣不由中心丹田出發，則氣無所本而失於狂妄，必至失敗，此內勁之不可不研練也;果能研練至此，則神乎其技矣。」

　　練內功要講丹田，練養生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。中丹田是先天元氣之舍，主生化，可呼吸，中丹田不能呼吸則中氣難以達於臍下。

　　古人稱之為「中央戊己土，萬物由此生」。中丹田之後為後丹田即命門穴，中丹田之下為下丹田即會陰穴深處，中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處祖竅穴內。

　　上丹田為天門，下丹田為地戶。天門主神，地戶藏精，氣海蘊氣，出入在命門，運化在神闕。此丹竅不可不明。行、立、坐、卧不離這個，打拳練功亦不離這個。

　　所以要虛領頂勁神貫頂(上丹田)，會陰內收氣下沉(下丹田)，虛實轉換全在腰(後丹田)，周身之氣歸丹田(中丹田)。能如此，就能拿住丹田練內功，不離丹田運太極。

　　武學講「內練一口氣，外練筋骨皮」。 內練就是內功修練，分靜練和動練兩種。使心、氣、意、力在一個開合之內，協調一致。

　　靜練是 「養兵千日」，而動練則是「用兵一時」。 靜練是一個由無到有的過程，是 「以形引勁」;

　　動練是「以勁催形」，將靜練的勁，通過四肢百骸進行分化。 靜練多是意識訓練，用意識將「無」演化為「有」。是一種外形靜止而內在運動(以意領氣)。

　　「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四向，四向生八卦，八卦生五行」就是遵循這一理念和公式進行的。

　　兩儀，即陰陽，上下，左右，前後，輕重，虛實，開合，蓄髮等。四向即指前進、後退、左顧、右盼，與中定即為「五行」。

　　四象是四正，八卦是四斜，當四正與四斜同時出現時，當中會有一交匯點，即為「中定」。

　　動功修練講究「內動而外隨之」和「一舉動，四肢百骸無有不動」。

　　動功修練是將靜功修練已練就的勁，通過四肢百骸進行分化，或顧已，或擊彼，或「柔而化之」，或「驚而彈之」。練習中由有意而轉化為無意，久而久之就會形成一種自然反應或本能反應。

　　靜功修鍊具體方法

　　1、打坐(禪功)

　　排除雜念，心平氣和，兩腳自然盤坐於地或床上，兩手掌心朝上自然垂放於兩膝，雙肩放鬆，虛領頂勁，舌頂上齶，腹式呼吸，兩眼虛視雙掌心。

　　以意識動丹田順時而轉，從大圈而小圈層層疊疊。 由小圈而無圈，成為一點，定於「關元」， 沿「氣海」經「臍中」升於「膻中」。

　　過「天突」到「廉泉」再行「人中」， 上「印堂」定「百會」又下「風府」。 經「亞門」走「定喘」再下「至陽」， 沿「命門」過「陽關」落於「長強」， 走「會陰」升「中極」再歸「關元」。

　　想「氣海」運「丹田」再次順轉， 往複來三、六九活像神仙。

　　以上在意識形態的定位上是「找勁」，屬「以意行氣」或「以意領勁」之範疇。是將「丹田」中已有的但是又很朦朧，很縹緲的「元氣」，用意識支配，將其調控為一點，然後通過人體的中極線，從下往上到頭頂面前，然後從頭往下到會陰後面，最後再升于丹田進行升華，再次從大圈而小圈層層疊疊，由小圈而無圈定於關元。

　　每次練習，反覆三次，六次即可，能練九次為最妙。 一般一個星期即有氣感，練的時間越長越多就越充盈。

由於練功時要求以意識調動丹田層層運轉，腹內各臟器都會隨之相互摩擦並且會亢奮起來增加內分泌。

　　2、卧功

　　選比較安靜的環境，平躺於床或地(晚上睡覺前最佳)，兩手掌朝下放在兩胯外側，兩腿平伸。全身肌體放鬆，舌頂上齶，牙齒微攏，雙目微閉，腹式呼吸。

　　意調丹田順時旋，「中極」引勁到「關元」 一圈更比一圈小，「氣海」充盈勁聚焦。

　　聚焦本非我真氣，再次散去方為妙。 往複來之百餘次，才知「鼓盪」個中巧。

　　卧功：主要用來通過自我「調息」來實現丹田鼓盪，「丹田鼓盪」是太極拳特有的內功表現，「發勁」(亦稱爆發力)就是「丹田鼓盪」的「量變」，就好像氣球被吹爆一樣，內壓越大爆得就越脆。

　　「丹田鼓盪」在一定程度上可以理解為內壓，最初的鼓盪是丹田沒有規律的自彈，一般兩個星期就能就能自我感覺。

　　久而久之就可以由無規律轉為有規律，隨之，可隨我支配，隨我用之。

　　3、無極樁功

　　是意識訓練和體能訓練同步進行的一種內功修練，即可增加內功又可增加腿部力量。

　　「站樁如插柳，根繁枝葉自然茂盛」就是說站樁就好象插柳一樣，只有根部旺密了，樹枝和樹葉才能茂盛起來。站樁是固根，是在增加自身的穩固性，更是對自身極限挑戰。

　　腳步與肩同寬，雙手呈抱球狀置於腹前，兩肩放鬆，沉肩墜肘，身體下沉，兩腿微微下蹲。

　　虛領頂勁牙齒微攏，舌頂上齶，下頜微收，雙眼虛視兩掌心。

　　意守丹田象球旋，「氣海」「關元」四指間。 凝結玉帶隨腰繞，上虛下實何等閑。 隨著纏絲螺旋勁，大圈小圈四梢尖。

　　形斷勁斷意不斷，勁斷形斷意再連。 無極樁功中身法，挑戰極限功可圓。

　　無極樁功在意識及形體上要求：「上虛下實」和「勁走螺旋，達於四梢」，上虛是指上肢各節要放鬆，下實是指下肢肌體要穩牢。

　　四梢是指四肢之梢節的兩手與兩足。兩足是固已之根本，兩手是擊敵之重器。

　　將勁傳於四梢之根本就是要用意識去支配。只有意達才能神達，換句話講只有意達才能勁達。肌體血液也比較充盈並會加速血流量，使周身熱血沸騰。

　　4、太極樁功

　　太極樁功是學拳者之必修的樁形之一，樁功的好壞直接影響到套路的發揮。就好象蓋房前必須打地基一樣。正所謂「萬丈高樓平地起」，如果地基不牢，蓋不了幾層就會自己倒塌。

　　太極樁功在意識修練方面不如無極樁功，但在體能訓練上又優於前者。

　　其方法如下

　　腳步雙重著力與肩同寬，兩足五趾抓地，懸腳心無碾物之志。右手呈瓦壟狀置於前胸，左手四指相攏而中指外露，扣關節上勾，以『合谷』對於腰間之『命門』。

　　虛領頂勁，下凳微收，牙齒微攏，舌頂上鄂，以牙縫和鼻孔自然呼吸。身體下沉，呈蹲狀，默念：「啊、嘯、嘻、噓、吹」。

　　意識支配，中指領勁，下繞三圈，落於「勞宮」

　　勁走「大陵」，繞道「少海」，穿過「肩貞」，再到「天突」。 落於「膻中」，又下「臍中」，經過「氣海』，定於「關元」。

　　由小及大，又大及小，下降「中極」，歸於「會陰」。 枝分兩岔，兩腿纏繞，過了「梁丘」，繼續下繞。 經過「照海」，定於「湧泉」，往複多次，脫離等閑。

　　太極樁功在整個運功過程中提倡：「上虛下實」和「中指領勁，意貫丹田，牢固根基」。勁行軌跡以螺旋方式層層深入，或纏臂，或繞腿，其根本是培養和增加自身的「纏絲勁」。

一但負有螺旋的纏絲勁形成，就「無柔不化，無堅不摧」，進能循序漸進，退能固守城池。 姿勢端正，便於「清氣上升於百會，濁氣下降於湧泉」。 加速周身血液的循環，多站站樁，會受益終身。

　　動功修練具體方法

　　1、單式定樁

　　單式定樁是動中求靜，屬動功修練的一種，是將太極拳套路折開一節一節單式練習，每節都要求「以勁催形」和「內動而外隨之」。

　　特別要做的是「定樁貫勁」，所以也叫「定式子」或「正架子」。或開檔，或扣檔，或三七定樁，或四六定樁。單式定樁是校形階段，也是再上一層樓之必需。

　　俗話講：「沒有規矩不能成方圓」。定式子就是在上規矩，是將招招式式規範化，是將「形」與「式」進一步理念化。

　　否則就難「神形兼備」和「勁隨意走」，只能在圈外徘徊，進入不了高極階段而「最終難入化境」。

　　在單式定樁的訓練過程中，可根據不同的長短將每個動作或分分三節，或分五節進行分解，然後按要求而為之，盡量使動作到位，該虛則虛，該實則實，該擠則擠，該按則按。

　　意念內斂，時時體會「由內及外，以勁催形，以肩帶肘，以肘領手」要領。

　　每節定勢三到五分鐘，每節的「襠法」和「著力點」以及肢體的「位置」都要準確到位。

　　否則，即便你練的滿身臭汗，也是徒勞無功。

　　二、單式彈抖勁

　　彈抖勁在太極拳運動中屬高級勁，隨著內功的不斷修練功力會越來越深，功力越深彈抖勁就越脆。

　　如果將「化勁」概括為陰勁的話，那麼「彈抖勁」就正正規規的屬陽勁之範疇。

　　彈抖勁的形成必須具備兩個條件，一是內力的不斷積累，另一方面是內力的快速爆變。

　　「積累」是「蓄」，亦為儲備。「爆變」是「發」，亦為釋放。

　　前面已講過「丹田鼓盪」，講過內壓，內力的不斷積累其實就是將內壓不斷加大，內壓越大爆變爆發力的能量就越大。

　　陳鑫和陳照丕在《陳氏太極拳圖說》和《陳氏太極拳引蒙入路》中曾有：「勁如火藥，無壓不爆，燃者無彈」和「蓄勁如卷炮，卷的越緊，爆的越響 」之說。

　　其意明確的表示要想發好勁，其關鍵是在於勁要蓄好。

　　彈抖勁在實際中對抗中應用極廣，無論推手，散手都有其精彩的表現。

　　最能體現「彈」的要數 「貼身靠」和「沾身跌」。

　　最能體現的「抖」的要數「下栽捶」和「外擺式」。

　　這些招法都屬瞬間爆發力，都是通過內壓的「量變」產生的彈抖勁。

　　取單式，分清虛實，定樁三到五秒。然後身猛然逆旋前移，同時拳猛然發力。

　　以意領氣，以勁催形，將丹田之氣通過以胯催腰，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手快速傳於拳面。

　　每次練習應不低於五十次，能超過一百最好。最初幾天練習一定要注意動作的規範化，一但動作準確，就可以使全身之勁而為之。

　　其後，可對每個發勁一一照搬而行。久而久之彈抖方有大成，最終可隨我所願而用之。

武術內功與武術氣功的區別

　　在中國的80年代出現了一個特別的熱潮,就是氣功熱，大家都被神奇的氣功所吸引。

　　到處是有關氣功的雜誌、報刊。公園裡練氣功的人，人滿為患。

　　國外都在傳，中國的主流文化似乎就是氣功了。自從國家打倒了「邪教功夫」，這公園才稍稍又冷清了，似乎中華武功、內功就只有「邪教功夫」?

　　其實反觀氣功熱，很多東西都是誇張的，特別是特異功能或是帶功報告，幾乎都是用魔術或是西方的吹眠術。

　　有很多人問氣功與內功有什麼區別，有什麼關係。 氣功與內功有相同之處，也有不同之處。

　　氣功與內功的相同之處，在於二者都練氣，也都可以採氣。

　　氣功只是從內功裡面摘錄的一小部份。

　　氣功是80年代的產物，而內功有5千年的歷史。內功也就是團結、協調之力，這在任何行業、任何單位都可以有「苦練內功」的說法，就是號召大家團結起來，共同努力。

　　可氣功呢? 你聽說過某單位說：我們要苦練「氣功」么?

　　氣功以練內臟與大腦，以上半身為主，而內功練習的是全身，包括四肢。

　　練習氣功一般都不能實戰，而內功卻是偏重於有這個優勢。

　　氣功的層次不是很明顯，而內功的種種層次，歷來都有詳細的記載。

　　強調的方向不同。氣功強調的是氣感，練功的方式以意念為主，配合呼吸，多數是指那些靜功;

　　內功強調的內力，直接調動人體內的氣達到強筋壯骨的目的，多數為意念配合動作。

　　中國傳統醫學和養生學十分發達，其理論和方法獨特而先進，雖屬古代發明.

　　至今仍然發揮著重要的治療保健作用，為中華民族的繁衍與昌盛做出了不可磨滅的貢獻。

　　當前，在中國大地，氣功修鍊達到了空前未有的規模，對提高廣大群眾的健康水平發揮了重要作用，為國家、集體和個人，節省了巨大的醫療費用開支。

　　近二三十年來，中醫和氣功迅速走向世界，為世界上越來越多的國家和地區的人們所喜愛，因為中醫和氣功有許多優越性。

　　這裡我們只說氣功。它簡便易行，不需設備，不用藥物，只要有時間，即可進行修鍊。

　　氣功作為自我心身鍛煉和自我治療的手段，要比現代醫學的物理療法，手術療法安全。

　　個別人由於方法不當，或身體素質特殊，練功有可能出偏，但所佔比例極小。

　　氣功療法由於不使用藥物，因而一般無副作用。而藥物治療，或大或小總有毒副作用，於人身有害。

　　氣功修鍊既可健身預防疾病，同時也可發揮治療作用，能夠將預防和治療很好地結合起來。

　　還有，氣功修鍊在於全面提高人的生理功能和心理功能，所以氣功的療效不會僅僅針對某一種疾病。

　　在修鍊過程中，患者的許多疾病，往往同時都被治癒。

　　正是因為氣功有這麼多優越性，氣功自產生之後，歷經五六千年而葆其青春，我們讚譽氣功博大精深.

內功的最高境界是什麼

　　內功的最高境界叫做「身知」，就是「身體本身知道氣的運行」的意思。再說得「武俠」一點，叫做「打通任督二脈」。

　　這個說法並不是沒有道理的。學中醫的人都學過穴位，同時有一首口訣，講的是人體氣血運行的順序和時間。

　　子時運行到哪一個臟腑，午時運行到哪一個臟腑,一天12個時辰正好周身運行一遍。這就是一個周天(先天大周天)。

　　這個周天是人生來就不停運行的。練內功的人，控制他的內力在身體內快速運行，把本來應該一天完成的運行用一個小時完成，他還可能和正常人一樣嗎?

　　而這個周天(後天周天)又分兩種，一種是大周天，一種是小周天。

　　小周天是指控制氣血只繞行於任督二脈(上起頭頂百匯穴，下止襠部會陰穴。

　　身體前面中央線為任脈，身體後面中央線為督脈)，速度快但是長功慢。

　　大周天是指控制氣血繞行身體所有經絡，長功快但是速度慢。

　　這種程度的內功修鍊則是只有「身知」的人才能作到的。

　　達到「身知」的人真的給人一種深不可測的感覺。

　　有一位太極名家(已故)，身高1米6多，生前(當時已八十多歲高齡)坐於一把藤椅上，一個身高1米9的壯漢雙手壓住他的胳膊，全身用力壓住他。

　　老人家只是大喝一聲，就用內力把壯漢彈出2米多遠，這就是「身知」的威力。

　　張三丰另外，還有一種不為打人的內功。武當派的老道有一種功夫叫「寒暑鐵布衣」，

　　是張三丰創立的，練這種功夫，可使人不畏寒暑，四時只穿單衣蔽體而能雲遊四海。

　　這種內功不僅涉及到上面所說的理論，還要提到道家獨特的宇宙觀和養生理論.

　　科學上，所謂內功即是寸勁加強版，不依賴距離(即短距離甚至是零距離)發出強大的爆發勁。

　　原理如高頻振動器，內功即將高頻振動轉化為肌肉本能，在打擊物體的瞬間，在打擊力量不變的前提下，對物體進行零距離高頻打擊，這種所謂的內功，強者甚至可以發出所謂的內力外放，形成所謂的氣勁，達到遠程攻擊的目的，對物體進行直接打擊時可以出現諸如隔山打牛(與物體表面形成諧振，對物體內部進行毀滅性打擊)，劍氣(與武器形成諧振並影響空氣振動，有點像高頻振動匕首)等現象。

　　內勁又有陽勁與陰勁之分。陽勁，即採用內功的一般攻擊頻率，但攻擊力量巨大的攻擊方法;陰勁，即攻擊力量稍弱，但是攻擊頻率極高的攻擊方法。這也是內功分陰陽的說法的解釋。

　　無論哪種所謂的內功，均非一兩日可以練成，這需要巨量的時間對肌肉與神經反應的高強度鍛煉，或者達到一定技術(有可能嗎?)後對肌肉與神經改造。

　　當然，不排除世界上有其他方法可以讓人瞬間學會所謂的內功，但是知道它的基本原理並不難，僅此而已。

　　穴位和經絡

　　西方人大多不相信這些，中國人基本相信這個。從解剖學上解釋不出來，不過穴位和經絡的存在是確切無疑的。印度的瑜珈中也有類似穴位的理論。瑜珈認為人的脊柱上有14個生命能源點，瑜珈的修鍊正是刺激這14個能源點，從而達到強身的功效。中國的穴位理論更加詳細，穴位不僅存在於脊柱，更存在於身體的其他部位。而經絡起到一種類似於綱領的作用。奇經八脈把人身的穴位貫穿起來。

　　氣

　　氣(炁)這種東西，連很多中國人也不相信，主要是因為沒見過。當然，氣是看不見的東西，我也沒見過，不過親身體驗過。它的存在也是確切無疑的。連中醫里也有很多關於氣血的理論。氣功(炁功)是一種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整(調息，調形，調心)為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。

內功的風格特點是什麼

　　內功是通過氣(炁)的練習而成的，練氣講究呼吸吐納，多用腹式呼吸法，精神集中，循序漸進，從而達到鍛煉身體內部器官的目的。武術中可以提高耐力、戰鬥力和極強的自我保護作用等。

　　說起內功，大家可能會想到《射鵰英雄傳》、《天龍八部》里那些玄妙的東西。又有不少人說內功根本是胡說八道。那麼到底有沒有內功這種東西呢?答案當然是肯定的了.先來澄清一個事實，輕功和硬氣功不算內功。這兩種功夫雖然用氣，但用得不系統。較之內在的力道來說，更傾向於外在的力道。內功來源於中華武術，尚有許多的深奧之處值得我們去進一步研究與考證。

　　比較編輯硬功重在皮肉，輕功重在腰腿。它們的氣是在長期的鍛煉中自然形成的，而不是專門練出來的。我來逐一說明：

　　輕功

　　輕功的練法很多，大多是漸進著練的輕功。

　　比如說，用一個大竹笸籮(直徑約2米)，內裝滿沙子。在笸籮邊上走，熟練了就跑。要求是不能把笸籮踩翻。當然，在一開始，這個要求是很容易達到的。然後用一個碗從笸籮里把沙子掏出去一碗，再跑。熟練了以後再掏一碗沙子……如此練習，當笸籮里的沙子全部掏空的時候，你就達到身輕如燕了。在這個過程中，你也會很自然地形成一股氣。正所謂「提氣輕身」。

　　硬功

　　硬功大多是用木棒等物敲打身體的各個部位，用這種刺激來減輕身體被打到時的痛苦，也就是所謂的抗擊打練習。外在的皮肉練到一定地步，再加上硬功用氣的訣竅。身體也會產生一股自然而然的內力。

　　也許這些東西你們已經覺得很神奇了，但是，這不能算是內功。因為他們的氣都是自然而然的，並不是本身的控制用出來的。那麼，內功難道還要神奇嗎?從外觀上來看，是的。從科學上來看，不是的。正如亂影說的，任何人都不能打破自然科學規律的束縛。也許有些東西自然科學也解釋不了，不過，再怎麼樣也不能把大米白面變成核武器。內功也有他的極限。一個人通過修鍊，可以達到種種近乎「不可思議」的地步，但是，人的肉體永遠都打不過飛機大炮。

　　丹田呼吸法

　　內功修鍊有三大要素，即調身、調息、調心。其中的調息，就是指對呼吸的調整，武術諺語云：「能柔軟，所以能靈活，能呼吸然後能剛硬」。丹田之呼吸方法極簡單，吸氣時小腹自然凸起，呼氣時則意念肚臍與小腹內收，並後貼於命門即可!

　　肩胯開合

　　肩與胯，在內家拳中是人身體的根節，形意拳有「六合」之說，其中外三合即「肩與胯合，肘與膝合，手與足合」，能達外三合者，已經可以打前透後，輕易的致人於死命啦，這裡肩與胯又是關鍵的關鍵。

　　在本功法中，肩(肩胛骨)要求是以向上、向前、向下、向後的順序形成前縱立圓的運動，且吸氣時為向下向後，呼氣時則向上、向前運動，大家切不可忽視「肩不活，力不透」。

　　胯部是難以主動運動的，但在呼吸中也有開合，大家略為注意一下，以體會為主，不要追求大輻度動作。

　　雙手開合

　　嚴格的說，雙手開合這一步，還包括了雙腳的開合。但與肩胯開合一樣，下盤的開合為隱，上盤開合為顯。也就是說，在丹田吸氣外凸時，人的雙掌心的勞宮穴要有內吸之意，雙腳心的湧泉也同樣如此，此時人的五指(趾)皆要有內扣，扒之意;在丹田呼氣後貼時，則人的勞宮、湧泉要有外吐之勁意。

　　從傳統氣功的說法來講，雙手(足)開合可以迅速打開勞宮，練出開磚斷石，以及擊表傷內的小天星掌力，而我個人體會，這一要決是人修鍊由外用內，開發人體潛能，功臻上乘的關鍵。

　　丹田開合樁功法

　　丹田開合樁功的具體訓練其實就很簡單啦。

　　雙腳平行站立，間距略寬於肩，下頜微收，虛靈頂勁，上身正直，從頭向下節節垂直放鬆，松肩，松腰，松胯，隨放鬆使重力落於雙足心連線之中點，雙膝略屈，五趾抓地。

　　雙手由身側緩慢上抬，於胸腹之間高度形成環抱狀，雙手掌心相對，掌指斜向前，然後隨呼吸之配合做雙掌之開合。

　　要求，以呼吸為號令，吸氣時，小腹隨之自然凸起，肩胛骨也隨之向下，向後張開，以肩胛帶勁手臂，手掌外張雙掌勞宮隨吸氣而內吸;呼氣時，肚臍隨之內收後貼於命門處，同時肩胛向上向前合，帶動手臂，手掌內合，掌心之勞宮外吐。勞宮外吐時，要意想雙掌夾一氣團，氣團密集凝實，兩掌壓之不動。

　　結語：上面就是給大家介紹的一些關於武術內功方面的一些相關知識，希望能夠對大家有所幫助，平時的時候，只要注意多關注一些這方面的知識，那麼就可以很全面的對武術有一個新的認知，從而更好的理解它。