2018年4月14日基礎佛理共修資料 —【四聖諦 — 苦集滅道（2）】

人身難得，佛法難聞。

時臨末法，眾生福薄。

明師難遇，正法難求。

我等末世行人，當遵佛遺教，以戒為師，實行實做，自覺覺他，荷佛家業，住持正法。

佛法為慈舟，正見為導航。正知正見，乃修學佛法之前提，藉此因緣我等發心每日共修選編的大德開示，願與見聞者共同學習進步，樹立正信正見，趣入佛法正道，如法修學，早證菩提，同歸凈土。南無阿彌陀佛！

今天我們繼續學習基礎佛理共修資料：

【四聖諦—苦集滅道（2）】

【二、集聖諦】

集聖諦是苦的生因，他能集生死苦，故稱為集聖諦。集就是招感集取，招感就是業力被煩惱所引發出來；集取就是煩惱在造業。因為我們過去造種種的業形成力量，加上過去與現在種種煩惱的引發，使我們受種種苦。所以這個集聖諦所要講的就是煩惱以及煩惱所造的諸業行。

（一）煩惱：佛說眾生有八萬四千煩惱，所以教導我們以八萬四千種法門對治之。然而這個八萬四千是表示多數，它說明眾生有很多煩惱，這其中我們關鍵要認識主要的煩惱，它們是六根本煩惱以及大、中、小隨煩惱。在此主要講六根本煩惱，此是凡夫非常嚴重的煩惱，因為它引發其他煩惱的生起，所以稱之為根本煩惱。六根本煩惱又稱為十惑，它們既是：

（1）貪：是貪愛、貪戀、貪著。貪有很多種，比如對於財、色、名、食、睡五欲過分追求，人類的一生就是在這其中打滾，虛度一生。因為我們貪著五欲，所以心甘情願被他束縛。我們除了晚上睡覺，從早到晚為生活奔波，忙著工作，拚命想發財，這就是貪財。同時又追求種種名譽、地位；希望聽別人讚揚自己，這都是貪名的體現；有些人又貪吃；到了某一段年齡又對色慾（淫慾）有種種的貪求，所以說我們的人生就是為了滿足五欲而過活；如牛被人牽著鼻子走，我們也如牛一樣被五欲牽著鼻子走，所以五欲的貪是煩惱。

另外，還有不義的竊取，或對於自我的財物與所學的理法，慳吝不舍，不肯惠施於人。只為私慾，損害他人，貪之為害，罪業深重，經云：『死墮餓鬼，受饑渴報。』

（2）嗔：是嗔恚。對違逆不順之境，不能忍受，生起忿怒；人家罵你，不能忍受，起嗔心；或橫起暴惡，損害他人，或饑渴寒熱到來，無涵養心，而生嗔恨。華嚴經云：『一念嗔心起，百萬障門開。』嗔恚之惱害，死墮地獄，受身相醜陋報。嗔與貪剛好相反，貪是遇到快樂的境，你追求；嗔是遇到不快樂、不喜歡的境，你要拋棄它，但又丟不了，所以嗔。

（3）痴：是愚痴迷昧，智慧閉塞，是非不分，事理不明，謗無因果，起諸邪見，名為愚痴。因愚痴而妄生貪求，求之不得，則成嗔恚，故愚痴為三毒（貪、嗔、痴）總根，能造傷天害理之事，死墮畜生中，受人宰割。

不明事理，就是對宇宙真相世間的因果道理不知不覺，比如人是怎樣來的？死後往哪裡去？此外，對四聖諦、三寶的實、德、能，既是說對於真理的真實、三寶的功德、自己與他人能通過修行出離輪迴究竟解脫等迷茫無知，這都是愚痴。

是非不分明，是指比如人家為你講佛法，你不懂對或不對，人家跟你講對的，你以為是錯；人家跟你講錯的，你卻以為講得對，這也是愚痴。

（4）慢：是我慢貢高，驕傲自大，輕視看不起別人，對於他人不如自己的，或超過自己的，乃至與我程度相等的，都表現輕慢態度，造成不能與人和睦共處的苦惱。比如某人的兒子修完大學課程後，那個做母親的就覺得了不起，到處向人炫耀；或是向人炫耀自己的名、利和財產等，都稱為慢。

慢的種類：

１、有些人很有能力，才華洋溢，蔑視他人。

２、有的人德行智慧遠遠高過自己，自己卻認識不到，還覺他人和自己一樣，甚至自己比他人高明，覺得自己了不起。

３、自己比別人差，心裡不平衡，不知慚愧自己努力向他人好的方面學習，卻認為他人沒什麼了不起，我只是不做而已，這是慢的心裡在作怪。

（5）疑：是懷疑不信。對佛教真理，善惡業力，以及世間一切實事實理，都不能誠信無疑，杜塞善門，滋生邪見，造出是非惡業。

以上貪、嗔、痴、慢、疑五煩惱，是心著垢染，系縛不脫，謂之思惑，即思想上的迷惑錯誤。其性質遲鈍，難以制服，尤其無明惑不易斷滅，故稱為五鈍使。

（6）身見：因執此身以為有『我』，其實此身是五蘊（色、受、想、行、識名五蘊）四大（地、水、火、風名四大）和合之身，本來是無常敗壞之物，而無知執之為『一』，為『常』，為『遍』，為『主宰』的實我存在，即是身見。

（7）邊見：執著斷、常二見、有所偏蔽、各落一邊。執常的知見，以『常』為恆常不變，人死仍舊為人，牛死仍舊為牛，貧窮永遠是貧窮，富貴永遠是富貴。執斷的知見，以人死一滅永滅，一了百了，無有生死輪迴升沈之事，則作惡何畏？無善惡因果可論。我們凡夫就是有這兩種邪見，稱為邊見。

（8）邪見：各種不正的知見，不信正法，撥無因果，毀謗聖賢，壞諸善事。

（9）見取見：見即指前說的『我見、邊見、邪見』。取是取著不舍，乃對前說的三不正見，執以為實。我們凡夫有一個很深的執著，執著我的見解才是對的，別人的見解都是錯的，這叫做見取見。

（10）戒禁取見：執著不正確的戒律，稱為戒禁取見。指依戒禁而起之妄見。如見牛狗死後生天，乃學牛狗之所為，食草啖糞，修非因非道之行，執迷此即生天解脫之因，此等妄見稱為戒禁取見。大智度論曰：『外道戒者，牛戒鹿戒狗戒羅剎鬼戒啞戒聾戒，如是等戒智所不贊，唐苦無善報。』

以上五種不正見，是知見上的迷惑，稱為見惑。是因為邪師、邪見、邪思維等，而生起不正見。如聞正法，於見道中，即能頓斷惡見，因為易斷惡見之故，稱為五利使。佛經有說，舍利弗本為外道弟子，因遇馬勝比丘，聽到佛教因緣法門，即棄邪歸正。親聞佛陀說法之後，七日遍通佛法，證三果羅漢，再經十五日的修持，斷十惑證阿羅漢果。十惑，謂能使令眾生迷妄沉淪苦海。由此而起見思二惑，故為煩惱的根本，有情生死流轉的苦因。

這六根本煩惱妨礙我們解脫生死，其中嚴重的三大煩惱是貪、嗔、痴，稱為三毒；在這三毒中最嚴重的是貪愛。

貪愛的種類：

１、對樂欲、財富、權勢等五欲之貪求與執著。

２、對無明產生的錯誤意念、理想、觀點、意見、理論、概念、信仰的貪求與執著。

３、求肉身長生、求再生、求生生不已及永生的貪求與執著。

佛陀告訴我們煩惱中的『愛』是集諦的主要原因，故集論說『若愛、若後有愛、若貪喜集行愛、若彼彼希樂愛是名集諦。』就是說貪愛是苦生起的主要原因，我們對現前的事物苦苦貪求，此稱為愛。

１、後有愛：我們想要追求永恆的我，追求死後的將來，而這樣的貪愛，使我們死後將來再繼續受生，稱為後有愛。

２、貪喜集行愛：當現前的境界出現時，我們因迷惑而執著它，稱為貪喜集行愛。

３、彼彼希樂愛：我們知道現前這樣快樂的境界，追求將來也要有這樣的境界，稱為彼彼希樂愛。比如今生夫妻生活適意、恩愛，希望將來死後夫妻再結來生緣。

因為這種種的愛，使我們死後再來生死輪迴。由這個貪愛的煩惱使我們產生常、樂、我、凈四個顛倒。在這個貪愛之中有一個『自體愛』，稱為我執。眾生對這個我執深執不舍，無時不刻都在求生求存，求再生，求永恆的生存。因為這個貪生的慾望，使得過去、現在所造的諸業得到滋潤，繼續向前推動。業是過去的因，貪愛這個煩惱是現在的緣，因緣和合，我們就生生不已，一生又一生。

（二）業：我們過去及現在世所造的種種身口意，它也是屬於集。因為業行能集無量種眾生業道於內身。

（1業為造作義，既是有意造作之行為稱為業。業所造成之效應（果報）稱為業報。此中造作之心有善、惡、無記三種，形成善、惡、無記三種業報。）業的意義：

（2求生、求存、求再生之）業的推動者：『有愛』滋長意志造業，使生命能繼續延續及向前邁進。

（註：每日佛教基礎佛理共修學習資料因每日篇幅限制，而採用每日一學的方式連續次第學習，所以共修學習時要聯繫上下篇全面學習，避免斷章取義而出現其他歧義情況發生，感恩十方一切諸佛一切菩薩摩訶薩，願一切眾生都能得受法益，心開意解，共趨菩提正道）

（提示見聞共同學習的大家查看技巧：雙擊圖片可查看清晰原圖）

【緣聚禪蓮恩師法語】

人生坎坷有幾何智者看透苦轉樂

平生不再埋怨活生命升華行路闊

煩惱、迷茫、恐懼其實是紛繁的人事物引發的複雜思緒時時在反覆鬥爭，問題雖有外因，究其根本還在於自己內在的問題。

修學中都有一個逐步超越的過程。真實的面對自己，認清自己，最終必須要大力改正自己，徹底的清除內心的污垢。有勇氣和決心還有信念願心就一定可以超越自己。

能夠遵紀守法、良知正念、踏實做事、和氣待人、遇事智慧心做主、常常反思內省、打開心量、感恩尊重一切萬源、不隨妄念而轉，無私奉獻，自然少煩惱，少憂愁，從而帶領自己走向正義光明的道路，恢復自在光明無礙的清凈本來。

【佛陀正法網大迴向文】

南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無東方凈琉璃世界消災延壽藥師佛

南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛

南無當來下生彌勒尊佛

南無大智文殊師利菩薩南無大行普賢菩薩

南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

南無大勢至菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無清凈大海眾菩薩摩訶薩。

至誠頂禮一切見聞者共沾妙法,法喜充滿六時吉祥。

心開意解走向解脫成就佛果。

南無盡虛空遍法界過去現在未來一切諸佛菩薩一切尊法，

一切賢聖僧摩訶薩，

感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩訶薩

願一切過去未來現在未覺悟的眾生、

無論僧俗、男女、任何種族種種有情

六道眾生見聞聽聞心聞者

共同慚愧累世因貪嗔痴所犯的身口意而至誠懺悔後不更做

至誠祈願盡虛空遍法界一切正覺慈悲威力加持萬源苦眾清凈自性

離苦得樂究竟解脫！

願以此功德，普及於一切

我等與眾生，皆共成佛道

有緣朋友們無論學佛與否，您發心至心念佛一句、反思懺悔清凈心念經、放生不僅是修持自己增加善業，也是為寰宇清凈正氣浩然送一份善念善力，更是為您自己能覺悟自己本來徹底覺悟種下緣起菩提心萌芽種子，發菩提心、行菩提願，願各界善人善士，佛弟子們一起為世界和平天下太平，各個國度能國泰民安，今天上午的基礎佛理共修結束普皆迴向，至誠心十念諸佛菩薩聖號

南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛（十念）

南無本師釋迦牟尼佛（十念）

南無東方凈琉璃世界消災延壽藥師佛（十念）

南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛（十念）

南無當來下生彌勒尊佛（十念）

南無大智文殊師利菩薩（十念）

南無大行普賢菩薩（十念）

南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩（十念）

南無大勢至菩薩摩訶薩（十念）

南無大願地藏王菩薩摩訶薩（十念）

南無清凈大海眾菩薩摩訶薩（十念）

願消三障諸煩惱 願得智慧真明了

普願罪障悉消除 世世常行菩薩道

人身難得今已得 佛法難聞今已聞

此身不向今生度 更向何時度此身

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷

法門無量誓願學 佛道無上誓願成

普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎

正法得久住 法界諸含識 同證無上道

感恩頂禮十方常住佛法僧，感恩頂禮南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩摩訶薩。南無釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來、南無地藏王菩薩，南無護法菩薩摩訶薩。南無十方三世一切諸佛，一切菩薩摩訶薩。

至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛，一切菩薩摩訶薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩訶薩，感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩訶薩

至誠祈願一切被殺、將被殺的苦難六道眾生都能夠修學正法，放下幽怨嗔恨，皈依三寶，得佛攝受，早日出離輪迴、離苦得樂破迷開悟究竟解脫

至誠祈願所有弘揚正法的團體或個人順利弘揚正法，普度眾生。

至誠祈願萬緣眾生深信因果斷惡修善，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，出離輪迴苦海早歸自性凈土圓滿菩提無上正等正覺。

此次共修結束，合十禮敬諸佛如來菩薩護法摩訶薩，感恩法布施義務付出和參與共修的一切大眾，祝願大家六時吉祥，福慧增長，開心學佛自在無礙，如法正修行持正法，修持正法不為自求，嚴持戒律不犯威儀，以戒為師修持佛法，自覺覺他弘揚正法不求回報出離輪迴和無量眾生同登彼岸。

【此次網路道場共修學習基礎佛理資料圓滿結束，明天同一時間繼續共修，感恩祝願一切見聞者共沾妙法，法喜充滿六時吉祥，心開意解，走向解脫，成就佛果。】