(406)[轉載]【滴天髓】頂層命理特供（四十三）

【滴天髓】頂層命理秘訣特供（四十三）

四柱太極揭秘

四柱總論曰：天道有寒暖，發育萬物；人道得之，不可過也。地道有濕燥，生成品彙；人道得之，不可偏也。德勝才者，局全君子之風；才勝德者，用顯多能之象。局中顯奮郁之機者，神舒意暢；象內多沉埋之氣者，心郁志灰。吉神太露，爭起奪之風；凶物深藏，成養虎之患。震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存；坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在。強眾而敵寡者，勢在去其寡；強寡而敵眾者，勢在成乎眾。剛柔不一也，不可制者，但引其性情而矣；順逆不齊也，不可逆者，順其氣勢而矣。能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣；既識中和之正理，悟於五行之妙，有能全焉。休咎系乎運，亦繫於歲。戰沖視其孰降，和好視其孰切。何為戰、何為沖、何為和、何為好？造化起於元，亦起於貞；再造貞元之會，胚胎嗣續之機！

有鑒於博友好易者的水評參差不齊，特別是對陰陽之道的理解只涉及表層皮毛，局限於日月、山水、父母、子女等等看得見的陰陽代表，而不察陰陽二氣的功用玄機，離真正的陰陽先生相去甚遠！正如知道手機為陰形之體，但無法用理闡釋陽用之功，豈不哀哉！【滴天髓】里句句不離陰陽真機，不用陰陽思維去啟悟，又如何修得人法地，地法天，天法道，道法自然？更不知一生天氣，二生地氣，三生萬物了！陰陽二氣的運行，無處不在，無處不存，八字如此，陰陽宅的納乘更是如此！坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶！！！

我們學易好易的目的是趨吉避凶，不是觀形而上之氣，而是要實實在在作用於萬物。利用自然，改造自然；以陰證陽，以形察氣，以氣定吉！！！古聖發明的八字，正是陽氣與陰形用干支為代碼，來和人發生「天人感應，同氣相求」的！按陰陽二氣的生克法則來反映人類在自然界中的各種客觀存在及其運動規律的，並以此「以人為本」來揭示人體及人類行為的天地人三道！

四柱先天垂象太極：我們把八字按年、月、日、時天干排上，同時地支對應排下，從左至右排四柱。很直觀看出天光下臨，地德上載，天依形，地附氣的垂象，正是古賢仰觀俯察的天地自然規律之陰陽精髓。四天干代表陽氣運行，四地支代表陰形定位。把四陽干看作太極圖中之太陽（白陽魚），四地支看作太極圖中之太陰（黑陰魚），再把日主看作太極圖中陽消陰長之初靜少陰定位為黑魚眼，又把月支司命之氣看作太極圖中陰消陽長之初動少陽定位為白魚眼，一個先天生命太極生成。太極生兩儀，兩儀生四象。天地不生於天地，而生於陰陽；陰陽不生於陰陽，而生於動靜。人有形生於無形，孕育生成之初有太易，太初；有太始，有太素！由未見之氣始，到形質的生成！這就是法能【陰陽形氣法】闡釋看得見的，且存於四柱內的先天為體之太極！有先天生成之太極為體，必有後天演繹之太極為用來對應，才不違背陰陽自然之道。

四柱後天格局太極：格者社會屬性，意為身外之功名利祿，以十神代表後天看不見的白陽魚。局者自然屬性，替代身內之疾病壽夭，以五行代表後天看不見的黑陰魚。所謂太極者，乃陰陽動靜之本。一動一靜，互為消長之始；陽極陰生，陰極陽往。惟有動靜，遂分陰陽。陽動者十神何時動極而靜，陰靜者五行何時靜極而動，故格是格兮局是局；形是形兮氣是氣，格局形氣分明！找到了後天太極之黑白魚，又怎麼尋找少陽少陰來開始演繹人生新太極呢？根據太極規則，陽中有陰，陰中有陽才能消長，那麼在陽十神所透天干中選五行本體初靜為少陰體用神，作為白陽魚的黑魚眼！在四地支陰形五行藏干氣中選十神功用初動為少陽功能用神，作為黑陰魚的白魚眼。找到了少陰初靜就可演繹自然本體身內事疾病壽夭五行所定之局的新太極，找到了少陽初動就可演繹社會功用身外事功名利祿十神所裁之格的新太極。

八字未立，道本天地；四柱既定，太極之理，施於萬象。陰陽五行與六親十神互為人生後天新太極。氣聚成形，則形交氣感。窮極陰陽之變，探索人物之微。與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。仰觀俯察，遠稽近取；彰往察來，盡顯神功。

四柱後天格局太極

四柱後天太極

四柱先天太極

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