他是虛雲老和尚唯一在世的侍者，是虛老最喜歡的弟子，但是他卻最....

他是虛雲老和尚唯一在世的侍者，是虛老最喜歡的弟子，但是他卻最.... 樓主：無相妙音 時間：2016-05-12 12:44:00 點擊：1311 回復：12 守護 脫水 打賞 看樓主 設置 　　他是虛雲老和尚最喜愛的弟子，也是老和尚身邊跟隨修行、親近時間最長的弟子，得虛雲老和尚言傳身教，正法傳承，秉繼古叢林規風，摒除世間名利默默修行。宣化上人禮虛老為師並由此得法脈的引薦人，目前虛雲老和尚唯一僅存在世的侍者，他就是上法下開長老，法號又作毘雲，寬緣。　　法開師父幼年出家，12歲時便被虛老點做侍者親隨，直至震驚世界的「雲門事變」發生，虛老和法開師父同關一室，雙雙被軍警虐待，虛老入定神遊兜率天宮內院的故事大家應該都知道，同時法開師父雙腿被釘入鋼釘，原因只為：你不是會打坐么，看看這樣你以後還會不會打坐！在虛老出定後，虛老告訴法開師父：這兜率院已經有你的位置了。但是現在這裡有生命危險，你還是找機會先離開。法開師父聽從虛老的話，從此天各一方……　　樓主通過多方聯繫，終於有幸找到了法開長老，並留宿一宿，莫名的感到福報。只是樓主語言有限他現在湖北省孝感市大悟縣某山中小廟常住，身邊僅有寂證師父相伴同修，師徒二人每日粗茶淡飯，坐禪修道，平日偶有遇人，生活至簡。　　在樓主與兩位師父相處的過程中，發現老和尚滿滿一口細密整齊的的牙齒（後與寂證師父聊天中得知法開長老共有四十顆牙齒，符合經典記載三十二好相的四十齒俱足相的描述），以八十幾歲高齡仍然身板筆直，眼睛炯炯有神，口齒清晰，思維敏捷。樓主能與如此大德親近，感到莫大榮幸和福報。寂證師父來自富庶的江南名鎮，陶都宜興。與樓主同齡，在簡單了解後讓樓主震驚的是寂證師父就是十多年前互聯網BT時代著名的集DVDrip，翻譯，中文字幕製作，影片壓制等技術於一身的「楊老師（網名）」，中國最早的互聯網影視傳播的先驅人物之一……。樓主清楚記得當年在網上下載的很多電影都有楊老師製作的logo，相信很多人還有這個印象。繼而在樓主強烈的好奇心下，夜晚要求和寂證師父同住一室。在寂證師父脫衣搽身時又把樓主驚呆了，寂證師父滿滿一背色彩斑斕的紋身，迷一般的存在著。突然之間樓主有一種觸動， 分明地感受到一個故事般的人物，我那一瞬間明白，不用再去探尋什麼了。一老一少兩個傳奇般的修行者，一個古意禪風，一個時代先鋒，就這樣戲劇性的共修在一起，悄無聲息地在這群山之中秉承著菩提的種子。這晚我只問了一個最傻的問題：寂證師父您為什麼出家？寂證師父說：你為什麼在家？每個出家人自有出家的種種因緣，這個不必要去問個究竟。就像Tcp和ipx協議一樣，我們各不相同卻也可以互通。所有事，物的發展都是一個因緣聚會從量變到具足後產生質變的過程。　　據樓主觀察和了解，這座小廟平日完全沒有香火，附近只有零星幾戶人家，因地處偏僻山區，當地經濟不發達。法開長老說：我們出家人不擔心這些，不怕么得飯吃，就怕白白剃了這個頭。出家人，一不小心就墮到名利裡面去了，那是個洞，一直通到地獄裡面去了。我從來不去想這些，這都是虛妄的。你們的供養都是有功德的，你們給錢我，我就蓋廟，把你們的供養拿來造佛（像），那還是你們的功德，替你們廣大的眾生積福報。我們自己留著有啥用，我都活了八九十歲了，對得起（虛雲）老和尚，對得起眾生，也要對得起自己。　　在我們這個時代，真修無名！　　若有發心親近，護持兩位師父的可以致電18661288116與釋寂證師父聯繫。（本篇不是軟文，樓主也不會寫什麼觸動人心的話，想到什麼就寫什麼，時間倉促，加上兩位師父言語簡少，卻依然深深的讓本人感動，所以寫了這麼個貼子，希望這樣的修行人應該得到我們的尊重和認識）　　法開長老和寂證師父法相　　

　　

樓主：無相妙音 時間：2016-05-12 13:32:50 　　轉載：　　他曾跟隨虛雲老和尚12年，給老和尚當過侍者。　　雲門事件中，他與老和尚在一起。「你能打坐，我讓你坐好」，他的腿被人用鋼釘穿透了……在江西雲居山，他挨過打，與老和尚共過難，老和尚被打成右派，他仍然堅定地站在老和尚一邊。　　翻著虛雲老和尚的年譜，他看到了自己年輕時的影子。指著老和尚穿著一件特別的祖衣，他說，這是我找出來的，繡得蠻好，都是金絲。那是光緒皇帝賜給老和尚的一件祖衣。虛雲老和尚還有一張照片坐在一張竹椅上，他回憶起這張椅子是自己補過的。看著年譜上虛雲老和尚的相，他說，老和尚就是這個神情，我們都是學他。　　他與本煥老和尚、佛源老和尚是師兄弟。他說，本煥老和尚在南華寺時，本煥當維那，他當悅眾。本煥的維那唱的好。　　他與海燈法師親近過。　　而今，他在黃陂木蘭山上古禪寺已清修8年，基本沒下過山。　　他依然穿著百衲衣，補丁都是自己縫的。針腳有點大。但是每一塊補丁都是方方正正的。衣服舊了，深藍色的百衲衣，表面顏色已經泛出紅灰色。他的鞋子也破舊了，居士要給他重新買，他不讓，說這雙穿慣了。　　他從不讓居士給自己洗衣服，總是自己洗好了晾著。　　他種的菜長得又綠又大，菜吃不完，他曬了做成腌菜。　　若非為廟裡的傳承和未來，他不會下山。　　因緣會合而聚。85歲的他，穩穩噹噹地坐在我們面前，手靜靜地搭在兩腿上，垂簾講法，也講起過去的事。　　要把戒頂在頭上　　戒為無上菩提本，應當一心持凈戒。要時時刻刻把戒放在心裡，頂在頭上。我們出去了要把戒頂在頭上。過去弘一大師不管在哪裡都是嚴持戒律。隨便修行哪個法門，戒都是基礎。持戒，慈悲才有功夫。　　出家人不持戒，那是要墮地獄的。那何必出家呢？出家不持戒，沒有資格當比丘。我們出家人就是要以戒律為師。佛是我們的榜樣，不學習榜樣，怎麼能出家呢？　　我穿這個衣裳，總不出去。廟裡是個什麼形象，出來什麼形象。出家了，真實為佛，報佛的恩。　　只要持戒律，你生死了了。用功是第二步的。你持戒，是菩薩。你光佛念得好，也見不上阿彌陀佛。　　第一嚴持戒律。現在出家人比過去繁榮，繁榮是物質上的繁榮，不是出家人繁榮。要時時刻刻有威儀有戒相。春天一過要安居，不能到外面拋頭露面，免得外面人輕視。看經、持咒、念佛，都可以的。出家人達到這，才真是佛子。　　有的出家人念佛，是念給居士聽。別人走了，他阿彌陀佛不念了。　　我們佛在心裡，一切修行在心地修。心內求法，不是在心外求法。不是在外做給別人看，又不是唱戲的，在歌舞廳唱給別人聽。出家人唱給別人聽幹什麼？　　上殿時我們唱「若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。」一切從心發，要由戒生定，定發慧。戒，我們比丘要嚴持。　　「籠雞有食湯刀近；野鶴無糧天地寬」，我們這些眾生，就是在籠里。六道輪迴就是籠。要出三界，就要嚴持戒律，逃脫這個籠，威儀、壽命、生死，全解決了。我們在籠里感覺不到，我們都要受這個難。出家人是野鶴，戒律嚴明，就解決了，天地寬。十方國土，我們能來能去，哪個國土都可以去。不是死了去，現在念佛，可以去。　　我可以去佛土。你看到沒？看不到。你還是肉眼，哪看到我去。你開了慧眼，就看到我去。　　不苦怎麼得道　　蠻多居士對我說，你過這苦的日子。我說，你買這好的東西給我吃，對我不忠。你說我造業（苦），我不造業，我心裡清凈得很。修行人苦集滅道，不苦怎麼得道。過去農村插秧，苦，苦才能生苗，生苗才能長谷，不是樂中生道。光求歡喜，是要墮地獄的。苦是成道的根本。　　我按照戒定來修，我有定力我就有了慧。　　釋迦牟尼佛本來當王子，為什麼示現吃那麼多苦？為度眾生，做榜樣。教我們出家，好好修道。相反，現在很多人說，潮流變了。變是你自己在變，變到地獄去了。把佛珠拿著，那是個招牌。　　古人修行怎麼修法，我們的法在苦中。正遍知是從苦中生出來。我們在苦中行道，不是在樂中行道。吃苦了道，苦是成正覺的根本。要成正覺，什麼苦都能吃，能降伏我執，能止魔去障。魔障是我們修行用功的功夫，是考功夫的主要任務。苦是我們的難，我們出家不怕難；出家學佛，要見性，吃苦是必經之道。不要把這當壞事，要把魔障當修行的善知識。修行必須經過考驗，不然怎麼修行，都得不到功夫的利益。功夫用好了，得到成就，功夫就圓滿了，能了脫生死，從生死中獲得自在，一切可自在。行住坐卧，一切方面，可得解脫。這是解脫的極樂。　　參禪能了脫生死，不要把法門修雜了。念佛按阿彌陀佛的願力，按印光法師文鈔，決定生極樂。　　你們來要拜佛，家庭要忘記。　　不搞這一套外道邪門，我是個出家人要說　　佛為什麼到娑婆世界，因為娑婆世界苦啊，眾生不懂，所以來度化世間。不是要你來招搖撞騙，騙別人不度人，敬個香都要錢，不是度眾生。　　我在這裡，掛單的、敬香不找人要錢。現在敲磬子也找你要錢，磕頭也要錢，拈香也要錢。拜佛，佛就知道，你沒來，佛就知道，這你能求得佛，拜佛回家。敲磬是出家法器，木魚是龍天耳目，到時間才能敲，任何人不敢亂動。我們用心敬香。出家人有戒，我們已經有戒定真香了，還敬個什麼呢？敬在我們心上，不是插的。買花來，假把戲，要用真花供佛，花有微香。燒香不燒蠻多，不必要。有的來敬香的，有下馬的，進來就篩起來了，大仙，我說「出去出去」，他就不篩了。你這是假的，我這是真的。你拜佛不搞這一套外道邪門。我是個出家人，要說，不說別人不懂。　　打皈依那不同，我把個皈依證給你，那不是賣皈依，要學皈依要講法，法講了，再解釋皈依。為什麼要皈依佛法僧，講清楚。不是發皈依證結緣，這個緣不結，要說你。不是給個皈依證，你去活動搞個佛堂，那是墮地獄的。　　現在不是以前出家規矩，哈（都）是圖享受，錢越多越好，徒弟越多越好，那個供養是害你，墮地獄。你皈依師父，求福，你把錢給叢林，那住洞的出家人。你拿回去別人求不到福，你死後當餓鬼，當畜生。這裡你吃得好，你死過去吃得不好。不要搞你這些事情。皈依了念佛，念佛求凈土。念佛念得不好，不能見佛，見佛了生死。　　所有念佛人，我們不找別人要錢。有錢的來結你那個沒錢的緣。有錢沒錢，都在一個鍋里吃飯。別人說，那個老和尚是個出家的，吃的東西結緣。未成佛道先結人緣。把人緣結好，成佛，有廣大的眾生聽法。　　餓死一個出家人，他要抵命的，這是韋馱菩薩的願力。餓死一個人，賠七條命。但你要修行。出家不能說錢，不缺吃的。沒吃的，坐去啊。你不修行，龍天不護法；你修行，龍天護法。　　虛雲老和尚教的都是平等的　　我19歲到廣東雲門大覺寺，佛源老和尚在雲門大覺寺，還是在我後去的。1959年老人去世前讓我下山。運動太大了，虛老讓我一定得走，說不然別人把你吊起來打。我帶了戒牒、換洗衣服和與虛老的照片下山了。文化大革命時，破四舊，就只剩了戒牒。戒牒是虛雲老和尚給我寫的，後來被人拿走了，據說現在還在。　　虛雲老和尚教的都是平等的，出了家冤親平等。沒有高下，都是佛的弟子，稱師兄師弟。平常生活言行都很平常。沒有方丈，輕重一樣，上殿、過堂、坐香。講開示時與我們有一點輕重區別。　　虛雲老和尚很慈悲，女眾在禪堂可以坐一支養息香再出去。　　剛上雲居山沒東西吃，吃筍子。一位師父吃了不消化，以為往生了，用生蘿蔔打水救過來。蘿蔔水消化了筍子，氣可以轉上來。　　虛雲老和尚曾經對我說，你已經在兜率內院了，以後啊可以見彌勒佛。兜率內院有你的位置。雲居山的都知道這事。　　交出去，我的任務就完成了　　下山後，我在九江德安正觀寺三年。政治運動後回武漢，被迫還俗。進工廠工作過，又在別的寺院參學。　　這個廟是80年代開始建的，隆權老和尚年紀大了，廟無人管。1992年，我開始到這裡，後常住。當時這裡的天王殿，看著要倒。既然眼睛看到了，出家人有責任把這個位子扶起來。想扶沒錢。當時一位北京護法過來，聽了我的願，拿了18萬，籌修天王殿。　　當時草長得很深，我跪在地下扯，把這個場面扯出來。　　現代佛教，還是在年輕人身上。我們老了，時候不多了，後來的佛弟子要把威儀教下來，往後面傳……我自己守的希望，守的為這一天，肯定可以興旺起來。　　末法時代，你不弘揚法，更末下去了。　　我的目的，這裡是十方叢林，要維護十方道場。現在很多叢林成了子孫道場了，不許出家人掛單。寺院是出家人的家，不僅是出家人的，也是十方的，是大眾的。十方也有權利辦這個事，到這裡住。　　守這個道場，守到時候了。佛弟子有能力、可靠的，有能力領導上古禪寺，我要交給這樣的人。你揭了這個榜要辦好。交出去，我就完成了。交不出去，對不住十方。　　人死了，什麼也留不下。僧格，才是我們崇敬的。　　後記：　　老和尚老了，想把寺廟交給後人。這次，若非為寺廟的未來，老和尚不會下山。下山了，也很快趕回了山上。　　道在寂靜處。　　因為女眾不宜久留，我們又匆匆下山。沿台階上到大路，我回首，煙雨蒙蒙，廟宇蒙蒙。　　也許，老和尚留在山上，就是留著給我們做榜樣的，讓我們看看真正的傳承，是一脈危秋了，可是，古風仍在上古禪寺。　　「上古鐘聲響，亮眼佛前燈」　　曾經鋼釘穿過的腿，老和尚說盤的時候難一點了。可是，我們分明看到端端正正坐著的那顆心。 舉報 | 1樓 | 打賞 | 回復 | 評論 樓主：無相妙音 時間：2016-05-12 13:34:54 　　轉載：　　他曾跟隨虛雲老和尚12年，給老和尚當過侍者。　　雲門事件中，他與老和尚在一起。「你能打坐，我讓你坐好」，他的腿被人用鋼釘穿透了……在江西雲居山，他挨過打，與老和尚共過難，老和尚被打成右派，他仍然堅定地站在老和尚一邊。　　翻著虛雲老和尚的年譜，他看到了自己年輕時的影子。指著老和尚穿著一件特別的祖衣，他說，這是我找出來的，繡得蠻好，都是金絲。那是光緒皇帝賜給老和尚的一件祖衣。虛雲老和尚還有一張照片坐在一張竹椅上，他回憶起這張椅子是自己補過的。看著年譜上虛雲老和尚的相，他說，老和尚就是這個神情，我們都是學他。　　他與本煥老和尚、佛源老和尚是師兄弟。他說，本煥老和尚在南華寺時，本煥當維那，他當悅眾。本煥的維那唱的好。　　他與海燈法師親近過。　　而今，他在黃陂木蘭山上古禪寺已清修8年，基本沒下過山。　　他依然穿著百衲衣，補丁都是自己縫的。針腳有點大。但是每一塊補丁都是方方正正的。衣服舊了，深藍色的百衲衣，表面顏色已經泛出紅灰色。他的鞋子也破舊了，居士要給他重新買，他不讓，說這雙穿慣了。　　他從不讓居士給自己洗衣服，總是自己洗好了晾著。　　他種的菜長得又綠又大，菜吃不完，他曬了做成腌菜。　　若非為廟裡的傳承和未來，他不會下山。　　因緣會合而聚。85歲的他，穩穩噹噹地坐在我們面前，手靜靜地搭在兩腿上，垂簾講法，也講起過去的事。　　要把戒頂在頭上　　戒為無上菩提本，應當一心持凈戒。要時時刻刻把戒放在心裡，頂在頭上。我們出去了要把戒頂在頭上。過去弘一大師不管在哪裡都是嚴持戒律。隨便修行哪個法門，戒都是基礎。持戒，慈悲才有功夫。　　出家人不持戒，那是要墮地獄的。那何必出家呢？出家不持戒，沒有資格當比丘。我們出家人就是要以戒律為師。佛是我們的榜樣，不學習榜樣，怎麼能出家呢？　　我穿這個衣裳，總不出去。廟裡是個什麼形象，出來什麼形象。出家了，真實為佛，報佛的恩。　　只要持戒律，你生死了了。用功是第二步的。你持戒，是菩薩。你光佛念得好，也見不上阿彌陀佛。　　第一嚴持戒律。現在出家人比過去繁榮，繁榮是物質上的繁榮，不是出家人繁榮。要時時刻刻有威儀有戒相。春天一過要安居，不能到外面拋頭露面，免得外面人輕視。看經、持咒、念佛，都可以的。出家人達到這，才真是佛子。　　有的出家人念佛，是念給居士聽。別人走了，他阿彌陀佛不念了。　　我們佛在心裡，一切修行在心地修。心內求法，不是在心外求法。不是在外做給別人看，又不是唱戲的，在歌舞廳唱給別人聽。出家人唱給別人聽幹什麼？　　上殿時我們唱「若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。」一切從心發，要由戒生定，定發慧。戒，我們比丘要嚴持。　　「籠雞有食湯刀近；野鶴無糧天地寬」，我們這些眾生，就是在籠里。六道輪迴就是籠。要出三界，就要嚴持戒律，逃脫這個籠，威儀、壽命、生死，全解決了。我們在籠里感覺不到，我們都要受這個難。出家人是野鶴，戒律嚴明，就解決了，天地寬。十方國土，我們能來能去，哪個國土都可以去。不是死了去，現在念佛，可以去。　　我可以去佛土。你看到沒？看不到。你還是肉眼，哪看到我去。你開了慧眼，就看到我去。　　不苦怎麼得道　　蠻多居士對我說，你過這苦的日子。我說，你買這好的東西給我吃，對我不忠。你說我造業（苦），我不造業，我心裡清凈得很。修行人苦集滅道，不苦怎麼得道。過去農村插秧，苦，苦才能生苗，生苗才能長谷，不是樂中生道。光求歡喜，是要墮地獄的。苦是成道的根本。　　我按照戒定來修，我有定力我就有了慧。　　釋迦牟尼佛本來當王子，為什麼示現吃那麼多苦？為度眾生，做榜樣。教我們出家，好好修道。相反，現在很多人說，潮流變了。變是你自己在變，變到地獄去了。把佛珠拿著，那是個招牌。　　古人修行怎麼修法，我們的法在苦中。正遍知是從苦中生出來。我們在苦中行道，不是在樂中行道。吃苦了道，苦是成正覺的根本。要成正覺，什麼苦都能吃，能降伏我執，能止魔去障。魔障是我們修行用功的功夫，是考功夫的主要任務。苦是我們的難，我們出家不怕難；出家學佛，要見性，吃苦是必經之道。不要把這當壞事，要把魔障當修行的善知識。修行必須經過考驗，不然怎麼修行，都得不到功夫的利益。功夫用好了，得到成就，功夫就圓滿了，能了脫生死，從生死中獲得自在，一切可自在。行住坐卧，一切方面，可得解脫。這是解脫的極樂。　　參禪能了脫生死，不要把法門修雜了。念佛按阿彌陀佛的願力，按印光法師文鈔，決定生極樂。　　你們來要拜佛，家庭要忘記。　　不搞這一套外道邪門，我是個出家人要說　　佛為什麼到娑婆世界，因為娑婆世界苦啊，眾生不懂，所以來度化世間。不是要你來招搖撞騙，騙別人不度人，敬個香都要錢，不是度眾生。　　我在這裡，掛單的、敬香不找人要錢。現在敲磬子也找你要錢，磕頭也要錢，拈香也要錢。拜佛，佛就知道，你沒來，佛就知道，這你能求得佛，拜佛回家。敲磬是出家法器，木魚是龍天耳目，到時間才能敲，任何人不敢亂動。我們用心敬香。出家人有戒，我們已經有戒定真香了，還敬個什麼呢？敬在我們心上，不是插的。買花來，假把戲，要用真花供佛，花有微香。燒香不燒蠻多，不必要。有的來敬香的，有下馬的，進來就篩起來了，大仙，我說「出去出去」，他就不篩了。你這是假的，我這是真的。你拜佛不搞這一套外道邪門。我是個出家人，要說，不說別人不懂。　　打皈依那不同，我把個皈依證給你，那不是賣皈依，要學皈依要講法，法講了，再解釋皈依。為什麼要皈依佛法僧，講清楚。不是發皈依證結緣，這個緣不結，要說你。不是給個皈依證，你去活動搞個佛堂，那是墮地獄的。　　現在不是以前出家規矩，哈（都）是圖享受，錢越多越好，徒弟越多越好，那個供養是害你，墮地獄。你皈依師父，求福，你把錢給叢林，那住洞的出家人。你拿回去別人求不到福，你死後當餓鬼，當畜生。這裡你吃得好，你死過去吃得不好。不要搞你這些事情。皈依了念佛，念佛求凈土。念佛念得不好，不能見佛，見佛了生死。　　所有念佛人，我們不找別人要錢。有錢的來結你那個沒錢的緣。有錢沒錢，都在一個鍋里吃飯。別人說，那個老和尚是個出家的，吃的東西結緣。未成佛道先結人緣。把人緣結好，成佛，有廣大的眾生聽法。　　餓死一個出家人，他要抵命的，這是韋馱菩薩的願力。餓死一個人，賠七條命。但你要修行。出家不能說錢，不缺吃的。沒吃的，坐去啊。你不修行，龍天不護法；你修行，龍天護法。　　虛雲老和尚教的都是平等的　　我19歲到廣東雲門大覺寺，佛源老和尚在雲門大覺寺，還是在我後去的。1959年老人去世前讓我下山。運動太大了，虛老讓我一定得走，說不然別人把你吊起來打。我帶了戒牒、換洗衣服和與虛老的照片下山了。文化大革命時，破四舊，就只剩了戒牒。戒牒是虛雲老和尚給我寫的，後來被人拿走了，據說現在還在。　　虛雲老和尚教的都是平等的，出了家冤親平等。沒有高下，都是佛的弟子，稱師兄師弟。平常生活言行都很平常。沒有方丈，輕重一樣，上殿、過堂、坐香。講開示時與我們有一點輕重區別。　　虛雲老和尚很慈悲，女眾在禪堂可以坐一支養息香再出去。　　剛上雲居山沒東西吃，吃筍子。一位師父吃了不消化，以為往生了，用生蘿蔔打水救過來。蘿蔔水消化了筍子，氣可以轉上來。　　虛雲老和尚曾經對我說，你已經在兜率內院了，以後啊可以見彌勒佛。兜率內院有你的位置。雲居山的都知道這事。　　交出去，我的任務就完成了　　下山後，我在九江德安正觀寺三年。政治運動後回武漢，被迫還俗。進工廠工作過，又在別的寺院參學。　　這個廟是80年代開始建的，隆權老和尚年紀大了，廟無人管。1992年，我開始到這裡，後常住。當時這裡的天王殿，看著要倒。既然眼睛看到了，出家人有責任把這個位子扶起來。想扶沒錢。當時一位北京護法過來，聽了我的願，拿了18萬，籌修天王殿。　　當時草長得很深，我跪在地下扯，把這個場面扯出來。　　現代佛教，還是在年輕人身上。我們老了，時候不多了，後來的佛弟子要把威儀教下來，往後面傳……我自己守的希望，守的為這一天，肯定可以興旺起來。　　末法時代，你不弘揚法，更末下去了。　　我的目的，這裡是十方叢林，要維護十方道場。現在很多叢林成了子孫道場了，不許出家人掛單。寺院是出家人的家，不僅是出家人的，也是十方的，是大眾的。十方也有權利辦這個事，到這裡住。　　守這個道場，守到時候了。佛弟子有能力、可靠的，有能力領導上古禪寺，我要交給這樣的人。你揭了這個榜要辦好。交出去，我就完成了。交不出去，對不住十方。　　人死了，什麼也留不下。僧格，才是我們崇敬的。　　後記：　　老和尚老了，想把寺廟交給後人。這次，若非為寺廟的未來，老和尚不會下山。下山了，也很快趕回了山上。　　道在寂靜處。　　因為女眾不宜久留，我們又匆匆下山。沿台階上到大路，我回首，煙雨蒙蒙，廟宇蒙蒙。　　也許，老和尚留在山上，就是留著給我們做榜樣的，讓我們看看真正的傳承，是一脈危秋了，可是，古風仍在上古禪寺。　　「上古鐘聲響，亮眼佛前燈」　　曾經鋼釘穿過的腿，老和尚說盤的時候難一點了。可是，我們分明看到端端正正坐著的那顆心 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