[全景視界]昭君出塞，中原帝國的萬般無奈

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昭君出塞，中原帝國的萬般無奈

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王昭君，有沉魚落雁之美貌，與貂蟬、西施和楊玉環齊名的中國四大美女之一。以她為主角的昭君出塞，是中國歷史上一個真實的故事。昭君墓有多處遺迹，但座落於呼和浩特市南郊大黑河南岸的青冢，更接近故事的發生地，似乎符合歷史的傳說。

現如今的昭君墓，已經擴建成一個博物院。以昭君墓為核心，由匈奴文化博物館、單于大帳、和親宮、匈奴歷史陳列、昭君宅、青冢墨寶書畫展廳等組成。青冢留存至今以及博物院之規模，足見當地人對王昭君的世代敬仰與愛戴之情。解說員只負責講解匈奴文化博物館，然後大致介紹一下景區布局，領至昭君墓前便完成了任務，剩下的任憑遊客自由參觀。

登臨昭君墓，環顧四周，這裡早已沒有了杜甫筆下那種「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」的凄涼景象。據說，匈奴文化博物館是世界上唯一的匈奴博物館。這個剽悍強大的縱橫馳騁於北方草原大漠的游牧民族，曾經對當時的中國和歐亞大陸的歷史進程有過巨大而深刻的影響，卻以消失的無影無蹤成為歷史之謎。儘管古今中外匈奴歷史和文化研究時不時地成為顯學，倘若不是王昭君這位奇女子，哪來如此規模的博物館紀念和宣傳一個業已消失的民族？

她的故鄉沒有忘記這位遠嫁併名垂青史的女子。掩映在綠蔭之中的昭君宅，就是按其家鄉湖北興山香溪河畔的宅子複製而建。只是，周邊沒有寶坪村雲霧繚繞、幽靜清恬的美輪美奐。平民出身的王昭君，以超凡美貌被選入宮，儘管在宮廷里受到了嚴格的才藝訓練，卻沒有機會得到皇帝的寵幸，終於踏上了出塞和親之路。誠然，王昭君與後來的文成公主一樣，促進了中原民族與少數民族經濟文化交流，但她所遭受的苦難更令人唏噓。尤其是漢成帝「從胡俗」的敕令，並非漢地嫁雞隨雞那麼簡單，徹底擊碎了她對故土的滿腔思念，讓中原文化哺育出來的她承受生不如死的煎熬。有良知的娘家人，永遠不會忘記自己的骨肉至親。

國人也始終沒有忘記王昭君。漢朝乃至歷代宗室公主和親者並非昭君一人，但她是被歷代詩人、畫家、作曲家們著筆最多的。不計其數的文學藝術作品，不是為其鳴冤叫屈就是大唱讚歌，早已把怨而不怒的文學形象和深明大義的歷史形象集其一身，凝結著民眾的同情與關切、民間的演義與傳說、野史的枝生與發展，以及文人墨客的吟詠與讚歎，讓一個絕色的女子成為美麗的傳說，就連李白、杜甫、白居易、王安石、歐陽修等著名人物的夢裡都有王昭君的一段香魂。概而括之，王昭君的形象，不僅寄託著文人的幽怨與哀樂，還承載著國家的寧和與興亡。

昭君墓前神道上的一座方亭子里鐫刻有董必武的一首詩：「昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。」董老之意，當然是希望能夠掃除千百年來一些文人墨客的民族偏見與偏頗之詞，高度讚揚昭君出塞的遠見卓識與歷史功績。但歷史事實明擺在那裡，昭君出塞其實是中原帝國的萬般無奈。出塞之因，《漢書》說是元帝賜予韓邪單于，《後漢書》卻說是其心生悲怨而慷慨應召。學界更相信前者的記述，因為和親畢竟是個人悲劇，更何況還是前往荒蠻與化外之地，事實就是韓邪單于甘當大漢女婿以求自保，也讓大漢在抵禦匈奴侵擾時多了個幫手而已。

戰爭讓女人走開，這是人世間血性男人的心聲。任何一個有血性的男人，都會不惜一死呵護自家的女人。這，才是昭君之怨千載難平的根源所在。昭君出塞，的確換來了北方邊陲幾十載和平，也為民族文化交流共融貢獻巨大，但無疑是大漢王朝抹不掉的恥辱。柔仁好儒的漢元帝，引領大漢走上了衰敗之路，所謂「元成哀平，一代不如一代」。既然大漢雄風不再，不能靠實力征服虎視眈眈的對手，也只能把自家的女子作為武器來應對了。金代詩人王元節有詩曰：「環佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑山秋。漢家多少征西將，泉下相逢也合羞。」