南宋軍民怎樣看待岳飛冤案？兼談岳飛冤案平反昭雪的曲折歷程

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公元1140年（南宋紹興十年，金國天眷三年）六月初，岳飛出師北伐。經過六月、閏六月和七月的大戰，岳家軍連戰皆捷、凱歌猛進，席捲京西、兵臨大河，相繼收復了從洛陽到陳州、蔡州之間的許多戰略要地，基本完成了掃清東京開封府外圍據點的作戰計劃，形成東西並進，夾擊盤踞東京汴梁之金國軍隊主力的態勢。

紹興十年七月上旬和中旬，在最有利於金國女真騎兵發揮威力的天時和地利條件下，岳家軍仍然能夠以寡擊眾而取勝，先後在郾城之戰和潁昌之戰中擊敗金軍主力，並乘勝進軍至朱仙鎮，迫使金軍撤出東京開封府，這標誌著宋金之間的戰爭形勢發生了根本的轉變。岳家軍將士經過浴血奮戰，接連擊敗金軍，中原百姓紛紛出糧出力地支持岳家軍，北方各路義軍在金兵的後方攻城略地，北方各地的父老百姓也都爭先恐後地牽牛挽車，「以饋義軍」。金國自燕山以南，「號令不復行」。黃河以北的各路抗金義軍正在等待著配合岳飛大軍北進，——『河北忠義四十餘萬，皆以岳字型大小旗幟，願公早渡河！』

縱觀北宋末年到公元1141年(南宋紹興十一年)第二次宋金和議之前的宋金戰爭史，作為一個基本史實，其整體形勢是宋軍愈戰愈強，而金軍愈戰愈弱。經過多次交鋒較量，金人也感到岳家軍銳不可擋，他們驚呼：『撼山易，撼岳家軍難！』

公元1140年（南宋紹興十年，金國天眷三年）前後，由於北方人民的反抗鬥爭以及金國女真統治集團的內訌，加上連年侵宋，金國耗費了大量的人力物力財力，金軍將士厭戰，士氣低落，軍力日弱。而在侵宋戰爭中，金軍又接連被宋軍擊敗，金國統治區內的各地漢人紛紛起兵反抗女真人的壓迫，加之來自北方蒙古的威脅，使兵老氣衰的金國無力繼續打下去。在經歷了公元1140年和公元1141年幾次大戰的挫敗之後，作為向來驕橫的金國好戰分子，把持金國軍政大權的金國都元帥完顏兀朮(宗弼)也不得不承認南宋『近年軍勢雄銳，有心爭戰』。完顏兀朮(宗弼)的心腹、悍將韓常對人坦白說：『今之南軍，其勇銳乃昔之我軍；今之我軍，其怯懦乃昔之南軍』。意識到宋金雙方戰略態勢已經發生逆轉之後，兀朮採取的策略是，一邊虛聲恫嚇，一邊放出允許和談的信息。

在即將渡過黃河，繼續向北挺進的大好形勢下，南宋朝廷此前接連發出的措辭嚴厲的班師詔書也先後送到岳飛手中，岳飛被迫奉命班師，於是『十年之力，廢於一旦』。在兵力單薄、士氣受挫的不利情勢下，留駐後方的那些宋軍小部隊難以抵擋金軍優勢兵力的反撲，於是宋軍『所得州郡，一朝全休』。

南宋紹興十年（1140年）七月底，岳飛奉詔從前線班師，岳飛北伐結束，岳家軍撤軍南歸。第二年，紹興十一年（1141年）四月，岳飛被免除湖北、京西宣撫使（實職）之要職，從此脫離軍隊，被解除兵權。

紹興十一年（1141年）下半年，在帶路黨奸相秦檜的主持下，南宋朝廷與金國再次議和。宋金雙方先是暗中就議和事宜進行交涉，之後又公開派遣使者進行談判。當時執掌金國軍政大權的金國都元帥完顏兀朮(宗弼)提出了宋金議和的條件之一便是要求南宋殺害抗金名將岳飛。這是因為金人深知：岳飛能征善戰、威名遠播、功高望重，不僅抗金意志堅定，而且具有傑出的軍事才能，善於帶兵、練兵，同時還很年輕。岳飛即使被南宋朝廷罷官免職，也猶如『猛虎在山』，『飛雖不掌兵，亦足以強國』（《皇宋中興四將傳》卷2《岳飛傳》）。這對於兵老氣衰的金國來說，名將岳飛的存在，仍是一個很大的潛在威脅。金國統帥完顏兀朮的密信，就像給秦檜下了一道不可違抗的聖旨，帶路黨秦檜當然會千方百計地去執行。

紹興十一年（1141年）八月九日，宋高宗趙構又解除岳飛樞密副使（實職）的職務，為岳飛保留少保（虛銜）的官階和閑職，還假惺惺地表示要『保功臣之終』。岳雲也和父親一起被免職。從此之後，岳飛也和韓世忠一樣，罷官賦閑。不久，岳飛告假，回到江州(今江西九江)私邸暫住。

在這之後，岳飛既脫離軍隊，也沒有兵權，不僅對南宋朝廷的降金乞和活動無權干預，而且對皇帝的寶座也沒有威脅。如宋高宗真要「保功臣之終」，完全可以就此住手。但是宋高宗為了對金國媾和成功以偏安江南，加之對岳飛的忌恨，在秦檜的慫恿下，決定對岳飛下毒手。罷官僅是完成了陷害岳飛的第二步驟。

在岳飛罷官之後，宋金議和的書信、使者往來十分頻繁，雙方秘密地就宋金兩國再次議和之事進行討價還價。宋金議和期間，金人提出了條件，要想讓宋高宗趙構的親生母親韋太后回歸南宋，除了割地稱臣納貢之外，還必須殺掉岳飛。而在遭到陷害之前，岳飛罷官賦閑，既脫離軍隊，也沒有兵權，不僅對南宋朝廷的降金乞和活動無權干預，而且對皇帝的寶座也沒有威脅。如宋高宗真要「保功臣之終」，完全可以就此住手。但是宋高宗為了儘快對金國媾和成功以偏安江南，加之為了換取趙構生母韋太后的回歸，故在秦檜的慫恿下，決定對岳飛下毒手。

幾個月以來，秦檜和張俊一直在原岳家軍中尋覓代理人。張俊利用宋軍諸統制官「各以職次高下，輪替入見」的規定，命鄂州駐紮御前諸軍都統制王貴第一個來鎮江府的樞密行府參見，趁機進行威脅和利誘。岳家軍二號人物王貴在紹興十年七月中旬的潁昌大戰中一度怯戰，岳家軍統帥岳飛曾準備施行軍法，將他斬首，因眾將懇請求情，方將他赦免。此外，有一次民居失火，王貴中軍的部卒乘機竊取民家的蘆筏，岳飛偶然發現後，立即處斬，並且責打王貴一百軍棍。秦檜和張俊原以為王貴一定怨恨岳飛，可以引誘上鉤。然而王貴卻說：『相公為大將，寧免以賞罰用人，苟以為怨，將不勝其怨矣!』最後，張俊等人又以王貴家的陰私，進行脅持，王貴為了保全自己的身家性命，被迫屈從 (《宋史》卷368《張憲傳》)。

岳家軍三號人物張憲的前軍副統制王俊，綽號稱「王雕兒」，擅長坑害無辜，無情無義，就如雕捕食鳥獸一般。自紹興五年被編入岳家軍後，王俊沒有立下什麼功勞，得不到提升，還屢次因奸貪而受到張憲的制裁，因此王俊懷恨在心。

紹興十一年（1141）八月，秦檜的黨羽林大聲到鄂州(今湖北武昌，原本是岳家軍大本營)就任湖、廣總領，按照秦檜和張俊交給他的特殊使命，他物色了王俊，還串通了姚政、傅選和龐榮三個統制。秦檜和張俊費盡心機，也不過在原岳家軍將近三百名將官之中，收買到四名敗類。

岳飛是宋朝三百二十年間最得軍心和民心的將帥，在被解除兵權之前，岳飛所統率的岳家軍有將官近三百人，有士卒十萬人。後來，秦檜、張俊等人費盡心機，不擇手段地威逼利誘，也不過在原岳家軍將近三百名將官之中，收買到四名敗類。而其他將官和普通士兵其實大多十分擁護愛戴他們原來的統帥岳飛，但是迫於奸臣當權的險惡環境，原岳家軍將士中的大多數人不得不保持中立。事實上，原岳家軍將士中的大多數人既沒有誣陷統帥岳飛，也沒有公開反抗朝廷，他們被迫選擇了沉默。

在罷官之後，岳飛回到江州(今江西九江)私邸暫住。原岳家軍的一個級別較低的將校蔣世雄，乘著改授福州地方小官的機會，自鄂州(今湖北武昌)飛馬順道急奔江州(今江西九江)。蔣世雄告訴岳飛，說自己從進奏官王處仁那裡，得知王俊誣告張憲「反叛」的消息。（《建炎以來系年要錄》卷143紹興十一年十二月癸巳注；《建炎以來朝野雜記》乙集卷12《岳少保誣證斷案》）岳飛至此方才明白，秦檜、張俊等人陷害韓世忠的故伎又重演了。幾個月前是秦檜、張俊指使胡紡誣告韓世忠親將耿著，企圖牽連韓世忠，如今是秦檜、張俊指使王俊誣陷張憲，陰謀加害於自己，如出一轍。

岳飛在江州(今江西九江)居留，沒多久，就接到南宋朝廷命令，召他回「行在」臨安府(今浙江杭州)。岳飛到達臨安府(今浙江杭州)之後，原鄂州大軍的進奏官王處仁又冒著風險，再次向岳飛報告了王俊誣告的事。王處仁還懇切地勸岳飛上奏自辯，岳飛感慨地說：「上蒼有眼，就不會陷忠臣於不義。否則，又能往哪裡逃呢？」倔強的岳飛不願效法韓世忠，去找皇帝哭訴，因為他知道宋高宗並不缺乏辨別真偽的能力，故沒有辯白的必要(『使天有目，必不使忠臣陷不義；萬一不幸，亦何所逃？』) ｛《建炎以來系年要錄》卷143紹興十一年十二月癸巳注；《建炎以來朝野雜記》乙集卷12《岳少保誣證斷案》｝

秦檜和張俊選中了心腹楊沂中，命令他去拘捕岳飛。楊沂中應召來見秦檜，秦檜並未接見，只是派三省的值班官轉交一份「堂牒」，並且轉達了秦檜的一句話：『要活底岳飛來。』

紹興十一年（1141）十月十三日，岳飛被逮捕入獄。按著宋高宗的詔旨，特設詔獄審訊岳飛。南宋朝廷還特地將岳飛「逮系詔獄」的事，公開「榜示」朝野。御史中丞何鑄和大理卿周三畏被特命為正、副主審官，『奉聖旨，就大理寺置司根勘』。｛《建炎以來系年要錄》卷143紹興十一年十二月癸巳注；《建炎以來朝野雜記》乙集卷12《岳少保誣證斷案》｝

由於主審官何鑄天良發現，力辯岳飛的無辜，秦檜理屈詞窮，遂上奏宋高宗，改命陰險歹毒的万俟卨為御史中丞，任主審官(《宋史》卷380《何鑄傳》)。

万俟卨是一個卑鄙無恥、陰險歹毒的小人。万俟卨過去擔任荊湖北路轉運判官和提點刑獄時，岳飛知道他人品很壞，予以鄙視，故万俟卨一直懷恨在心。後來，万俟卨趁入覲的機會，投靠秦檜，在宋高宗面前對岳飛大肆誣陷譖毀，從此就被秦檜留在南宋朝廷，官運亨通(《宋史》卷474《万俟卨傳》)。万俟卨接辦岳飛獄案，正好乘機挾私報復。

岳飛雖然自幼受盡貧困生活的煎熬，卻從未品嘗過囹圄的苦痛。在岳飛生陷絕境的兩個半月中，各種各樣的慘酷刑罰，實際上是給岳飛上人生的最後一課。陰險歹毒的万俟卨的惟一目標，就是要想方設法地強迫岳飛自誣；岳飛也以倔強的性格，頑韌的意志，進行不屈不撓的抗爭，他決不自誣。

當万俟卨等奸佞之徒審判岳飛的時候，岳飛曾經對他們說：『皇天后土，可表飛心！』『對天明誓，吾無負於國家！汝等既掌正法，且不可損陷忠臣！吾到冥府，與汝等面對不休！』『吾方知既落秦檜國賊之手，使吾為國忠心，一旦都休！』。｛《三朝北盟會編》卷207《岳侯傳》；《建炎以來系年要錄》卷142紹興十一年十月戊寅注｝

岳飛還曾經通過絕食來表示反抗，『飛久不伏，因不食求死，命其子閣門祗候雷視之』。｛《建炎以來系年要錄》卷143紹興十一年十二月癸巳；《建炎以來朝野雜記》乙集卷1l《岳少保誣證斷案》｝

當岳飛遭到陷害，被投進冤獄之時，宋金彼此間議和的書信、使者往來非常頻繁。宋高宗趙構和姦相秦檜原以為大興岳飛冤獄，宋金就可以簽訂和約，就可以偷安於東南了。但南宋軍民並沒有被壓服，他們既反對謀害岳飛，也反對向金屈膝投降。當初，岳飛入獄的消息傳開後，南宋朝野震驚。一些正直人士不顧宋高宗和秦檜的專制淫威，紛紛設法營救岳飛。

趙宋皇朝宗室齊安郡王趙士褭曾因朝拜北宋八陵，對岳飛盡忠國事，印象極深。趙士褭身為趙構的「皇叔」，是宋朝宗室中德高望重的一位。趙士褭向宋高宗趙構進諫說：『中原未靖，禍及忠義，是忘二聖，不欲復中原也。臣以百口保飛無罪』。｛《三朝北盟會編》卷206；《建炎以來系年要錄》卷142紹興十一年十一月丁未；《宋史》卷247《趙士褭傳》｝

文士智浹、平民劉允升和范澄之等人，也分別上書朝廷為岳飛鳴冤叫屈。范澄之在上書中尖銳指出，『宰輔之臣媚虜急和』，『胡虜未滅，飛之力尚能戡定』，『是豈可令將帥相屠，自為逆賊報仇哉！』范澄之引用南北朝時宋文帝殺害名將檀道濟，以致自毀長城的鑒戒，懇切希望宋高宗回心轉意。范澄之還強調說：『臣之與飛，素無半面之雅，亦未嘗漫刺其門而受一飯之德，獨為陛下重惜朝廷之體耳』。｛《金佗稡編》卷20《籲天辨誣通敘》；《金佗續編》卷30范澄之《南劍州布衣上皇帝書》；《三朝北盟會編》卷208；《建炎以來系年要錄》卷144｝

參加審訊的大理寺左斷刑少卿薛仁輔，與大理寺丞何彥猷、李若朴，也力排眾議，希望能夠保全岳飛的性命(《宋會要》職官63之14)。

韓世忠當時已被罷去樞密使，改任醴泉觀使的閑職，之後『杜門謝客，絕口不言兵』，以躲避秦檜的迫害。但是，因為岳飛的深冤，韓世忠仍鼓起勇氣，不計個人安危，前去質問秦檜。秦檜冷冰冰地回答：『飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。』韓世忠『艴然變色』，憤憤不平地說：『相公！『莫須有』三字，何以服天下！』｛參見：《金佗稡編》卷24《張憲辨》；《建炎以來系年要錄》卷143紹興十一年十二月癸巳；《琬琰集刪存》卷1 韓世忠神道碑；《江蘇金石志》卷12《韓蘄王碑》；《宋史》卷364《韓世忠傳》；《中興小記》卷29引《野史》｝

然而，宋金雖然已經簽訂了第二次紹興和約，但當時執掌金國軍政大權的金軍統帥完顏兀朮(宗弼)原先提出的殺害岳飛的要求還未實現。宋高宗、秦檜害怕金國以此作為翻臉變卦的借口來破壞和約。加之，宋高宗的親生母親韋太后在靖康之變中也被金人擄到北方，當時還在金國，宋高宗非常思念他的親生母親，而金人曾經提出條件，要想讓韋太后回歸南宋，必須殺掉岳飛。於是宋高宗最終決定狠下毒手，冤殺岳飛。

作為卑鄙無恥、陰險歹毒的小人，擔任主審官的秦檜黨羽万俟卨千方百計搜剔罪名，不擇手段地誣陷岳飛，卻拿不出任何真憑實據，他所列舉的「罪名」全都牽強附會，缺少實證。關於這一點，宋高宗和秦檜是十分清楚的。於是，秦檜就絞盡腦汁，懸賞招誘證人，但是人證仍然不足，以至『飛坐系兩月，無可證者』。因為人們都為岳飛冤案感到不平，都不相信岳飛有罪。

宋朝有『國朝著令，劾輕罪，因得重罪，原之，蓋不欲求情於事外也』的傳統慣例。擔任主審官的万俟卨等人卻是在罪名「無驗」的情況下，不斷地橫生枝節，輾轉推求，羅織新罪名(《宋史》卷474《万俟卨傳》)。由於岳飛非殺不可，什麼誓約，什麼「國朝著令」，什麼罪狀「無驗」，全都棄之不顧。自張憲被捕之日起，岳飛的冤獄已經拖延了約三個多月，仍未結案。万俟卨最後也憂心忡忡，擔心找不到足夠的理由來殺害岳飛，『懼無辭以竟其獄』。眼看已到歲末，宋高宗和秦檜為辭舊迎新，向金國女真統治者獻媚，再也等不及了。

紹興十一年農曆十二月二十九日（1142年1月27日），万俟卨等通過秦檜，匆匆上報一個奏狀，提出將岳飛處斬刑，張憲處絞刑，岳雲處徒刑，說『今奉聖旨根勘，合取旨裁斷』。

宋高宗趙構當即下旨：『岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護』｛《建炎以來系年要錄》卷143紹興十一年十二月癸巳；《建炎以來朝野雜記》乙集卷12《岳少保誣證斷案》｝

當日，岳飛在獄中被賜死。在生命的最後一刻，岳飛無限悲痛地向天空仰視了一陣，接著就拿過筆來在供狀上寫了八個大字：『天日昭昭！天日昭昭！』

按照規定，岳飛的屍體應當草草地埋葬在大理寺的牆角下。好心的獄卒隗順含悲忍痛，冒險背負岳飛的屍身，走出臨安城西北的錢塘門，偷偷埋葬於九曲叢祠附近北山山麓的平地上，墳前種兩棵橘樹，作為標記，假稱「賈宜人墓」。遇害之時，岳飛隨身還帶著一個玉環，是他妻子李娃給他的信物，陪伴岳飛長眠地下。岳飛死時年僅三十九歲。

張憲和岳雲被綁赴臨安城的鬧市，不僅楊沂中當場監斬，連張俊也按捺不住狂喜，親臨刑場。臨安城的各個城門都派重兵把守，禁衛森嚴，以防民眾鬧事。岳雲死時年僅二十三歲。

岳飛和張憲的家屬被流放到嶺南和福建，宋高宗親自下旨規定，『多差得力人兵，防送前去，不得一併上路』，他們的『家業籍沒入官』。然而在漫長的流放途中，卻不斷有素不相識的人，含淚向岳飛和張憲的家屬慰問致哀。｛《金佗續編》卷21《鄂王傳》；《建炎以來系年要錄》卷143紹興十一年十二月癸巳，卷147紹興十二年十月壬戌；《建炎以來朝野雜記》乙集卷12《岳少保誣證斷案》；《夷堅丙志》卷15《岳侍郎換骨》｝

紹興十一年(1141年)下半年，在奸相秦檜主持下，南宋朝廷與金國達成喪權辱國的第二次紹興和議。不久，又在秦檜的一手操辦下炮製冤獄殺害抗金名將岳飛。紹興十一年除夕 (即公元1142年1月27日)，三位獻身於抗金戰場，出入槍林箭雨，矢志不渝地盡忠報國的愛國將領（岳飛、岳雲、張憲），終於犧牲在南宋投降派的屠刀之下。岳飛、岳雲、張憲三位愛國將領遇害的那幾天，臨安(今浙江杭州)城內凄風苦雨，連綿不絕。

岳飛的悲劇既是他自己的悲劇，更是那個時代的悲劇。那個時代的悲劇，通過岳飛個人的悲劇，得到了很強烈、很集中的表現。岳飛之死，標誌著南北分裂，標誌著北方人民遭受金國女真貴族壓迫奴役的長久化。

岳飛自二十歲從軍到三十九歲被殺害，在抗金鬥爭中始終赤膽忠心，英勇善戰，屢立戰功，無愧是一個傑出的愛國英雄。岳飛為保衛當時各族人民免遭金軍的屠掠，為保衛南宋發達的經濟文化事業，為收復中原失地和保住南宋政權等方面，都作出了傑出的貢獻，受到了人民的敬重。當南宋廣大人民知道岳飛被殺害的消息時，『天下冤之』、『皆為流涕』（參見《宋史》卷473《秦檜傳》；《宋史》卷474《万俟卨傳》；《三朝北盟會編》卷207、卷208；《建炎以來系年要錄》卷143；《中興小紀》卷29），人們紛紛為岳飛的冤案鳴冤叫屈，為岳飛的冤死而感到悲痛。

宋高宗，秦檜殺害岳飛的罪惡行徑，激起了南宋軍民的無比憤慨。在封建時代，宋高宗是皇帝，由於當時避諱，人們不能公開責罵他，但對於權奸秦檜，上自朝臣，『下至三尺童子，亦怨秦檜』（《三朝北盟會編》卷207《岳侯傳》）。全國男女老少，對秦檜無不切齒痛恨！

《宋史》卷473《秦檜傳》記載：『(紹興十一年)十二月，殺岳飛。………子云及張憲殺於都市。天下冤之，聞者流涕。』

《宋史》卷474《万俟卨傳》記載：『飛父子與憲俱死，天下冤之。』

《三朝北盟會編》卷207記載：『飛死於獄中，梟其首。市人聞之，凄愴有墮淚者。』

《三朝北盟會編》卷208《林泉野記》記載：『雲、憲坐斬，並賜飛死，年三十九，妻子徙嶺外，天下冤之。飛略知書傳，禮士恤民，所至秋毫無犯，民不知兵。』

《三朝北盟會編》卷220《中興姓氏錄》記載：『(秦檜)忌岳飛忠勇，亦與張俊不協，罷其政。又誣其反，殺之於大理寺，天下怨之，三軍解體。』

《三朝北盟會編》卷207《岳侯傳》記載：『侯中毒而死，葬於臨安菜園內。天下聞者無不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦檜雲。』

《中興小紀》卷29記載：『(紹興十一年十二月癸巳)，詔賜飛死，斬憲、雲於市，令殿前都指揮使楊沂中蒞其刑，家屬立徙廣南，且籍其家貲。……飛知書而得士，且濟人之貧，用兵秋毫無犯，民間安堵，不知有軍。先計後戰，屢勝強敵，號為良將。其死也，天下冤之。』

《建炎以來系年要錄》卷143記載：『(紹興十一年十二月) 癸巳，詔飛賜死，命殿前都指揮使職事楊沂中蒞其刑，誅憲、雲於都市。……仍籍其貲，流家屬於嶺南。天下冤之。飛死年三十九，……飛知書，善待士，且濟人之貧，用兵秋毫無犯，民皆安堵，不知有軍。至今號為賢將。』

《金佗續編》卷21章穎著《鄂王傳》記載：『送兩家(指岳飛和張憲兩家)之孥，徙之遠方。行路之人見者，為之隕涕。』

《忠文王紀事實錄》卷4記載：『先是，王薨一年前後年此日，諸將復之武昌騎戲，又一下卒忠義所激，自題一詩云：「自古忠臣帝主疑，全忠全義不全屍。武昌門外千株柳，不見楊花撲面飛。」聞者為之悲泣，罷游。』

《金佗續編》卷27《孫迪編鄂王事》記載：『湖之南，江之西，比屋繪像，事王如生。』(在岳飛冤案昭雪之後，南宋朝廷於嘉泰四年追封岳飛為鄂王，此後世人也以「岳王」代指岳飛)

南宋愛國詩人陸遊在其著述《老學庵筆記》卷1中寫道：『張德遠(張浚字德遠)誅范瓊於建康獄中，都人皆鼓舞；秦會之(秦檜字會之)殺岳飛於臨安獄中，都人皆涕泣。是非之公如此。』｛註：岳飛遇害那年，陸遊年方17歲｝

紹興三十一年(1161年)十月，南宋朝廷給岳飛和張憲家屬解除拘禁，以開「生還」之路，於是岳飛家屬自嶺南蠻荒之地北返。岳飛三子岳霖途徑贛州(原名虔州)，『父老帥其子弟來迎』，當地百姓夾道迎接，個個淚流滿面，他們說：『不圖今日復見相公之子』。後來，岳霖到荊湖北路任官，鄂州軍民聞訊後，『設香案，具酒牢，哭而迎』，以表示他們對岳飛的緬懷（《金佗稡編》卷9）。

直到岳飛身後好幾十年，江、湖之地的百姓依然家家戶戶張掛岳飛的遺像，奉祀不衰，還流傳了很多歌頌岳飛的民間故事。鄂州城內的旌忠坊，特別為岳飛設立忠烈廟（《金佗續編》卷14《湖北轉運司立廟牒》《敕建忠烈廟省牒》，卷28《孫迪編鄂王事》，卷30《郢州忠烈行祠記》；《輿地紀勝》卷66《鄂州》）。

《宋史》卷473《秦檜傳》記載：『(紹興十一年)十二月，殺岳飛。檜以飛屢言和議失計，且嘗奏請定國本，俱與檜大異，必欲殺之。鑄、三畏初鞫，久不伏；禼入台，獄遂上。誣飛嘗自言「己與皆三十歲建節」為指斥乘輿，受詔不救淮西罪，賜死獄中。子云及張憲殺於都市。天下冤之，聞者流涕。飛之死，張俊有力焉。』

《宋史》卷369《張俊傳》記載：『俊力贊和議，與秦檜意合，言無不從。……初，檜以俊助和議，德之，故盡罷諸將，以兵權付俊。歲余，俊無去意，故檜使邈攻之。尋進封清河郡王，奉朝請。……南渡後，俊握兵最早，屢立戰功，與韓世忠、劉錡、岳飛並為名將，世稱張、韓、劉、岳。然濠、壽之役，俊與錡有隙，獨以楊沂中為腹心，故有濠梁之劫。岳飛冤獄，韓世忠救之，俊獨助檜成其事，心術之殊也，遠哉！』

《宋史》卷474《万俟卨傳》記載：『時檜謀收諸將兵權，禼力助之，……。張俊歸自楚州，與檜合謀擠飛，令禼劾飛對將佐言山陽不可守。命中丞何鑄治飛獄，鑄明其無辜。檜怒，以禼代治，遂誣飛與其子云致書張憲令虛申警報以動朝廷，及令憲措置使還飛軍；獄不成，又誣以淮西逗遛之事。飛父子與憲俱死，天下冤之。』

宋高宗、秦檜冤殺岳飛以後，南宋的許多朝臣和軍民百姓都為這一冤案鳴不平。為了壓制輿論，秦檜指使尚書省，『乞以飛獄案，令刑部鏤板，偏牒諸路』，大搞欺騙宣傳。對於那些不肯屈從他們辦理岳飛冤案的人，實行「違者刑」的高壓政策。在岳飛入獄時為他伸冤或要求釋放他的人，一個個也都受到株連。

給岳飛通風報信的進奏官王處仁和武將蔣世雄，分別受到革職，流放嶺南和「編管」的懲處。

參與審理岳飛案的大理寺丞李若朴、何彥猷，曾認為『飛無罪』,『飛不應死』，並據理『固與卨爭』，万俟卨就彈劾他們，誣告他「黨庇」岳飛，將他們罷官。

大理少卿薛仁輔曾認為岳飛的案是冤案，就被万俟卨誣為『持心不平、用法反覆』，也被罷官。

任過岳飛冤案主審官的何鑄，由於良心發現，堅持公道，不肯苟從宋高宗、秦檜的旨意，由是『檜銜鑄』。後來，何鑄被罷了官，秦檜還想把他『竄諸嶺表』，因其謀未得逞，後被貶謫徽州。

身為宋高宗趙構的「皇叔」宗室齊安郡王趙士褭曾經面諫宋高宗趙構，說願以全家百口性命作保，擔保岳飛無罪。秦檜恨之入骨，『使言者論頃岳飛進兵陳、蔡之間，乃密通書於士褭，敘其悃幅，蹤跡詭秘。范同頃為浙東憲，與士褭通家往還』，指控趙士褭『在外則交結將帥，在內則交結執政』，請宋高宗趙構『罷其宗司職事』。結果，趙士褭被罷去「宗司職事」，提舉西京崇山崇福宮。岳飛被害後，秦檜黨羽万俟卨又彈劾趙士褭『朋比姦邪』，居住在『衢州，賓客日盈其門，談論之間，無不詆訕時政』「」，因而又再次被貶，『竄死建州』。

布衣范澄之為伸張正義，曾請求宋高宗「特赦」岳飛，並斥責秦檜『媚虜急和』，『令將帥相屠』，實『自為逆賊報仇』，當時他就料到自己一定會遭到滅頂之災，果然也被「竄死」，在流放地含悲辭世。另一位布衣劉允升曾上書『訟飛冤』，也被『下棘寺以死』，被關進大理寺獄，慘遭殺害。

韓世忠為岳飛的冤案抱不平，曾當面指責過秦檜，『攖檜怒』。韓世忠又『抵排和議，觸檜尤多』。當時，有人勸韓世忠不可得罪秦檜，但韓世忠錚錚鐵骨，公然表示自己決不『畏禍苟同』秦檜。由於秦檜的權勢顯赫，大將『多曲徇檜苟全』，韓世忠卻不理會他，除『一揖外，未嘗與談』, 秦檜一直很恨他。他雖沒有象岳飛那樣被投進監牢，但也被『解兵罷政，卧家十幾年』。

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