附：黃鶴樓詩詞選:歷代詩人詠黃鶴樓

歷代詩人詠黃鶴樓 黃鶴樓送盂浩然之廣陵 李 白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚射。 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 望黃鶴樓 李 白 東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白雲，中峰倚紅日。 岩巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，於此學飛術。 一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。 地古遺草木，庭寒老芝術。蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。 觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結心寄青松，永悟客情畢。 醉後答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓 李白 黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。 黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。 神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。 一州笑我為狂客，少年往往來相譏。 君平簾下誰家子，雲是遼東丁令威。 作詩調我驚逸興，白雲繞筆窗前飛。 待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。 江夏送友人 李 白 雪點翠雲裘，送君黃鶴樓。 黃鶴振玉羽，西飛帝王州。 鳳無琅玕實，何以贈遠遊。 徘徊相顧影，淚下漢江流。 菩薩蠻·黃鶴樓 毛澤東 莽莽九派流中國， 沉沉一線穿南北。 煙雨莽蒼蒼， 龜蛇鎖大江。 黃河知何去？ 剩有遊人處。 把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。 黃鶴樓 崔 顥 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷沼陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁。　　元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」傳說或出於後人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：「鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。」與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰台》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。　　黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此(見《齊諧志》);又雲費文偉登仙駕鶴於此(見《太平寰宇記》引《圖經》)。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生髮開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它「一去不復返」，就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代"適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。　　此詩前半首用散調變格，後年首就整傷歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。　　前人有「文以氣為主」之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙，黃鶴，二宇再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者「手揮正弦，目送飛鴻」，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫"前有浮聲，後須切響"、宇宇皆有定聲的七律。 試看：首聯的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三卒閱煞尾;亦不顧什麼對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎?不是的，規範的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎?也未必。他跟後來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，"若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的"。在這裡，崔頗是依據詩以立意為要和"不以詞害意"的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。 沈德潛評此詩，以為"意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇"(《唐詩別裁》卷十三)，也就是這個意思。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那麼，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。 元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說:"此聯要接破題(首聯)，要如騎龍之珠，抱而不脫。"此詩前因旬正是如此，敘仙人乘鶴傳說，額聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之"轉"說:"與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。"疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺;忽一變而為睛川草樹，歷歷在目，妻妻滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使女勢因此而有起伏波瀾。 《楚辭·招隱士》曰：「王孫游分不歸，春草生分萋萋。」詩中"芳草萋萋"之語亦藉此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的"台"，也是很符合律詩法度的。 正是由於此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 李 白 一為遷客去長沙，西望長安不見家。 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 這是李白乾元元年(758)流放夜郎經過武昌時游黃鶴樓所作。本詩寫游黃鶴樓聽笛，抒發了詩人的遷謫之感和去國之情。西漢的賈誼，因指責時政，受到權臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李磷事件受到牽連，被加之以"附逆"的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調。「一為遷客去長沙」，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊，並沒使詩人忘懷國事;在流放途中，他不禁"西望長安"，這裡有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人是多麼遙遠，多麼隔膜啊！望而不見，不兔感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，彷彿五月的江城落滿了梅花。　　詩人巧借笛聲來演染愁情。王琦注引郭茂情《樂府詩集》此調題解雲:"《梅花落》本笛中曲也。"江城五月，正當初夏，當然是沒有梅花的，但由於《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便彷彿看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。由樂聲聯想到音樂形象的表現手法，就是詩論家所說的"通感"。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘託了去國懷鄉的悲愁情緒。所以《唐詩直解》評此詩「無限羈情笛里吹來」，是很有見解的。清代的沈德潛說:"七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，隻眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。"(《唐詩別裁》卷二十)這首七言絕句，正是以"語近情遙、含吐不露"見長，使人從"吹玉笛"、"落梅花"這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。　　此外，這首詩還好在其獨恃的藝術結構。詩寫聽笛之感，卻並沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而後聞笛。前年捕捉了"西望"的典型動作加以描寫，傳神地表達了懷念帝都之情和"望"而"不見"的愁苦。後年才點出聞笛，從笛聲化出"江城五月落梅花"的蒼涼景象，借景抒情，使前後情景相生，妙合無垠。 黃鶴樓對聯　　聞名全國的古建築黃鶴樓，建在武昌江邊的黃鵠磯上，是古代文人騷客登臨詠詩勝地。登樓眺望，遠山近水一覽無餘。唐代詩人崔顥詩：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」被稱為唐人七律之首。李白來此也自愧不如，只好說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」黃鶴樓在一八八四年被焚毀。現已重建。 這裡的幾幅對聯，是流傳下來有關黃鶴樓的佳作： 一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在； 二水匯百川支派，古今無盡大江流。 爽氣西來，雲霧掃開天地恨； 大江東去，波濤洗盡古今愁。 黃鶴飛去且飛去； 白雲可留不可留。 對江樓閣參天立； 全楚山河縮地來。 樓未起時原有鶴； 筆經擱後便無詩。 何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草； 今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花！ 心遠天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時落否？ 我辭江漢去，推窗寄概，問仙人黃鶴，何日歸來？ 水調歌頭.游泳 毛澤東 才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫！ 風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖，神女應無恙，當驚世界殊。 送孟浩然之廣陵 王維 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影 碧空盡，惟見長江天際流。 黃鶴樓 賈島 高檻危檐勢若飛， 孤雲野水共依依。 青山萬古長如舊， 黃鶴何年去不歸？ 岸映西州城半出， 煙生南浦樹將微。 定知羽客無因見， 空使含情對落暉！ 宋之問 漢廣不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黃鶴弄晴煙。 岳 飛 何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來再續漢陽游，跨黃鶴。 陸 游 蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。漢江交流波渺渺，晉唐遺迹草離離。 范成大 誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊遊。漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓。 白居易 楚思渺茫雲水冷，商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。 劉禹錫 夢覺疑連榻，舟行忽千里。不見黃鶴樓，寒沙雪相似。 王 維 城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。
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