《易經》中符號系統的來龍去脈

06-02

河圖的符號和象數

洛書的符號和象數

《易經》是一部偉大的經典，是中華上下五千年文化的根脈。關於易經的成書，傳統的說法是，人更三聖，世歷三古。所以，易經是一部集體創作的古代哲學和倫理文化典籍。

洛書與八卦圖

古人在狩獵，打魚，採集，農耕等日常生活中，與自然接觸，對各種自然現象有自己直觀的感受。白天看到太陽東升西落，夜晚看到月亮陰晴圓缺；看看人類自己和各種生物，有男有女有雌有雄；看看天氣的變化，有颳風下雨，有雷鳴電閃，有陽光明媚，有萬里晴空。折斷一根樹枝，一分為二；再拼接起來，二合為一。經過長期的實踐，觀察和思考，古人開始用記號來表示各種物象和數字。把一條繩子，打一個結表示一天，打兩結表示二天；一根樹枝表示數字一，折成兩段表示數字二。

龍馬河圖

神龜洛書

伏羲吸取古人的智慧，開始思考用符號表示事物和數字。用一橫表示一，用二橫表示二；用一橫表示太陽，用二橫表示月亮；用一橫表示男人的生殖器，用二橫表示女人的生殖器。用一橫表示數字一，用兩二橫表示數字二，用三橫表示數字三。由一到由二，由二到三是一個非常自然的變化過程。

河圖歌

洛書歌

《周易·繫辭》：「天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。」

河圖洛書

意思是說，天上出現日月星辰等各種天象預示吉凶，聖人取法其象，創立卦爻來表示吉凶，並制定吉凶悔吝之辭。黃河出現龍馬附圖，洛水出現龜書，聖人以此為依照，創立了卦。八卦是根據古人觀天取象，得到河圖洛書的啟示而創立的。關於河圖洛書的說法，有各種學說，但可以肯定的是，河圖洛書是古人觀察天象，地理，以及人類社會，對其發展變化的認識和思考繪製成的圖像和數字系統。

河圖與五行

洛書與五行

傳說伏羲仰觀天象，俯察地理，思考自然和人類社會變化的規律，一畫開天，創立代表天的符號。用一畫「——」這個符號象徵天；用把一畫折成二斷表示地。這兩個符號，就是兩儀，即陰陽。以這兩個符號為基礎，符號開始演變，產生了四象的符號，八卦的符號，以及後來六十四卦的符號。伏羲根據一和二這兩個符號，三畫成卦推演出八個卦象的符號，用以象徵八種自然現象。用三橫表示天的符號，用三斷表示地的符號，再由天地符號的演變，推演出水火、雷風、山澤六種自然現象的符號。

一畫開天

伏羲一畫開天

太極生兩儀，兩儀生四象

太極生兩儀，兩儀生四象的符號變化。

太極生兩儀

太極生陰陽的符號變化。

四象

四象的符號變化

四象生八卦

八卦的符號變化

八卦的符號

為什麼用三畫表示八卦呢？因為三不多不少，恰到好處。三代表天地人，上中下，左中右。從伏羲創立了一和二這兩個符號開始，畫卦就開始了，相信當時的人們會有各種不同的畫法。但畫來畫去，最後還是覺得用三畫恰到好處。於是固定下來，統一用伏羲三畫卦。一畫卦就是兩儀，即陰陽；二畫卦就是四象；三畫卦是八卦；三卦相重疊就是周文王六十四卦中的六畫卦。這與《道德經》中一生二，二生三，三生萬物是一致的。