王虎應增刪卜易評釋（整理）天時章

增刪《黃金策》

天道旱澇不定，易爻陰晴可測。

古以晴雨之占，不可以試其行術而輕瀆鬼神，如亢旱求雨，澇則求晴，始可卜之。

余曰：不然，正可以此試其術，何也？卦之微妙，初學難知，以人事而試者，取驗不速。以天時而試者，目前見效。天時之陰晴，人事之禍福，皆不離乎五行。天時得驗，人事驗矣。余初學卜，皆賴天時之巧應，得其微奧之旨趣也。

子孫為日月星斗，動則萬里晴光。

《黃金策》以財動者，八方咸仰晴光，非也。子孫發動，萬里無雲，財以子孫為元神，財動雖晴，倘如子孫休囚空破，或現而不動，必不大晴，當有浮雲薄霧。

如卯月甲午日，占晴，得大壯之夬。

兄弟戌土″

子孫申金?子孫酉金

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

申金子動化進神，申酉日碧天如洗。或曰：凡存占驗，當存奇征巧驗，此卦顯而易見，何故錄之？余曰：令初學者易知，由淺以入深也。奇驗奧理，後卷有之。

父母為雨雪霧霜，發則八方潤澤。

凡占，須以分禱，或求晴、求雨、求雪、求霜，念專於一而神告矣。又宜分請求於何地，曰：城內雨否？晴否？或占某鄉，或占某省，不然天下何日不晴？何日不雨？指其地而占之可也。法以父母為天地，天地閉塞，而日月掩藏，此亦近理。余以父母為濃雲重霧，父動傷子，掩其日月也。所以父爻動發，雲霧迷天，日月掩藏而雨矣。

如巳月甲戌日，占天何日雨？得小過之旅。

父母戌土?官鬼巳火

兄弟申金″

官鬼午火′世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土″應

因連日大晴，本日卯時占何日雨？即於辰時起雲，辰末巳初雷雨交作。應辰時者，戌日沖辰父而暗動，雷雨交作者，戌化巳火鬼也。

【新評釋】：水氣在空中為雲，在地面為霧，在天成水珠而降為雨，在地成水珠為露，冬天，水氣在天凝結而降為雪，在地凝結而成為霜。雖形不同，實則為一。父母爻主霧者，父母臨初四爻動且逢合則是。

妻財天氣晴明。

財動克父而生子孫，所以主睛。

【新評釋】：此說不對。財只克父母而不生子。

如酉月乙巳日，占本日陰晴，得升之恆。

官鬼酉金″

父母亥水″

妻財丑土?世子孫午火

官鬼酉金′

父母亥水′

妻財丑土″應

此卦丑土財動，化出午火子孫，上半日雖晴常有浮雲掩日，至午時之後滿天紅日無雲。所以財爻雖主晴明，難免有雲，至午時而見子孫，始大晴也。

【新評釋】：上半日有雲者，也因父母亥水暗動。

此書中所舉之例皆為有動爻的例子，若卦無動爻，預測天氣，以世爻和旺相之爻來判斷。

例戌月戊午日，測本地次日天氣，得水澤節。

兄弟子水″

官鬼戌土′

父母申金″應

官鬼丑土″

子孫卯木′

妻財巳火′世

妻財持世，得日比扶旺相，妻財主晴，但又與父母相合，父母主雲霧，所以為晴天見多雲。果驗。

官鬼雷霆霧電。

官鬼乃父母之元神，動則生父，故主雷霆霧電。或應黑雲，或應雷霆，不拘春復秋冬。不可執以為雷，濃雲黑霧皆是也。

【新評釋】：此也分地域，季節，不可拘泥。

如巳月丁卯日，占天何日雨？得恆之大過。

妻財戌土″應

官鬼申金?官鬼酉金

子孫午火′

官鬼酉金′世

父母亥水′

妻財丑土″

世爻酉鬼暗動，申鬼明動化進神，本日申時，霹雹驚天，遠方大雨，而本處灑來幾點。或曰：因父爻月破乎？予曰：非也，父爻若動，雖臨月破，亦作大雨。

應乃太虛，逢空，雨晴難定；世為大塊，受克，天變非常。

覺子曰：占雨用父爻，占晴用子孫爻、財爻，與世應何干？余嘗占雨占晴，一卦不現，再佔兩卦。六爻不動，務必求其動而驗之。何故而曰雨晴難定？假使人問趨避，亦可答曰難定耶？至於世爻受克而天變者，系偶然湊合一兩卦耳，何得以之為法？余常佔得官父兄爻克世者不少，未見天變，此兩句宜刪之。

若論風雲全憑兄弟。

兄弟發動，雖主風雲，乃雲淡風輕之景，非晴非雨之天。故每見兄動而日月於雲中穿走，乍隱乍出耳。

如午月丁亥日，占本日陰晴，得逐之否。

父母戌土′

兄弟申金′應

官鬼午火′

兄弟申金○妻財卯木

官鬼午火″世

父母辰土″

或曰：兄動為風雲，今日還是陰天？余曰：申時要見日色。彼曰，何也？余曰：申金兄爻為雲，化卯木財爻，是由雲霧中變出日色之象。果一日陰雲，申時而見日色，次日卯時大晴。

【新評釋】：兄弟雖為風雲，也須衣卦而活辨。例戌月辛未日，因本日雨，占何時晴？得大壯之大有。

兄弟戌土?父母巳火

子孫申金″

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

兄弟獨發，不見子財發動，難道無晴否？非也。兄弟戌土發動，父母入墓，乃雨停之象，但因戌土空亡，必至辰時，沖實即晴。兄弟主風，必有風起。果至辰時轉晴，巳時大晴，申時風起。

更按四季推詳，須配五行參決。

《黃金策》曰：父母爻四時主雨，若臨金水，雨大而未止，若臨火土，雨小而不久。

覺子曰：此系不論衰旺四時，皆以父臨水則雨大，臨火則雨小。既不論旺衰，如何後章又曰：父持月建，必然陰雨連旬？假使巳午未月，火土當令之時，正大雨施行之際，若值父臨火土而動，如以旺衰而論，旺當主陰雨連旬，若以五行參決，論火土者，當斷之雨小。古法之錯，何以不刪？更可笑者，舊注有云：冬天以子孫為霜雪，以子孫為霜雪，倘值冬令占晴，以何爻而為日月？昔賢悖理之謬，當時而不省悟者，何也？

如子月已亥日，因連日雪，占何日晴，得觀之比。

妻財卯木○子孫子水

官鬼巳火′

父母未土″世

妻財卯木″

官鬼巳火″

父母未土″應

斷曰：兩爻火鬼暗動，今日還是陰天，卯木財爻化出子孫子水，明日卯時必晴。果於次日卯時，雲開日出。此子水者既臨月建，又有亥月拱之，旺之無比。若以之為霜雪，不獨不晴，即當雪深十尺。所以占天時，不論旺衰，亦未有以子孫為霜雪也。

晴或逢官，為煙為霧。

舊註：卦得晴兆，爻中又有鬼動者，必有濃雲重霧，或惡風晦暗，冬或大寒，夏或大熱，必非風和日麗之天。余以此論有理，但須分別時辰。

即如辰月已卯日，占本日陰晴，得屯之臨。

兄弟子水″

官鬼戌土○應兄弟亥水

父母申金″

官鬼辰土″

子孫寅木?世子孫卯木

兄弟子水′

斷曰：寅木子孫化進神，今日大晴，五爻戌土鬼動，戌亥時必主黑雲。果於戌時，星斗無光。若以一日之煙霧斷者，錯也。

雨而遇福，為電為虹。

卦得有雨之象，子孫亦動者，非有閃電，則有彩虹，余以之為非。如

辰月丙辰日，因連雨，占本日晴否？得困之比。

父母未土″

兄弟酉金′

子孫亥水○應官鬼巳火

官鬼午火″

父母辰土○官鬼巳火

妻財寅木″世

二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而還水子孫亦動化申生，余不以為虹電斷，斷申時天開，亥時晴霽。果於亥時萬里無雲，足征子孫為日月星斗，非為電為虹。

【新評釋】：彩虹為太陽光折射原理而成，地域和季節的不同，出現頻率也不一樣。我的日本學員有以子孫驗得彩虹之例。

三合成財，問雨難堪入卦。

三合財局、子孫局者，主晴．三合父局主雨，三合鬼局，黑霧迷天或雷電閃爍，三合兄局主風。

五鄉連父，求晴怪殺臨空。

舊註：謂父爻空而無雨，子孫及財爻空而不晴。余常占雨，父母休囚不動，果是難望。若值空者，勿謂無望，常得父爻動而逢空，不應沖空之日，即應填實之期。百決百驗，財與子孫空者，亦同此推。

財化鬼，晴明不久。

舊註：財化鬼，陰晴未定，非也。

如巳月甲寅日，因連日晴，占何日雨？得既濟變蹇。

兄弟子水″應

官鬼戌土′

父母申金″

兄弟亥水′世

官鬼丑土″

子孫卯木○官鬼辰土

若以財化鬼，陰晴未定，此卦卯木子孫化辰土鬼，豈可曰陰晴而未定？殊不知卯木子孫，卯日晴，辰土鬼，辰日天變則不晴矣。余斷辰日天陰，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗動，動而逢合之日。果於辰日天變，巳日大雨。故曰：子孫財爻化鬼，晴之不久，父動化子，乃雨之不久，非陰晴而難定。

【新評釋】：野鶴之論在理。但也須看六親之衰旺。

例,戌月壬申日，占本地次日天氣，得明夷之謙。

父母酉金″

兄弟亥水″

官鬼丑土″世

兄弟亥水′

官鬼丑土″

子孫卯木○應官鬼辰土

此例與上例非常相似，一爻獨發，子孫動而化官。上午晴天，辰時起霧，未申時起雲，後轉晴。

乃因子孫化出官鬼月破，辰時實破，故由晴而起霧。未時子孫入墓，申時臨絕，所以起雲，但因官鬼月破，有雲不久。

父化兄，風雨靡常。

父化兄，父化鬼，或卦中父動兄動，皆主風雨交作。若論前後，動者為先，變者為後，即如兄化父，先風而後雨，鬼化父，春夏占者，先雷後雨。

覺子曰：鬼動雖為雷電，應雷者少，黑雲者多，不可執之。

母化子，雨後晴明；弟化孫，雲開日出。

舊注系母化子，長虹垂螮蝀，非也。

如午月乙卯日，因連日雨，本日亦雨，占何日晴？

父母酉金?子孫寅木

兄弟亥水″

官鬼丑土″世

兄弟亥水′

官鬼丑土″

子孫卯木○應 官鬼辰土

余謂吾友曰：今日酉時必見紅輪西墮，明日還見陰天。彼曰：何也？余曰：六爻酉父化子，今日酉時見日。初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是陰雲。果於酉時忽然天開見日色。次日迷雲而不雨。

父持月建，必然陰雨連旬。

舊註：父母臨月建而動者，雨必不止。

野鶴曰：此以旺衰而言，余試不驗。

如午月丙午日，占何日雨？得大壯之升。

兄弟戌土″

子孫申金″

父母午火○世兄弟丑土

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水○應兄弟丑土

又如申月丙辰日，占何日雨？得坎之困。

兄弟子水″世

官鬼戌土′

父母申金?兄弟亥水

妻財午火″應

官鬼辰土′

子孫寅木″

前卦午火父動，未時一陣大雨，酉時即晴。後卦申金爻動，庚申日雨，辛酉半陰半晴，亥時大晴。前卦不惟父持月建，且臨日辰，後卦父持月建，辰日生之，旺莫如此也。似此之旺且無風雨連旬，而況他乎？余試天時，旺衰不論。

兄坐長生，擬定狂風累日。

如辰月戊申日，占本日陰晴，得中孚之小畜卦。

官鬼卯木′

父母巳火′

兄弟未土″世

兄弟丑土?兄弟辰土

官鬼卯木′

父母巳火′應

丑土兄動化進神，臨月令，又長生於申日，若論旺衰，旺之無比，並不見狂風累日，只見一日陰雲而已。或曰：兄動化進神不見狂風者，究以何爻而至狂風？余曰：木動化進神乃狂風耳。

【新評釋】：此又以五行而論風。我得驗者，兄弟臨木，在巽宮更驗。

父財無助，旱澇有常。

舊註：官鬼空伏，父母無氣，而財爻旺動者必旱。子孫空伏，妻財無氣，而父爻旺者必澇，再遇日月動爻扶者，澇必至浸沒。

覺子曰：若重旺衰，此論何嘗無理？餘存四十餘年之占驗，天時無日不佔，時當澇者，鬼動亦雨，兄動亦雨，父鬼休囚無氣者，動亦雨。時當旱者，父持月建，亦不過濃雲重霧，微雨灑塵而已。故章後有云：竟發父官，連朝風雨。凡遇卦中父鬼亂動，雨水連綿而不止也。

福德帶刑日月必蝕。

此乃特占日月之論，不可以占陰晴之卦，偶而湊合者，而妄斷也。

雨嫌妻位以逢沖。

占雨倘父爻不動，而妻財暗動者，還主晴明。占晴，若子財不動，而父母暗動者，還主有雨。

晴利父官而化退。

舊系晴利父爻之入墓，謂父爻入墓或動而化墓，必主晴明。余以為非，父爻入墓，沖開之時則雨。何得利於占晴？惟父動化退神，勢必晴也。

如丑月戊辰日，久雪占晴，得隨之震。

妻財未土″應

官鬼酉金○官鬼申金

父母亥水′

妻財辰土″世

兄弟寅木″

父母子水′

斷曰：鬼化退神雨將止矣，果於酉時霧散天開。凡得父化退神，雨亦將止。兄動化退神，雲將開矣。子孫財爻化退神者，晴不久矣。

【新評釋】：舊注也對，沒有遇到相應之卦，不可就可以說理之不對。

例，前面舉過之例。

戌月辛未日，因本日雨，占何時晴？得大壯之大有。

兄弟戌土?父母巳火

子孫申金″

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

兄弟戌土發動，父母入墓，乃雨停之象，但因戌土空亡，必至辰時，沖實即晴。兄弟主風，必有風起。果至辰時轉晴，巳時大晴，申時風起。

子伏財飛，淡雲霧輕。

舊系子伏財飛，曝夫猶抑鬱，謂財動雖主晴明，若子孫休囚空伏，乃陰晴之象。余以此論是理，此章首句，原系「妻財發動，八方咸仰晴光。」余故改曰：「子孫發動，萬里晴光」是此意耳。

【新評釋】：此論有驗。

例，戌月乙卯日，因下雨，占本日可晴否？得中孚之乾。

官鬼卯木′

父母巳火′

兄弟未土?世 父母午火

兄弟丑土?兄弟辰土

官鬼卯木′

父母巳火′應

此例子孫伏藏入墓，兄弟動而化父，父母旺而回頭生合世，連陰數日，至未日方晴。

父衰鬼旺，少雨濃雲。

占雨，以父爻為主，若父爻不動，又不暗動，而官鬼動者，必主濃雲厚霧而無雨也。倘爻中變出父母者，不拘旺衰者，皆主有雨。

【新評釋】：未必，有時化出父母爻主陰天或陰雲。

卦傳暗沖，雖空有望。

父母官鬼靜而逢空，日建沖之主雨。子孫財爻靜而逢空，日建沖之主晴，木臨兄鬼，靜而逢空，日建沖之主風。兄弟臨空，日建沖之，主輕風薄霧。

如巳月已卯日，占何日晴？得離卦。

兄弟巳火′世

子孫未土″

妻財酉金′

官鬼亥水′應

子孫丑土″

父母卯木′

酉財旬空，本日日建衝動，次日即晴，乃應動而逢合之日。

福興被克，沖則成功。

子孫爻動，而化回頭克，或被動爻克，須待衝去克神之日則晴。父母財爻動而被克者，亦同此斷之。

如丑月甲戌日，占何日雨？得震之豫卦。

妻財戌土″世

官鬼申金″

子孫午火′

妻財辰土″應

兄弟寅木″

父母子水○妻財未土

子水父母動被未土回頭克住，丑日而雨。應丑日者，衝去未土合起子水父母而雨也。

覺子曰：舊系爻逢住，總動無功，非也。合住父爻，沖開之日必雨，合住財爻，沖開之日必晴。何謂無功？宜刪之。

【新評釋】有時也應合住變爻。

例，子月丙寅日，占何日下雪？得咸之革。

父母未土″應

兄弟酉金′

子孫亥水′

兄弟申金′世

官鬼午火″

父母辰土?妻財卯木

父母動而主雪，但動而化回頭克，又元神官鬼午火月破，必是出了子月才有雪。變爻卯木克父母，必待酉金衝去卯木，父母爻又動而逢合是其應期。但癸酉日仍在子月，所斷當於醜月的乙酉日將下雪。後應丙戌日下雪，乃應變爻逢合，不克動爻之日。

木動生風，風伯肆虐。

舊系、有兄弟木興系巽風，馮夷肆虐。

覺子曰：木動生風，不在乎震與巽也，臨子父，值財官，皆主有風，不在乎臨於兄弟，惟化進神則風大，否則風小。亦不在乎化水化火。

金空則響，電母施威。

金鬼動而逢空，若遇本日日建相衝，或後遇沖空、實空之日，必然動雷，謂之金空則響。金化金者，迅雷霹靂，火鬼動者，電掣金蛇。此雖屢試屢驗，常決於雷起之時，勿斷於收聲之後。

【新評釋】：此要看季節和地區，也不一定應於沖空實空之日。

例，辰月乙亥日，測次日天氣得雷風恆變震為雷卦。

　　　妻財戌土″應　　　　　　　

　　　　官鬼申金″　　　　　　　　

　　　　子孫巳火′　　　　　　　　

　　　　官鬼酉金○世　　妻財辰土　

　　　　父母亥水○　　　兄弟寅木　

　　　　妻財丑土?　　　父母子水　

　卦中財動生官，官動生父，成連續相生之勢。初爻妻財主晴，但動化父母，為晴天轉多雲有雨，父母亥水和日辰相同，又得官鬼發動相生為旺相，有雨必大。官鬼為金，落空亡，符合「金空則鳴」，打雷的法則，綜合以上情況判斷，次日天氣晴轉陰，有雷陣雨。

　應驗情況：上午晴，下午申時轉陰，電閃雷鳴，下起了大雨，雨越下越大，一直下到丑日早晨。

動而合，靜而沖，勿臨月破。

父母主雨，官鬼主濃雲雷電，子孫財爻主晴。凡動者，逢值、逢合之日，靜者，應逢值、逢沖之日。若靜而逢月破者，則不應。動而破者，亦應實破之日。

如辰月癸卯日，因晴，占何日雨？得蹇卦。

子孫子水″

父母戌土′

兄弟申金″世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土″應

或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日，衝動戌父必然有雨。余曰：戌臨月破，如何有雨？陰雲而已，果於次日常見陰雲。

沖則應，填則實，最喜動空。

人以為空則無功，殊不知動而空者，占晴占雨若非沖空之日，定應填實之朝。

如未月丙午日，占何雨？得離之旅。

兄弟巳火′世

子孫未土″

妻財酉金′

官鬼亥水′應

子孫丑土″

父母卯木○子孫辰土

斷曰：卯木父動臨於旬空，己酉若不雨，卯日必雨。或曰：如何不定準一日？余曰：不難耳，再佔一卦。得離卦不動。余曰：此卦還以前卦相同耳。再佔一卦又得艮之謙卦。

官鬼寅木○世子孫酉金

妻財子水″

兄弟戌土″

子孫申金′應

父母午火″

兄弟辰土″

斷曰：甲寅日陰雲，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。彼曰：何以知之？余曰：此卦又是寅木鬼動值旬空，出空之日，必定天變。前卦卯木父變辰土子孫，故知卯日必雨辰日必晴。果於寅日密雲，卯日大雨，辰日大晴。所以動則不為空矣。

占雨，遇財興，欲雨須得財墓絕。

占雨，須宜父動鬼動，倘父鬼不動，又見妻財子孫動者，須待財爻入墓之日，及臨絕之日方得有雨。

占晴，須於財動、子動。

倘若父母有動，須得父爻臨墓絕之日，方能得晴。

如戌日丙午日，占何日雨？得坎之井卦。

兄弟子水″世

官鬼戌土′

父母申金″

妻財午火?應父母酉金

官鬼辰土′

子孫寅木″

或曰：今日佔雨，如何又動財爻？想是大旱而無雨也。余曰：非也，化出酉父，酉日就當有雨。但因日建又是午火，必待戌日午火入墓，方能有雨。果於酉日天變，戌日有雨，午火財爻墓於戌也。

【新評釋】：此論在理。

例，午月丙辰日，我剛拉薩下榻，即有友人從北京打來電話，問本日要舉辦兒童露天音樂會，但現在北京下雨，會不會舉辦不成？我搖卦測北京天氣，得旅之姤。

兄弟巳火′

子孫未土?妻財申金

妻財酉金′應

妻財申金′

兄弟午火?官鬼亥水

子孫辰土″世

卦中子孫兄弟發動，父母伏而休囚，入墓於子孫，有雨必停。音樂會可以按時舉辦。果如所測。

占晴，逢子動，望晴只待子逢生。

占晴，得子財動，占雨，得父動，後逢長生之日應之。

如卯月丁巳日，占何日雨？得渙之坎卦。

父母卯木○官鬼子水

兄弟巳火′世

子孫未土″

兄弟午火″

子孫辰土′應

父母寅木″

卯木父動，當應在卯戌日，而雨卻應長生亥日。

竟發父官，連朝猛雨。

卦中父鬼重疊，或又鬼變父，父變鬼，父化兄，兄化父，或連日又占，並不見子孫、財爻發動者，一定連旬風雨。

如午月乙卯日，占何日晴？得晉之歸妹。

官鬼巳火○父母戌土

父母未土″

兄弟酉金′世

妻財卯木″

官鬼巳火?妻財卯木

父母未土?應官鬼巳火

斷曰：父鬼疊見，乃連朝風雨之象。次日又占，又是鬼父同興，果雨四旬日。

多逢財子，累日明晴。

如未月甲午日，占何日雨？得屯之中孚。

兄弟子水?子孫卯木

官鬼戌土′應

父母申金″

官鬼辰土″

子孫寅木?世子孫卯木

兄弟子水′

大旱望雲雷，卦中父爻不動，子孫重疊化進神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他人占之，又得財爻子動，次日又占，並無父動、鬼動，知其旱矣，果然兩月不雨。

卦得反吟，晴雨終須反覆。

如辰月庚寅日，占何日晴？得觀之升。

妻財卯木○兄弟酉金

官鬼巳火○子孫亥水

父母未土″世

妻財卯木?兄弟酉金

官鬼巳火?子孫亥水

父母未土″應

斷曰：卯木財現，明日必晴。但卦得內外反吟，晴而還雨，果於次日晴而又雨。

爻逢伏象，旱澇必待沖開。

伏吟卦，動如不動，子財俱動者，沖開之必晴，父爻動者，沖開之日必雨。

如辰月甲戌日，占雨，得大壯變震卦。

兄弟戌土″

子孫申金″

父母午火′世

兄弟辰土○兄弟辰土

官鬼寅木○官鬼寅木

妻財子水′應

占雨，父爻不動，兄鬼同動，木動生風，無雨而有風也。既於本日申時沖開寅木，拔木狂風。

合父，鬼沖開，有雷則雨，合財，兄克破，無風不晴。

父母合住本主不雨，若遇鬼動沖開，須必待雷震而後有雨。卦中若無鬼爻動，而他爻衝動者，亦必有雨。他爻又無衝動者，須待沖開之日有雨，財子兩爻被合亦同此推。

覺子曰：合父，鬼沖開，沖開之日必雨，合財子，沖開之日必晴。有雷有風者，仍偶然耳，不必執之。

【新評釋】：此言差矣，官鬼與父母爻永遠不會相衝。應為官鬼父母爻動而相合，有他爻發動來沖或日辰來沖，沖父母者，先雨後雷，沖官鬼者，先雷後雨。或父母動而化官鬼，先雨後雷，官鬼動而化父母，先雷後雨。

半晴半雨，卦中財父同興。

舊註：妻財父母同興，或是子孫鬼爻同動，必然半晴半雨。余以此論亦謬，殊不知各因其時。

如酉月癸未日，占何晴。得訟之兌卦。

子孫戌土○子孫未土

妻財申金′

兄弟午火′世

兄弟午火″

子孫辰土′

父母寅木?應兄弟巳火

此卦子孫父母同興，寅木父化火兄，又是一日陰雨，至戌時，天開而見星斗。應戌時晴者，戌土子孫而值時也。

【新評釋】：陰晴雖各有其時，但也常常有半邊日出半邊雨之天氣我見者晴雨之差只有幾步之遙。可惜未留有卦例。

又雨又晴，爻上母子皆動。

如巳月丙申日，占何日雨？得臨之蒙。

子孫酉金?官鬼寅木

妻財亥水″應

兄弟丑土″

兄弟丑土″

官鬼卯木′世

父母巳火○官鬼寅木

卦中父母子孫同動，因巳火父空，亥日沖空則實，亥日而雨。亥日而雨，即於亥日酉時晴，應酉時者，上爻動出酉金子孫之故耳。

余按：前卦父興，子孫同動，戌土子孫應本日戌時晴。後卦父興，子孫同動，應他日之雨晴之時也。即此兩卦論陰晴，各有其時，豈可謂之半雨半晴耶？

若知占遠應近，可稱為神。

如酉月初五戊子日，佔中秋雨。得小過之豐卦。

父母戌土″

兄弟申金″

官鬼午火′世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土?應妻財卯木

卦中辰父發動，當許中秋有雨，殊不知應在初九辰日即雨。

即於壬辰日，又佔中秋晴否？得小畜變中孚。

兄弟卯木′

子孫巳火′

妻財未土″應

妻財辰土○妻財丑土

兄弟寅木′

父母子水′世

癸巳日又占，得屯之中孚。

兄弟子水?子孫卯木

官鬼戌土′應

父母申金″

官鬼辰土″

子孫寅木?世子孫卯木

兄弟子水′

一卦財動，一卦子動，連不見父鬼爻動，知其必晴。果於中秋夜，月明星稀。

識得卜日應時，方得其奧。

辰日癸巳日，占甲午日監造，此日有雨否？

父母戌土○父母未土

兄弟申金′應

官鬼午火′

兄弟申金′

官鬼午火″世

父母辰土″

彼以父動有雨。余曰：常見占日應時，看今日申戌時而無雨者，明日實有雨也。果於本日申時雨。彼又曰：如何申時雨？余曰：戌土長生在申。又問雨久遠否？余曰：父化退神，雨不久。明日必晴。果於次日大晴。

野鶴曰：或問余曰：有動而逢合、逢值，可能實知其一日乎？

余曰：昔人不知多佔之法，亦且不明此理，錯斷有之，天機未肯全泄，全在人之變通。聖人立教，設此天時，教人以驗人事。即如子孫持世發動，占天時者，皓日當空，無雲點綴。乃至墓絕之日，黑暗無光。若占身命，烈烈轟轟，揚揚得志，後逢墓衰之年，災非同至。余言：教人以天時而驗人事，取效之速。今欲實知一日者不難。曾因一官長有事，命在旦夕，因佔得子孫持世，勸之勿憂，必蒙赦宥。彼不肯信，意欲先尋自盡。余設一法。

酉日丙子日，占何日雨？得蒙之臨卦。

父母寅木○妻財酉金

官鬼子水″

子孫戌土″世

兄弟午火″

子孫辰土′

父母寅木?應兄弟巳火

上下寅木父動，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壯之泰卦。

兄弟戌土″

子孫申金″

父母午火○世兄弟丑土

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應

前卦寅木父動，當應寅日，此卦午火父爻，長生於寅，亦是寅日。又叫人再占，得隨之屯。

妻財未土″應

官鬼酉金′

父母亥水○官鬼申金

妻財辰土″世

兄弟寅木″

父母子水′

又見亥水父動，知寅日必雨也，何也？亥水父動，動而逢合之日，亦應寅日。

又至寅日五更，又占本日何時有雨？得睽之履。

父母巳火′

兄弟未土?子孫申金

子孫酉金′世

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火′應

余以前三卦俱應寅日而雨，此卦未土動變申金子孫，此應一爻獨發，知其未時必雨，申時大晴。清晨往彼，安慰而曰：卜公之卦，子孫持世無憂，公不肯信，試看今日雨在未時，晴在申時者，公知我卦之靈，從此不須憂也。彼留於家，見午末未初，雨從西南而來，未時大雨，申時雲散天開。合家喜曰：真神卦也。余曰：既知天時，何難知其人事？公宜寬心，遲半月，果蒙恩赦。

或日：未土兄動，如何指定未時必雨？余曰：神已報定寅日雨矣，今日再問者，又報晴時，不然目下已是晴天，如何又現申金子孫？申時晴耶。全在靈機變通耳。

【新評釋】：野鶴之論在理，我也存驗得之卦。

例，未月乙未日下午五點多，正當要下班之際，天空忽然烏雲密布，電閃雷鳴，四周頓時變得象黑夜一般，大雨傾盆而下。於是測何時雨停，得噬嗑之離。

子孫巳火′

妻財未土″世

官鬼酉金′

妻財辰土?父母亥水

兄弟寅木″應

父母子水′

妻財辰土旺而獨發，父母入墓，雨必會停，但因辰土旬空，戌時沖實，我斷之七點雨停。又疑財動化父，辰日辰土出空也雨。

後剛到七點，大雨即住。至未日壬寅日，天空陰雲，占本日有雨否？得益之既濟。

兄弟卯木○應父母子水

子孫巳火′

妻財未土″

妻財辰土?世父母亥水

兄弟寅木″

父母子水′

此與前卦相似，父母不動，妻財辰土動而化父母，即斷本日不雨，明日辰土出空必雨。本日果無雨。即至甲辰日，占當日天氣，得解之大壯。

妻財戌土″

官鬼申金″應

子孫午火′

子孫午火?妻財辰土

妻財辰土′世

兄弟寅木?父母子水

前兩卦皆應辰日有雨，此卦子孫與兄弟發動，與暗動之爻戌土三合成子孫局，而父母安靜，難道本日無雨？我想起《增刪卜易》中野鶴之卦例，即斷：午時即雨。果至午時下起了雨。

辰月丙子日，因雨占晴，得巽之姤。

兄弟卯木′世

子孫巳火′

妻財未土? 子孫午火

官鬼酉金′應

父母亥水′

妻財丑土″

又令人占，得姤之乾。

父母戌土′

兄弟申金′

官鬼午火′應

兄弟酉金′

子孫亥水′

父母醜土?世子孫子水

又令人占，得天雷無妄。

妻財戌土′

官鬼申金′

子孫午火′世

妻財辰土″

兄弟寅木″

父母子水′應

三卦合而決之，知癸未日必大晴。前卦未土財化出午火子孫，古法謂之合住財爻不晴，余每驗沖開之日必晴。況此卦子日佔之，子水已沖開午火，而未土不能作合，故知未日必雨。

二卦，丑土父母為雨，化出子孫子水為晴，亦應未日沖父母醜土，而子水子孫不能與丑作合，亦當晴於未日。

三卦，午火子孫，子日沖之而暗動，動而逢合之日，亦應晴於未日。至癸未日果無片雲翳日。

寅月癸酉日，因連日雨，占何日晴，得坎之節。

兄弟子水″世

官鬼戌土′

父母申金″

妻財午火″應

官鬼辰土′

子孫寅木?妻財巳火

寅木子孫獨發，亥日不晴則寅日必晴。許亥日者，動而逢合之日也。許寅日者，動而逢值之日也。但亦不能實指一日，又命占之，得夬之需。

兄弟未土″

子孫酉金′世

妻財亥水○子孫申金

兄弟辰土′

官鬼寅木′應

妻財子水′

前卦寅木子孫動而主晴，當有應在動而逢合之亥日，亦應在寅日。此卦亥水財動，故知亥日無疑，況亥值旬空，亦應實空之日。果亥日大晴。又如

申月己卯日，因清晨天陰，占今日雨否？得夬之大壯。

兄弟未土″

子孫酉金○世子孫申金

妻財亥水′

兄弟辰土′

官鬼寅木′應

妻財子水′

因天陰而問雨，神不報雨，而報酉時大晴，余疑神意謂已至矣，雨則不久，酉時即晴。果於午未時小雨，申時雲開，酉時大晴。此卦恆多，後賢須宜會意，要知雨已來矣，神不報雨而報晴。

或曰：酉金爻動，動而逢沖謂之散，又化退神，如何亦晴？余曰：旺金如何得散？申金月建，如何為退？又如

卯月甲辰日，天陰占雨，得艮之乾。

官鬼寅木′世

妻財子水?子孫申金

兄弟戌土?父母午火

子孫申金′應

父母午火?官鬼寅木

兄弟辰土?妻財子水

從今日陰起，有四日不晴。或問今日晴否？余曰：辰土兄化子水財，子水長生於申，申酉時必晴。明日巳日，或晴或雨，午未日必有大雨，申日大晴。或問故。余曰：自初爻辰土一動，連動四爻，父化鬼，兄化父，乃連朝之不晴也，五爻子水財化申金子，故知申日必晴。已而連日或陰、或雨、或晴，直至申日大晴。又如

巳月朔日庚辰，佔一月陰晴，得坤之師。

子孫酉金″世

妻財亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木″應

父母巳火?兄弟辰土

兄弟未土″

或曰：巳火父動，父持月建，陰雨連旬，此卦巳火父動，又是父化兄，風雨靡常，此月必澇。余月：書組固有此說，余試不驗，明日巳日必雨，他日未必。果於此日小雨。所以前篇余辟其陰雨連旬之謬也，後賢不可不察之。又如

巳月辛卯日，佔次日陰晴，得遁之咸。

父母戌土○父母未土

兄弟申金′應

官鬼午火′

兄弟申金′

官鬼午火″世

父母辰土″

或曰：戌父化未父，明日必有大雨。余曰：每見神報近而不報遠，且看今日未戌時若無雨，明日必雨。果於本日未時小雨，申戌時大雨，亥時即晴。又如

酉月丙戌日，因連日陰雨，占何日晴，得小過之賁。

父母戌土?妻財寅木

兄弟申金″

官鬼午火○世父母戌土

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土?應妻財卯木

卦中父鬼亂動，今日必有大雨，幸初爻辰土父化卯木財，上爻戌土父化寅木財，明日寅卯時必晴。次日寅卯時果晴。又如

卯月癸巳日，因連雨，占何日晴，得比之革。

妻財子水″應

兄弟戌土′

子孫申金?妻財亥水

官鬼卯木?世妻財亥水

父母巳火″

兄弟未土?官鬼卯木

卦中父鬼亂動，連日還有大雨，幸申金子孫化出亥水財爻，申日必晴。卒之申日大晴。又如

卯月癸卯日，占何日雨，得小過之遁。

父母戌土?父母戌土

兄弟申金?兄弟申金

官鬼午火′世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土″應

戌父化戌父，申兄化申兄，乃是伏吟卦，明日辰日必雨。伏吟必要衝開。果次日辰巳時的雨。又如

子月甲申日，因連日大雪，占何日晴，得損之臨。

官鬼寅木○應子孫酉金

妻財子水″

兄弟戌土″

兄弟丑土″世

官鬼卯木′

父母巳火′

寅木鬼動，木動生風，變出酉金子孫，今日亥時必起大風，來朝酉日則晴矣。卒如占。又如

巳月丁亥日，因連雨，占何日晴，得屯之噬嗑。

兄弟子水?妻財巳火

官鬼戌土○應官鬼未土

父母申金?父母酉金

官鬼辰土″

子孫寅木″世

兄弟子水′

外卦父化父，鬼化鬼，還有連朝風雨，上爻子水化出巳財，須至巳日方晴。或曰：鬼旺而化退，父衰而化退，何以斷之？余曰：父化父，鬼化鬼，乃神告我連日之風雨也，何論旺衰？要知神意既欲報我連朝之風雨，又要報我巳日之晴，非此爻象，難盡此意，今又以衰進退言之，非知通變者。又如

申月丁未日，連日雨，占何日晴，得復之既濟。

辰土兄化亥水財，亥日必晴，但晴之不久耳。蓋因五爻亥水財又變戌土兄故也。果於亥日天開，至申酉戌時又雨矣。又如

卯月壬寅日，占何日雨，的否之觀。

父母戌土′應

兄弟申金′

官鬼午火○父母未土

妻財卯木″世

官鬼巳火″

父母未土″

或曰：午鬼化未父，當雨之兆，只因午與未合，必待子丑日沖開其合，方能有雨。余曰：今日子丑時亦能沖開。果於半夜大雨。又如

未月庚子日，因祈雨而占雨，得困之噬嗑。

父母未土?官鬼巳火

兄弟酉金○父母未土

子孫亥水′應

官鬼午火″

父母辰土○妻財寅木

妻財寅木?世子孫子水

內卦辰土父動，又化寅木之財，辰日有雨而不大，酉兄化出未土父，未父又化巳火鬼，必待未日方有大雨。果於辰日小雨，未日大雨。

又如昔有友約余游春，余辭以雨雪。友曰：今日佔得亥水子孫動，亥日必晴，余所約亥日也，勿庸辭。

余即卜之。

寅月甲申日，占何日晴，的豫之震。

妻財戌土″

官鬼申金″

子孫午火′應

兄弟卯木″

子孫巳火″

妻財未土?世父母子水

余斷子日方晴，亥日未必。友曰：我占亥水子孫，必是亥子日俱晴。余曰：非也。兄占亥水子孫者，旺於子日也，亦應子日晴，非亥日也。果亥日猶雪，子日大晴。