64課經詳解15（北海閑人）

衝破課.衝破課的原始定義是「日之沖神加破發用」，比如寅日，申加巳發用，申為寅之沖，其地盤巳為寅之破。日之沖神加日之破神發用，辰之沖神加辰之破神發用，均為衝破課。大家不要只注意日支。 在實戰中，遇日或辰之沖神或破神發用，均謂之衝破課。沖者，破也，格也，動搖也。破者，離散也，不全也。衝破課的象辭說：：「人情反覆，門戶不寧。婚姻不遂，胎孕難成。疾病凶散，財利事平。凡有謀望，成而復傾。」意思是說：遇到衝破課，主不穩、不順、不和睦、不順利。衝破，多主節外生枝，平地起風波。占人際關係主不睦，不和順，不親密，且主變化多端；占事情，主中途發生變故，惹來麻煩；占家、占運勢，主瑣事纏繞。占婚姻難成，因為衝破主動搖離散。 占胎孕主胎動不安，甚至流產，因沖則動，破則不完整。 占病症、官司，反主吉利，沖凶而得吉也。占財占利，吉凶不辨，以所得神將論之。若課傳吉，逢財爻，或生氣，則主變動波折之後而有成就。所以，遇衝破課，一般主凶，但遇一些特殊占類則主吉。衝破，則於發用之神的象意不同，因而代表不同的具體象意。把握髮用之神的象意，可以對事情的認識更加明確細緻。如果只是說「衝破」主事不成，那麼，是何事，為何不成，就要深入地分析類神。子沖午，主道路馳逐，男女爭謀變動。卯酉相衝，主門戶或改移，或逃亡失脫，外人淫亂奸私。寅申相衝，主人鬼相傷，夫婦異心。巳亥相衝，主事反覆無實，重求輕得。丑未相衝，兄弟興衰相持，謀心不同，幹事不遂。辰戌相衝，主僕離異，貴賤不明，不義之爭。」子午為天地之道路，相衝，故為在道路之上奔跑；又為陰陽二至，陽男也，陰女也，子午相衝故主男女陰私，相爭而有動。卯酉為門戶，故主門戶（家裡的、單位的、派別的，引申為內部的、同類的、同謀的）；又為日月出入之門，陰陽易絕之路，故主改動遷移，逃亡；又為天地私門，故主失脫；四仲都主陰私，逢門戶則內外相擾，故主外人勾惹，淫亂奸私。寅為鬼門，申為人門，艮坤均有墳墓之象，故主人鬼相傷；寅屬木主仁，申屬金主義，寅申相戰，仁義俱無，夫妻不睦異心。天傾西北，地陷東南，巳亥均為不足之地，壬學以之類為乞丐、坑，故巳亥相見，重求輕得，與想像的差距很大。丑未有兄弟之意，相衝故不和，一為金庫，一為木庫，金口訣雲「金木交爭而兄弟不義」。 兄弟，也是未的類象。卯也有兄弟之意。丑未分庭搞禮，當然是兄弟了。 戌為奴，辰戌相對，辰主而戌奴。 《指掌》認為辰戌皆有奴僕之意。 辰戌皆為斗訟。相衝即是不和爭鬥，六對相衝，各有其意。午破卯、酉破子，主門戶破敗，陰小有災。辰破丑，主丘墓寺觀破損。戌破未，先破後刑。亥破寅、申破巳，先破後合。」《神煞指南》里說「卯午酉子門戶敗，丑辰未戌牆垣壞，寅亥申巳破終欣，……」四仲皆為門戶，故卯午破、子酉破皆為門戶破、敗，表面上看是房子破舊，實際上是家運不濟，窮困潦倒。破，又有分離之意；敗，又有陰私之意。四季皆為墳墓、山嶺、寺觀、牆垣之意。破則主不完整，破敗。寅亥破、巳申破，但一般論合不論破，即使有時候論破，也是先破後合，故說「破終欣」，欣是高興之意，先是不好，後來好了。壬占講究並聚，主吉凶加倍。衝破課，如果課傳中又見年月日時之衝破，則破得更厲害。因年月日時為「建」、「令」，就是當權的，被它沖、破的支神當然破敗。故《指掌》說：「若逢真破，得罪於王家之象。」衝破課，統易經夬卦之體，有雪上加霜之象。夬，下乾上兌，乾兌皆為金，又居西北之位（陰曆的八九十月），金色為白，故主霜雪。二者相衝，更肅殺寒冷之氣。衝破，人情不和順，所謂「惡言一句三冬寒」，何況在矛盾衝突之中，還會有更大的爭鬥，故衝破象夬卦。凡占凶事，遇白虎蛇雀凶將，及死神喪車惡殺宜沖，衝散則不成爭。凶旺不宜沖，衝動則為凶也。類神歲月空亡，沖則暗動，日時次之。吉空宜沖，凶空不宜沖。沖則反實，破與沖同。宜散凶事，不宜吉事。乘破碎，又凶衝動，主人情不順，暗中出入難久。乘凶將無救解禍甚，當應夬上六，無號終有凶象。若內有德合喜神吉將旺相氣，凡事艱難，當應夬九五中行無咎之象。」理解以上這一段，應該從三個角度進行：1、同是得衝破課，占不同的事，吉凶不同。吉事怕沖，凶事宜沖。2、同是得衝破課，遇吉神吉將而旺相，事終有慶；遇凶神凶將而囚死，災禍慘烈。3、吉凶之類象，分別處於不同狀態時，遇衝破課的結果也不一樣。宜散凶事，不宜吉事。這是進因事類不同而判斷不同。 遇白虎蛇雀凶將，及死神喪車惡煞宜沖，是指惡神宜沖。 空亡，沖則實。「乘凶將，無救解，禍甚。」這是講衝破課再遇凶將，則大凶。 在實戰中，我們基本用如下的原則：吉凶，由課傳整體氣勢而定。衝破是吉是凶，取決於類象的組合。 墓、空、凶事等宜見衝破，凶處不凶。凡遇沖，則不能安居；凡遇破，則不能完美。某占失馬丁丑日亥將申時。兄 午 龍子 戌 蛇子 辰 虎勾虎 陰 蛇未辰 丑 戌辰丑 戌 丁申酉戌亥未 子午 丑巳辰卯寅邵先生曰：馬在東方寺院圍牆內不能出，須從一破門入去，尋見在己卯日也。果於二十五日，於東方寺院從輪藏前破門入牆內尋見。蓋馬屬午，作龍為用，類神在傳也。破門者，午破卯，卯為門也。牆垣者，四土周圍也。這是《斷案》中的失物課。失六畜，以屬相為主，現於課傳不空則得，否則不得。今午馬乘龍發用，故主必能找到。以課傳整體看處所 ，這種斷法大家要注意課傳中皆是土，辰戌相見，斷為寺廟 。午加卯上，故為東方。午卯皆為門戶，相加而破，故主有破門。涉害課 涉，過河。害，克。 課占上克下賊有多個，並且天盤都與日干陰陽俱相比，或陰陽俱不比，就要用到涉害課。舉例來說，巳將未時庚辰日子 寅 辰午寅 辰 午庚課中，有兩個上克下，天盤寅、午均屬陽，日干庚亦屬陽，此為俱比。這個時候，不能用元首、比用二法，就得用涉害法。寅克辰，是寅木克土。天盤的寅要回歸地盤寅（本家），要克多少土呢？寅從辰向前行，遇巳，巳中有戊土，為一重克；遇未，寅克未，又克未中己土；遇戌、丑皆克之，故要克五重土。午克申，是午火克金。天盤午要回歸地盤午，要克多少金呢？ 午克酉，克戌中辛，要克兩重金。五克，比二克，戰爭、克害得要深，就取涉害深者為用，以寅發用。這裡注意兩點：1、所臨地盤這一重克不算事；2、不但克支神，還克支神中所遁的天干。克涉得多，代表傷害多，所以主事情複雜、拖拉，多有險阻。占者凡事艱難，必有稽遲，然歷盡風霜而後得。統坎之體，乃苦盡甘來之象也。稽，停留，拖延。 涉害，因事情複雜，所以要慢，麻煩多。坎卦，上坎下坎，深深的水。水為世上至陰至柔之物，誰能保證平靜的表面下下面沒有陷阱？一瓶看起來很純凈的水，會藏著多少細菌，甚至會有見血封喉的毒藥。人們常說柔情似水，又誰知它會衝天奔地，「人或為魚鱉」呢？所以，坎為陷滋，為毒，藏污納垢。 人過河，一不小心就會有滅頂之災。 無論是涉害課，還是坎卦，都有步步有險之象。而坎卦的坎辭卻是說，人們熟習了坎，因而雖入坎陷之中但不凶，反而有收穫。 這是人們審時度勢，把握事情內部規律的結果。所以，涉害課，歷盡風霜而後得。 而涉害課的幾個類別：見機、察微、復等，實質上仍然是「審時度勢」的好教材。象曰：「風波險惡，度涉艱難。謀為利名，多費機關。婚姻有阻，疾病難安。胎孕遲滯，行人未還」。如神將凶，三四克，災深難解，則應坎初六「習坎，入坎」象也。或我克他，日辰旺相，神將吉，受克淺，憂淺易解，事難終成，則應坎卦辭：「有孚心亨」象，以是而行必有功矣。涉害課，主艱難險阻。這只是一種氛圍，一種態勢。 同是在艱難困苦中，不同的人，不同的事，會有不同的結果。神將凶，而上克下賊多，災難深重，人想有所作為也無力，事凶人災。如果日、辰旺相，神將吉，克涉少，則人可以大膽有為，在逆境之中奮發，終能成功。 吳越之爭中，勾踐卧薪嘗膽的故事，可以作為涉害課的好註腳。亥年正月丁卯日丑時亥將佔。亥 朱酉 貴未 陰亥 丑 卯巳丑 卯 巳丁卯辰巳午寅 未丑申子亥戌酉此課得涉害，亥歲占，朱雀發用，事干奏章，論訟猶豫，時宜見機而作，可行則行，可止則止，失計妄動，決如重險，始獲寧家。此課占運勢，遇涉害課，首先給人的就是艱難險阻、事情紛亂的象。具體是什麼事呢？亥為太歲，又為天詔，乘朱雀，朱雀乘太歲則為奏章。主占者有上章之象。但亥既空亡，三傳又為時遁，課傳純陰逆間，末傳逢未為日干丁本身，上神巳為陽明。 所以，宜守幹上巳火陽明，而不利動用文書，致引入陰暗之地。所以郭御青說：」見機而作，可行則行，可止則止。「 如果亡動，則要經歷險阻才得安寧。 意思是，不要自找麻煩。以上所說的涉害之法，系以度涉深淺取用。 而我們常用的涉害，是依孟仲季來取用的。課中多克賊，俱比俱不比，則以孟上神為用，無孟取仲，無仲取季。 子 寅辰 午寅 辰午 庚 午加申，寅加辰，申為孟，辰為季，先取孟上之午發用。 亥丑 卯 巳丑卯 巳丁課中二克賊，卯為仲，丑為季，取卯上丑發用。注意，課中多克賊，取用方法是：第一步、先取下賊，無下賊方取上克；第二步、在用第一步的方法進行「淘汰」之後再用比用法，比如有一個不比，兩個相比，捨去不比，餘下相比；第三步，餘下的兩個相比再用涉害法。這樣一步一步地得出發用。孟上神發用的，叫見機格；仲或季上神發用的，叫察微格。 見機格，要求料敵於先機，迅速行動，快刀斬亂麻，不要讓事態擴大，以免尾大不掉。為什麼呢？見機，涉害俱深則四孟上神發用。孟為時令之首，一季之氣候悉已胚胎，如事之初起，禍福藏焉，須見機詳慎可也，故名見機。佔主事有疑，急須改變，若守舊則愈稽留難解矣。此多算勝少算，趨安避危，先難後易之兆。若魁罡加日辰，官事欲起。孟上神發用，孟為「頭」，孟上發用，事情的大體狀態已經定型，有所兆示了。所幸孟為淺，只是開頭，所以在萌芽之時解決最好。所以要急須改變，不可遲延。 見機，遇辰戌加日辰，主官事。辰戌皆為官司鬥打之象。涉害自孟上發用，孟為尊、長，事與「上峰」有關。察微，涉害俱深，無孟則取仲上神發用。孟為四生地，生處見克，受害獨深，由孟及仲，害漸淺而微矣。無孟必審仲季而察其微，故名察微。佔主恐人不仁，或有計算謀害意，必思慮提防可無患也。此少算勝無算，乃思患預防之兆。若魁罡加日辰，婦人產難。仲季，為事之中，事之末，從這裡發用，這事也就那樣了，該顯現的已經顯現。物極必反，後面災會越來越小了。所以，要詳考其發展走向，採取對策。見機是多算勝少算，察微是少算勝無算，看來見機事比較複雜麻煩，而察微則事相對簡單直接。 涉害課，見機、察微是基本格。 還有綴瑕格。比如巳將戌時戊辰日午 亥 未子亥 辰 子戊課中有三個下賊，一個上克，先舍了上克的未加子；餘下三個下賊上，亥與日干不比，捨去。餘下子加巳和午加亥，均與日干相比，又都加在孟上。按第一二三四課的順序，取第一課的子為用。這叫復等格，也叫綴瑕格。深中取先，高中取捷，兩雄交爭，經延歲月，人眾牽連，惟才德服眾者吉也。切宜親君子而遠小人。就是說，這代表二虎相爭，有能耐的才能勝利。因為都是孟上神發用，性質類似。 《課經》原文說綴瑕格不存在，這是不對的，戊辰日這個就是。上面說過，見機課日辰上見魁罡主有官事，而察微課日辰上見魁罡，主婦人產難。 因仲季為卑小妻孥，辰戌又為阻隔，故主產難。課經還引《畢法》「妄用三傳災福異」一法，說涉害課中，若發用之神受日干之克，則換另一個上下克的支神發用。這種方法，是一種運籌，而不是演算。 不可從。 這是要注意的第一個問題。第二個問題，是取克涉多少，還是取孟仲季發用，涉害課的說法不一。有人認為，涉害課就是看克涉深淺，所以孟仲季沒有理。他如果細看過《課經》，就會知道自己的低能。 孟事始，從孟處發用，受害則深，因為從開始就有克害。仲季事之中間和末尾，從仲季上發用，受害則淺，因為「就是那麼回事了」。所以克害就淺。 孟仲季法，何嘗不管「克涉」呢？只是角度不同罷了。我還是要堅持用孟仲季法的，大家選自己覺得順手順心的用就可以了。
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