【藏密·佛法】

只要順於我心的就是善凈緣嗎？只要順於我心的就是善凈緣嗎？隨順我心所想的緣，一定就是善凈緣嗎？但是，有的人卻是執著於表相，從外表的特徵來看善知識，把善知識從外表來看，而不重視善知識的實質；認爲只要是有名氣的就是善知識，或者廣告作很大的就是善知識，或者認爲，只要出家穿著僧衣的人就是善知識。他不從這位善知識所說法的內容、內涵，去判斷是善、是惡、是染、...閱6轉0評0公眾公開14-12-28 11:59不動自心，不亂他心不動自心，不亂他心。八萬四千法門都是佛法，都是讓眾生解脫煩惱與痛苦的方法。「法門無量誓願學」，但所有的法門都是平等的，一通一切通，一精一切精。具德的上師都是一體的，法門也是平等的，我們也不能誹謗其它上師、法門以及其他道友。我們在世間做人的時候，若是能做到「不動搖自己的決心，不擾亂眾生的心」，就能成就世間法。我們在學佛...閱11轉0評0公眾公開14-12-25 18:10宗薩欽哲仁波切：佛性宗薩欽哲仁波切：佛性2014-12-21 宗薩欽哲仁波切。如果能用顯微鏡來看衣服，你就會發現，衣服和污垢的分子顆粒並沒有化合在一起形成「臟衣服」的新分子，只不過污垢和衣服太接近了；一旦除去了在相對層次上遮蔽衣服真正本性的污垢之後，就不再有衣服與污垢的二元分別，剩下的就只有衣服。把衣服清洗過後，你想：「這才是衣服真正的樣子，和剛買...閱5轉2評0公眾公開14-12-24 13:42 這幅《心經》是尊貴的第十七世大寶法王的墨寶，極具加持力，見者吉祥這幅《心經》是尊貴的第十七世大寶法王的墨寶，極具加持力，見者吉祥。這幅《心經》是尊貴的第十七世大寶法王的墨寶，極具加持力，見者吉祥，聞者解脫。請大家轉發，能度一切苦厄，遠離顛倒夢想究竟涅槃。若有見聞者，悉發菩提心。答案提示：想知道答案的話——點閱讀原文鏈接，按指示關注勵志語錄，關注後回復笨蛋查看答案!閱10轉自觀日月公眾公開14-12-23 18:15不要暴露自己功德不要暴露自己功德。那修行人，應該要相反，要把福報和功德藏起來，把惡習暴露出來，不要去美化它。有錢後，應該多去布施，布施就是把福報藏起來，錢布施出去了，就把有形的財富轉為無形的福報了。不是自己的功德，卻自己居功，這個是很損福報。無論多有成就，要記得，這些榮耀第一歸於父母和祖先，父母給予這個色身，才能做人，父母和祖先，是...閱38轉5評0公眾公開14-12-18 13:35到底什麼是凈土宗的念佛法門到底什麼是凈土宗的念佛法門 原覺法師 2014-12-16阿彌陀佛，大家好！我來給大家製造這個機器，既然我是法師，我就可以與古代的法師一樣，他們能製造法門，我也一樣能製造法門。其他法門必須要自己製造機器，然後自己開動機器，而凈土法門，是法師給製造機器，自己只打開開關就完事了。有很多人都問師父說：師父，你修哪個法門...閱15轉1評0公眾公開14-12-18 13:34凈土法門：「人鬼交替」，修行一定要真乾淨土法門：「人鬼交替」，修行一定要真干。因為他們受到報應，比較容易度化，現在度鬼比度人好度，人不好度，人不如鬼。我從很多地方得到的訊息，鬼告訴我，現在是人鬼交替。人迷惑了，換人要到鬼道去，到他們那裡去，兩個對換，就是人鬼交替。你看那個裡面，鬼道罵出家人，出家人不好好的修行，將來統統都要墮地獄，非常值得我們警惕。我跟齊...閱24轉1評0公眾公開14-12-15 12:47認識本覺，讓疲倦的心兒休息！ 第一世蔣貢康楚仁波切第一世蔣貢康楚仁波切。第一世蔣貢康楚仁波切認識本覺，讓疲倦的心兒休息！第一世蔣貢康楚仁波切" alt="認識本覺，讓疲倦的心兒休息！第一世蔣貢康楚仁波切" src="https://www.getit01.com/getimg_360.php?url=http://s1.sinaimg.cn/mw600/001kvhb0gy6OgtrevT270&690" action-type="show-slide" action-data="http%3A%2F%2Fs1.sinaimg.cn%2Fmw...閱5轉自djkz公眾公開14-12-13 12:11如何才能知道自己的業障減輕了多少第一，發自內心想清凈業障，廣結善緣時，你已經知道自己有業障了，而且準備消除業障，就像自己身邊發現有敵魔，而且想滅掉他。第二，為了消除業障而開始放生，誦經，念佛，你已經行動消業障了，就像為滅掉敵魔而準備武器。如果你本有的出離心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的時候，說明你的業障在減輕，如果學佛後，你越執著，越我慢，...閱39轉4評0公眾公開14-12-11 08:25修行要修到有感應，走到哪裡，有一股很強烈的力量修行要修到有感應，走到哪裡，有一股很強烈的力量。海濤法師 各位修行要修到有感應，感應到什麼？諸佛菩薩擁抱著我們，以及所超薦的鬼神默默的護佑你。所以這些鬼神，如果願意幫助你，你做世間的事情最容易，這個華人最知道了。更能消自己的業障。所以經典說，做施食，連續做七天的施食，你這一輩子業障能消除。特別現代的很多病，都是鬼神病...閱47轉4評0公眾公開14-12-11 08:23三十七道品導引手冊不需要固守既定的修行次第 　正如巴利聖典所陳述的，圓滿修習「戒清凈」之後，才可以修習「心清凈」，圓滿修習「心清凈」之後，才可以修習「見清凈」，圓滿修習「見清凈」之後，才可以修習「度疑清凈」，圓滿修習「度疑清凈」之後，才可以觀「無常、苦、無我」，這樣的修行次第是指，想要在今生中迅速成就道與果。在今生從未修習戒律的人，不...閱13轉0評0公眾公開14-12-05 11:31念佛、誦經、持咒與直指人心所以、要時時記著自己是一個修佛的人，時時反思，時時改正，時時心中有佛。佛由心成，道由心學，德由心積、功由心修，福由心作，禍由心為，心能作天堂，心能 造地獄，心能作佛，心能作眾生，心正成佛，心邪成魔，一切唯心造，可是心是一切禍福的種子。純印老人曾說：「只要心中有佛，不供佛像可以，不修心不行。」修行是修自己的一顆心，不要在...閱29轉3評0公眾公開14-12-03 10:26蓮師眼含熱淚說：無論我教了多少法教，你們還是不了解蓮師眼含熱淚說：無論我教了多少法教，你們還是不了解2014-11-27 國際佛學網。上師在主殿的東廂給予國王、朝臣及其它虔誠的信徒許多法教開示。蓮花生大師眼含熱淚慈悲深情地說，無論我教了多少法教，你們許多人還是不了解，反而光是做一些墮落曲解的行為。成為一位瑜伽士，並非只是行為不羈不加修飾，而是要讓自心與法性的本性雙融合一。博學...閱14轉1評0公眾公開14-11-27 19:11禪定到底是什麼？當佛陀說一個普通人出生在世時，他是說每個眾生都能成佛，都有成佛的潛力。你可能這樣想：「這可能發生在他身上，但我們呢？」因此，在第三個訊息里，佛陀說他為我們留下了他如何成佛的方法。在佛教里，智能比倫理和道德更重要，道德和倫理是增強及穩固智能的工具。佛教鼓勵使用各種方法，但必須伴隨著智能。但在所有這些方法中，有一個相當普...閱35轉3評0公眾公開14-11-26 13:11安住於見地之中安住於見地之中2014-11-24 究給企謙仁波切 真正自生俱生智的意義無法以凡夫智力來理解，它必須透過領受加持以及接受上師口傳教授，並真正付諸實修，我們才得以真正認出自心的本性。這些教授屬於實修傳承，也就是體證的傳承（the lineage of experiential realization），這必定如此，因為真實的自心本性遠離一切言說與戲論，換句話說，只有在超...閱7轉1評0公眾公開14-11-25 08:43來自禪宗的教導：活在當下的重要性來自禪宗的教導：活在當下的重要性2014-11-1 8國際佛學網。但通過瓦特和他的作品，我直接接觸到了佛教禪宗的思想。起初我有些懷疑，認為禪宗是一種宗教而非哲學。人生，用禪宗的說法，「幽玄」——是一種崇高的無目的性。如果在足夠近的距離內觀察任一事物——甚至一塊岩石或一張桌子——你將看到它是一個事件，而不是事物。此外，不存在事件...閱11轉2評0公眾公開14-11-22 17:40阿秋喇嘛：你歡喜的是真上師，還是「名」上師接著，阿秋法王又分別從盲目追求有名的上師、追求有名的法，以及爭做名流修行人這三方面，展開了更為細緻入微的開示。當米拉日巴尊者到達瑪爾巴大譯師從小成長、長期生活的村子時，沒有村民知道那裡有位偉大的譯師，他們只知道村裡有個叫瑪爾巴的人。」「縱觀歷代大成就者們，他們大都長期默默無聞。由於他們不染世間八法，不喜喧鬧、無視名望...閱18轉1評0公眾公開14-11-18 19:27宗薩仁波切：發現自己的無明就是文殊菩薩的顯現宗薩仁波切：發現自己的無明就是文殊菩薩的顯現2014-11-09 中國佛教網。因為內在心的暗昧。故每天寫下三個無明，至少每天承認三個黑暗。讓這樣的舞蹈成為可見的、具體的，不要讓無明隱藏在黑暗之中，拿出來，讓你自己看到它實實在在存在的樣子。在我們現在的狀態下，無論是虔敬心或慈悲心都是一種無明。只要你能夠抓住一個錯誤，抓住一個黑暗...閱17轉0評0公眾公開14-11-10 14:37修行的真諦即使在今生，你無法徹底轉化你的心，你無法在證悟上取得多大的進展，只要你很小心的守護自己的三業，照顧自己的每一個念頭，雖然你無法達到甚至是在睡眠中清醒，或是在重病還能控制自己的心，但是只要你努力的修自己每個念頭，努力而虔誠的對待自己徹底的內在，而不是做外表的樣子，那麼，就好象曲吉旺波在《大圓滿三要釋吉祥王》中所唱的那樣...閱18轉2評0公眾公開14-11-04 19:41專訪如來大寶法王（嘉瓦噶瑪巴）的中文翻譯——妙融法師可能很多人以為在法王旁邊有很多時間可以跟法王多聊聊，但是事實上在法王旁邊工作的人不管是筆譯、口譯，尤其是筆譯的時候，法王常會在一旁給予指導，並要求我們立即彙報，因此為法王服務除了翻譯上的工作外，是沒有時間講其他話的。結果法王就問我什麼時候交差，因為都已經晚上了，我就跟法王報告說："明天給您吧"，法王又說："...閱7轉自坐井觀天公眾公開14-10-23 15:22修持「道」時,最大的障礙是什麼？修持「道」時,最大的障礙是什麼？上師答覆：最初入道的階段，任何會讓你的心落入偏歧的情況都是障礙。尤其對男性來說，女性是最大的魔障；對於女性而言，男性是最大的魔障。惡業纏身的女性啊，你將你的虔誠心給了好色的男性；希望伴侶可以成為改善健康的支持力，只會讓行者陷入破毀三昧耶的垢墮中。一位不正確持守三昧耶的女性，對於修行者來說...閱9轉1評0公眾公開14-09-07 11:12【大寶法王】最殊勝的成就，即是煩惱減弱【大寶法王】最殊勝的成就，即是煩惱減弱2014-09-02 大寶法王噶瑪巴 噶瑪噶舉中國論壇。 最殊勝的成就，是「煩惱減弱」 修持佛法的目的，就是「降伏自心」，噶當派教言開示說：「最殊勝的成就，就是煩惱減弱。」我們一般聽到「成就」時，就想到得到共同或不共、殊勝的成就，例如不共成就是金剛持果位，或共同的成就，如同「神足通」，也就是...閱8轉0評0公眾公開14-09-06 19:10【大寶法王】佛法是否有效，遇到逆緣才知道【大寶法王】佛法是否有效，遇到逆緣才知道2014-09-02 大寶法王噶瑪巴 噶瑪噶舉中國論壇。首先我們對治煩惱時，「外在的力量」是指我們「聞思」的修持，「內在的力量」是我們認知到煩惱是不好的，就像是要攻佔一座城堡一樣，你會需要裡應外合，結合內外的力量，外在的力量是準備強而有力的軍隊，內在的力量是指派一些內應、間諜，去散布謠言、...閱22轉0評0公眾公開14-09-06 19:09杖指老人的教授杖指老人的教授　　當偉大的上師蓮花生居住在桑耶寺的大岩蘭若時，有一位未受教育的六十一歲老人─族性拿葛的喜饒．嘉波，他對上師有著最深切的信心及強烈的虔敬心，服侍了上師一年。證悟的覺醒境界即是你自身自然清醒的明覺。在這明覺中，沒有什麼會下墮到地獄，明覺本來便是清凈的。覺醒心清楚了解年輕和年老並沒有差異、本然自性超越了偏見...閱11轉0評0公眾公開14-09-02 11:39一位虹身成就者的開示：修行的真諦即使在今生，你無法徹底轉化你的心，你無法在證悟上取得多大的進展，只要你很小心的守護自己的三業，照顧自己的每一個念頭，雖然你無法達到甚至是在睡眠中清醒，或是在重病還能控制自己的心，但是只要你努力的修自己每個念頭，努力而虔誠的對待自己徹底的內在，而不是做外表的樣子，那麼，就好象曲吉旺波在《大圓滿三要釋吉祥王》中所唱的那樣...閱52轉6評0公眾公開14-08-29 15:26蓮師：信心是透過「因」和「緣」而生起的蓮師說：措嘉，若要脫離輪迴，你必須對解脫道有信心。閱讀到屬於你的根器的神聖教法，信心就會生起；若是沒有信心，那就必須讓信心生起!缺乏信心就像是試圖讓木炭變成白色，你與解脫道的善德相悖離；蓮師又說：措嘉，若要達到證悟，具備信心即是完成了佛法修行的一半。蓮師又說：措嘉，佛果的一切善根端賴於信心，因此，要讓不變的信心由衷地從...閱5轉0評0公眾公開14-08-29 14:27[轉載]藏傳佛教女性修行者（組圖）[轉載]藏傳佛教女性修行者（組圖）梵唄歌者——阿尼瓊英卓瑪不丹王妃——吉尊白瑪 敏卓林堪卓仁波切。宗薩欽哲仁波切的母親 康卓慈玲秋瓏是蔣揚欽哲確吉洛卓的夫人，頂果欽哲仁波切尊她為「精神上的母親」；瘋行成就者耶巴喇嘛的空行母俄賽卓瑪 極其稀有的女性伏藏師空行母色拉康卓爹威多傑(1892-1940)，108位伏藏師中3位智慧空行化現的女伏藏...閱20轉自djkz公眾公開14-08-12 18:34慈成加參仁波切：寂止的修法和重要性慈成加參仁波切：寂止的修法和重要性 修法時，反覆觀察妄念，它像陽光中的塵埃，不計其數，要依靠寂止來減少妄念。如此思維，祈禱上師和佛菩薩的加持，會生起出離心、菩提心，還能把分散的心拉回到物體上，繼續修持寂止，從而使心達到平靜、輕安、愉悅而且不離慈悲的狀態。比起大海，河流的力量微小，大海仍然有波浪，心還會有妄念，但是...閱30轉2評0公眾公開14-08-07 19:42懺悔是過去與未來的分離同時，很明顯地，過錯從來不會只來自關 系中的一方。特別是對這些人來 說（普遍性地對我們許多人也是如此）， 以全面的諒解精神來面對自己的過錯，會 比較明智。無論用何種方式來做口頭的宣告，重點是 我們不會認為只是靠著語言就結束了這件 事，我們反而應該生起這樣的感覺：「這 是錯的，這樣的行為會造成傷害，我不想 再重蹈覆轍。我永遠都...閱65轉7評0公眾公開14-08-06 19:36調心的過程調心的過程此文將向大家介紹一個麥彭仁波切的竅訣：調服心的過程。沒有任何雜念嗎？雜念為什麼會失去力量呢？有兩種可能：一個原因是了證悟空性，證悟了所有的念頭、雜念都是幻覺；（三）和睦階段這時候也有雜念，但雜念很配合，與我們的心相處得很和睦，不但不會影響修行，而且在修出離心、菩提心的時候，雜念反而變成了修行的助緣、順緣。比...閱16轉2評0公眾公開14-08-05 07:47關於法身頗瓦法的修法講話 下關於法身頗瓦法的修法講話 下。（附：禪心 教給 禪露 的 「禪宗式」的「特別破瓦法」：古往今來禪宗的很多高僧大德在舉火的時候講的也是法身頗瓦法，我覺得這些舉火偈都是了義的法身頗瓦法。這是堪布覺海師父90年代來龍岩時，從他隨身的攜帶一本很小發黃的筆記本中、從他自己常修用到的手抄儀軌集中翻譯出來的，堪布說這是大成就者門色仁波切...閱3轉自kevingiao公眾公開14-08-04 20:01關於法身頗瓦法的修法講話 上關於法身頗瓦法的修法講話 上。禪心師關於法身頗瓦法的修法講話。此法身送識法，乃虹化成就者白瑪鄧燈大師所造，是為一切眾生本具佛因法性變化身自相，是故對鳥類、野獸、家畜、猛獸、海生動及昆蟲以上的一切眾生，均可應用超度，以法身見送識法四解脫而融成一體。法身頗瓦法與化身頗瓦法是不同的，化身頗瓦又稱為三識頗瓦法，就是有所送的心—...閱5轉自kevingiao公眾公開14-08-04 20:01關於法身頗瓦法的修法講話 中關於法身頗瓦法的修法講話 中。「亡者心識融成白阿字」，因為亡者四大要分解了，所以我們要觀想他的心識顯現成一個白色的「阿」字，它象徵法身本性。總之，你要安住在本性的狀態裡面，我們念一個「阿」就是安住在無生本性中，念一個「呸」就是斷除了一切妄想執著，三個「阿、呸」，按照龍薩（傳承）的念法應該是「阿呵」、「阿呵」…，念三次...閱3轉自kevingiao公眾公開14-08-04 20:002011.2.普賢上師言教口傳??【五】前幾天的元宵節燈市仁波切去了，他在市集里看到有一些『供台』，人家告訴他有『神教』的，也有『道教』的——在這裡仁波切必須非說不可——『觀世音菩薩』發的心一定是非常廣大的，一定是非常非常慈悲的，最有影響力的，因為就算在那些『神教』、『道教』『供台上』你也會看到『觀世音菩薩』的像。有的人認為巴珠仁波切是寂天菩薩的轉世，仁波...閱35轉自shobhana公眾公開14-08-03 07:53桑傑年巴仁波切法語精選：真實的佛法修持者應當如何？桑傑年巴仁波切法語精選：真實的佛法修持者應當如何？這不是佛陀博物院。3、一些宗教人士把佛教視為宗教，這是不正確的，佛陀不是這樣想的。佛陀鼓勵我們通過不同的方法獲得圓滿的覺悟。佛陀並不希望你成為佛教徒，而是希望你成佛。5、有時身為佛教行者，你把佛教當成是宗教，像是你尊敬佛陀為上帝一般。6、你說："我是佛教徒，是佛法修持...閱6轉自覺醒的大地公眾公開14-08-03 06:47大寶法王：用發願，為一天揭開序幕提到發心跟布施，我們每天的生活，最好也從發願開始。另外一個呢，是工作的發心，我們一進到工作的地方或者公司，開始做事情之前，要發願希望這份工作能帶給他人快樂或者幫助，有了這樣的發心與動機去工作，產品也會因此質量提升。然後就是感情的發心，對父母的感情也好，對伴侶的感情也好，要發心讓這份對他（她）的關愛、感情，能夠遍滿，要...閱37轉3評0公眾公開14-08-01 14:36必須放棄的兩個東西這種念頭必須要放下來，如果放不下，做世間的法是為了自己的利益，出世間的法，也是為了自己，那我們就永遠無法跨進大乘的門，永遠都在大乘的門外徘徊。在佛法中，所謂基礎的法就是一切法的根本，也就是最高的法。很多出世間的法，本來是非常好的，都當做世間法來修，真令人痛惜!我們每天修法的時間本來就不多，各方面又不那麼圓滿，如果所修的...閱26轉0評0公眾公開14-07-31 20:12明光心與佛性明光心與佛性。為了如虛空般無邊無際的無量有情眾生，我們要直接了悟心的根本本質，也就是明光，佛性（如來藏）。就像雲不會影響虛空本身的根本本質，如雲一般迷妄的外來垢染，在人們心中以妄念的形式遮蔽了人們心的明光本質，但卻沒有使這個本質改變或沾染塵垢。只要有「心」，就有「心」的根本明光佛性，在這個佛性當中，就有著完整而任運展...閱7轉自djkz公眾公開14-07-31 09:27甚深內義開示開住氣（或等住氣）在第五個月開始活動，它幫助胎兒體內形成更多的器官，例如：肺、腎、心，以及連接這些器官的神經和氣脈組織。我們身體中最主要的氣脈非中脈莫屬，而最重要的氣便是命氣。一開始我們談到了上樂金剛與金剛亥母的例子，氣脈不僅是這些本尊的壇城所在，其實所有的勇父空行也都在我們的氣脈內。五根依氣脈而產生作用，但我要強調...閱10轉自slxtx公眾公開14-07-29 19:34大寶法王：不要把修行當成功課，修行不只是次數上的進步法王從開放提問的問題箱中選取其中一個具共通性的問題：我們平常工作已經很累了，怎麼還有時間修行？「修行，就是要管好自己的心，如果我們不適時叫回外馳的心，久了它就會不聽話。」法王說，如果修行，有光明的心，就算明天會死，光明的心也不會死，死亡時也許會失去一切，色身、財物都會消失，但光明的心和寧靜會一直陪著你；生命中難免有逆...閱16轉0評0公眾公開14-07-26 19:08心的真正本質簡單到無法想像【17世噶瑪巴】心的真正本質簡單到無法想像【17世噶瑪巴】通常我們會把心的真正本質想得很高深。但是我認為，對於心的真正本質的修持，就像是認出我們現有iPhone的功能，感恩我們已經有的，不止如此，並且要學習如何使用我們已有的iPhone。在有些情況下，我們沒有好好花時間去學習使用我們已有的iPhone，並且因為我們不知道如何使用它，而認為我們現有的iPhon...閱18轉自非常名5591公眾公開14-07-25 07:04大善者受大痛苦，是成就的前兆---索達吉仁波切後來國王向佛詢問此事，佛說：「他確實有宿命通。往昔他值遇過一位辟支佛，當時他對辟支佛產生了歡喜心，至心諦觀，仰視其首，俯察其足。因為這個功德，他輾轉生於六欲天，從天界下生人間後還了知宿命。但是這一生結束後，他就會墮入地獄感受屠羊之罪，從地獄出來還要轉生到羊中償報。由於他的宿命通有限，只見到往昔轉生六欲天之事，不知道更...閱16轉3評0公眾公開14-07-17 19:15吃素若不發願是沒有功德的那密宗的會供中為何有酒有肉呢？出家人吃了這肉，外道就開始誹謗說：「那些肉在家人都不吃，釋迦牟尼佛的弟子卻吃，太不象話了。」這話傳到釋迦牟尼佛那裡，有些比丘就請示佛陀：「現在我們吃肉，外面有這樣的說法，我們應該怎麼辦？」從那時起，釋迦牟尼佛就規定三凈肉可以吃，除此之外的肉都不能吃。因為在佛住世時的印度，人們認為蛇、狗、...閱13轉自非常名5591公眾公開14-07-14 19:34頂果欽哲仁波切：讓你心靈安靜的呼吸方法醒來之後，這位隱士直接去找堪千·札西·歐薩，向他說明這個夢境，請求他為已故的僕人祈請。「你要我修持自他交換，」他告訴上師，「現在我的身體彷彿被火焚燒一般，全身長滿水泡。」　　「這只是一個徵兆，」堪千·札西·歐薩說，「那個僕人已從地獄道中解脫。這也表示，你真的有能力以自己的快樂來交換他人的痛苦。」　　如...閱21轉2評0公眾公開14-07-07 18:47【西藏生死書】視頻 鄭振煌主講【西藏生死書】視頻 鄭振煌主講。歌手：鄭振煌主講。閱10轉自梵哥公眾公開14-07-01 21:21生命起源震撼大秘密雖然每個人都會進入這個光明境界，但沒有修習過密宗的人對此就不會有什麼感覺。如來藏的光明是佛的境界，已經超越了凡夫感官思維的範圍，無論說如來藏的光明是有還是沒有，都同樣不能如實地表述如來藏的本體。佛學或者佛教人生觀的第一部分——起源，就是這樣的。在證悟境界中停頓的時間越長，中陰光明停留的時間也就越長，如果能認識光明，並...閱29轉自永生道人...公眾公開14-06-27 22:26慈城羅珠堪布講述調服心的過程（三）和睦階段　　這時候也有雜念，但雜念很配合，與我們的心相處得很和睦，不但不會影響修行，而且在修出離心、菩提心的時候，雜念反而變成了修行的助緣、順緣。這時候我們需要雜念，沒有雜念，就無法修出離心與世俗菩提心。（四）念頭自解脫階段　　因為證悟了空性，所以雖然還有念頭，但在念頭冒出的同時，修行人立即就能感覺到念頭是空性...閱24轉2評0公眾公開14-06-27 18:16衡量不退轉菩薩的30條標準意思是說，不退轉菩薩根本不會有為了名聲、財富、恭敬等世間八法的染污心，他會按照諸佛菩薩的行為為眾生說法，即諸佛菩薩如何相應眾生的根機宣說真正的妙法，他也會如理如法地為不同眾生宣說般若波羅蜜多等法來利益眾生。因為不退轉菩薩通過聞思修行對甚深正法已經深信不疑，所以他只會專心致志地歡喜正法，即唯一一心一意地精進行持善法，而...閱10轉1評0公眾公開14-06-26 11:56苦行不是痛苦的修，忍耐就是清凈那個被寵壞的心苦行不是痛苦的修，忍耐就是清凈那個被寵壞的心。--主題摘要　　要修行圓滿，生活中的磨練和苦行是重要的。很多人因為沒有經歷苦行，對佛法缺乏難得心　　釋迦牟尼佛於久遠之前，為國王甘謝訥巴樂時，四處尋求正法饒益眾生。真正的苦行，外表苦行，內心法喜。學法的苦行也是這樣，有些人認為出家人很苦，在哪裡哪裡苦行，其實，對於那些對佛法...閱8轉1評0公眾公開14-06-25 19:15佩瑪．丘卓：三年閉關的回顧所有的法本都要用藏文念。我們修行所有香巴噶舉的法，那是卡戶仁波切的傳承，以及大部份噶舉傳承和少許寧瑪傳承的法，例如，普巴金剛。前兩年是為第三年預做準備的，在這一年中，我們要修瑜珈（相應）法，在閉關期間，我們三個噶舉傳承的瑜珈法都修過，它們是那洛六法、尼古瑪六法、以及蘇卡悉地六法。第三年，卡盧仁波切圓寂。創巴仁波切的圓...閱8轉自limd001公眾公開14-06-24 19:12[1]
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