混元樁（抱元守一）到矛盾樁（霸王引弓）的過渡功法（獨家）

06-02

側面渾元樁

側面渾元樁是渾元樁深入訓練提高強健樁，是技擊樁基礎又是渾元樁和技擊樁過渡功法，外界流傳功法把側面渾元樁與矛盾樁弄混淆了。無論功法內容、神意、技術有著很大同！當然站練不好側面渾元樁也就站不好矛盾樁。

一、功法內容

周身自然放鬆自然靜立3分鐘，將前腳向左前方進一步，兩腳的距離約一尺遠，前腳踩地，十趾抓地，腳跟虛起，後腳平鋪於地面，其左腳重心比例前七後三，指向正前方，右腳全腳掌鋪行地，十趾抓地，其右腳重心比例前三後七，趾尖指斜前方45度，左前腳外側（腳小趾）為合力點，右腳內側（大腳趾）為合力點，淌泥丁八步而立。身體向左前方擰轉，似正非正，似斜非斜，斜中有正，正中有斜，前膝有前頂上提之力，後膝有下垂前頂內扣之意，坐胯提膝，圓襠開胯，從而產生膝胯互爭之力，整體重心比重前三後七，松腰（含挺勁）緊背，含胸拔背，小腹微吸而上疊，頭往上頂，尾閭下沉產生頭尾互爭，坐胯提膝，吸胯溜臀，頭頂項豎，斂頜領椎。慢慢將提至胸前，高度在高不過眉宇，低不過肩部，左手根指處與自身中線、鼻尖、足尖成一線，右手低於左手，雙臂曲肘環抱呈鈍角狀態，前雙手與自身約一尺遠，肩撐肘橫且有沉肩墜肘之意，與松肩垂肘相圓融，下墜下垂之意。周身曲折度都大於90度，手高於肩，肘低於肩，內抱外撐，雙肘產生關係，產生爭力即兩翼之力，沉肩墜肘，雙腋虛含，兩臂如抱一物，意念中撐四抱六，十指微撐，指尖含力，掌心空含，腕曲挺擰。整體重心則是前三後七，尋找物之矛盾力，用力不行，不用力也不行，過大為過，過小為失，用意念去尋找，此時意即力，十指含力但不能用拙力是本身真勁所至，目視前方，必須有一定或不固定目標，即從拇指尖向方含蓄望去，呼吸自然，精神必須專註。

精神誘導：站樁時前方必須有目標即敵情觀念，如果站樁沒有神之修為，那麼站樁成了強筋磨骨健身之法，不為技擊而用，即可以樹為敵，也即可以以人為敵，四面受敵，四面楚歌的大敵當前危險環境中，給自己創造敵情危機之感，設想前方敵人手持飛刀、飛鏢、利器等向我攻擊時或習擲來，而自己根據對手攻擊的方向和手段等自己也產生相應攻擊路線、角度、方向等變化，或閃、或搖、或潛、或旋等。從而給予敵人的有效一擊。這樣神意即可體會到身法、步法及身體靈活，又練體會攻擊意識變化的攻擊能力。神意必須真切與對手產生關係，由對手呼應到成，再由我呼應到對手，雙方必須產生互斗的關係，有時是主動行為，有時是被動行為。神具之，意緊之，才會刺激身體機能變化，養我浩然之氣，神氣逼人，神如網捕魚，閃雷擊地，神氣合一而率行！

意念假借：大成拳的意即是力，力即是意。在目標定位後，用意念校對自身形體即間架結構也是求渾元力的過程。渾元力即六面力，上下、左右、前後及中軸三個部分一個中心構成整體渾元力，前後吞吐勁，左右分閉，上下提按等等，求之根本的原則，首先力量均整自然和諧，決不能用死勁或僵硬去體會爭力。在體會爭力時注意鬆緊、虛實、輕重、緩意、動靜、剛柔等等變化要錯綜而用。吞吐勁之基礎撐抱勁，王薌齋先生說「食力而抱」，有人認為用食指的力量產生抱勁關係，那樣就錯。所謂的「食力」，食即食物，吃的意思，吃即為吞，食力之意為吞力大於吐力，撐三抱七即指此意。左右分閉（開合）上下提按（沉托），以此類推。只有練習時，蓄力大於放力，才會瞬間產生千鈞爆發，大成拳前輩無不以爆發著稱。

通過大成拳渾元樁的練習整體內在的整體真勁基本已經具備即六面聚爭之整勁。在具備整勁和六爭力之後，單向求之重點體任，因為以意求力之法繁多，故一下難以撐握，所以可以單項添加或分層添加，一項一項練習。先練習頭部上頂之，當上頂之力有了體會後，再練下坐沉尾之力，頭、肩、肘、手、胯、膝、足，依次類推。分層法即是先練頭，練完頭再練身，練上肢再練上肢，直至全部掌握，慢慢形成條件反射。

分段求力，即用意念誘導對爭練習，頭尾互爭、膝胯之爭、雙膝互爭、頭與雙手互爭、頭與雙腳互爭等等。在有一定基礎互相交替練習。最後綜合訓練，打破有形定規的摸勁方式，顛倒錯綜摸緊，應感而摸，日復日，月復月整動則不難上身。

側面渾元樁又稱抱球樁，此樁容易產生強大撐抱勁整體撐抱勁及穿透，即可產相應滲透力。此樁主要體會腦（思維活動又稱意念）與拳腳四肢產生關係，即條件反射，使勁力優質優良傳遞與鬆緊變化。鬆緊勁是此樁主要內容，身體之鬆緊即緊松，是建立在腳不動小腿緊松活動基礎進行的，相對難些，意之鬆緊在神真、意緊及肌體相互拉伸、撕扯、抻扽（非用力高級意念活動）進行的，梢節的一松一緊，軀幹的一松一緊，局部的的一松一緊，整體的一松一緊，間架（扯動）長松短緊的梢緊根松，筋骨的鬆緊，神意的鬆緊等訓練，鬆緊為周身樞紐虛實、剛柔、動靜等變化的基礎，應在自然狀態下進調整。從而達到筋、骨、氣、血、髓、肌、臟、腑、神經同步訓練，在同步訓練進行鍛煉，重新建立周身肌體系統有序性。

二、側面渾元樁要義

側面渾元樁和正面渾元樁是大成拳的百樁之首同時也是百樁只開始。其它的眾多樁法皆由渾元樁演變而來，所以說渾元樁是百樁之根基。任何事物的成長和任何事業的完善均由基礎而起，九層之台起於壘土。渾元樁是雙重的樁，雙手呈撐抱式，體會周身六面的爭力。側面渾元樁是單重的樁雙手呈撐抱式，一前一後，一高一低，一輕一重，一爭一裹，膝胯互爭。側面渾元樁的內涵同於正面渾元樁，只是加大了膝胯互爭的量，在六爭力中加持鬆緊勁的體認。渾元樁是最容易放鬆最容易自然力的功法，恢復先天的鬆柔狀態。側面渾元樁的正確的訓練後身心得到最大程度的放鬆，體質得到最大程度的增強，去滯減僵，化拙為柔，使得自然力得到重生。通過身心的放鬆使得周身僵拙之里得以脫化，繼而練出真勁以及擊打能力和抗擊的能力，加大動作的速度、意識反應和遇敵的應感的能力。

大成拳側面渾元樁和正面渾元樁的特點是綜合訓練，全面而具體而非單一或求某些特長效果。故面渾元樁和正面渾元樁求的整體渾元力，渾元為一，綜合統一，松整勁、六面勁、鬆緊勁、動靜勁、虛實勁、開合勁皆出自渾元為一，綜合統一的整體。側面渾元樁和正面渾元樁沒有側重、主次之分，而是有機的整體，渾噩為一、統一綜合、均衡圓融而修。側面渾元樁練不通則其它的技擊樁也不會有很好的效果，所以正面渾元樁是百樁之首，側面渾元樁是技擊樁之首亦是所有的技擊樁之基礎。在全面、系統訓練後方可練習其它的技擊樁。

在練習側面渾元樁時，周身上下、左右、前後均成鈍角狀態，圓潤而支撐，六面具爭，攻防合一，打顧合一，以頭部為主導帶領周身以中線為中心向上、下、前、後、左、右六面輻射，正逆反側錯綜盡爭。神意訓練盡量要作得具體不要太抽象太虛渺，求真求實，神形要合一。神、形、意、氣、力是否合法！是否合律！是否舒適得力！是否合神合意！六要的統一是樁功內涵的保證。

神意訓練中樹敵觀念是至關緊要的，這種技擊意識貫穿站樁的始終。王薌齋先生將此稱之為「神動得自有像外」；王選傑先生稱之為體外矛盾；於永年先生稱之為「牽掛活動。「自身已具備，反向身外尋，離開已身，無物可求，執著已身，永無是處」。神意訓練要求時時提防外界相應而來的襲擊，同時還要保持穩定間架與其進行相應反應，使體內和體外產生關係，即可抗衡又可和諧統一，與外界有效的連接在一起。繼而用意念進行調整，設想與敵人進行間架撕扯，推、按、提、挑、砸、分、合、拔、栽、擠、刀、掛、偏、捋、纏、裹等方法進行訓練，主客雙方產生關係，主動意念是我與對方進行撕扯，被動意念是對方與我進行撕扯，主動意念有助於提高攻擊能力，被動意念有助於提高反應和調整的能力，在進行神意訓練體認時候間架不要動和用力，要體會到外靜內動的應感效應，神、意、氣、力、形、法要統一和諧自然，周身處於均整狀態。側面渾元樁的質量決定著今後各種技擊樁練與用。

備註：側面混元樁不能等同矛盾樁，側面混元樁是掙著練，矛盾樁是提著練！現只能說行性的文章，鑒於核心的東西將留在面授或弟子之間進行。防止別有用和抄襲者剽竊！