[轉載]觀音耳根圓通訣

觀音耳根圓通訣-2

2014-12-15

入門法:剛開始時耳根對聲音抗干擾力太差，可以用耳塞幫助不受外面聲音干擾，專心聽自己的耳門。訓練熟了就不用耳塞了。用耳根的注意力(聽力)牢牢粘住它自己能聽的耳性，用心聽，才能聽到有嗡嗡響，這是耳根聽到耳性自己了。文殊菩薩在楞嚴經耳根圓通章里說「妙音觀世音，梵音海潮音」。就是耳性聽到自己了，一開始就是這嗡嗡響，如自性菩提大海的潮音。我今白世尊，佛出娑婆界，此方真教體，清凈在音聞，欲取三摩提，實以聞中入，離苦得解脫，良哉觀世音，於恆沙劫中，入微塵佛國，得大自在力，無畏施眾生。妙音觀世音，梵音海潮音，救世悉安寧，出世獲常住。

找到這永恆的耳性(能聽的心，在耳門)。告訴自己:這是我的真佛！牢牢粘住我的佛(耳性嗡嗡響)，毫不放鬆！放鬆就會受生死，牢牢粘住這海潮音，就成佛菩薩。耳根的注意力牢牢粘住這耳性的海潮音(嗡嗡響)，絲毫不能閃爍動搖！ 剎剎那那不間斷，剎剎那那都要聽得清楚楚。剛開始，一聽到外面的聲音，耳根的注意力就閃爍，動搖，那是耳根去追逐外面的聲音去了，就聽不清這耳性的海潮音了。耳性就被迷失了。就象燭光一遇到風就突突跳甚至熄滅，又象想睡的人被聲音吵醒了，會特別難受！耳根的注意力只有牢牢粘住這耳性嗡嗡響，才能不被外聲音干擾而閃爍動搖！一定要聽清這海潮音每一個瞬間，剎那永恆，每個瞬間都可以是永恆，每個瞬間聽清都相當於一輩子修行，無量劫修行可以一日修滿(日劫相倍)。要訓練到剎那都不閃爍，外面的聲音絲毫不能吸引耳根的聽力。那時就能不受聲音干擾，持續聽到耳性的海潮音了。這一舉兩得，耳根不但從外聲音脫粘，而且內粘於耳性。耳根就能往內歸於耳性(元真)，內螢發光，伏歸元真，發本明耀，耳根就圓通了，十方世界它都能見聞覺知到。這就是耳根圓通了，隨後六根就都解脫了。

任它十方音魔來擾佛，我只粘住耳性，音魔自消！任它十方箭雨來害佛，變成蓮花朵朵墜落！這是佛在菩提樹下七天證佛果的方法(佛陀放棄六年雪山禪修，沐浴喝乳粥更衣之後，到菩提樹下)。文殊菩薩在楞嚴經(耳根圓通章)里說偈，過去諸佛都是從耳根圓通修成正果的，未來諸佛也一樣:大眾及阿難:旋汝倒聞機，反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是。此是微塵佛，一路涅盤門；過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明；未來修學人，當依如是法；我亦從中證，非唯觀世音。

不要怕聽這性海潮音枯燥無味，這就是生命的真正意義！修行無數劫也是打基礎，只有修這個才是到了真修階段！感覺到滾滾紅塵象污水一樣從六根中洶湧流出，那是六塵的染著正在消除！而後耳根脫離了音塵障、內螢發光、圓覺十方，六根都會回歸自性菩提大海！

只用覺知(聽)，不可太用力。只用意念引導注意力到耳性，不可用意念去覺知(會太累腦)。意根是引導指揮、教練，耳根是精銳部隊主攻手、冠軍種子選手。耳根只需要:聽清裡面的，忽略外面的。耳根不分神。全神貫注於聽耳性(內有嗡嗡聲)，聽清每一個瞬間，忘記了周圍的一切。就差不多了。牢牢粘住這耳性(只聽它聽清它)，再也不能讓它(被音塵掛礙)迷失了！

六祖說，「六根雖有見聞覺知，都不染著」。根本不是去滅知見(六識界)。念頭也不斷滅，只是不染著念頭。普賢雲(大意):「勤苦修行，經三七日，得佛菩薩。若不能勤苦修行，徒是地之重擔"。(大方廣如來不思議境界經)。

耳根如同歌利王，它一追逐外聲音就是歌利王仗劍害佛，一不粘聲塵(脫粘)就是歌利王棄劍斷惡，一覺照粘住耳性(內伏)就是歌利王皈依佛陀、從佛修行、為佛護法。耳根圓通就是歌利王轉世為僑陳如尊者，隨佛修行證果。打坐時牢牢粘住耳性，如同歌利王皈依佛後，專心禪坐修行。坐下平時經常粘住耳性，如同歌利王皈依佛後，隨佛出行，也是緊緊在佛左右護駕。總之，要牢牢粘住自性真佛耳性，即是耳根時刻在念真佛，一心不亂，不知疲倦。這樣才能迅速、真正突破十面八方八十億魔軍音塵障，修成真正的圓通正果！

二乘人和地前菩薩，都是不知真佛(不見性)者。他們所證只是偏空的小果，仍非真正圓通。他們所證圓通最高只是從空上、不染著上先得個小果，即使他們回小向大，不見性不知真佛也只是地前菩薩。文殊菩薩在楞嚴經里說，其他修圓通的方法，有很多都不是真正的圓通(多只是地前菩薩與二乘的修法)，而觀世音菩薩的耳根圓通法卻可以直接很方便地修到真正的圓通:歸元性無二，方便有多門。聖性無不通，順逆皆方便，初心入三昧，遲速不同倫。色想結成塵，精了不能徹，如何不明徹，於是獲圓通？音聲雜語言，但伊名句味，一非含一切，云何獲圓通？香以合中知，離則元無有，不恆其所覺，云何獲圓通？味性非本然，要以味時有，其覺不恆一，云何獲圓通？觸以所觸明，無所不明觸，合離性非定，云何獲圓通？法稱為內塵，憑塵必有所，能所非遍涉，云何獲圓通？見性雖洞然，明前不明後，四維虧一半，云何獲圓通？鼻息出入通，現前無交氣，支離匪涉入，云何獲圓通？舌非入無端，因味生覺了，味亡了無有，云何獲圓通？身與所觸同，各非圓覺觀，涯量不冥會，云何獲圓通？知根雜亂思，湛了終無見，想念不可脫，云何獲圓通？識見雜三和，詰本稱非相，自體先無定，云何獲圓通？心聞洞十方，生於大因力，初心不能入，云何獲圓通？鼻想本權機，只令攝心住，住成心所住，云何獲圓通？說法弄音文，開悟先成者，名句非無漏，云何獲圓通？持犯但束身，非身無所束，元非遍一切，云何獲圓通？神通本宿因，何關法分別，念緣非離物，云何獲圓通？若以地性觀，堅礙非通達，有為非聖性，云何獲圓通？若以水性觀，想念非真實，如如非覺觀，云何獲圓通？若以火性觀，厭有非真離，非初心方便，云何獲圓通？若以風性觀，動寂非無對，對非無上覺，云何獲圓通？若以空性觀，昏鈍先非覺，無覺異菩提，云何獲圓通？若以識性觀，觀識非常住，存心乃虛妄，云何獲圓通？諸行是無常，念性元生滅，因果今殊感，云何獲圓通？我今白世尊，佛出娑婆界，此方真教體，清凈在音聞，欲取三摩提，實以聞中入，離苦得解脫。良哉觀世音，於恆沙劫中，入微塵佛國，得大自在力，無畏施眾生。妙音觀世音，梵音海潮音，救世悉安寧，出世獲常住。耳根的優點是有無窮的精力，能晝夜不停不知疲倦地聽十面八方的聲音。相應地，耳根的弱點是易被外面的音塵干擾，迷失不守自己的耳性。佛菩薩巧妙地用耳根的優點來自動消除它的弱點，就用耳根這無窮的精力，讓它去聽自己耳性海潮音，它就不去聽外面的聲音了。粘住並聽清這海潮音每一個瞬間，即是耳根時刻在念真佛，一心不亂，不知疲倦，突破十面八方八十億魔軍音塵障！諦聽觀世音，梵音海潮音，佛音威神力，離苦得解脫。耳根修圓通，這就象用海浪能發電，海浪象個自然的永動機，海浪能取之不盡用之不竭，而且不受任何自然因素制約。即使太陽能和風能都要受晝夜、氣候、季節限制。文殊菩薩在楞嚴經里說，其他五根修圓通，遠遠沒有觀音菩薩的耳根修圓通方便:我今啟如來，如觀音所說，譬如人靜居，十方俱擊鼓，十處一時聞，此則圓真實。目非觀障外，口鼻亦復然，身以合方知，心念紛無緒。隔垣聽音響，遐邇俱可聞，五根所不齊，是則通真實。音聲性動靜，聞中為有無，無聲號無聞，非實聞無性。聲無既無滅，聲有亦非生，生滅二圓離，是則常真實，縱令在夢想，不為不思無，覺觀出思惟，身心不能及。
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