百曉生123的首頁
]南懷瑾老師南懷瑾老師：我每天晚上一定施食。鬼神絕不害你，鬼神若害你，那你要自己檢點，看看自己的思想行為有無缺失，是否做了虧心事？佛教的經典，沒有不教人規規矩矩做人的，不但要孝敬自己的父母，更要孝敬天下人的父母，視一切眾生如己出，如自己的兄弟姊妹。出了家，為了解救自己和別人的痛苦，應該趕緊用功，修道成道，使親生的父母眷屬得到好處...閱2轉自神易圖書館公眾公開13-03-01 14:11沉痛悼念惟賢長老沉痛悼念惟賢長老 2013年2月2日凌晨4點46分，當代著名高僧、法門領袖、唯識學泰斗惟賢長老於重慶塗山寺圓寂，世壽九十三歲。惟賢長老與鳳凰網華人佛教有著殊勝的法緣，數年來，我們多次親近長老，聆聽教導，記錄見證長老的弘法足跡，深深為長老正信正行的情操，處世不驚的胸懷所感動。惟賢長老(6張)惟賢長老，中國佛教協會咨議委員會主席...閱25轉0評0公眾公開13-02-03 20:51歷史上玄奘法師最後魂歸何處歷史上玄奘法師最後魂歸何處。「玄奘此毒身深可厭患，所做事畢，無宜久住。願以所修福慧回施有情，共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。」上面是唐玄奘的最後遺言，表明他發願往生彌勒菩薩身邊。正月初八，玄奘的弟子之一玄覺法師，因夢見一尊莊嚴高大的浮圖（即佛塔）突然倒塌而驟然驚醒，他...閱17轉1評0公眾公開13-01-25 15:52文殊菩薩的真實身份文殊菩薩乃是：過去-平等國土的龍種上如來現在-常喜國土的歡喜藏摩尼寶積如來未來-隨願積集清凈圓滿國土的普見如來。佛說首楞嚴三昧經卷下云：過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號龍種上如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。於此世界南方過於千佛國土。龍種上佛於彼世界。（中略）汝謂爾時平等世界龍種上佛...閱6轉0評0公眾公開13-01-24 20:59凈空法師經常提及的幾位高僧大德---黃念祖居士(5) -凈空法師經常提及的幾位高僧大德---黃念祖居士(5) -凈空法師經常提及的幾位高僧大德---黃念祖居士(5)於重慶求法修持，恭敬刻苦，公務下班後，經常步行四十餘里山路聽法，深夜返家，幾次遇險，均安然渡過，每次傳法前，按王上師指示，均日叩百遍以上大頭，百日後方予傳授，法本手自恭錄，於此得到黃老之先父欲求之往生咒正音，並接受了全部阿彌...閱2轉自雲中公子公眾公開12-12-03 12:37傳喜法師自述出家的因緣但我已經皈依明暘大和尚了，一切佛，一切法，一切僧，都是我師父了，定公上師也是我師父了，我還要不要皈依呢？師父就告訴我，你去天台山、國清寺，一定要去拜見靜慧老法師和慧良老法師。你要發心，求師父，師父非常慈悲。靜慧老法師年紀還沒到70歲的時候，有一次在國清寺走路，突然有一個人，跑上來就打他一大嘴巴子，打完了指著老法師鼻子罵...閱2轉0評0公眾公開12-11-28 23:00中國佛教人物1-46佛圖澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道進、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。而長安當地名僧群集，法化頗盛。次般若佛母法（卷三），但卷一金輪佛頂像法中，以大般若菩薩次佛而為居中之尊，不別出佛頂尊像，故此法也屬於佛部法。諸天部中有摩利支天法，功德天法，大梵摩天法，帝釋天法，摩醯首羅天法，四天...閱1轉自自問心如何公眾公開12-10-05 20:02中國佛教人物（法琳、法融、道宣、玄奘、智儼）中國佛教人物（法琳、法融、道宣、玄奘、智儼）貞觀二十一年（６４７），法融在幽棲寺開講《法華經》。山法融，稱法融為東夏的達摩。唐劉禹錫的《融大師新塔記》以法融、智岩、法持、智威、玄素、法欽。的傳承是：法融、智岩、慧方、法持、智威、玄素六世。法從上以來只委一人，他已將法付與弘忍了，因而囑咐法融說，可以自立一支。引法融《絕...閱1轉自深深深幾...公眾公開12-10-05 19:55中國佛教人物(智顗、信行、吉藏、法順、道綽）中國佛教人物(智顗、信行、吉藏、法順、道綽）７），會稽嘉祥寺沙門吉藏，曾奉書天台邀請他到嘉祥寺講《法華經》，他因病。吉藏在會稽嘉祥寺時，曾開講《法華經》並自著章疏。吉藏從法朗受業，後來也廣。智拔，襄陽人，初為智潤的弟子，後來京師從吉藏研究《法華》，深得吉藏的器。吉藏生平，曾講三論、《法華》、《大品》、《智論》、《華嚴》...閱1轉自深深深幾...公眾公開12-10-05 19:55虛雲（百城雲水 萬里煙霞）---歷代高僧大德的故事---蓮花山居士網虛雲法師25歲時，他的父親在湖南湘鄉病逝。李一向厭惡諸方僧徒不守戒律，於是就率兵進駐雞足山悉檀寺，把金頂雞足大王銅像及佛殿都搗毀，並指名要緝捕虛雲法師問罪，虛雲法師不顧個人的安危，直接來到軍門，同李根源進行辯論，終於使李開顏致敬，停止了毀寺逐僧的行為。由於地方當局對雲門寺的情況作出了錯誤的估計，認為虛去法師和絕大多數僧...閱3轉自愛是一道光公眾公開12-02-29 07:44圓瑛（為法為人 苦證菩提）---歷代高僧大德的故事---蓮花山居士網1929年，法師住持福州雪峰寺期間，適逢日本著名佛教學者常盤大定博士到此山訪問，並記述了對法師的印象："和尚很有骨氣，一見有豪傑之風，並富有統理大眾的才幹。不幾天，日本人藤井草宣前來"邀請"法師出任"中日佛教會會長"，遭到法師的拒絕。經過一番較量以後，日本憲兵隊長看到圓瑛法師威武不屈，轉而勸誘法師與之&...閱2轉自愛是一道光公眾公開12-02-29 07:44太虛（勇猛精進 重振佛學）---歷代高僧大德的故事---蓮花山居士網太虛（勇猛精進 重振佛學）---歷代高僧大德的故事---蓮花山居士網。1912年，孫中山先生在南京就任臨時大總統，法師憑藉和國民黨的關係，在鎮江金山寺組織佛教協進會，著手改革佛教。在召開大會時，法師任主席，提出"人間佛教，走上社會"的思想觀點，受到其他法師和一些青年僧人的支持。太虛法師正是基於這種對佛法的正信，孜孜不倦，...閱2轉自愛是一道光公眾公開12-02-29 07:42凈宗初祖廬山東林慧遠大師凈宗初祖廬山東林慧遠大師凈宗初祖廬山東林慧遠大師1生平。從遠公所提的問題中可知,遠公不僅確切的修此念佛三昧,而且對念佛三昧的內涵境界,照見明了.遠公由入三昧---見佛---往生,形成其凈業修證的脈絡路向.遠公之念佛以信心切入,著重凝觀禪定,入三昧境界,即可隨宜應物,顯現妙境,終能見及佛境.受佛力法力之加持,堅固皈命西方極樂世界之願心,命終...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 23:14凈宗二祖長安光明善導大師凈宗二祖長安光明善導大師凈宗二祖長安光明善導大師1生平。據傳載：大師在光明寺說法，有人告大師曰："今念佛名，定生凈土否？正行是專依凈土經典所示的行業，共有五種：讀誦正行（專門讀誦凈土經典），觀察正行（恆常思維觀察阿彌陀佛凈土依正莊嚴），禮拜正行（專心禮拜阿彌陀佛），稱名正行（專門稱念阿彌陀佛名號），讚歎供養正行（專...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 23:13凈宗三祖南嶽般舟承遠大師凈宗三祖南嶽般舟承遠大師凈宗三祖南嶽般舟承遠大師1生平。後來，代宗皇帝奉法照為國師，聞法照大師言其師有至德，便也推尊承遠大師，頂禮有加，賜大師所住持的寺廟為般舟道場。呂溫之《南嶽大師遠公塔銘記並序》（《呂衡州文集》第六），柳子厚之《南嶽彌陀和尚碑》（《柳河東文集》第六），均記傳大師的德行。承遠大師一生投注念佛實踐，不圖...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 23:12凈宗四祖五台竹林法照大師凈宗四祖五台竹林法照大師凈宗四祖五台竹林法照大師1生平。大師傳示的五會念佛法是： 第一會平聲緩念南無阿彌陀佛、第二會上聲緩念南無阿彌陀佛、第三會非緩非急念南無阿彌陀佛、第四會漸急念南無阿彌陀佛、第五會四字轉急念阿彌陀佛五會念佛法，最初第一會平聲緩念，引聲唱六字名號，次第而高聲急念。大師自述：照（法照大師自稱------注）以...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 23:12凈宗五祖新定烏龍少康大師凈宗五祖新定烏龍少康大師凈宗五祖新定烏龍少康大師1生平。大師相貌莊嚴，眼碧唇朱，幼時不玩鬧，經常含笑端坐，識者都認為大師有將相之態。"爾後，大師往詣長安光明寺善導大師的影堂，恭敬瞻禮，大陳薦獻。倏見善導大師遺像升於空中，對大師說："汝依吾事，利樂有情，則汝之功，同生安養。大師到新定，人未從化，大師乞錢得食後，誘...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 23:11凈宗六祖杭州永明延壽大師凈宗六祖杭州永明延壽大師凈宗六祖杭州永明延壽大師1生平。大師凈土思想略標有三：（1） 唯心凈土不礙熾然求生。大師針對這類發問，首引智者大師〈〈凈土十疑論〉〉之說：智者求生凈土，而了達生之實體不可得。近代圓瑛法師，早年修禪，三十歲後，受永明大師啟發，亦歸心凈土，自謂"三求堂"主人（求福求慧求生凈土）。綜上所述，永明...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 23:10凈宗七祖杭州昭慶省常大師凈宗七祖杭州昭慶省常大師凈宗七祖杭州昭慶省常大師1生平。省常大師（公元959---1020年），字造微，俗姓顏，錢塘人。大師的德業主要體現在自利成就與啟建結社念佛。宋淳化年中（公元990---994年），大師在杭州昭慶院專修凈業，以旃檀木刻阿彌陀佛像。"可見，大師道隆德盛，感格人心之力甚大。省常大師亦無著述問世，故其凈土思想無從詳考。閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 23:06凈宗八祖杭州雲棲蓮池大師凈宗八祖杭州雲棲蓮池大師凈宗八祖杭州雲棲蓮池大師1．生平。蓮池大師生於法道式微的明代末年，以自己的真修實學，重振蓮風，其凈土思想，別成一格，二百餘年，流韻猶在，茲概述有三。因而，大師整飭清規，在南北戒壇久禁不行的情況下，大師令求戒者具三衣，於佛前受之，大師為證明。憨山大師曾盛讚蓮池大師說：惟蓮池大師的才具，足以經邦濟世...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 23:06凈宗十三祖蘇州靈岩印光大師凈宗十三祖蘇州靈岩印光大師凈宗十三祖蘇州靈岩印光大師1生平。印祖觀察時機，理難再卻，遂為各賜法名，此為印祖許人皈依之始。印祖凈土思想宏富，茲擷其要者，略示四點。印祖的凈土思想博大宏富，上面僅從五點略示之，從中亦可窺知印祖教化的平實家風，精粹扼要，對症投藥，不尚玄虛，雖博通三藏及世間學術，而由博返約，一以念佛為歸。吾輩末...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 23:03凈宗十二祖紅螺資福徹悟大師凈宗十二祖紅螺資福徹悟大師凈宗十二祖紅螺資福徹悟大師1.生平。大師認為：《觀經》是心作佛，是心是佛二語，較之禪宗直指人心，見性成佛，尤為直截痛快，何也?以見性難而作佛易故。蓮池大師答語深刻透闢，禪者凈土之禪，凈土者禪之凈土，本非兩物，何用融通?大師將真信具體列為十種。從以上大師三種思想的闡述中，我們可鮮明地感受到徹悟大師...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 23:01凈宗十一祖杭州梵天省庵大師凈宗十一祖杭州梵天省庵大師凈宗十一祖杭州梵天省庵大師1.生平。"隨即交待寺院事務，遍辭城中諸護法居士，侍者請大師書偈，大師書云："身在華中佛現前，佛光來照紫金蓮，心隨諸佛往生去，無去來中事宛然。大師遵蓮池大師持戒念佛之遺風，一生以"行在梵網，志在西方"自勵。以上從四個方面，略述省庵大師的凈土思想，深感字...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 22:59凈宗十祖虞山普仁截流大師凈宗十祖虞山普仁截流大師凈宗十祖虞山普仁截流大師1生平。憨山大師示寂後三年，一天晚上，全昌夢見憨山進卧室，隨後，大師出世，由此全昌為兒子取名為夢憨。問公圓寂後，大師住報恩寺，遇同參道友息庵瑛師，勸大師修凈土法門。截流大師著述不多，然從其《凈土警語》所示，大師注重真修實幹，在切實的凈業修持過程中，予以理性的指點，言言見諦...閱1轉自宗偉居士公眾公開12-02-17 22:58袾宏（蓮池大師/雲棲大師）－中國佛教人物袾宏（蓮池大師/雲棲大師）他的《普勸念佛往生凈土》說：』若人持律，律是佛 制，正好念佛；若人參禪，禪是佛心，正好念佛』（《雲棲遺稿》卷三）。他以攝心為學佛的要道，念佛為攝心的捷徑，並開』念佛門』、』止觀門』、』參禪門』為方便門，而指出』念佛一門止觀 雙備』，從教理上闡明禪凈的一致（《雲棲遺稿》卷三《答何武峨給諫》）。又說...閱1轉自chenge公眾公開12-02-17 22:57凈土宗十一祖——省庵大師省庵大師。晚年的省庵大師受信眾之請回到杭州鳳山的梵天寺居住，為能更廣泛地弘傳凈土法門，普濟群萌，利樂有情，他於清朝世宗雍正七年(公元1729)創立了專弘專修彌陀凈土的團體－－蓮社，集有志凈土，信願念佛者，為文立誓，以盡形壽為期限，將每日的功課定為二十分，十分持名念佛，九分作觀想，一分禮拜懺悔，如是夜以繼日地精進不已。編輯本...閱1轉自慈心見佛公眾公開12-02-17 22:55凈宗九祖北天目靈峰蕅益大師凈宗九祖北天目靈峰蕅益大師凈宗九祖北天目靈峰蕅益大師1生平。念佛心即是佛。而要通達這些經典，又須藉天台智者大師、華嚴賢首大師、法相窺基大師的詮釋為準繩，融匯貫通，並會歸於凈土。大師《病間偶成》有"名字位中真佛眼，未知畢竟付何人"之句，表明大師雖自謙是煩惑未能伏斷的名字位凡夫，然則大徹大悟，知見與佛齊等，以肉眼作...閱1轉自宗偉居士公眾公開11-11-19 21:15【蓮友必讀】中國凈土宗歷代祖師法相及生平蓮宗初祖 慧遠大師 蓮宗二祖 善導大師蓮宗三祖 承遠大師 蓮宗四祖 法照大師蓮宗五祖 少康大師蓮宗六祖 永明大師蓮宗七祖 省常大師蓮宗八祖 蓮池大師蓮宗九祖 蕅益大師蓮宗十祖 截流大師蓮宗十一祖 省庵大師蓮宗十二祖 徹悟大師蓮宗十三祖 印光大師 蓮宗初祖 慧遠大師。少康大師不但以言教化導弟子眾等行念佛法，求生凈土。而後人於大師著作集中...閱1轉自清凈園公眾公開11-11-19 21:14凈土宗第八代祖師——蓮池大師凈土宗第八代祖師——蓮池大師。蓮池大師 （1535-1615），明代高僧，中國凈土宗第八代祖師。憨山大師曾盛讚蓮池大師說："惟蓮池大師的才具，足以經邦濟世；悟性，足以傳承心印；教理，足以契合根機；戒律，足以護持正法；操守，足以警勵世人；規約，足以療救時弊；若不是法身大士來開朗末世重重昏暗，誰又能做到這些呢？"蕅益大師亦...閱1轉自善*智慧公眾公開11-11-19 20:58凈土宗第二代祖師——善導大師後又遁跡終南山悟真寺，專門修習般舟三昧。又說，「三昧」意即定，由於身、口、意三業無間念佛，心至所感，就會佛境現前，也名定中見諸佛."法事贊」說明《阿彌陀經》轉讀行道的方法。所謂轉讀，是讀經的一種方法，行道就是圍繞佛像旋轉禮拜。文中規定了轉讀《阿彌陀經》的方法，他將該經分成十七節，規定每一節的讀法以及最後的如何結束，...閱1轉自善*智慧公眾公開11-11-19 20:57凈土宗第三代祖師——承遠大師凈土宗第三代祖師——承遠大師。因為慧日三藏對於凈宗有過深入的研究，在修學凈土法門上頗有心得，著有《往生凈土集》、《般舟三昧贊》等凈宗論集，提倡稱名念佛之法，極為推崇般舟三昧之行，所以對承遠的教導也多側重於這方面，這從他以《無量壽經》授予承遠，教修般若三昧這點上可以見得。後來，代宗皇帝奉法照為國師，聞法照大師言其師有至...閱13轉自善*智慧公眾公開11-11-19 20:57凈土宗第四代祖師——法照大師凈土宗第四代祖師——法照大師 法照大師。於承遠大師處得凈土教法的真傳後，法照更是專一其心，精進不懈地修持凈土念佛法門。對於大師一生中那些難以備述的殊勝感應，凡夫俗子固然覺得神奇，然若依經典中佛所說的教義來看，也就不足以為奇了，《般舟三昧經》云：「若人自誓，九十日中常行常立，一心繫念，於三昧中，得見阿彌陀佛。」由此可...閱5轉自善*智慧公眾公開11-11-19 20:40[1][2]
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