三拳合一話長壽

清代咸豐年間（公元1851-1861）三下陳家溝的楊氏太極祖師楊露禪，受約赴京「張網結斗」力挫群雄，爭來了楊無敵的美譽。期間碰到的唯一對手乃八掛掌宗師董海川，兩大師皆以「神勇」譽世，並相互傾慕、相互敬重而享譽京城。

隔年因失手打死村霸入獄三年的形意大師郭雲深，出獄後閑居深縣。聞聽太極拳、八掛掌威震京城，他生性好鬥，專程赴京拉上師兄劉奇蘭，到肅王府拜訪八掛掌宗師董海川。後人傳說一個形意拳一個八掛掌，兩個頂級功夫的大師連戰三日未分勝負。卻沒結仇，而是越戰越親相互收益，仰慕更切，終於義結金蘭，拜為兄弟。隨後董海川找來自己的摯友楊露禪三人重新結拜，再後又各自叫來自己的傳人弟子，據前輩大師著文，其中有楊班侯、楊健侯，尹福、程廷華、李存義、耿成信、周明泰、劉德寬、張占魁、田靜傑、劉風春舉行了名震武林的小結義，既而統一了內功，這是後人津津樂道的三拳合一。

筆者少年時師從張子恆大師學習了八掛掌，後又拜王玉昆師傅習練了形意拳，再後跟隨恩師楊振基先生習練楊氏太極。習武之餘最愛研究的是前輩大師功夫傳承和生活趣事。時間長了發現了一個規律，觀前輩大師自三拳合一後，形意、八掛大師練單拳種的很少，習八掛掌必會形意五形。練形意拳也習八掛掌開門八大掌。而且都兼會太極拳。太極大師卻很少學形意、八掛。帶著這個問題曾詢問過自己相識也認為是武學研究有一定理論水平的人士，大部分回答是太極拳能健身養生，大師們如想長壽必練太極。這似乎是個說法，可縱觀武林史，前輩大師以習練形意拳為主者大多享年近百歲，90歲者算低壽。習練八掛掌為主的大師，享年80歲以上者居多，90歲算高壽。單練太極拳的大師享年70歲左右居多，80歲以上算高壽。這絕不是妄說也不是危言聳聽，而是實實在在的文史、正史、武林史。

再靜下心來看太極拳、形意拳、八掛掌，三拳統稱內家拳。有拳諺「內練一口氣」，所謂內練一口氣就是意識、呼吸和動作配合，也叫內外結合，內外相兼，這叫內家拳。由此見太極拳和形意拳、八掛掌確有共同之點，相通之處。但各自也有自己的風格。

形意拳：拳勢簡捷、節奏鮮明、架勢緊湊、剛柔相濟且歡快有力。其五行拳為劈、鑽、崩、炮、橫，分對人五臟為肺、腎、肝、心、脾，五官為鼻、耳、目、舌、口，形體為皮毛、骨、筋、脈、肌肉。至於五行學金、木、水、火、土，我們暫不研究。

形意拳五行後是十二形拳。十二形拳是仿十二種動物。天生萬物各有自己生存之道，自遠古時代至今，任何一種動物能生存在大自然之中，是因為它們均有自己應付自然變化的生活方式和特殊本領。這也是道家推崇的順乎天地、自然、采陰陽、奪造化。違背了這個規律，任何動物均難以存活。按照自然物種的生存之道，形意拳在五形原理上衍生出十二形，用其鍛煉身體，疏通經絡，充實精、氣、神來修鍊技擊和長壽，以取的體用雙修之效果。

再看形意拳的練習方式，初學者先練明架，又叫剛架，其架演練風格迅猛有力，動作節奏鮮明。剛架習練者眾多，有很多習練者認為剛架就是形意拳。剛架練習，師傅傳授自五形開始繼而十二形、五形連環、十二形連環、安身炮、雜式捶再加上器械和三體樁，可以說越學越多，永無止境。而事實上這種練法不論多長時間其健身效果、技擊效果均很有限。因為在形意拳這僅是「築基功」是為了強身打基礎而已。

真正的形意大師在授徒明架的基礎上，會擇徒而授暗架又叫柔架。同樣是一套拳架練法天壤而別，柔架是形意拳技擊架，練柔架不論技擊和養生比起剛架來其效果高出數倍。

最不可思議的是形意拳在以上兩種練法之後，還有一套拳架，更加擇徒而授，也是前輩大師密不示人的形意拳「太極架」。形意拳一套拳架三種練法，功夫絕不相同，故會三種練法的前輩大師均高壽，而只練鋼架的形意習練者當別論。筆者生在邯鄲，少時即習形意拳，恩師王玉昆一生習練鋼架，享年僅50餘歲，身邊師兄弟當年功夫上乘者50餘歲、60餘歲，走了好幾個，比起前輩大師，上百歲者、90餘歲者，只能說功夫沒得真傳。

八卦掌也是內家拳代表拳種之一。自董海川祖師將此拳傳世以來，經歷幾代人發展，大師輩出。其特點：曲腿趟泥步，掌法和套路很多，如八大掌、八八六十四掌、八卦九宮掌、八卦游身掌等，筆者少年時所習為程派八卦，師祖是武林人士稱為「神力眼鏡程」的程廷華。

練習八卦掌實則是打通十二經脈和奇經八脈的過程，八卦掌招招式式講的是周身血脈通暢、氣血和暢、陰平陽秘、養精、養氣、養血。有拳諺「決生死，處百病，調虛實」以達強身健體，防老長壽之目的。

歷史上，三拳合一大結義後，程廷華師祖讓其長子程有龍先生拜楊氏太極師祖楊健侯先生為師，習練楊式太極拳。而多有包容的八卦掌特別是程派八卦，自此把楊式太極拳融入了八卦掌。

曾見形意、八卦掌大師劉敬儒先生著文：「形意拳練功，從明勁入手，出功夫快，三年就可以出師門，防身自衛。八卦掌從明勁入手，也出功夫快，也可以三年出師門，克敵而制勝。但都偏於剛，很容易傷身。不少人練形意拳時經常震腳，彷彿勁力又剛又整，而致使腳部靜脈曲張，也有人練八卦掌時雙臂用僵勁，托舉重物練，致使氣血上升，血壓升高。練習太極拳的人能祛病強身，這是人人都知道的事情，道理何在？這是太極拳以柔為主，不強求功夫，合乎生理規律，不易致殘，而能延年益壽。所以練習八卦掌功法時要借鑒太極拳的松。」以上是一個形意、八卦二拳合一的大師所寫原文。類似拳論，在形意和八卦各類拳論里還甚多，歸納起來總意思是三拳合一，形意、八卦大師功夫修鍊中均吸收了太極拳的養生功法，他們得到了長壽。而純太極拳修鍊者為什麼未修來長壽，反倒不如借功者呢？這我們要看看修鍊的方式方法了。

形意拳，一套拳架，三種練功方式，因區分明確，作用很明顯，科學的練法使習練者取得長壽第一。

八卦掌自己的套路多用於技擊，雖用上了太極功夫，但明確程度低於形意拳，所以歷代大師如：孫碌堂、程有龍等除了修鍊本門功夫兼練太極，故取長壽第二。

最麻煩的當屬純太極拳修鍊者，筆者所習為楊氏太極，別的太極沒入其門不敢妄議。楊氏太極是最普及的太極拳，因流傳面廣，想出頭當大師的人多，故迷障甚多。像筆者所居地——邯鄲，本是楊氏太極發祥地，一個楊氏拳架怎麼才是真傳，至今還在爭論。筆者初習太極為1967年，除了恩師楊振基所授，85式老六路，還見過中架、小架、班侯小架、楊府秘傳架、楊氏長拳、花架、二路炮錘、楊氏剛架、楊氏老架等。傳拳者均講這才是楊氏真傳，只追拳架追了30年，功夫上身才明白，老六路確為師祖楊澄甫真傳。恩師楊振基所教，聽起來最簡單之拳理為真功夫。

由37式演繹出的老六路，分別有85式、88式、93式、103式等。雖式略有差異，排列順序大體一致，練法上卻有天壤之別：

一、廣場架，這是最普及的練法，因歷代師祖傳拳，站在強種強國高度上，必先普及，在普及的人群中加上上乘功夫，那根本做不到。現在許多太極功夫習練者，寫文詆毀太極操，這是不對的。太極操的練法也是歷代師祖所傳，只要練法正確，持之以恆，其健身強體功效肯定超過廣場舞和廣播體操，甚至堪比外加拳。

二、太極文練：同是老六路拳架，配合太極養生內功如「築基功」、「無極功」等，其養生效果高出廣場架數倍之多。太極拳文練功夫，也是其它拳派大師修鍊太極功法主要借鑒功夫，在文練功架上配合「養生推手」，強身健體效果更佳。

三、太極武練：同是老六路拳架，配合「渾元功」和「漫步周天」內功及部分力量器械功夫，這是純正的太極技擊功夫。其效果可達師祖所言「極柔軟，然後極堅剛」、「臂膊如綿裹鐵，分量極沉」。功夫至此階段，會產生習武之人共同的弱點，生活習慣步入功夫人生。特別是內功習練「渾元功」「漫步周天」對人的誘惑，超過了「吸毒」，太極技擊功夫更是迷人。世界上的事只要過了頭均有反面作用。太極拳功夫進入第三階段的修鍊，是歷代大師短命的致命因素。功夫上身的誘惑，如古人形容「半夜三更只顧打熬力氣」。筆者好友永年國際太極節發起人、太極習練者和太極拳理論研究家翟金錄先生，遍訪多名太極大師後人和傳人，得出了一個理論「如練太極最後肯放棄技擊，每個大師都能活百歲」這當算至理名言。無獨有偶，班侯師祖的再傳弟子吳圖南大師，60歲後只練太極文練功夫，享年105歲，其妻隨夫修鍊，享年104歲。這對長壽夫婦用自身實踐，驗證了張三丰祖師太極拳基本定義「欲天下豪傑延年益壽，不徒作技擊之末也。」

至此三拳合一話長壽，筆者不用再寫了，太極拳該怎麼練才能求得長壽，拳友當自悟之。

吾本太極寫於2014年7月25日