基督徒生活常識-（1-5）
目 錄
編者的話……………………………………………… 01-02
第一章 訪問禮儀………………………………………01-03
第二章 談話技巧………………………………………03-05
第三章 禮貌待人………………………………………05-07
第四章 稱謂禮儀………………………………………07-10
第五章 書信往來………………………………………10-13
第六章 衛生習慣………………………………………13-14
第七章 請人聚餐………………………………………14-15
第八章 被請聚餐………………………………………15-17
第九章 西餐規則………………………………………17-20
第十章 在親友家中做客………………………………20-21
第十一章 為親友送行 ……………………………… 21-22
第十二章 接待客旅……………………………………22-23
第十三章 饋贈授受……………………………………23-24
第十四章 尊敬敬賢……………………………………24-26
第十五章 關愛兒童 ………………………………… 26-29
第十六章 體恤別人……………………………………29-31
第十七章 遠避嫌疑……………………………………31-32
第十八章 保守信用……………………………………33-34
第十九章 謹防陷阱……………………………………34-36
第廿章 向人借貸………………………………………36-37
第廿一章 借貸給人……………………………………… 37
第廿二章 濟困助貧……………………………………38-40
第廿三章 善待僱工……………………………………40-42
第廿四章 遵守時間……………………………………42-43
第廿五章 遵守規則……………………………………43-44
第廿六章 參觀須知……………………………………44-45
第廿七章 愛護公物……………………………………45-46
第廿八章 旅遊和出差…………………………………46-48
第廿九章 服飾妝扮……………………………………48-49
第卅章 婚慶禮儀 …………………………………… 49-50
第卅一章 喪吊禮儀 ………………………………… 50-54
第卅二章 戀愛問題……………………………………54-56
第卅三章 婚姻問題 ………………………………… 56-58
第卅四章 演講技巧 ………………………………… 58-62
第卅五章 電腦網路……………………………………62-65
第卅六章 災難避險須知………………………………65-66
第卅七章 家庭安全常識………………………………66-71
第卅八章 基督徒主日聚會 ………………………… 71-73
第卅九章 基督徒禱告生活……………………………73-75
第四十章 基督徒必須研讀聖經………………………75-77
結束語 ………………………………………………… 77編 者 的 話
一個有修養的基督徒，不但要注重他的內在美，外在的美也顯得尤為重要。主耶穌在世上時，曾語重心長地教訓門徒說：「你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫它再咸呢？以後無用，不過丟在外邊，被人踐踏了。你們是世上的光：城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，並將榮耀歸給你們在天上的父。」(見《馬太福音》第五章第十三至十六節)
聖經的教導讓我們知道，一個基督徒的行為與天父的榮耀有何等重大的關係。是的，世上有太多的人，因為沒有智慧的眼睛，所以他們看不見 神，看不見那復活得勝的主耶穌基督，也看不見在基督徒裡面屬於基督的生命。他們用世俗的眼光所看到的，往往都是基督徒的外在行為。因此，他們要憑著基督徒的行為，來判斷我們所信仰的耶穌基督是怎樣的，來判斷基督是不是真有能力救贖世人，判斷我們所傳的福音是真還是假。假若我們不按主耶穌所教導的那樣去生活，卻一味地我行我素，行為不軌．徒有惡表，玷污了基督徒的光榮稱號，已經不再是某個人的品質問題了。說得嚴重一點，他己給整個教會抹了黑，使基督的福音受人輕視，甚至使人遠離了基督所親手建立的教會，這是多麼令人痛心疾首的事啊。
感謝天父，在今天教會中，雖然也有少數基督徒表現不良，可絕大多數的信徒還是真誠地愛上帝，愛世人，他們以自己的模範行為影響周邊，感化外人。他們真正起到「光」和「鹽」的作用。這些基督徒揚善棄惡，剛正不阿，品德高尚，行為端莊，處處為人師表，受人敬重。在一切的事上表現與眾不同。這樣的信徒，是我們教會的驕傲，也是基督的活見證．我們愛這樣的信徒，我們敬重這樣的信徒，我們更希望在這個世界上，出現更多像他們這樣「榮神益人」的優秀信徒。
美中不足的是：有些信徒虔誠固然有餘，智慧卻是不足；愛主心志固然熱烈，處世常識卻十分貧乏。有時就是因我們的行為言語不夠檢點，讓別人蒙受不應有的損失和傷害，甚至使基督耶穌的名和 神的道受到人為的藐視與厭棄。同時也給持有反對意見的教外人士，留下貶低真道的話柄。有時還因此使基督的福音受到阻攔，有時自己也蒙受一些不應有的、毫無價值的損失。
由此可見，基督徒處世為人的常識是何等的重要，它不但關係到你的個人形象，更關係到基督福音的傳揚。因此，每個有忠心、有愛心的基督徒，萬萬不可掉以輕心。
為了幫助弟兄姐妹明白為人處世的道理，現將信徒在生活實踐中，待人接物所必須掌握的一些基本常識，收集整理，編印成冊，奉獻給主內的兄弟姊妹們。
願上帝藉著這本小冊子，能幫助一切真正屬 神的人，不但在他面前做聖潔蒙愛的子民，亦能做到行事有智慧，遇事有見識，在基督徒外在行為上，好令世人無可指摘，為創造你，不惜用重價買贖你，以仁愛慈悲召你到蒙恩地位的 神，就是我主耶穌基督，作最美好的見證。 阿門！
永泰安華神家教會福音事工 岳里山
寫於公元二0一一年九月十日
第一章 訪問禮儀
中國是禮儀之邦。社交場合講究文明禮貌。以我們教會來說，宣揚福音工作，已不再是那些神職人員的事了，每一位信徒的身上，都肩負著傳揚福音的神聖使命。故此，廣泛接觸社會，深入進行家訪，文明、禮貌，就顯得更為必要了。
訪問的時間，一般應選擇在友人的空閑時間。不可太早前往，免得他們還沒有起床，就是已經起床，早晨的事多，忙碌少暇。不可在夜間太晚的時候前往，以致耽誤他們的休息。不可在吃飯的時候探訪，以免人家不能安靜用餐。若是他們公務纏身，或是特別忙碌，你又有要緊的事非訪問不可，則應事先預約，好讓受訪的人有個心理準備。最好還是避開這個時間段。
普通的訪問，若無必須長談的事，停留時間不宜過長，免得浪費別人的光陰，耽誤別人的工作或休息。除非主人堅留，否則不超過半小時為宜。如果主人很忙，越早離開越好，萬不要因你的來訪，影響他人的工作。有時談話時間需要延長，當詢問主人現在是不是有要緊的事要做?主人若沒有要緊的事，而且表示願意長談，可以再繼續談下去。有的主人如果有急事要辦，常告訴客人下次再談。有的主人，由於客氣往往會說：「沒事，沒事」，表面上不願得罪朋友，背後卻說你坐斷板凳腿，最好還是長話短說。
與人談話時，如果你覺得主人有忙碌的表示，或是面前擺著一大堆當做的事要做，或是有人催請招呼別的客人，或是主人注意看錶，或主人打呵欠，便當急速告辭。因為你見到的這種情況，就等於是一種無聲的通知，告訴你說：「您，應當告辭了。」
串門時，應先叩門，或是按門鈴。叩門或按門鈴也不可連續不斷。有時屋裡的人已經聽見了，但他們不能立刻開門，或許忙著穿換衣服，或許步子慢些等，遇到這些情況，你如果仍不斷地叩門，很可能增加主人的忙亂不安，最好叩幾聲停一停，過些時再叩。若是在門外招呼主人，聲音不可太大或太急，免得使人聽了驚恐不安；也不可太輕或太小，以致屋裡的人聽不見，讓你在外邊久候。
進屋時，應當謹慎一些為好，最好主人請你進去時，你再進門。你的到訪，不見得主人一切都預備妥當，你應給主人留有迴避或預備的時間。
到人家中做客，無論遇見什麼人，都應熱情招呼，以禮相待。遇見老年人，應當加倍恭敬，因為你對主人家裡的老人尊敬，就是對主人的尊重；如有青年婦女在場，應當特別莊重，婦女去人家裡做客遇見青年男子也應當如此。主人家如有兒童，也應熱情問候幾句，說一兩句表揚孩子的話，以示友好。和孩子親昵時，可拉拉孩子的手，千萬別一邊摸著孩子的頭，一邊跟孩子交談，注意尊重孩子的人格。
別人家中的文件、信函、日記或帳本等，你千萬不可隨手翻閱。就是公開擺在案上的，也不可任意瀏覽。。
屋內牆上掛著的相片或字畫，桌上擺的陳設品或其他物件，自己不要輕易動手摘下或拿在手中隨意玩耍、欣賞，或隨意移動位置。
不可隔著窗戶或門縫，往別人的屋子裡窺視。
不可在人家中隨地吐痰，出行時，應當隨身攜帶手帕或衛生紙，以備作臨時拭鼻涕或吐痰之用。
當咳嗽或打噴嚏時，不要對著別人的面，要用手帕遮掩口鼻。如在人家裡就餐，不可面對餐桌或食品咳嗽或打噴嚏。
用餐完畢，必須收拾好自己用過的碗筷，放入洗碗池，並隨手收拾乾淨你桌位上的殘留物，投入垃圾桶內。
有吸煙習慣的人去人家裡做客，如主人不敬煙，自己想吸煙，可問一聲「我可以吸煙嗎」？主人同意後，找個適合的地方，如陽台等，方可吸煙，煙灰、煙蒂不可隨手亂丟。
到人家中去，如趕上雨雪等惡劣天氣，路途泥濘，進屋前，你應當先跺乾淨你鞋底上的粘泥，爾後進屋，以免弄髒人家的地板。
看望病人時，如果病人的病情較重，或是怕勞心的病症，千萬不可與他們長談，以免使病人因勞累而病情加重。在病人面前不可談及使人恐怖、憂傷、憤怒以及令人不快的事。在病人面前不可與別人交耳密談，以免使患者因猜疑而產生不必要的心理負擔。
訪問友人，出行前應當先洗臉和洗手，換上乾淨衣物，不可蓬頭垢面。男士應當剃鬚凈面，女子應當穿戴端莊大方。訪問前，你要避免食用生蔥、生蒜、韭菜、老鴉蔥等容易產生異味的食物，以免使人嗅到怪味而不快。
訪親問友之前，如已約定到訪時間，務必按照所定的時間準時前往，不要遲到。若遇萬不得已的情況而遲到，應鄭重向主人道歉。如遇事估計不能按時到訪，應事前打電話或發簡訊，告訴主人你可能遲到的原因。
到人家中作客，主人向你讓座時，你應當找個下位落坐。主人若請你坐上位，理當謙讓一兩次，若是主人堅請，你也不可一再推辭。若有年老或比你更尊貴的客人在場，你當力請他們坐在上位。若有先到的客人讓座與你，你應請他們先坐下，自己揀一個空閑位子落坐，不可坐在他的位子上。
第二章 談話技巧
《聖經》教導說：「我感謝 神，我說方言比你們眾人還多，但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」(見《哥林多前書》14：18-19)
與人交往，沒什麼要緊的話要盡量不說或少說，要緊的話，要言簡意賅，交待清楚。開口要先讚美天父，使人聽了受益。言語要小心謹慎，不要因你的言語失誤，使人在有意或無意之中犯了罪。不要說使人忿怒，使人傷心刺耳的話語，以致使人誤會，甚至使人跌倒。
談話時語速不宜過快，以免人的聽覺追不上；也不宜太慢，使人聽了著急，耽誤人的時間；說話的聲音不要太高，就如噪音一樣使人心煩；也不要太低，免得人家聽不見，誤解語意。當別人忙碌時，你說話更要簡明扼要，不可拖泥帶水，啰啰嗦嗦。
別人與你講話時，不論順耳還是刺耳，你都要認真地把它聽完。不可隨意中途打斷別人的講話，更不可還沒有把話聽完，就急於回答或評判。切記「言多必失」。
不要輕易開口詢問別人的工資多少、家庭狀況等有關個人隱私問題，你若有意真心幫助他，應當把你的意思說在前頭，否則，容易招人誤解。
問人什麼話，對方若不願意回答你，定有難言之隱，不要「打破沙鍋問到底」，免得使人為難。
不要拿別人的缺點或是殘疾、或是生理缺陷等，作為自己的笑柄和談資，這是極端不文明的行為。你種下什麼，就收穫什麼；譏諷別人的，來日必有人譏諷你。
與人談話當用通俗易懂的言語，不可用那些令人晦澀難懂的辭彙，使人「丈二金剛摸不著頭腦」，須知言語是為傳達信息而發，不是為了賣弄你的才學而為。
與人談話的時，應避免不雅的名詞和字句，例如：「屙屎」、「放屁」、「撒尿」、「滾開」、「扯淡」、「混賬」等等，這些用詞雖無惡意，但聽起來十分不雅，甚至刺耳，傷人感情。
與人談話的時，不要無原則的輕易誇獎人、讚美人。一見人就點頭點頭哈腰，盡說些恭維話，一身商人習氣，往往被人譏為善於「奉承拍馬」的偽君子。
與人談話的時，應該隨時謙虛。不要故意張揚自己的長處和所做的好事、善事。當別人讚揚你時，你更應當自謙，隨機說聲「不敢當」、「應該做的」、「太客氣」等謙詞。這樣會顯得你更有修養。
與人談話，除非必要，不可接連不斷地只顧自己講，不給別人喘息的機會，這樣是不會達到與人交通的目的
與人談話的同時，還應當注意對方的反應，當進就進，當止則止。常見有人總是高談闊論，嘮叨不止，其實聽的人毫無興趣，都已經聽膩了，催人慾睡，自己還無知覺，仍在喋喋不休，一副洋洋得意的樣子，其實，這是很惹人討厭的一件事，應盡量避免為是。
講話詼諧是一種語言藝術，正確運用它，可以調節現場氣氛，增加幽默感。但要注意場合、時機、對象。談吐一定要文明優雅，懂得分寸。否則，會引起旁人的誤會，招人輕看，惹人厭惡。若是把握不準，還是慎用為佳。
與同聚朋友會話時，不要單獨與你相識的人，或講話較為投機的人交談，應當主動找話題照顧到其他的客人，免得他們覺得自己被冷落，感到不快。
多人在一起聊天，一般要用普通話進行交流。若無特別原因，不可用多數人聽不懂的地方語言，只同一部分人對談。這樣會讓另一部分人因聽不懂你在講什麼而感到很尷尬。
用本國語言與人談話時，不可常常參雜一些外國詞語，以免被人斥為你是「出風頭」、「賣弄風騷」。
第三章 禮貌待人
禮貌就是人們常說的禮節。它是指在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序和方式來表現的自律、敬人的完整行為。它由一系列具體的禮節所構成，是一個表現尊敬他人的系統而完整的過程。禮貌是一個人的內在修養和素質的外在表現，是人際交往中的一種藝術，也是一種形式美，是一個人心靈美的外在體現。
禮貌表現為在社會生活中約定俗成的,符合禮的要求,維護禮的精神,指導,協調人們生活和活動形式的總和.它的表現形式有禮節,禮貌,儀錶,儀式,器物,服飾,標誌等等。
從個人修養的角度來看, 禮貌是一個人的內在修養和素質的外在表現. 禮貌現於對交往禮節的認知和應用。
從道德的角度來看, 禮貌是為人處世的行為規範的標準做法,也可以說他為行為準則。
從交際的角度來看, 禮貌是人際交往中適中的一種藝術,也可以說是一種人際交往的方式。
從民俗的角度來看, 禮貌是在人際交往中，必須遵守的律已敬人的習慣形式,也可以說是約定俗成的待人以尊重,友好的習慣做法.簡言之, 禮貌是待人接物的一種慣例。
從傳播的角度來看,禮貌又是一種在人際交往中，進行相互溝通、相互理解的技巧。
禮貌待人，特別要注意禮貌對待所有的人，這就是基督徒愛心的具體彰顯。有的人不懂禮貌，也沒有禮貌，他主觀認為：禮貌只施予他所喜歡的人，忽視了他認為不喜歡的人。這樣的人往往被人輕看，甚至被人厭惡，以致使自己的名聲招損。
禮貌只當出於恭敬、謙卑的心，不可出於諂媚逢迎的心思意念。
經常使用的禮貌用語有：請、您好、勞駕、謝謝、對不起。
見到認識的人，應面帶笑容，主動打招呼，或點頭示意，或握手。握手必須伸出你的右手，切不可伸左手。若你戴著手套，握手時當脫去手套，以示尊重。
走路、進門、上、下車應先禮讓老年人、殘疾人、孕婦等先行。乘坐公共汽車應主動給老年人、殘疾人、抱小孩的人、孕婦和所有需要你照顧的人讓座。
招待客人，遞送茶水、食物等，應用雙手，並說聲：「請」、「請用茶」、』」「請慢用」等禮貌用語。注意遞送的先後順序：應先遞送給老年人，而後按長幼順序逐位遞送。
女子比男人纖弱，所以走路、進門、登車或上船，男子當奉行「女士優先」的原則。男人應當儘力幫助婦女。但在施行你的幫助時，態度，言語務要莊重。不可以幫助她人為幌子，行輕薄無禮之舉動。
待人接物應當舉止端莊，態度和藹，不可輕佻放肆、信口雌黃，以致招人輕視。
面對多數人，而你要與其中的某個人說話時，當先稱呼其名，然後發言。如：某某牧師，某某先生，某某小姐等。不然，別人難以辨別你在對誰說話。
需要別人為你做事時，要「請」字當先。例如「請您轉交某人」。別人為你做了什麼事，或送東西給你，千萬不要忘了說聲「謝謝」，以表示你的感恩之心。
請求別人為你做事，千萬不可用命令式的口吻，也不可是命令式的態度，應當用委婉的語言，溫和的口吻，以協商的口氣。誠懇地請對方幫忙。
與人談話，無論是站著還是坐著，姿勢當端正，態度要和藹，不可傲慢，不可輕佻。對老年人要表示熱情和敬重。對待婦女要持尊重的態度，並要保持一定的距離，不可嬉皮笑臉，動手動腳，否則會被人斥為下流。
不要以貌取人，對那些衣著較差，或被人視為無能或卑微的人，或來向你祈求幫助的人，你都應以愛心把他們視為自己的親人，熱情、友好、客氣地接待他們，務必使他們能帶著你的愛心，滿意而歸。
當你會見社會地位較高的人，或者接待外國來賓時，你應本著熱情、友好、尊重的態度，給予對方以應有的禮遇。做到有禮有節，不亢不卑，切不可低三下四，過度奉迎，要注重自己的人格和國格。
當別人來到自己家裡做客，當請他坐上位，自己當揀下位落坐。當你到別人家的時候也應當如此謙讓。（註：人面對著大門，桌子的左邊是上位，右邊是下位。）
當兩人正在對話時，你千萬不可從他們二人中間穿插而過，應當從他們後邊繞道而行。如果必須從他們中間穿過，就必須請他們原諒。
你若騎車行在路上，需要向人打聽路途或詢問別的事情，不要一隻腳跨在車上，一邊和人說話。應當下車後，離開車位，恭敬地走到人家面前時，再向人發問。
向人打聽什麼事情，態度語氣都當和藹，併當先說：「借光」「請問」，老年人稱為「大爺」，年輕人稱「同志」「先生」之類的客氣話。那人指示了你，或告訴你說「我不知道」，你都當說聲」「謝謝」，以表示你的謝意。
別人向你打聽什麼事情，你若知道，應如實告訴他，有可能時，還得做嚮導送他一程；若你不知道，應婉言說聲「對不起，我不知道，請向別人打聽一下好嗎。」切忌不理不睬，自己揚長而去。
凡含有虛偽的客套話或偽詐行為，基督徒都應當拒絕。例如：未曾預備客人的飯，卻要留客人吃飯；本沒有聽見過那人的名字，見面卻說「久仰大名」等。
要做一個彬彬有禮的人，往往是從兒童開始培養，教導他們如何「以禮待人」。其中，父母的言傳身教非常關鍵。到了成人，無論面對什麼場合，什麼樣的賓客，他都能應付自如，措置得體，不致失禮，免得留下遺憾。
第四章 稱謂禮儀
在日常生活和工作中，我們經常要與不同年齡、性別、身份的人打交道，如果稱呼錯了，不但會使對方不高興，甚至會鬧出笑話來。
對別人稱呼不得當，就顯得有失禮貌，有時甚至對自己與他人的交際、相處帶來負面影響。
在一些社交場合，通常稱男士為「先生」，女子為「小姐」、「女士」。也可以用職業名稱來稱呼，如教師、醫生、律師、導演等；某些職稱也可以稱呼，如教授、編輯、記者、工程師、技術員等；也可以用職務稱呼，如趙校長、錢主任、孫總編；或用軍銜稱呼，如「李將軍」、「王少校」、「張連長」等。在我們人際交往過程中，初次打交道的人，一般
敬語主要是指在人際交往活動中，蘊含著的對他人表示尊重、禮讓、客氣等內容的語言表達方式。
1、問候型敬語，即人們彼此相見相互問候時使用的敬語，通常有：「您好」、「早上好」、「久違了」等等。
2、請求型敬語，就是在請求別人幫忙時所使用的一類敬語，這類敬語通常有「請」、「勞駕」、「請多關照」、「承蒙關照」、「拜託」等多種不同的表示方式。
3、道謝型敬語，即當自己在得到他人幫助、支持、關照、尊敬、誇獎之後，表達謝意時所使用的敬語，這類敬語最簡潔、及時而有效的表達，就是由衷地道一聲「謝謝」。除此之外，屬於這種類型的敬語還有「承蒙誇獎、不勝榮幸」，「承蒙提攜」等等。
4、致歉型敬語，當自己的行為對他人造成傷害或消極影響時，最平常的致歉型敬語即是：「對不起」，「請多包涵」，「打擾您了」，「給您添麻煩了」，「非常抱歉」等等。
在人際交往活動中，敬語的使用是非常普遍的，除了上述四種類型外，在這樣一些場合下也常用敬語：如等待客人說「恭候」；送客說「好走」、「慢走」；請人勿送說「留步」；陪伴朋友說「奉陪」；中途先走說「失陪」；向人道賀用「恭喜」……等等。
一般來說，稱呼當看對方的文化程度而定。與有知識的人談話，不妨用較為文雅恭敬的稱呼；對於文化程度較低的人，力求用淺近易懂的語句，免得對方弄不明白究竟是什麼意思。稱呼因地區差異而有所不同，你得入鄉隨俗為宜。
與人書信來往，一般都有固定的稱呼。下面所列出的，是一些通用的稱呼用語，你可以根據對象對應使用。
問人姓氏時，當說「貴姓」或「尊姓」；
問人的住處時，當說「府上哪裡」；
問人的家鄉時，當說「貴處什麼地方」；
問人的年齡時，當說「貴庚」或「多大歲數」；
問老年人的年齡時，當說「高壽」或「您老多大歲數」；
稱人的家為「府上」或「貴府」；
稱人的原籍為「貴處」、「貴縣」、「貴省」；
稱人的學校為「貴校」、「貴廠」、「貴公司」等；
稱人的父親為「令尊」、母親為「令堂」或「令慈」；
稱人的丈夫為「先生」；稱人的妻子為「尊夫人」；現在夫妻雙方均以「愛人」互稱。
稱人的兒子為「令郎」、女兒為「令愛」；
凡稱人的家庭成員時，都可以冠以「令」字，如：「令祖父」「令妹」「令侄」等。
稱自己家人說「舍下」或「敝舍」「敝縣」「敝鄉」等；
稱自己的商店說「小號」「小店」；
稱自己的父親為「家父」或「家嚴」；
稱自己的母親為「家母」或「家慈」；
稱自己的丈夫為「夫君」，稱自己的妻子為「內人」「內室」。也可互稱「愛人」；
稱自己的兒子為「小兒」，稱自己的女兒為「小女」。
凡稱自己家中的人，長於自己的，都冠以「家」字，如「家祖父」「家兄」。
凡輩分小於自己的家人，都可以冠以「舍」字。如「舍弟」、「舍妹」、「舍侄女」等。
寫信給沒有親屬關係的人，看友誼的深淺選擇適當的稱呼，如關係較深的老年人可用「伯父」「伯母」，關係較淺的老年人可用「某老先生」「某老太太」。
稱關係較深年齡差不多的人可用「某某兄」「某某弟」「某某嫂」「某某妹」等；
稱沒有很深關係的人，可用「某某先生」「某某女士」「某某小姐」。
少年人對老年人，可自稱為「晚生」「晚輩」「學生」。
通常友人寫信，男人對男人可自稱「兄」或「弟」，女人對女人可自稱「姐」或「妹」。
教會信徒之間，通常使用「主內弟兄」、「主內姊妹」來稱呼對方，這樣即簡單而又明了的稱呼，更顯得主內弟兄姐妹之間志同道合、親密無間的關係。
第五章 書信往來
書信歷史悠久，其格式也幾經變化。今天，按通行的習慣，書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
1、稱呼也稱「起首語」，是對收信人的稱呼。稱呼要在信紙第一行頂格寫起，後加「：」，冒號後不再寫字。稱呼和署名要對應，明確自己和收信人的關係。
稱呼可用姓名、稱謂，還可加修飾語或直接用修飾語作稱呼。這裡簡要說明幾條細則：
（1）、給長輩的信。若是近親，就只寫稱謂，不寫名字，如「爸」、「媽」、「哥」、「嫂」等；親戚關係的，就寫關係的稱謂，如「姨媽」、「姑媽」等。對非近親的長輩，可在稱謂前加名或姓，如「趙阿姨」、「黃叔叔」等。
（2）、給平輩的信件。夫妻或戀愛關係，可直接用對方名字，愛稱加修飾語或直接用修飾語。如「麗」、「敏華」、「親愛的」等；同志、同學、同鄉、同事、朋友的信，可以直接用名字、昵稱或名字之後加上「同學」、「同志」。如「瑞生同志」、「老紀同學」、「小鄒」、「三毛」等。
（3）、給晚輩的信。一般直接寫名字，如「樂毅」、「君平」、「阿明」等；也可在名字後加上輩分稱謂，如「李花侄女」「徐麗外甥女」等；亦可直接用稱謂作稱呼，如「孫女」、「外孫」、「兒子」等。古時通常在稱謂的前面加上「賢」字，以示愛意。如：「賢弟」、「賢侄」「賢婿」等。
（4）、給師長的信，通常只寫其姓或其名，再加「老師」二字。如「
（5）、給一個單位或幾個人的信，又不指定姓名的，可寫「同志們」、「
如果信是同時寫給兩個人的，兩個稱呼應上下並排在一起，也可一前一後，尊長者在前。
上述五種場合，有時還可按特殊對象，視情況加上「尊敬的」、「敬愛的」、「親愛的」等形容詞，以表示敬重或親密之情。當然，這要用得適宜，如對好友稱「尊敬的」，反而顯得見外，對無特殊關係的年輕女性貿然稱呼「親愛的」，那就有失檢點了。
2、正文 。正文通常以問候語開頭，是對收信人的一種禮節，體現寫信人對收信人的關心。問候語最常見的是「您好！」「近好！」依時令節氣不同，也常有所變化，如「新年好！」「春節愉快！」問候語寫在稱呼下一行，前面空兩格，常自成一段。
問候語之後，常有幾句啟始語。例如「久未見面，別來無恙」、「近來一切可好？」、「久未通信，甚念！」之類。給別人回信時，可用「見信如見面」等。問候語要注意簡潔、得體。
接下來便是正文的主要部分——主體文，即寫信人要說的話。它可以是稟啟、復答、勸諭、抒懷、辭謝、致賀、請託、慰唁，也可以是敘情說理、辯駁論證等。這一部分，動筆之前，就應該成竹在胸，明白寫信的主旨，做到有條有理、層次分明。若是信中同時要談幾件事，更要注意主次分明，有頭有尾，詳略得當，最好是一件事為一個段落，不要混為一談。
3．結尾 。正文寫完後，都要寫上表示敬意、祝願或勉勵的話，作為書信的結尾。習慣上，它被稱做祝頌語或致敬語，這是對收信人的一種禮貌。祝願的話可因人、因具體情況選用適當的詞，不要亂用。結尾的習慣寫法有兩種：
（1）、在正文寫完之後，緊接著寫上「此致」，轉一行頂格或空兩格寫上「敬禮」。
（2）、不寫「此致」，只是另起一行空兩格寫「敬禮」、「安好」、「健康」、「平安」等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之後。也可以在正文結尾下另起一行寫「祝你」、「敬祝」，再空兩格寫上「安好」、「健康」等。
4．署名和日期 。
在書信最後一行，署上寫信人的姓名。署名應寫在正文結尾後的右方空半行的地方。如果是寫給的親屬、朋友，可加上自己的稱呼，如兒、弟、兄、侄等，後邊寫名字，不必寫姓。如果是寫給組織的信，一定要把姓與名全部寫上。而在署名之後，有時還視情加上「恭呈」、「謹上」等，以示尊敬。上述自稱，都要和信首的稱謂相互吻合。
日期一項，用以註明寫完信的時間，寫在署名之後或下邊。有時寫信人還加上自己的所在的地點，尤其是在旅途中寫的信，更應如此。
基督徒的往來信件，除了正文部分外，開頭與結尾部分則比較簡單。問候語可以用「平安」等，結尾的祝頌語可用「祝你平安、喜樂」「願神於你同在」等等。
寫信當用潔凈、整齊的正規信紙和標準信封，以免延誤投遞時間，或令收信人感覺不快。
寫信要用藍色或黑色墨水寫，不可用紅墨水與人寫信。寫信時所用的字體，要根據收信人的程度而定。給文化程度低的人寫信，不可用草字，詞語要大眾化。寫字不好的人寫信，不可潦草。要寫規範字，免得收信人無從捉摸。
收到別人的信件，如果寄信人需要回信，應當及時予以迴音，而且越快越好，以免使人望眼欲穿。
收到別人郵寄來的包裹、匯款，應當隨即寫信通知寄件人，免得使他們挂念。
寄信給不熟悉的人，如需對方回信，當將自己的詳細通訊地址、姓名、郵政編碼填寫清楚。
寫信向人請求郵寄書籍物品等，如需要回信，應當隨信寄上回信的郵票，記住信中不可夾寄現金。
若不經主人允許，千萬不可私拆或偷看別人的信件；這不但被視為極不道德的行為，情節嚴重者還要負法律責任。
寄信人因故不能執筆，而要請人代筆或電腦打字，就當在信尾親筆署名或蓋上私章，以示尊重。
如遠途旅遊，或出差在外，應當常常寫信或打電話到家中，通報近況。萬一在外旅途中出現事故（如飛機、車船失事，戰爭、地震、水澇等不可抗拒的自然災害等），雖然本人平安無恙，應當根據實際情況，及時打電話、電報或寫信到家中，報告平安。以免家人聽見可怖的消息後而為你牽腸掛肚。
遠行的人到達目的地後，當及早寫信給家中的人和送行的親友，一面報告行程平安，一面致謝送別的厚意。
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