禮讚常不輕菩薩

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禮讚常不輕菩薩光聖《妙法蓮花經·常不輕菩薩品第二十》編輯：聖光來源：閩南佛學時間: 2007-3-12 10:01:54 瀏覽次數：796《妙法蓮花經》簡稱《法花經》，共七卷二十八品，姚秦弘始八年，鳩摩羅什譯。是一部明三乘方便，一乘真實的大乘經典，為我國天台宗立說的宗經。《妙法蓮花經》乃佛將入涅槃三個月前，於清凈眾中演說的，向人們宣告有唯一佛乘無二亦無三，乃至舉手低頭，皆成佛道，是如來的心要，諸經的根本。在法華會上，女眾即身成佛的有龍女，男眾有常不輕菩薩。常不輕菩薩曾於過去世忍辱不倦，力行弘揚法華之道，在這裡特舉出他的忍辱教化，提示眾生皆能成佛，以培養眾生自尊、自肅、自信的精神。使我們內懷常不輕的信解，外敬常不輕的形象，身效不輕的行為，口宣不輕的教言，以便效法常不輕菩薩，自行化他，乃至受持、讀誦、書寫，演說《法華經》。在《法師品》里即發明五種法師功德之不可思量。列舉如下幾點：一、法師之功德聯繫常不輕菩薩與法華法師的關係1、會上大眾之功德；在法華會裡的大眾中，有無數天龍八部四眾弟子，聲聞緣覺菩薩。他們各各都在佛前聽聞佛說法華經的每一偈一句，乃至一念中而生隨喜讚歎此《法華經》，佛都給他們受記令他們也得到無上正等正覺。2、未來誦《法華經》之功德：佛又告訴藥王菩薩：「當我滅度以後，假使有。人聽到這《妙法蓮花經》一偈一句，而能在一念中生隨喜讚歎心，我都給此人受成佛之記。」3、法師乘願再來；有能受持、讀誦、書寫、解說《法華經》的法師，他們都已經在過去生中，供養過十萬億的諸佛。慈悲憐愍一切眾生，因而生到人間，他們都是大菩薩的化身，而來軟化眾生。4、法師當得作佛：唯有這些能受持、讀誦、書寫、宣說這部《法華經》的人，在未來的世界中必定成佛。5、法師悲願：佛滅度之後，這些法師為憐愍一切眾生，而生到這五濁惡世，為一切眾生廣演宣說《法華經》，為人說一句一偈，都是佛遣派他們來的。6、法師擔荷如來家業：若有人能讀誦《法華經》，此人能得到佛一樣的莊嚴。這人好象把佛法荷擔在自己的肩膀上，他最喜歡說法，使大眾在短短的時間內，就可得究竟的無上正等正覺……。此即舉出其人其事，以印前法，令生深信，使於五濁惡世時代，能夠真正竭力流通、弘揚《法華經》的人，須從堅固自己的信仰開始，進而結交那些善能辨別《法華經》的精神之人們，然後才能普及於一切眾生。前品就是為了提起人們的信仰，說明信仰《法華經》即有如此這般的功德。然而其他的人，如連《法華經》的名字也沒有聽過，是否永遠沒有得到法華妙理的機會呢?因此有了《常不輕菩薩品》的闡述!法華雖然是以真正了解佛心的人為中心，但亞不是說有了這些就萬事大言。因為佛陀的目的在於救度一切人，不僅要救度，還要使人人成佛。佛陀就是以這種大慈悲心教化眾生，佛陀同時教人人，發揮這種大慈大悲的心腸，去接觸所有的眾生；這種精神就是《常不輕菩薩品》的根本精神!是永遠值得我們學習的。二、菩薩為何名常不輕因為這位菩薩遇見比丘、比丘尼，或者遇見優婆塞、優婆夷時，均會向其禮拜讚歎而對他們說：「我是非常的尊敬你們的，為什麼緣故呢?因為你們都會實行菩薩大道，必當會成為佛陀的！」同時這位菩薩，不專心讀誦經典，」唯行禮拜，乃至在遙遠的地方看見佛教的四眾時，也會專程趕去禮拜讚歎，並對他們說：「我不敢輕慢你們，因為你們必當會作為佛陀啊!在四眾之中，有些增上慢比丘，便對常不輕生出嗔恚心，當常不輕菩薩向他們叩頭時，他們就用腳踢他的頭。這是因為他們的心穢不凈，積聚了貪瞋痴之毒，故以惡口相罵常不輕菩薩。他們說：「你這個比丘，真是太愚痴了！你是從什麼地方來的?如此失去佛教的威儀。」又說；「你不敢輕看我們，又給我們授記，說我們應當作佛，我們不要你授如此虛妄之記。你真是胡說八道，真是沒有出息的壞東西!」常不輕菩薩如此修禮拜、讚歎四眾的忍辱法門，經歷了許多年，雖然他常被他人打罵，但是他一點也不生嗔恨心。他常這麼說：「你們應當作佛。」說這話的時候，許多人就用木棍，瓦石之類的東西打他的頭和身體。他就趕快走到遠的地方，又高聲說：「我不趕輕慢汝等1你們皆當作佛！」因為他常說這句話的緣故，所以那些增上慢比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷就稱他為「常不輕」。會被人稱常不輕菩薩的原因，就是因為這位菩薩遇到佛教徒就虔誠地禮拜、讚歎一點也不敢輕視人家。他察知人們有佛性，眾生都有佛性，必當也會成佛的緣故。比丘、比丘尼，是出家男女代表，優婆塞、優婆夷就是在家學佛的男女代表，是已受過佛陀教誨的人。這些佛教徒有的很認真地在用功修行，可是有的未必是在真正的學佛，若有朝一日發起菩提心的話，將來成佛是沒有問題的，常不輕菩薩就是根據這一點，故遇著佛教徒即禮拜讚歎！所以稱為常不輕菩薩。三、常不輕菩薩臨終之際這位常不輕菩薩，在他將要圓寂的時候，突然在虛空中，即聽到威音王佛所說《法華經》里的萬萬億偈頌。他不但聽聞了，而且還能受持，即得如前面法師功德品所說，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都清凈無垢。他得到六根清凈之後，不僅沒有命終，反更加增長壽命，到二百萬億那由他歲，常常為人宣說《法華經》。常不輕菩薩的功行是禮拜一切學佛的人，使人人能夠自覺，不管受人家的怎樣惡罵，怎樣迫害，都不願意改變其忍辱的方法。也許是積聚這種功德的緣故，才能在於臨命終時聽到空中的聲音，這裡表示他自己的內心已得到自覺之意。經典裡面到處可以看到「聞虛空聲」，這是一種響徹於自己的內心之聲，是自覺的呼聲。自覺到底是什麼?當然是意味著自得佛陀所說的《法華經》之真正精神，也就是救度他人而努力的事。可說是沒有自他之別，大乘佛教的特點就在這裡，就是自他一如的境界。常不輕菩薩的禮拜他人，就是由這種圓融無礙的精神而來的。其結果將在臨命終時，佛陀所說《法華經》於他內心產生出巨大的力量。四、常不輕菩薩的冤親平等觀常不輕菩薩一生所行的禮拜他人的行為，就是認定一切眾生均具有佛性，是他慈心的結晶。他是為了促人深省，深恐他人在迷惑煩惱中過著其平凡的生活，這是令人多麼可惜的事!可是凡夫都因忠言逆耳，被人忠告時，不但不接受，還會起了惡感。對於忠告者不但不感謝，還施用種種方法想加害忠告者。如經里所說的以譏笑，惡罵、杖打，擲石等行動來對待常不輕菩薩，對於這些迫害不唯不忿怒，還會繼續他的忍辱行，視冤親平等，依然敬重這些人，說這些人當會成佛，他可說是能夠將一切超越逆境，所謂得意不驕，失意不怒是也。在常不輕菩薩獲得六根清凈，常為人宣說《法華經》的時候。以前對常不輕菩薩有增上慢的四眾弟子們，以及打罵輕看他的人，給他取常不輕的名字。他們看見常不輕菩薩得大神通力，又能背誦《法華經》這么多的偈頌，還能為人樂說《法華經》，得辨才無礙，又得身心清凈。當他們聽聞這位常不輕菩薩說《法華經》後，都默然信受，跟隨常不輕菩薩在一起修行五、常不輕菩薩命終以後這位常不輕菩薩所教化的眾生，有千百億那麼多，皆令住於阿耨多羅三藐三菩提。在他生命終了之後，有二千萬億佛出現於世，都同號為日月燈佛。在這二千億佛的法中，常不輕菩薩還是說這部《法華經》。以如是的因緣，又等到有二千億佛出現於世，都同號為雲自在燈王佛的佛法中。常不輕菩薩生生世世受持讀誦及為所有四眾弟子，廣說此部《妙法蓮花經》，得到眼、耳、鼻、舌、身、意諸根常清凈無染。在四眾中說法，心無有怖畏。常不輕菩薩，曾經供養了這麼多諸佛，恭敬、尊重、讚歎以及在諸佛的面前種諸善根。以後又再有千萬億佛，出現於世。他又在諸佛的佛法中，說這部《妙法蓮花經》，所以他應當成佛。釋迦牟尼佛云：「那時的常不輕菩薩，就是我。假使我在以前，不受持和讀誦此部《妙法蓮花經》，或者不為他人廣說此經的妙法，我就不能這麼迅速地成就無—上正等正覺。因為我在以前佛所住之處，能受持讀誦這部《法華經》，以及為他人解說，所以現在我能很快成佛。」佛言：「以前那些增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾弟子們。以嗔恚和輕賤我是無智的緣故，故他們在二百億劫中，都不能遇見佛，不能聽聞到佛法，也遇不到僧人。千劫中在阿鼻地獄受極大的苦惱，受完罪報之後，又再托生做人。遇見常不輕菩薩，來教化他們，令他們發阿耨多羅三藐三菩提心。當時輕慢常不輕菩薩的四眾是誰呢?就是現在法華會上的跋陀婆羅等五百位菩薩，師子月等五百位比丘，尼思佛等五百位優婆塞。他們在阿耨多羅三藐三菩提的道路上，已經得到不退轉的境界，善守戒律。還有其它四眾以前增上慢者，現在他們都在我面前發大菩提心。因為佛在往昔讓他們種下菩提種子的緣故，所以現在來聽我說法。」佛在前世，勸示所有人，令他們發菩提心，修無上道，生生世世都講《法華經》，而他們已經聽過。《法華經》就是第一最妙的佛法，開示及教化眾生，令他們得住涅槃之樂，證得常樂我凈之妙果。我又教化一切眾生，生生世世受持這部《法華經》。佛自己也生生世世：曼持此經，在千百億萬劫，及不可思議那麼長的時間，十方三世一切諸佛世尊，都是常常說這部《法華經》。就因為這個原因，諸位修菩薩道的人，在佛滅度之後，聽聞這部不可思議的《法華經》。千萬不要生出疑惑的心，應當專一其心，為一切眾生廣說這一部經。此人生生世世能遇到一切諸佛，很快的成就諸佛之道，成就菩提。六、學習常不輕菩薩偉大的忍辱精神學習常不輕菩薩偉大的忍辱精神，就是學習常不輕菩薩的事迹，充分的體現出菩薩的無緣大慈，平等大悲的胸懷。證悟法身常住之理，不輕視每一個眾生，他的殊勝的菩薩行轉化了那些增上慢人，悟入佛慧。那種罵詈不瞋，打擲不怨的忍辱行，還能高聲為人受記，這種「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的高尚至潔的情操，將永遠值得我們學習。然則長遠的佛道修行，真正能作一位法師，會有種種坎坷的道路，所以我們要以常不輕菩薩為楷模。為慈愍眾生故，不退道心，同時也折服自己的慢心和嗔心貪心。：當知這部《法華經》，能大饒益所有菩薩摩訶薩，能令我們得無上正等正覺。所以我們在如來滅度之後，應當常常受持、讀誦、解說，書寫這部《法華經》，必能成佛。我們要向常不輕菩薩學習，修忍辱法門，入法華三昧，百折不撓，給眾生受記，能克服一切困難，永往直前。別人罵是瘋子，神精病都置之度外，繼續行菩薩道。學習他無有疲倦，樂說無礙，佛給他增壽要他去弘揚《法華經》，別人打他、罵他，他還給人受記，這就是菩薩的無緣大慈，同體大悲的心量，視冤親平等無有分別心。命終之後，入法華三昧，唯有一佛乘，永遠弘揚《法華經》即身成佛。當知我們修行，必須斷盡煩惱，才能成佛。常言道：「一念嗔心起，百萬障門開。」沒有嗔心的人才能有成就，越長越莊嚴，具足如來三十二相，八十隨形好。面上無眩真供養，口內無瞋吐妙香，我們每個人都具有如來德相，只因有無明煩惱未能證得，所以才輪迴六道受苦。象常不輕菩薩那樣視眾生是佛，不輕視一切人，見人就頂禮、受記「汝等當得做佛，我刁；敢輕慢汝等，汝等皆行菩薩道，當得做佛。」所以常不輕菩薩，是永遠值得我們學習的好榜樣