金鎖玉關風水絕學精髓（陳玄）

X陳玄和師父楊晤我（作者：陳玄）從孩提時代就接觸周易和風水，最先接觸到的是家傳的「八宅風水」，經常隨父親一起為福東策劃風水、布局房宅。2008年，有緣拜在師父楊晤門下學習金鎖玉關風水，從而取得了長足的進步。隨著理論研究的深入和風水實踐的增多，本人對風水的領悟也不斷加深。本文簡要談一談金鎖玉關風水的基本要素。一曰太極古書上說：無極而太極。本人站在現代人的角度來理解，所謂「無極」，對研究學問來說，就是處於「無知」狀態，還沒有確定具體的研究對象。例如，「十一」長假期間，某個人還沒有具體打算怎麼度過，這就是處於「無極」狀態，如果這個人決定出去旅行來度過這幾天假期，那麼，就從「無極」到了「太極」。由此可知，「太極」就是人們有了具體的「目標」。這個「目標」就是太極。我們看風水，如果看一個國家的風水，那麼，這個國家就是一個太極，如果看一個地區，這個地區就是一個太極，如果看一個城市，這個城市就是一個太極，如果看一個村莊，這個村莊就是一個太極，如果看一個住宅小區，這個住宅小區就是一個太極，如果看一個家庭的單元房，這個家庭的單元房就是一個太極，如果看一個房間，這個房間就是一個太極。古人說：太極者，其大無外，其小無內。就是這個道理。楊晤師父傳授的大金鎖玉關風水就做到了「其大無外、其小無內」，什麼樣子的陰陽宅基都可以勘察。二曰陰陽從古至今，人們稱看風水的人為「陰陽先生」。這個陰陽先生，有幾重解釋，第一重：看風水的先生，可以看陰宅，就是選墓地；可以布局陽宅，調理砂水。能看陰宅和陽宅的風水師，就稱「陰陽先生」。第二重：看風水的先生，懂得陰陽，能夠調理陰陽。風水師看風水，斷風水，調風水，做風水，都離不開陰陽。中國的古聖先賢掛在最邊上的一句話：「一陰一陽之謂道」。世界上的萬事萬物都可分為陰陽，陰陽是一個事物的兩個方面。著名哲學家黑格爾提出的「矛盾論」，就符合陰陽哲學。但是我們的祖先所說的「陰陽學說」要比黑格爾的「矛盾論」的內涵豐富得多，理論深刻得多。在大金鎖玉關風水的理論和實踐中，特別重視陰陽概念，特彆強調陰陽的關係，隨著學習和實踐的深入，對大金鎖玉關風水理論關於陰陽學說的理解也會逐步加深。三曰三才老子在《道德經》上說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」《周易·說卦》云：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。」先哲認為人是天地的產物，人與自然相通、天地相合，人與天地萬物本來就是一個有機統一的整體，天地之道與人合為三才。《周易·繫辭下》云：「易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。」《易傳》中以五、六兩爻象徵天，初、二兩爻象徵地，中間三、四兩爻象徵人。《周易·說卦》又云：「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，古曰六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。」這充分說明天地之道與人道所遵循的法則是一致的，均以陰陽、剛柔、仁義作為變化的法則，它們之間對立統一、和諧共處，有著共同的運行規律，因此可以天人相通，萬物相感。天地人三才的整體思維模式把人與自然合為一體，不可分離。楊晤師父關於三才學說在大金鎖玉關風水理論與實踐的運用上有著獨到的見解和精到的運用。無論函授班的學員，還是面授班的學員，甚至他的弟子們，都深深地被楊晤師父的深刻立解和靈活運用三才理論所折服。四曰四象風水界都知道，甚至看過一本風水書籍的人也知道「四象」的說法。通常地說：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。但是，在風水實踐過程中，具體怎麼運用「四象」，自古以來，眾說紛紜，令人無所適從。大金鎖玉關風水傳承人楊晤師父接受了金鎖玉關正宗理論，通過幾十年探索，終於揭開了這個千古之謎，從而走出了傳統誤傳的「四象」誤區。在金鎖玉關風水面授班上，楊晤師父將無私傳授「四象」風水的真諦。五曰龍穴砂水向龍穴砂水向是風水的五大要素，每一個門派都繞不過去。大金鎖玉關風水對龍穴砂水向的布局歷來是隱秘的。不是入室之人，絕難得到真傳。有一個易友告訴我，他從網路上購買了幾十套金鎖玉關教材和案例集，但是，來龍怎麼看，穴場怎麼找，砂水如何布局，如何立向，至今束手無策。我笑了笑，說道：「值錢的東西都很隱秘，不去放下架子，投拜名師，真心學習，怎能輕易得到？」以上感悟，歡迎易友和我交流！
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