河圖洛書——先天八卦與後天八卦

(2009-12-27 16:44:48)

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彧傑小朋友在今年2月21日的奧數課堂上學習數陣圖的時候，李洪林老師給大家講了一段河圖洛書故事。

公元前23世紀，大禹治水的時候，在黃河支流洛水中，有一天突然浮規出一個大烏龜，當時，大禹與治水士兵正在河邊觀察洛河水情，商議治理黃河大計，遇到烏龜在河裡上下翻騰就十分奇怪，只見此龜行走水面，游來游去，其身形龐大，甲背平圓。近處仔細觀看，發現甲上載有9種花點的圖案，大禹令士兵們將圖案中的花點布局記了下來，帶回去作了深入的研究，他驚奇地發現，9種花點數正好是1-9這9個數，各數的位置排列也相當奇巧，縱橫六線及兩條對角線上三數之和都為15，既均衡對稱，又深奧有趣，在奇偶數的交替變化之中似有一種旋轉運動之妙。大禹受到啟發，他參照九數而劃分天下雨九別，並且把一般政事也區分為九奧。據《史記．夏本紀》，夏禹治水時「左准通、右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤……」大禹治水以九宮為據，應用到測量、氣象、地理與交通運輸之中，從而治理黃河，大獲成功，受到兩岸人們的擁戴。由於神龜所背之圖是在黃河支流洛水中發現，且圖中內容如書一樣深奧，故人們稱此為洛書。

河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易經·繫辭上》有：「河出圖，洛出書，聖人則之」之說。

河圖按照白色花紋為陽，黑色花紋為陰，單數為奇數是陽，雙數屬偶數是陰，再將陰陽花紋分成「東西南北中」五個方位各自陰陽花紋相加演繹成：「一六同宗居北合成先天水。二七同道居南合為先天火。三八為朋居東相合是先天木。四九為友居西相合得先天金。五五同途居中央合先天土」確定五方五行單數為奇數是陽，雙數屬偶數是陰，分配十干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) 甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。每隔六位陰陽五行相合，凡是七步是陰陽五行相衝以此為依據。

洛書就是九宮圖，只是洛書以圖像代表數字而九宮圖用文字署明而已。

學習《易經》的時候，出現了兩種八卦圖：伏羲八卦與文王八卦，即先天八卦與後天八卦（後來在網路上查實其實還有第三種八卦圖——中天八卦）。

先天八卦圖 後天八卦圖

仔細觀察上面兩幅八卦圖是不一樣的，《後天八卦》居說是周文王做的，所以稱《文王后天八卦》或《綜合八卦》、《實用八卦》等稱呼。他的八卦方位是取先天八卦的宮位名稱,爻象,數字重新大調動，分配在九星圖 (洛書圖)八個方位上各就各位而成。

《後天八卦》居說是周文王作的所以稱《文王后天八卦》或《綜合八卦》和《實用八卦》等稱呼。他的八卦方位是取先天八卦的宮位名稱,爻象,數字重新大調動，分配在九星圖 (洛書圖)八個方位上各就各位而成。

先天八卦的所主是：

1. 乾居南方，數目為一，與坤相對。

2. 坤居北方，數目為八，與乾相對。

3. 震居東北，數目為四，與巽相對。

4. 巽居西南，數目為五，與震相對。

5. 離居東方，數目為三，與坎相對。

6. 坎居西方，數目為六，與離相對。

7. 艮居西北，數目為七，與兌相對。

8. 兌居東南，數目為二，與艮相對。

以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。

後天八卦與先天八卦所主的有異：

1. 離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。

2. 坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。

3. 震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。

4. 兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。

5. 乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。

6. 巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。

7. 坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。

8. 艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。

先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以「氣終而象變」的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生顯得格外有哲理性。後天八卦以離南坎北，震東兌西，講的是流行。「對待者數」指先天八卦而言，而「流行者氣」指後天八卦而言。

新的出現，就意味著舊的不足！人類的慣性是，「新」是頂替「舊」或淘汰舊的表現。但是新八卦出現後，舊八卦仍然暢行！也就是說，新的出現了，並沒有淘汰舊的能力，或只能給舊一點補充。後人雖然對前人的八卦用折中的解釋為先天為體，後天為用，實際是用先天之數，後天之體，也就是說張三戴的是李四的帽子，否則無效。這就表明先天與後天皆有致命的問題。人們對八卦的研究皆是在傳統的老框框中繞圈子，至今在「理」上認真去考慮的專家學者確少的可憐！